Эра духовных и бизнес проходимцев. Что видел Олдос Хаксли?
Олдос Леонард Хаксли (26 июля 1894 — 22 ноября 1963) — английский прозаик, писатель-фантаст, новеллист и философ
⚡️ "Всякого рода культисты и проходимцы учат всевозможным методикам достижения здоровья, довольства, спокойствия духа; и для многих их слушателей многие из этих методик явно возымели свое действие...
👁 Но видим ли мы уважаемых психологов, философов и священнослужителей смело спускающимися в те странные и зачастую дурно пахнущие колодцы, на дне которых несчастная Истина столь часто принуждена сидеть?" 🧘♂️
📚 Олдос Хаксли "Двери Восприятия" 1954
Путь в Психоделию. Олдос Хаксли | Аудиокассеты
"Длиннопост" - если лень много читать, скроллим вниз, там видео, в нём я рассказываю всё тоже самое. Ну что любители "букав", продолжим еще не начатое?
Бесспорно великий английский писатель, один из так уж точно, родился 26 июля в 1894 году. По обоим родительским линиям принадлежал к британской культурной элите. В какого родственника не ткни пальцем попадёшь в знаковую фигуру для науки и литературы, да и искусства в целом. Получил известность всемирного масштаба за свой роман антиутопию "О дивный новый мир". Думаю этот факт и это произведение знакомо абсолютно каждому. После прочтения книги, для большинства, Хаксли становится своего рода пророком, предсказывая мрачное безумие современного общества. Но зачастую, как это и бывает, популярность единичной работы автора несколько затмевает его другие труды. Но это не стало для него проблемой. Через шесть лет Хаксли переезжает в Калифорнию, где находит работу и пробует себя в сценарном искусстве. Киноверсии "Джейн Эйр" и "Гордость и предубеждение" были восприняты критиками в положительном ключе. Также Олдос Хаксли написал сценарий для экранизации "Алисы в стране чудес" студии Уолта Диснея, но по каким-то причинам его работа была отклонена. Судя по тому насколько "диснеевская Алиса" утратила весь подтекст и глубину мыслей в готовом варианте, не сложно догадаться почему сценарный вариант Хаксли оказался менее предпочтительным
Что нельзя утаить ни одним литературным приемом, ни цензурой, так это влияние которое Хаксли оказал на контркультурное движение 60-х
Что говорить, как таковой термин "психоделик", "психоделический" было совместно введено в научное поле психиатром Хамфри Осмондом и Олдосом Хаксли. Их совместный эксперимент по исследованию влияния мескалина (активного вещества содержащегося в кактусе пейот, главный элемент культуры и религии коренных народов Центральной Америки) документируется в эссе "Двери восприятия. Рай и Ад", где он описывает свои наблюдения под влиянием этой субстанции. "Двери" стал культовым текстом, для тех самых интеллектуальных радикалов шестидесятых. Джим Моррисон называет свой музыкальный коллектив The Doors как раз таки в честь данного произведения. Но у Хаксли есть множество и других текстов которые делят мнение общества о нем, ровно пополам; провокатор и инноватор - все это и есть Олдос Хаксли.
"Тот, кто вернулся, побывав за Дверью в Стене, никогда уже не будет прежним, — написал Хаксли на последних страницах "Дверей восприятия" (The Doors of Perception). — Он станет более мудрым, но менее самоуверенным, более счастливым, но менее удовлетворенным собой. Более скромным, как человек, который познал свое невежество"
Следующее, о чем хотелось бы рассказать это краткий анализ личности Олдоса Хаксли, его философии и почему же все-таки его столь сильно поглотил феномен измененного состояния сознания. Многие источники его биографии указывают на то, что Хаксли заинтересовался будущими психоделиками, став популяризатором уже набирающего популярность предмета общественных споров. Но это лишь следствие всех жизненных изысканий Хаксли. Если мы препарируем библиографию писателя, мы увидим сам жизненный путь и проекцию взглядов от язвительного цинизма и ироничной отрешенности, к философским и психологически тяжелым работам, например такой как "Слепец в Газе" написанной спустя пять лет после "О дивного нового мира". Этот роман повествует о циничном англичане, который начинает впитывать восточную философию и практику медитации, замещая свое всеобъемлющее разочарование.
Роман весьма автобиографичен, но настоящая биография Хаксли дает куда больше пояснений
В 14 лет Хаксли теряет одного из родителей, от рака умирает его мать. Спустя некоторое время отец приводит в дом другую женщину и мачеха приходится не по душе Хаксли-младшему. В 16 лет он переносит инфекционное заболевание и теряет зрение. В течении полутора лет он не видит практически ничего, впоследствии зрение восстановилось и в 19 лет повесился его старший брат...
Сложно, как минимум, не разочароваться в жизни. как максимум самому не залезть в петлю. В последствии Хаксли с отличием заканчивает Оксфорд все еще учившись "по Брайлю", как слабовидящий. А мы в свою очередь видим сильнейшую личность, одаренность и талант породивший гения эпохи. Хаксли прошел путь от "почти нигилизма" к своеобразному религиозному обращению, духовному пробуждению, если выразиться мягче. В 1937 году он переезжает в Калифорнию, где знакомится с Джидду Кришнамурти, индийским философом и духовным учителем. До этой встречи, романы, рассказы и эссе Хаксли уже пестрили духовным поиском героев. Так что в плане философских воззрений, оба оказались максимально близки. Изучая медитацию, Хаксли ненадолго присоединяется к одной из ортодоксальных философских школ "Братство Веданта". Впоследствии Хаксли пришел к мнению, что мистический и магический аспект религиозного опыта не только реальны, но и насущно необходимы человечеству.
Неутомимый популяризатор, поэт мескалина и ЛСД. Каких только эпитетов не удостоился Хаксли во время своей жизни и после нее.
Негативно настроенные критики охарактеризовали его последний роман "Остров" как то, что в этом произведении "просто-напросто дурачатся с грибами". В романе, писатель изобразил утопичное общество, связующим цементом которого является мокша - псилоцибиновые грибы, судя по описанию и на основании только этих примеров явного негатива, в отношении Хаксли, можно судить насколько поверхностной оказывается данная критика. Мокша, в последнем романе Хаксли, не является волшебной палочкой, которая конструирует прообраз Рая на земле. Воспитание, образование, своя философская школа - это лишь часть того, что описано как важный фактор построения идеала общества и невозможно это не заметить, если ты действительно прочитал этот роман. "Двери восприятия", которое большинство воспринимает как краеугольный камень психоделической революции, не оспаривает вред бесконтрольного употребления веществ. Я бы охарактеризовал "Двери" словами Карла Юнга; "Бойтесь мудрости, которую вы не заслужили". в своем эссе "Наркотики, которые формируют умы людей" Хаксли напрямую указывает на возможную зависимость и прямо указывает на опасность употребления
"В своем беспpестанном поиске самотpансценденции, миллионы будущих мистиков становятся наpкоманами, совеpшают десятки тысяч пpеступлений и попадают в сотни тысяч несчастных случаев, котоpых можно было избежать" О. Хаксли
Хаксли не случайно оказался в эпицентре событий породивших революционные настроения. Обвинения, которые до сих пор пытаются выставить писателя в негативном свете, на мой взгляд, притянуты безосновательно и одно из них - это чуть ли не попытка посчитать, сколько же денег принесли "оды психоделикам". Но если опять же, обратиться к библиографии автора, мы видим, что интерес писателя к измененным состояниям сознания, духовным практикам, зародился раньше, чем к нему пришел успех после написания "О Дивного Нового Мира". Хаксли оказался в том месте, где он должен был оказаться - это непрерывная исследовательская и литераторская деятельность, длиною в более чем 30 лет. И если бы этого человека интересовала только финансовая сторона вопроса, гений Хаксли легко бы мог продолжать успех "о дивного нового мира", подавая читателю то, что он хочет...
Олдос Хаксли - эталонный представитель творческой интеллигенции, человек движимый всесторонним интересом к жизни как таковой и ортодоксальным саморазвитием. Попыткой не просто понять, а изменить этот мир!
Я считаю осознанность одной из абсолютных ценностей в жизни человека. На мой взгляд, осознанность наряду с добротой и разумом — одно из основных качеств, которые нам следует развивать" О. Хаксли
22 ноября 1963 года в возрасте 69 лет Олдос Хаксли умирает. Последние месяцы он боролся с болезнью, раком гортани и уже на смертном одре, просит супругу Лауру ввести ему внутримышечно 100 микрограмм ЛСД, тем самым сгладив последний путь, как в психологическом, так и физическом плане. В день смерти писателя произошло событие которое позволило ему уйти из жизни еще спокойнее, 22 ноября был убит президент США Джон Кеннеди. И эту статью хотелось бы закончить ответом Хаксли на вопрос; "чему же научили вас, все ваши духовные практики и изыскания" и ответил он вот что; - "постарайтесь быть немного добрее"
Повторить и закрепить можно просмотрев данное видео за моим авторством, спасибо за прочтение!
В каком мире живем
Задумался, в каком мире мы сейчас живем? В обществе жёсткого тоталитарного контроля над личностью, как в романе "Мы". А может быть в едином «прогрессирующем» государстве, где возведены в основу такие ценности как: беззаботность, сексуальная свобода и потребление - роман "О дивный новый мир" или может, как в романе "1984".
Если не читали, то советую, узнаете и откроете новое для себя.
О дивный Новый мир или... Хроники Нарнии!
22 ноября 1994 года в Москве состоялся Учредительный съезд Российского психологического общества, а с 22 ноября 2000 года в Москве неформально отмечается День психолога.
«В России одна Москва меняется!» В.О. Пелевин «Тайные виды на гору Фудзи»
Заговор какой-то, но всем нам очевидно, что Москва не Россия. И психологические сообщества по-прежнему на территории всей страны является неформальным псевдо профессиональным сборищем разрозненных положительно заряженных и быстро выгорающих частиц. Поэтому в сети тысячи мемов про психологов, которые в основном сочиняют сами психологи, чтобы остальные пользователи глобальной сети интернет обратили на эту профессию внимание. Люди с интересом относятся к задорному циничному психологическому юморку. Психологи в сети это такое ответвление Клуба Веселых и Находчивых, которые регулярно мутируют в жутких зануд, разбавляя годные мемасики, многословными нравоучениями о том, как жить, чтобы жить было в кайф. Но все мы знаем, что жизнь не может стать проще, если постоянно читать всю эту заумную идеалистическую чушь.
Чтобы полюбить психологию, необходима определенная предрасположенность. Спросите любого психолога, как он стал психологом и выяснится, что вначале была психологическая травма. А потом шли годы самотерапии и теперь от нечего делать мы психологи навязываем свои знания всем кому не лень. Потому что мир обычных людей - это сборище невежд игнорирующих психологические закономерности. Все вокруг живут не правильно и страдают. А психологи страдают, от того что первое правило психологии гласит: «Вас не просят – не лезьте!» или «Работай только по запросу!». А люди не горят желанием обращаться к психологам. Потому, что поверхностной психологической информацией насыщенны все СМИ и интернет ресурсы. Избыток информации приводит к тошнотворной усталости от одного упоминания о психологии. Благими намерениями вымощена дорога в ад. Стараясь привлечь клиентов, психологи заочно за…бывают клиентов, превращаясь в агрессивных спамеров. А дедушка Фройд утверждал, что единственным этически правильным способом привлечь к себе клиентов для психолога может быть только хорошая работа с имеющимся клиентом, чтобы он порекомендовал терапевта еще кому-нибудь. Самореклама психологических услуг противоестественна этическому кодексу психотерапевта, но…
Дикий капитализм все переиначил. Поэтому в современном обществе полно психологов быстрого приготовления занимающихся экспресс терапией больше похожей на сеанс ментальной мастурбации с последующим выбросом гормонов. Психология стала маркетинговой попсой. Она продается на каждом шагу. Большинство психологов продают вкус, но не насыщение. Другие специалисты предлагают обучение психологическим теориям, но не психотерапию. Мол, мы научим вас на тренинге универсальным методам работы с той или иной психологической проблемой. Но универсальные методы для универсальных людей, а их, как известно эволюционно еще не случилось.
Где же взять классического психолога в России, учитывая, что Москва это не Россия?
Да и кому они на Руси нужны… классические психологи?
С Днем Психолога, коллеги! Берегите себя!
P.S. 22 ноября обладает определенной исторической магической ассоциативной концентрацией. Словом сказать ассоциативность является чуть ли не самым главным механизмом обеспечивающим работу сознания. Вот вам несколько фактов из которых мой мозг сплел в довольно-таки объемный массив паутины, намекающей, что случайности не случайны.
«При помощи совпадений Бог сохраняет анонимность». Альберт Эйнштейн
«Люди обладают безграничной способностью воспринимать все как должное» — Олдос Хаксли о том, как антиутопия становится реальностью
Олдос Хаксли, автор антиутопии «О дивный новый мир», за пять лет до смерти написал книгу эссе «Возвращение в дивный новый мир», в которой констатировал: события середины XX показали, что мир, который он выдумал, может оказаться вполне реальным. Перечитали эту и другие его работы о том, почему все повторяется.
1
В будущем диктаторы поймут то, о чем говорит старая поговорка: со штыками можно делать все что угодно, но на них невозможно сидеть. Если вы хотите сохранить власть, вам надо получить на это согласие. Как я предсказывал в романе «О дивный новый мир», это будут делать с помощью наркотиков и благодаря новым методам пропаганды. Она будет обходить рациональную сторону человека и обращаться к его подсознанию, глубинным эмоциям и физиологии и заставит его по-настоящему любить рабство.
Интервью Майку Уоллесу, 1958
2
Факты похожи на кукол чревовещателей. Сидя на коленях мудреца, они будут говорить умные вещи, но пересади их, и они замолчат или будут нести полную чушь, а то и бесовщину.
«Время должно остановиться», 1944
3
Осталась всего одна неизбежная битва, которая приведет к уничтожению капиталистов, или коммунистов, или фашистов,— и мы получим его: Золотой Век Будущего. Но надо ли говорить, зная истинную природу вещей, что будущее попросту не может быть золотым? За бойни тоже всегда приходилось расплачиваться, а цена такова, что воцарившееся после бойни положение совершенно исключало достижение той цели, ради которой бойня замышлялась.
«Время должно остановиться», 1944
4
Технологический прогресс стремителен. Но без прогресса в милосердии он бесполезен. На самом деле даже хуже, чем бесполезен. В таком случае технологический прогресс становится эффективным средством для движения в обратном направлении.
«Цели и средства», 1938
5
Большинство людей обладают практически безграничной способностью воспринимать все как должное. Уже благодаря самому факту своего появления самая удивительная новинка через несколько месяцев или даже через несколько дней становится привычной и как бы само собой разумеющейся частью окружающей среды.
«Темы и вариации», 1950
6
Везде, где есть люди, возникает вопрос морали. Правители народов и лидеры партий считают мораль неприличной. Именно поэтому они так стараются обезличить своих оппонентов. Пропаганда, направленная против оппонента, имеет лишь одну цель: заменить конкретных людей на дьявольские абстракции.
«Оливковое дерево», 1932
7
То, что люди мало извлекают уроков из истории, и есть самый важный урок, который может преподать история.
«Случай добровольного игнорирования», 1956
8
Люди, которые объявили: «Если вы хотите мира, готовьтесь к войне»,— это те же самые люди, которые торжественно заявляли, что опыт учит. Но исторический факт суров — опыт не учит. Мы продолжаем делать то, что на нашем собственном опыте и на опыте наших отцов уже показывало себя неподходящим или разрушительным, и каждый раз мы надеемся, что произойдет что-то совершенно отличное от всего, что мы уже знаем. Разумеется, ничего такого не происходит. Старые ошибки имеют те же последствия, что и раньше, и мы остаемся в старом бардаке.
«Случай добровольного игнорирования», 1956
9
Практически все мы жаждем мира и свободы, по лишь немногие активно стремятся к мыслям, чувствам и действиям, порождающим мир и свободу. И наоборот, практически никто не хочет войны и тирании, однако множество людей находят острейшее наслаждение в мыслях, чувствах и действиях, порождающих эти явления.
«Возвращение в дивный новый мир», 1958
10
Диктаторы прошлого пали, потому что им никогда не удавалось дать своему народу достаточно хлеба, зрелищ, тайн и чудес. Не было у них и по-настоящему действенной системы управления умами. <...> А вот при научно подкованном диктаторе <...> множество людей научатся любить свое рабское положение и даже мечтать не станут о переменах. Кажется, невозможно найти причину, по которой изощренная, научно обусловленная диктатура могла бы быть свергнута.
«Возвращение в дивный новый мир», 1958
11
Интеллект чаще всего и заставляет человека вести себя глупее животных. Человек вынужден придумывать разные теории, чтобы объяснить себе, что происходит в мире. К сожалению, чаще всего он слишком глуп, чтобы найти правильное объяснение, и, действуя согласно своим теориям, становится похож на умалишенного.
«Тексты и поводы», 1932
12
Текущее состояние дел в экономике, общественных и международных отношениях во многом проистекает из организованного «безлюбия». Мы начали с утраты любви к Природе; мы тратим полезные ископаемые, разрушаем почву, сбрасываем отходы в реки и загрязняем ядовитыми испарениями воздух. От отсутствия любви к Природе мы перешли к «безлюбию» в искусстве — настолько полному, что полностью убили все фундаментальные и полезные виды искусства, заменив их массовой продукцией, создаваемой при помощи машин. Отсутствие любви к искусству означает также и отсутствие любви к человеческим существам.
«Вечная философия», 1948
13
Суетное отношение к событиям, на которые мы не в состоянии повлиять, представляет собой заражение ожидаемым или удаленным от нас злом, которое становится предметом беспокойства. Слушать четыре-пять раз в день новости по радио и комментарии к ним, читать ежедневные газеты, а также все еженедельные и ежемесячные журналы — ныне это признается «разумным интересом к политике».
«Вечная философия», 1948
14
Свобода не может процветать в стране, постоянно находящейся на военном положении или в шаге от него. Кризис дает право правительству контролировать все и всех.
«Возвращение в дивный новый мир», 1958
15
Наш мир движется по плохому пути, и, кажется, спасти и улучшить его можно только целенаправленным планированием. Между тем совершенно очевидно и то, что в процессе попыток спасти наш мир от современной неразберихи мы рискуем допланироваться до сущего ада и даже до полного разрушения. Бывает, что лекарства хуже самой болезни.
«Цели и средства», 1938
16
Беспощадность порождает недовольство; недовольство приходится подавлять силой. Как обычно, основным результатом насилия оказывается необходимость применять больше насилия. Так выглядит советское планирование, подразумевающее благие намерения, но осуществляемое дурными методами, которые дают совсем не такой результат, на который рассчитывали революционеры.
«Цели и средства», 1938
17
Так называемая защита демократии от фашизма неизбежно приводит к превращению демократии в фашизм.
«Цели и средства», 1938
18
Велика сила правды, но еще могущественнее — с практической точки зрения — замалчивание правды. Просто-напросто замалчивая определенные темы, отгораживая массы «железным занавесом» (как выразился м-р Черчилль) от тех фактов или аргументов, которые рассматриваются местными политическими боссами как нежелательные, тоталитаристские пропагандисты влияют на мнения гораздо действеннее, чем с помощью самых красноречивых обличений, самых убедительных логических опровержений.
Предисловие к переизданию романа «О дивный новый мир», 1946
19
По иронии судьбы единственные люди, которые могут бесконечно выдерживать стресс современной войны,— это психотики. Индивидуальное безумие невосприимчиво к последствиям коллективного безумия.
«Возвращение в дивный новый мир», 1958
20
Немного неловко всю жизнь заниматься проблемами человечества и в конце обнаружить, что тебе нечего ему предложить кроме одного совета: «Попробуй быть добрее».
«Мокша: сочинения о психоделическом и мистическом опыте», 1963
Источник: https://www.kommersant.ru/doc/6323249
Классика антиутопии — Олдос Хаксли. О дивный новый мир
В отличие от своих современников, разоблачавших конкретные политические модели, Олдос Хаксли в романе 1932 года полемизировал с идеалистической верой в технократию.
По его мнению, завладевшие властью интеллектуалы построят ещё один вариант концлагеря — пусть и благопристойного на вид. Увы, современное нам общество подтверждает правоту Хаксли.
Общество XXVI века - общество потребления, доведённого до предела. При этом девиз планеты - «Общность, Одинаковость, Стабильность», и всё делается в соответствии с ним: так, людей выращивают на фабриках, ещё на эмбриональной стадии разделяют на пять каст, жёстко, эффективно развивают желательные свойства и подавляют ненужные. Разнообразный секс всячески поощряется, зато такие понятия, как «мать», «отец», «любовь», считаются непристойными. Человеческая история подменена фальшивкой: летосчисление ведётся от Рождества американского автомобильного магната Генри Форда. В общем, капитализм, доведённый до абсурда... Но и эта идеально отлаженная государственная машина раз за разом сбоит. Отнюдь не всегда к радости «неправильных» - но неизбежно.
В романе показан как раз такой сбой, вызванный появлением в Лондоне молодого парня Джона по прозвищу Дикарь. Он вырос в индейской резервации, причём родился естественным путём. Медсестра Ленайна Краун перевозит Дикаря в «цивилизацию», где необычный юноша производит фурор. Однако инаковость Джона в итоге оборачивается трагедией. Так, он влюбляется в Ленайну, что в мире свободного секса кажется нелепым и даже аморальным. Ещё Дикарь ведёт пропаганду традиционных ценностей и даже пытается избавить людей от наркозависимости. Однако все его усилия тщетны - в конце концов общество перемалывает Джона.
Серое приземистое здание всего лишь в тридцать четыре этажа. Над главным входом надпись «ЦЕНТРАЛЬНО-ЛОНДОНСКИЙ ИНКУБАТОРИЙ И ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ ЦЕНТР» и на геральдическом щите девиз Мирового Государства: «ОБЩНОСТЬ, ОДИНАКОВОСТЬ, СТАБИЛЬНОСТЬ».
Переводчик О. Сорока
Сочиняя свою книгу, Олдос Хаксли (1894-1963) в первую очередь полемизировал с очень популярной среди западных интеллектуалов утопией Герберта Уэллса «Люди как боги», где прославлялось технократическое общество победившего научного прогресса, члены которого обретают истинное счастье. По мнению Хаксли, никакой научный и технический прогресс сам по себе не способен изменить обывателя к лучшему, наоборот, достижения прогресса помогают правящим кругам манипулировать людьми куда эффективнее, чем раньше.
Навязываемый с младенчества вещизм, пренебрежение духовными и нравственными ценностями, массовое оболванивание с помощью легальных наркотиков приводят к созданию общества, где обыватель не просто лишён выбора - ему выбор и не нужен.
Увы, сейчас нарисованная Хаксли картина кажется вполне достоверной - общество потребления, переизбыток информации и люди, искренне желающие такой жизни. Похоже, с общим направлением «прогресса» Хаксли не ошибся.
Автор текста: Татьяна Луговская
Источник: 116 главных фантастических книг