Я заинтересован...
Продолжайте
Продолжайте
Дракула - герой многих леденящих душу книг и кинофильмов. На имени легендарного князя построена туристическая индустрия Румынии. В любой деревне Трансильвании (северо-западная часть современной Румынии) вам предложат кроваво-красное вино под названием «Дракула». Четыре замка претендуют на звание места рождения знаменитого князя.
«Интернационал Люцифера»:
Кровь всегда обладала огромной магической силой. Ее использовали, давая страшные клятвы, а также пытаясь воскресить мертвых или помолодеть. Вампиры, или «красные братья», как они себя называют (оказывается, такие существуют и в наши дни), пьют чужую кровь, чтобы продлить свои годы.
В Лос-Анджелесе еще недавно действовала секта «Цыганские шуты». Ее члены закалывали жертву, пили ее кровь и ели мясо, а все следы зверского ритуала уничтожали в переносной печи для кремации. Существует «Интернационал Люцифера», в который входят кровавые секты по всему миру! Так кто же такой - их идейный вдохновитель, Влад Дракула?
Создание мифа:
Начало мифу о Владе Цепеше, самом прославленном вампире всех времен и народов, положил в 1463 году венгерский король Матьяш I. По его заказу сфабриковали анонимный донос о страшных злодеяниях, якобы совершенных Владом: о десятках тысяч замученных мирных жителей, заживо сожженных нищих, о шапках, прибитых гвоздями к головам неучтивых послов.
Огромную роль в возникновении интереса к теме вампиризма сыграли книги о вурдалаках и упырях. Друг Байрона врач Полидори написал в 1819 году роман «Вампир», который стал образцом для подражания. Воспевший «красных братьев» Брэм Стокер (будучи, кстати, черным магом и членом магического ордена «Золотая Заря») лишь завершил создание мифа, опубликовав в 1897 году свой знаменитый роман «Дракула». Его персонаж стал для кровопийц вполне реальным образом для подражания. Культ вампиризма стал ассоциироваться с «посвящением» в древние знания даков, предков румын, и сажанием на кол. Символом вампиров стали два скрещенных заостренных кола. Считается, что Дракула возродил магический обряд своих далеких предков. А что говорят о его личности исторические документы?
Правда о «великом изверге»:
Будущий господарь Влад III Дракула («сын дракона») родился в 1431 году и провел первые годы своей жизни в городе Сигишоара в Трансильвании. На его родовом гербе был изображен дракон - по-румынски «дракул», отсюда и прозвище. Единственный прижизненный портрет Влада совсем не соответствует образу свирепого и безжалостного злодея. Красивое лицо: черные брови, широко открытые, обрамленные длинными ресницами зеленые глаза, орлиный нос, густые усы, бритый подбородок. Большие страдальческие глаза без тени жестокости и злобы, неестественная худоба и желтый, болезненный цвет лица говорят об испытаниях и перенесенных лишениях. На широкие плечи падают черные волнистые волосы. Благородный, полный достоинства облик.
Господарем Валахии (историческая область на территории Румынии) он стал в 1456 году, в тяжелые времена. Султан Османской империи Мехмед II Фатих (Завоеватель) уже взял штурмом Константинополь, столицу Византии, и двинулся на Европу. Турки оккупировали Болгарию и Сербию. А правитель маленькой Валахии не только отразил их натиск, но и напал на них сам. В 1458 году он совершил поход в Болгарию, освободил и расселил в своем княжестве исповедующих православие болгарских крестьян. Мехмед II решил свергнуть непокорного князя Валахии и посадить на престол его младшего брата Раду Красивого, принявшего ислам. Влад понимал, что в одиночку ему не выстоять, и обратился за помощью к соседям. Помощь обещали оказать Матьяш I Корвин, молдавский князь Штефан (двоюродный брат и друг Влада) и другие правители. Но когда летом 1462 года турки напали на Валахию, никто не пришел на выручку. Силы были неравными, хотя Влад призвал в армию все мужское население Валахии, начиная с 12-летнего возраста, вел партизанскую войну и применял тактику выжженной земли. Султан подошел к столице княжества Тырговиште. В стремительной ночной атаке 7-тысячный отряд Влада уничтожил около 15 тысяч турок и вызвал панику в их лагере. Но главной цели - убить султана, чтобы предотвратить дальнейшую агрессию, - достичь не удалось. После той кровавой ночи Мехмед II, оставив часть своих войск Раду Красивому, покинул Валахию. Защищая свою землю, Влад безжалостно истреблял ее врагов и действительно сажал их на кол. Но такую казнь тогда применяли во многих странах.
Черная измена:
Дракула победил врагов, но Штефан предал его и перешел на сторону Раду. Князь отступил в Трансильванию, где стояли венгерские войска. Корвин, которому он когда-то помог занять престол Венгрии, называл Влада «любимым и верным другом». Матьяш организовал донос на Дракулу, а во время переговоров арестовал и заковал Влада в цепи, обвинив в связях с султаном, и продержал в тюрьме без суда и следствия 12 лет! Дело в том, что Корвин растранжирил 40 тысяч гульденов, полученных от папы римского Пия II на организацию крестового похода против турок, и решил свалить на Влада свою вину за его срыв. Такое обвинение в отношении человека, известного своей непримиримой борьбой с турками и фактически обратившего в бегство Мехмеда II, звучит абсурдно. Князь, несмотря на пытки, ни в чем не признался, и тогда Корвин, чтобы скрыть свои преступления, решил представить его извергом в глазах людей.
Последний взлет:
Во время правления Раду Красивого Валахия стала областью Османской империи. Турецкая угроза Европе нарастала. Новый папа римский Сикст IV, видимо, понимал, что именно Дракула, на деле показавший свои способности полководца, может повести христианскую армию на турок в крестовом походе. И «великий изверг» получил свободу, выполнив поставленные ему условия: переход из православной веры в католическую и женитьба на двоюродной сестре Корвина. В 1476 году Влад в качестве командующего венгерской армией выступил в поход, чтобы освободить Валахию. Войска проходили по Трансильвании. Есть документы о том, как радостно приветствовали его возвращение горожане города Брашова, где, если верить доносу, он недавно творил неслыханные злодеяния. Выбив турок с территории княжества, Дракула 26 ноября 1476 года вновь стал господарем Валахии. Но его окружали явные и тайные враги. В конце декабря он был предательски убит изменниками из своего ближайшего окружения. Его голову передали в дар турецкому султану и она была выставлена на одной из площадей Константинополя, который Мехмед II сделал столицей Османской империи. По преданию, обезглавленное тело Влада нашли монахи расположенного около Бухареста монастыря Снагов. Они и похоронили его в построенной им ранее часовне возле алтаря.
Истина в потоках лжи:
Факты говорят о том, что Дракулу жестоко оклеветали. Он не совершал чудовищных преступлений, о которых нет никаких свидетельств в исторических документах. Невозможно, чтобы такие факты не нашли отражения в хрониках тех лет. В сочинениях придворных летописцев подлый Корвин представлен справедливым, а предатель Штефан, посадивший на кол две тысячи румын, - святым. Среди потоков лжи до нас, к счастью, дошли документы о правлении Влада. За свою короткую, полную бед жизнь он основал Бухарест как крепость и построил в нем дворец Куртя-Веке, будущую резиденцию валашских князей, перед развалинами которой теперь стоит его бюст. Сохранились грамоты, в которых он дарил крестьянам земли. Влад храбро сражался с турками, защищая свой народ и свою землю, строил церкви и монастыри. Он - национальный герой Румынии, преданный коварными «друзьями» мученик, убитый и оклеветанный. Незаурядную личность, умного и справедливого правителя, внушавшего ужас своим врагам, для всего мира превратили в мифического кровожадного монстра, который стал идеалом для современных, вполне реальных каннибалов и кровопийц.
«Золотая серия» библиотечки газеты «Тайны XX века», «Вампиры и зомби. Все о живых мертвецах», 2012г.
8 ноября 1847 года на севере Дублина родился будущий романист Брэм Стокер. До семи лет парнишка был прикован к постели, и за время своего вынужденного заточения в четырех стенах успел прочитать сотни книг и выдумать тысячи фантастических сюжетов.
Каждый вечер мальчик ждал того момента когда перед отходом ко сну, мама придет к нему в комнату рассказывать страшные истории. Затаив дыхание он слушал древние предания о живых мертвецах погребенных в летаргическом сне, и полумертвецах охотившихся за «сладкой» людской кровью.
Никто из родственников Брэма не верил в чудо, однако оно случилось в семь лет, мальчик пошел.
В университет Дублина Стокер поступил, будучи отменным боксером и футболистом. За время учебы он выступал в соревнованиях по толканию ядра, поднятию тяжестей, прыжках в высоту, спортивной ходьбе и бегу.
Получив диплом Стокер параллельно с карьерой мелкого клерка в «Дублинском правительственном замке», стал из любви к искусству писать театральные рецензии для вечерней газеты «Dublin Evening Mail». В 1877 году Брэм опубликовал целый ряд восторженных статей о таланте актера Генри Ирвинга, доводившего публику до исступления своим исполнением роли Гамлета.
В 1878 году Стокера познакомили с Ирвингом, и молодой журналист на долгих 27 лет стал персональным рабом своего кумира. Брэм с легкостью вжился в роль импресарио, секретаря и директора театральной труппы.
Во время первых гастролей театра «Lyceum» в Новом Свете деловую хватку вездесущего ирландца по достоинству оценили его американские коллеги. Графа Дракулу он как под копирку списал с Генри Ирвинга.
Забавно, но еще в Дублине Брэм увел девушку у Оскара Уайльда. В 1878 году Флоренс Балкомб вышла замуж за Стокера. Великое сердце преданного друга простило человека укравшего у него любовь и надежду на счастье. Справедливости ради стоит сказать, что Стокер не бросил Уайльда после того как тот попал в тюрьму.
Помимо десятков ежедневных писем, которые Брэм составлял, занимаясь делами театра, он умудрялся вечерами писать прозу. За тридцать лет творчества он создал 18 романов и новелл, но по-настоящему прославился после выхода в 1897 году «Дракулы».
Созданный им граф подчинял себе души не только женщин, но и мужчин точно также как это сделал со Стокером его кумир Генри Ирвинг.
Абрама Ван Хельсинга, доктора философии и мастера по оккультной магии автор наделил чертами своего коллеги и доброго знакомого Артура Конан Дойля.
Назло тогдашней асексуальности викторианских женщин Стокер подарил Дракуле сразу трех соблазнительных невест-вампирш. Отчасти сексуальные избранницы графа могли появиться в романе после того как после рождения у Стокеров единственного сына Ирвинга супруга писателя отказалась от исполнения супружеского долга. Позже появилась версия что Флоренс прекратила спать с мужем после того как у него диагностировали сифилис.
Актер, которому писатель отдал лучшие свои годы, разнес в пух и прах роман о кровососах, и отказался участвовать в постановке пьесы «Дракула».
13 октября 1905 года 67-летний Ирвинг скончался, перед уходом его преследовали творческие неудачи, гибель в пожаре всех театральных декораций и провальные гастроли в США.
Менее чем через год после смерти кумира Стокер опубликовал «Личные воспоминания о Генри Ирвинге», в которых постарался убедить читателей в гениальности своего друга, которому он прослужил верой и правдой 27 лет.
Брэм Стокер скончался 20 апреля 1912 года, в Лондоне, бульварная публика судачила что причиной смерти 64-летнего писателя стал третичный сифилис.
По воспоминаниям сына писателя его отец решил написать «Дракулу» после того как тяжело отравился съеденным в ресторане крабовым салатом.
Объясняю для любителей классической литературы: Дракула — это классический Скуф. Да, многим может показаться странным подобное сравнение, поэтому объясняюсь:
1. Дракула, в отличии от Скуфа, пьет кровь, а не пиво
2. Дракула живёт в обветшалом древнем замке, а не в маминой квартире
3. Дракула живёт не один, а с тремя девушками, но эта тема не раскрыта, и что он с ними делает, мы не узнаем
4. Дракула описывается как настоящий урод: «Какие-то особенные, странной формы ноздри; надменный высокий лоб, и волосы, скудно густыми клоками росшие около висков; очень густые, почти сходившиеся на лбу брови» — выводы делайте сами
5. Ван Хельсинг замечает нечто подобное: «Дракула умный, но не достаточно. Зачем ему развиваться, если его жизнь не ограничена годами?» Очень похоже на Скуфа, который просто смирился
Но в отличии от Скуфа, Дракула обладал огромной манией величия. Но при первом же столкновении с 3 законом Ньютона Дракула отменяет все свои планы и стремится сбежать из Лондона. А в конце его ещё и убьют. Скуф предпочитает не дёргаться
А Скуф — это Тони Сопрано без денег и связей.
Практически все авторы, пишущие о Владе Дракуле, пересказывают одни и те же сочинения о нем, относящиеся к своему герою одинаково — то есть крайне враждебно. Чтобы понять, насколько эти источники правдивы, нужно знать, когда, кем и с какой целью они создавались. Самый известный из них — поэма немецкого мейстерзингера (певца-ремесленника) Михаэля Бехайма «Об одном безумце по имени Дракула — воевода Валашский», написанная в 1463 году, когда господарь находился в венгерской тюрьме.
Талантливый, но беспутный Бехайм, самый плодовитый немецкий поэт XV столетия, вел жизнь бродяги, скитаясь от одного замка к другому и сочиняя стихи за умеренную плату. В то время он жил в Вене при дворе Габсбургов, в Валахии никогда не бывал и особого интереса к ней не испытывал — поэтому можно не сомневаться, что его поэма была написана по заказу. И притом хорошо оплачена: вскоре поэт вернулся в родной городок Зульцбах, купил там дом, но продолжал вести прежний образ жизни и в 1474 году был убит — то ли в пьяной драке, то ли в отместку за оскорбительные стихи.
С поставленной задачей — приписать Дракуле как можно больше преступлений, — Бехайм справился превосходно. Валашский воевода у него совершает все мыслимые зверства, включая те, в которых древние авторы обвиняли совсем других правителей. К примеру, Дракула, по словам поэта, собрал множество нищих будто бы на пир и сжег их, желая избавить страну от бездельников. Но, по словам немецких хронистов, это злодеяние еще в XI веке совершил епископ Майнца Гаттои — за что и был ославлен в балладе Саути, известной у нас в переводе Жуковского. Не заботясь о правдоподобии, поэт создал жуткую картину «ада на земле», в который якобы превратилась Валахия в правление Влада:
Послам из Семиградья
Валахия была страшна.
Вся в грумах, вся в крови страна.
Послы, на колья глядя,
Их приняли за частый лес.
Как будто больше нет небес.
Средь кольев Дракул весел.
Людей варил он, жег, душил.
Он многим черепа крушил,
А скольких он повесил!
Бехайм впервые прочитал свою поэму в августе 1463 года при дворе Фридриха III в Вене. Похоже, она стала настоящей сенсацией: почти сразу же ее пересказал в своей «Хронике римского царства» придворный историк Томас Эбендорфер, а осенью тот же рассказ в латинском переводе включил в свои «Записки» папа Пий II, который очень интересовался жизнью Дракулы.
Не исключено, что все три текста основаны на одном прозаическом документе о злодеяниях валашского князя — он мог попасть в Вену, а оттуда в Рим с венгерским посольством, которое в конце июня прибыло в имперскую столицу для заключения мирного договора. Однако сомнительно, что мейстерзингер, известный своим разгульным образом жизни, сочинил довольно длинную (1070 строк) поэму всего за месяц. Скорее всего, он получил заказ гораздо раньше, сразу после ареста Дракулы, и собирал сведения самостоятельно, из разных источников — причем свидетели преступлений воеводы объявились тут же, будто по заказу.
Самое раннее прозаическое произведение о Дракуле появилось в том же 1463 году в бенедиктинском монастыре Мельк в Австрии (уже в наши дни он вдохновил Умберто Эко на создание «Имени розы»). Его автором был некий брат Якоб — скорее всего, тот самый, который, по словам Бехайма едва не стал в свое время жертвой гнева валашского князя.
Похоже, он был монахом маленькой францисканской обители в Тырговиште, которую воевода разогнал, борясь с католическим влиянием. После этого Якоб бежал в Мельк, где жили и другие беженцы из Валахии. Бывая по делам в Вене, монах охотно рассказывал про пережитые им и его товарищами ужасы другу-поэту — не исключено, что за кружкой доброго вина.
Тогда получается, что именно он, а не венгерские придворные дали Бехайму основной материал для поэмы. Однако без гонорара рачительный мейстерзингер за перо не брался, а стало быть, без венгерского заказа все-таки не обошлось. К сожалению, сочинение брата Якоба до нас не дошло, и судить о его сходстве с поэмой невозможно.
В следующие десятилетия сюжет поэмы Бехайма был повторен и развит в анонимных печатных брошюрах, изданных в разных городах Германии — Нюрнберге, Любеке, Гамбурге, Аугсбурге и так далее. Гутенбергов пресс заработал совсем недавно, и эти памфлеты, украшенные жуткими гравюрами, стали первыми произведениями массовой литературы — ими бойко торговали на базарах, как в России лубками. Всего этих брошюр известно тринадцать — в основном они повторяют Бехайма и друг друга, отличаясь только деталями.
Суть их исчерпывающе отражена в сверхдлинном, как тогда было принято, названии одного из них: «Пугающая история безумца или берсерка по имени Дракула, который отличился своими богомерзкими делами — убивал людей, сажая их на кол, рубил их в капусту, варил живьем матерей вместе с детьми и заставлял их родственников поедать их». Хотя некоторые памфлеты именуются «Историей», там нет ни связного повествования, ни хронологии — это сборники из 30–35 анекдотов, объединенных фигурой главного героя.
Имена и географические названия, которые немецкий поэт воспроизвел достаточно точно, в памфлетах немилосердно искажены — их явно писали люди, ничего не знавшие о Валахии и ее жителях. В отличие от Бехайма, они ставили перед собой цель не столько разнести дурную славу о валашском правителе, сколько нажиться на кровавых историях, всегда популярных у публики. Как всякая скоропортящаяся литературная продукция, эти сочинения вскоре были забыты.
А вот второй источник сведений о Дракуле оставался популярным еще долго — во всяком случае, на Руси, где было написано анонимное сочинение «Повесть о Дракуле воеводе». Ее автором большинство историков считают видного дипломата, дьяка Посольского приказа Федора Курицына, который в 1482 году ездил в Венгрию на переговоры и услышал там множество историй о Дракуле.
На обратном пути дьяк заехал в Молдову, чтобы договориться о браке между дочерью господаря Стефана и сыном великого князя Ивана III. В Сучаве он пополнил запас знаний о валашском воеводе, а потом был надолго задержан турками в крепости Аккерман, — очевидно, там, пользуясь вынужденным досугом, он и записал все услышанное в назидание современникам и потомкам. «Повесть» была закончена в 1486 году, а полтора десятилетия спустя ее автор потерял придворную должность (а возможно, и жизнь), прослыв сторонником ереси жидовствующих.
Курицын повторяет многие страшные истории про Дракулу, но пишет о нем более объективно, порой даже сочувственно. К тому же в его сочинении приводятся уникальные подробности жизни и смерти господаря, которые могли сообщить только свидетели. Характерно, что главным грехом воеводы русский автор считает не жестокость, а переход в католичество («приа латыньскую прелесть»). Тут стоит вспомнить, что у румын бытовало поверье: православный, отрекшийся от своей веры, становится после смерти вампиром.
По поводу Дракулы не могли не высказаться и венгры, с которыми он был тесно (часто теснее, чем хотел) связан большую часть жизни. Официальный историограф короля Матьяша Корвина, итальянец Антонио Бонфини, завершил в 1485 году обширное сочинение на латыни под названием «Декады о венгерских делах», где несколько страниц посвящено валашскому господарю. Бонфини хоть и пишет, что Дракула «прославился невиданными жестокостями», но никаких примеров не приводит, повествуя в основном о войне Влада с турками и с похвалой отзываясь о его храбрости.
Другой итальянец, папский легат Никколо Макиненсе, епископ Модруссы (ныне город Модруш в Хорватии), побывавший весной 1463 года в Венгрии, вручил папе пространное донесение о Дракуле, сохраненное в архивах Ватикана. В отличие от Бонфини, он обличал воеводу не хуже Бехайма, обвиняя его помимо жестокости в «измене христианскому делу» и сговоре с турками.
Можно вспомнить, что именно это обвинение — по мнению большинства историков, ложное — привело Дракулу в тюрьму, и догадаться, что задача донесения епископа — доказать в глазах папы сомнительную правоту короля Матьяша. Ведь тот бросил в темницу не кого-нибудь, а главу соседнего государства; для этого требовались веские основания, которые не грех и сфабриковать.
Вот, собственно, и всё. Другие источники или чересчур кратки (это относится к грамотам и письмам самого Дракулы), или посвящены исключительно войне господаря с турками. Среди последних выделяются «Записки янычара», автором которых считают серба Константина Михайловича из Островицы, много лет прослужившего в турецкой армии.
Он участвовал в походе турок против Дракулы в 1462 году и был свидетелем знаменитой «ночной атаки», в которой предводитель валахов едва не лишил жизни самого султана Мехмеда II. Краткие по-военному записки отражают уважение янычара к сильному и хитрому противнику.
Об этом походе писали также византийские историки Лаоник Халкокондил и Михаил Дука, в трудах которых явственно проглядывает восхищение дерзостью непокорного воеводы, бросившего вызов гораздо более сильному противнику. Сами турки о Тараклу Ифлак-бес, Дракуле Валашском, пишут мало — буквально несколько фраз в исторических трудах и официальной переписке. О человеке, который переиграл великого Мехмеда Фатиха (Завоевателя) в дипломатии и не сдался ему на поле боя, лучше — и безопаснее — было помолчать.
Среди всех этих разноязыких сочинений не звучит голос только тех, кто общался с Дракулой больше всего — самих румын. Исторические сочинения этого периода отсутствуют, а народные предания начали записывать только в XIX веке, когда Румыния стала наконец независимой и единой.
За пределами страны они стали известны только в 1972 году, когда двое историков — румын-эмигрант Раду Флореску и шотландец Реймонд Макнелли — выпустили в США книгу «В поисках Дракулы». Обобщив все известные свидетельства о валашском господаре, они впервые предъявили миру вместо вампира из романа Стокера реального исторического деятеля с его достоинствами и недостатками.
Правда, соавторы не обошлись без саморекламы, претендуя на открытие многих фактов и источников, давным-давно обнаруженных учеными — прежде всего румынскими и русскими. К тому же в их книге хватало ошибок и сомнительных умозаключений, отчасти исправленных в последующих трудах Флореску и Макнелли, на которых базируется вся современная «дракулиана».
Так вот, румынские легенды повторяют многие обвинения в адрес Дракулы, прозвучавшие в сочинениях названных нами авторов. Скорее всего, это означает, что они основаны на фактах — трудно предположить, что неграмотные крестьяне читали на досуге труды Курицына или Бехайма, к тому же написанные на чужом для них языке.
Есть, правда, и другое объяснение: страшные истории взяты из фольклора и не относятся к какому-то реальному правителю, а Дракуле их приписали только потому, что он был самым колоритным валашским князем своего времени. В любом случае, легенды не только осуждают жестокость Дракулы, но и изумляются, почти восторгаются ею, а заодно пытаются оправдать — государственными нуждами или тем, что «с людьми иначе нельзя».
Эрлихман В.В. "Дракула"
Специально читаю Дракулу до рассвета. Я знаю об особенностях этого упыря: сил у него становится меньше, мои сны он не потревожит
Только сейчас понял, что Дракула, почти как и любой дед, встаёт раньше всех, затем спит весь день. А потом, пока все остальные ласкаются с Морфеем, что-то шерудит
Правда, есть отличия между дедушками и Дракулой. Например, это место сна. Если, конечно, у дедушки всё в порядке с головой