Индейское кладбище, православные кресты, spirit houses и Избушка на курьих ножках. Или повествование о некоторых типах захоронений.⁠⁠

Начну с того, что в целях совершенствования своего немощного инглиша, посещаю универский спецкурс об особенностях этносов и культур Америки. Идет на английском, достаточно интересно и для меня пока вроде доступно. И вот, в рамках изучения американской культуры во всем ее разнообразии очень много внимания уделяется индейцам как этносу, оказавшему существенное влияние на культуру США. И в авторском учебном пособии встретилось вот такое изображение.

Естественно, возникло множество вопросов. Во-первых, почему могилы в виде... домиков? Во-вторых, как именно захоронены в них тела - просто положены на землю и прикрыты домиком и так, собственно, и разлагаются, или нормально закопаны, а домик всего лишь украшение? И почему на индейском кладбище православные кресты?

На последний вопрос ответить оказалось легче всего. Путем вбивания в гугл набора слов вроде "Indian", "cemetery" и "Orthodox" выяснилось, что на изображении представлено кладбище в индейской деревне Эклютна (Eklutna), что в штате Аляска

В 1840х в деревню, населенную индейцами-атабасками, прибыли русские миссионеры и принесли в эти земли православие, которое причудливо смешалось с традиционными верованиями атабасков, отсюда и православные кресты, которые, по-видимому, для индейцев и предмет культа, но и излюбленный декоративный элемент, очень эти кресты им кажутся красивыми. Вообще православие в штате является одной из наиболее популярных конфессий. Кладбище до сих пор является действующим.

Старая Русская Православная церковь Святого Николая (Old St. Nicholas Russian Orthodox Church or Eklutna Chapel)

"Домики" называются spirit houses, думаю, можно перевести как "дома духа", это элемент индейской культуры. Традиции более тысячи лет. На большинстве из них нет ни дат, ни имен. Информация о захороненных отображается в декоративных элементах домиков, в их оформлении, для индейцев цвета и детали домика своего рода письменность. Они отыскивают могилы своих близких ориентируясь на внешний вид домика.

Традиционно, индейцы хоронили своих близких предварительно кремировав тело. Прах помещали в урну или ящичек, наряду с любимыми вещами умершего и запасом еды на один год. Через год, согласно верованиям, дух отбывал в иной мир.

Подобная практика захоронений оказалась очень похожей на древние захоронения на территории России. Все мы знаем с детства про избушку на курьих ножках. Но вряд ли мы задумываемся о происхождении подобного фольклорного образа, который, естественно, гораздо глубже и серьезнее, чем мы привыкли к нему относиться, используя как развлечение. По сюжету многих сказок, избушка на курьих ножках является своего рода порталом в мир иной, - в тридевятое царство и иже с ним.

Образ избы Бабы Яги отсылает к миру мертвых в прямом смысле - древний погребальный обряд различных финно-угорских племен включал в себя кремацию тела и помещение его в избу без окон и дверей, расположенную на опорах-столбах. "Ноги" избы были не "куриные", но курные - ритуально обкуриваемые при погребении. Да и сама бабушка ("лежала из угла в угол Баба-Яга, костяная нога, нос в потолок, губы на притолоке висят") напоминает покойника в гробу-домовине, по мнению ряда этнографов.

В целом традиция захоронения кремированных покойников в "домах мертвых" в раннем средневековье распространилась по всей Древней Руси с пространства коренных финских земель, откуда пришло представление о том, что умершие живут в своем мире и своих жилищах.