Клоунский талант Зеленского
Показать полностью
1
Doct0rNikatin
Награды:
14К рейтинг
19 подписчиков
617 подписок
140 постов
17 в горячем
Распорядок дня Байдена
7:00 реанимационные мероприятия.
8:30 завтрак (внутривенно).
9:00 восстановление памяти,
(рассказ о том, где он и кто он).
12:30 обед (внутривенно).
13:00 общение с собакой психологической
поддержки.
13:03 накладка фиксирующих повязок
и капельница.
14:30 снова восстановление памяти.
17:10 - 17:25 подписывание документов.
17:30 - 21:00 отдых (под капельницей).
21:00 - 21:10 CNN канал.
21:20 - 6:00 медикаментозная кома.
6:30 клиническая смерть.
7:00 реанимационные мероприятия.
Показать полностью
1
Кто самый умный? Россия на шестом месте
https://newizv.ru/news/science/12-01-2020/rossiya-voshla-v-s...
Украина вне конкурса. Там уси вумные.
СУГС!
Показать полностью
1
Про ЛЁХУ! (компиляция)
Показать полностью
5
Хранилище Эталонных Бумерангов, Мемориальных Твитов и Несбывшихся Мрий
1. Пост Поморанча 2010 года про Крым и москалей.
2. Номер украинских клоунов про Россию и МВФ.
Далее перемоги-бумеранги...
Музыка Бортнянтского..
Кусочек взрослого мира от ушастика.
(как можно отрастить такие уши?)
Мост которого нет.
Эталонный скакуас.
Просто скрины с датами.
Не так предупреждали.
Показать полностью
12
3
Великая Французкая Революция. ч.3
Уж фурии танцуют карманьолу,
Пред гильотиною подъемля вой.
В последний раз, подобная престолу,
Она царит над буйною толпой.
Везут останки власти и позора:
Убит Леба, больной Кутон без ног...
Один Сен-Жюст презрителен и строг.
Последняя телега Термидора.
И среди них на кладбище химер
Последний путь свершает Робеспьер.
К последней мессе благовестят в храме,
И гильотине молится народ...
Благоговейно, как ковчег с дарами,
Он голову несет на эшафот.
Максимилиан Волошин
- Что мы должны знать о ВФР?
Что давным-давно мертвые греки, жившие трудом рабов, придумали Свободу. Но если бы не их тираны, с завидной периодичностью бравшие власть с согласия народа, все кончилось бы быстро и печально.
Что римляне несколько раз пытались спалить рассадник заразы, а до них это делали персы. Но по слабохарактерности не смогли, поэтому получили требования свобод. А когда пришли не замороченные на такую ерунду варвары, Рим стал деревней.
Что в эпоху Возрождения из-за дефицита своих идей и переизбытка мертвых героев в культуре всю эту греческую ерунду откопали на римской помойке. Вместе с идеей Свободы.
Что после эксгумации идея Свободы всем так понравилась, что почти разнесли Францию в клочья, переломав всё внутри, и если бы не давление соседей, Франции не стало бы.
Что идея Свободы отрицает права и провозглашает Право Сильного, спрятанное за красивой занавесочкой.
Что идея Свободы всегда заканчивается диктатурой, и всегда эта диктатура фашистская в худшем понимании фашизма.
Что идея Свободы всегда пахнет трупами. Огромными кучами трупов.
Что Свобода всегда нуждается в рабах, иначе Истинно Свободным становится нечего жрать.
В общем, тут все то же, что и в идее благословенной свободной Америки, но другими словами.
- Почему современные французы так отличаются от французов времен ВФР, а современная Франция от великой Франции прошлых веков?
Потому что французы времен ВФР не умели так изощренно себе врать. Большинство тех, кто сидел в Генеральных Штатах, были людьми твердых убеждений, и если низвергали Бога, так низвергали, если желали Свободы, так желали, если хотели власти и ништяков при ней - так не врали хотя бы себе. Цель "взять власть" вообще не отрицалась.
Те, кто бился на улицах, просто устали от бардака в государстве, некомпетентного управления замкнувшейся на себя элиты, и поэтому ("хай гирше та инше") пошли стрелять в солдат. Получили в итоге такой бардак, что по сравнению с ним Людовик 16й оказался содержателем слегка шумного борделя, но и только. Потом Наполеон в людей стрелял, и они от него бегали. Потом Наполеон пострелял в других, убрал бардак, и люди начали бегать за ним, чтоб качать.
Теперь берем современного француза. Людовик был хороший? Да. И все было хорошо, Франция цвела и пахла. Король жи. Франции жи.
Робеспьер и Мирабо были хорошие? Да. Свобода! Развалили тюрьму для высокопоставленных лиц, попасть в которую чуть-чуть "побастилиться" было признаком полного вхождения в Высший Свет, и единственного, чего не хватало Бастилии, так это "Зала Славы" и гордой книги с историей каждого "номера". А так гостиница была приличная, белье классное, всегда свежее, питание по заказу гостя из лучших ресторанов Парижа, в общем, черни там не светило. Для черни стоял на выезде из Парижа дом последнего группового отдыха Монкофон, но к тому времени он уже развалился. Хорошие были ребята, за людей, за народ.
Наполеон был хороший? Да! Император жи, сделал Францию великой. Свободу придавил, революсьонеров пострелял, отличный ваще дядька.
Бурбоны были хорошие? Да, восстановили монархию...
В общем, все хорошие. Но по итогу - толстая пачка несчастий для Франции, оставшихся в наследство, и глобальный вопрос - а чего ж эти "хорошие" люди друг друга изводили как клопов?
В начале 20го века француз был еще самовлюбленным засранцем, смотревшим на бошей как на кочан капусты, а на англичан - как на чопорных мудаков. На арабов и прочую колониальную сволочь он либо не смотрел вовсе, либо смотрел через прицел. Извиняться тот француз мог только перед другим французом, и то по незначительным поводам. Гордость с примесью гордыни.
Современный же француз - это дитя больной цивилизации, признающей чужие свободы выше любых своих прав. Причем то, что у него "все хорошие", прямо связано с ценностью Свободы, добытой в ВФР, и так же прямо связано с тем, что он готов уважать свободы всякой колониальной сволочи в ущерб своим правам и даже извиняться. За пра-пра дедушку.
- Куда движется Франция, что ее ждёт?
Сложный вопрос. Торжество национальных элит, их борьба с глобализмом слабо затронули Францию. Она, похоже, выжидает, кто победит. Да, потом кто-то снова скажет: "Что, и эти нас тоже победили?", но это лучше, чем война. При этом главная проблема Западной Цивилизации - Мертвый Бог - никуда не девается. Он все там же. И так же мертва мораль.
Вопрос, возникнет ли новая Западная Культура, прямо увязан с тем, что ждет Францию. Если Культура появится, если придет хоть Гог с Магогом, хоть Аятолла Нового Рока или какой завалящий новый Монтень, чтобы дать новые Смыслы, - будет Франция. Нет - будет все стандартизировано в голливудскую аморальную жвачку, где в роли Дона Жуана - одноногий трансгендер негр гомосексуальной ориентации, страдающий синдромом Дауна и ожирением, а в роли Донны Анны - сгоревший и разукомплектованный промышленный процессор.
Показать полностью
Великая Французкая Революция. ч.2
Катрин Тео во власти прорицаний.
У двери гость -- закутан до бровей.
Звучат слова: "Верховный жрец закланий,
Весь в голубом, придет, как Моисей,
Чтоб возвестить толпе, смирив стихию,
Что есть Господь! Он -- избранный судьбой,
И, в бездну пав, замкнет ее собой...
Приветствуйте кровавого Мессию!
Се Агнец бурь! Спасая и губя,
Он кровь народа примет на себя.
Един Господь царей и царства весит!
Мир жаждет жертв, великим гневом пьян.
Тяжел Король... И что уравновесит
Его главу? -- Твоя, Максимильян!"
Максимилиан Волошин
- Яснее не стало, честно говоря. Давай тогда попробуем с другой стороны. А чем же кончилась ВФР?
- Кончилась, не успев даже начаться. Кончилась безудержным экспериментаторством, реализуемым с силой, не имевшей моральных ограничений. Вместо интригующих друг против друга короля, двора и всесильных кардиналов Франция получила еще хлеще интригующих разночинцев и всесильных лидеров "партий". Вместо того, что потом назовут демократией, получилась жуткая и лицемерная карикатура на монархию. Вместо "того, что было" - то же самое, но под другим названием. Себя и всех они, бенефициары, убедили, что теперь есть Прекрасная Идея, а кто несогласен – на плаху. При этом, деятели, выпрыгнувшие из санкюлотов в кюлоты, о способах носки оных понятия не имели. В государстве осталась одна сила, на которую революционеры откровенно побоялись лезть - армия. А вот там знали и как управлять, и зачем, и почему, и по чему бить, в отличие от разночинного сброда. И когда забавные опыты по завязыванию шнурков на ботинках разными способами, кроме необходимого и достаточного, всех утомили, пришли гренадеры с барабанщиками, и история остановила течение свое.
- Почему именно ВФР стала точкой отсчета нового мира, нового человека? И стала ли? Почему не, скажем Кромвель, не Мартин Лютер, не даже ВОР?
- Государство до ВФР держалось на Боге: авторитет Короля через Бога, сила Церкви через Бога, общественное единение через Бога. Попытки убрать или поменять Бога заканчивались всегда кровью, но всегда оставалось два из трех точки опоры, чтобы восстановить равновесие. ВФР уничтожила все три. Церковь Бога сменила Церковь Разума, Короля - чехарда в очереди к гильотине, Общество разбили и направили его атомы друг против друга. А после даже Церковь, до того имевшая пылкие и острые ответы на любые сомнения в существовании Бога, пожала плечами и сказала - "Ну, вы такое мнение имеете, и ладно. Штош. Пичально всё это". Рожденный ВФР Новый Человек - это безбожник в мире христианской морали, принимающий "по умышленной необходимости" заведомо мертвую мораль. Мораль сама по себе не существует, ей нужен якорь - Высшая Сила, Бог. И вышел оксюморон с пердимоноклем - мораль оставили, а Бога убрали. Итог? Если нет Бога, то нет морали.
Почему не Кромвель? Кромвель не трогал Бога. Он и Короля бы не трогал, не начни тот первым. Вопросы Кромвеля не выходили за спор хозяйствующих субъектов относительно иерархии прав пользования.
Мартин Лютер? Этот вообще обслуживал интересы узкого правящего круга, уставшего засылать денежку в Рим за продление лицензии на пользование государством. И кстати, он ничего не менял. Вынул Бога, протер тряпочкой, воткнул обратно не в фас, а в профиль.
ВОР? ВОР как явление донельзя вторична. Ну, вместо Наполеона и Ко - Брусилов и Ко, с модной вывеской РСДРП(Б) на фасаде. А Февраль отличался от ВФР тем, что склоку устроили люди, все же умевшие управлять. Однако в результате они всё сделали так, что управлять не смогли. Да и причины у нее те же, просто тот заряд Западной Культуры, что был, с её мертвой Моралью сработал через 100 лет после Франции. И точно так же элита, уверенная в том, что народ не посягнет на божественность власти, прозевала момент, когда говорящие от лица народа стали силой и угрозой.
- Является ли ВОР продолжением ВФР, или это два разных явления, просто визуально похожих?
- Тут проблема в культуре. Православие не было проституировано и неоднократно реформировано, как католицизм. Не торговало индульгенциями, не делало из дароносиц передвижных копилок. Мужицкая "кислеца суждений" касалась поповства, но не Бога. Кроме православия, есть тот факт, что русские князья, происходящие от Рюрика, утратили свою норманнскую культуру. А Рюрик по большому счету от Роже Отвиля отличался мало - пришел с братвой, нанялся к местным, устроил им демонстрацию остроты меча, начал строить свой уютный маленький феод. Но вот так сгнивало в русском брюхе немецкое долото. И послепетровская западная инвазия столкнулась с ордынщиной, азиатчиной и византийщиной в быту, традиции, образе жизни. ВФР была событием "городским", и кондрашка её хватила как раз тогда, когда новые веяния дошли до деревни. ВОР в этом смысле закончилась на городских окраинах. Герценовский афоризм "узок круг, страшно далеки от народа" равно относится и к самому Ульянову, и к его окружению.
Как только все эти "свободные семьи" и "новый быт" вышли за пределы кружков недоучек-разночинцев и богемы, русский Иван, как и французский Жак в свое время, послал их по матушке и перекрестил вилами. Поэтому, если брать Россию как носителя и западной культуры в том числе - да, ВОР есть продолжение ВФР в причинах и идеях: богоборчество как инструмент борьбы за Высшую Власть, уничтожение основанной на Боге морали и введение "морали рациональной". И точно так же идеи докомплектованы переделом мест у высоких кормушек.
- Нам, русским, есть вообще дело до ВФР? Что мы должны о ней знать?
Безусловно, есть. ВФР, как любая революция, должна быть разобрана и разъяснена. Дело вот в чем. Русский вообще пох… похренестически относится к Свободе. Последнее поселение староверов-беглецов, уходивших при Петре I в леса от "новодельной веры", нашли в середине ХХ века. Вторая Мировая пришла и прошла, а люди про нее только "слышали". Вопрос Свободы на Руси решался всегда просто - "Закинул мужик котомку на плечо и пааашол на все четыре стороны". Но русский при этом весьма дотошен до своих Прав. Нету горшей и злейшей обиды, и нету вещи, за которую русский будет мстить упорнее, чем за любую неправду в отношении него. Неправда, кривда и вранье - это три разных смысла, а правда и праведность - один.
ВФР же есть величайшее попрание Права ради Свободы. Все остальное, в том числе происходящее сейчас в Западной Культуре и Нормандской Цивилизации, есть прямое следствие ВФР.
Показать полностью
Великая Французкая Революция. ч.1
Париж в огне. Король низложен с трона.
Швейцарцы перерезаны. Народ
Изверился в вождях, казнит и жжет.
И Лафайет объявлен вне закона.
Марат в бреду и страшен, как Горгона.
Невидим Робеспьер. Жиронда ждет.
В садах у Тюильри водоворот
Взметенных толп и львиный зев Дантона.
А офицер, незнаемый никем,
Глядит с презреньем -- холоден и нем --
На буйных толп бессмысленную толочь,
И, слушая их исступленный вой,
Досадует, что нету под рукой
Двух батарей "рассеять эту сволочь".
Максимилиан Волошин
Поболтаем?
- Не могу, у меня тут... доски пилю, в общем.
- Какие доски! 14 июля грядет, день Бастилии. Великая французская революция! Ты что, ничего не скажешь про нее?
- Нет, про нее скажу. Доски подождут.
ВФР... Это настолько объемное событие, что его феномен будут изучать еще очень долго. Наверное, как и нашу Смуту. Жила себе распределенная элита по закону предков, долго жила, и всё было хорошо. Верховная власть была благородным кровям гарантом прав, свобод и имущества, а те, в свою очередь, были гарантом ее легитимности. Хорошо гарантирует данный царь - к нему сбегается народ со всей округи. Плохо гарантирует - в Литве тоже люди живут и квас пьют. Так и получалось, что Великие княжества Московское и Литовское имели общую по духу и традиции элиту. Князю Глинскому было вовсе не западло поехать на службу русскому царю от польского, не было, знаешь ли, матерински требовательного понятия "родина". А народу было вообще всё равно, кто там на верхотуре. От врагов и грабежа защищает, и ладно. А коли не лютует, так и вовсе жизнь удалась.
Ну вот какое дело солевару и торговцу мясом Кузьме Минину до царя? Какая ему разница, польский царь или русский? За сотню с лишним лет до того Коломбо и Магальяниш пришли к итальянскому и португальскому королю соответственно (Колумб успел к обоим) и просили отправить их в экспедиции. Оба получили отказ и уехали в Испанию, предлагая тамошним королям свои услуги. Заметь, испанцам, которые враждебны и Италии, и Португалии. Нормальное, обычное дело.
Ну это так, отступление. Вернемся в Смуту. Двадцать лет шла гражданская война между теми, кому нужна Русь и русский царь, и теми, кому нужен просто царь. Русское самоОсознание, раскол, и осознание поляков как врагов, хоть они и трижды троюродные братья по линии Гедимина. Теперь русские и поляки враги навсегда. Феномен? Феномен. Не было такого ранее и в таких масштабах. И таких феноменов Смута родила множество.
ВФР - это коллекция тех же феноменов, социальных и общественных. Что же такое ВФР в общем и целом? Это борьба людей, обладавших избыточными правами, за лишние для них свободы и последствие половинчатости их решений.
К Власти захотели причаститься люди, традиций управления не имевшие. Сначала-то во Франции всё было просто - король отвечал за свое решение головой в прямом смысле слова и был подстрахован от топора и кинжала только "божественностью власти". То есть был у него некоторый запас жизней для реализации ошибочных решений. Слишком много ошибок, и - "Король умер, да здравствует король". А все, кто был чуть ниже, имел прямую зависимость между своими ошибками и головой в тумбочке. Однако ж к концу 18 века дал король элитам избу, где им урочно собираться, сидеть, друг друга в жопу посылать. Решения их были необязательны, рекомендации были никому не нужны, но видимость того, что власть им дали, была.
То была изначально неверная постановка вопроса. В примитивном обществе обратная связь "народ - правитель" короткая и действенная. Чем сложнее общество, тем длиннее и сложнее связь, тем более эффективной она должна быть. Есть разные государственные институты: от дворян с высокой автономией, реализующих управление на местах, до церкви, где тайна исповеди соблюдается, но отписаться о настроениях народа начальству обязательно нужно. К концу 18 века во Франции эти институты постепенно деградируют и становятся самообслуживающей прослойкой. К этим слоям, как в торте «Мильфёй», на наших территориях известному под названием «Наполеон», добавляется крем в виде горожан разных профессий. Генеральные Штаты должны были, по задумке, стать именно представительным органом, реализующим ту самую обратную связь, а вместо этого они стали претендовать на роль в государственном управлении. Тут-то всё и началось. Претензия людей, не обладавших опытом государственного управления, закрепленным в традиции и воспитании, на государственное управление - тоже по-своему феномен.
Ну, что ты хотела спросить конкретно? Спрашивай.
- Давай начнем с самого простого, с дефиниций. Можешь коротко, в двух словах ответить, что такое ВФР?
- На этот вопрос ни коротко, ни длинно ответить нельзя. Сомневаюсь, что вообще можно хоть как-нибудь. Давай попробую порассуждать.
Начну вот так, пафосно: ВФР - это Первое Большое Исчерпание Смыслов в жизни Западной Цивилизации. Ну, а теперь посмотрим очень быстро на известную нам историю Франции.
Когда-то очень давно простые как кирпич и прямые как палка норманны, среди которых Робер Гюискар считался хитрецом и мастером всяческого коварства, вырезали местных корольков со всей подручной элиткой, заняли её места сами, выстроили себе простенькую феодальную систему и начали плодиться, размножаться и конкурировать за жрат. В результате конкуренции возникли все современные европейские государства и даже плюс-минус в тех же границах территориальных ядер. Управлялись они военно-гражданской администрацией в лице лендлорда, подкрепленной Церковью. Все просто. Простые люди, простые смыслы. Темные Века.
А потом простые и незатейливые норманны начали вникать в то, что болтают куда более просвещенные аборигены. И тоже захотели "чтоп красива". Закончилось всё "Опытами" Монтеня, токсичной вытяжкой из мертвых философий, приведших к упадку и гибели Рим и Афины. Если совсем грубо, Возрождение началось с того, что норманнская культура распробовала греческие и римские плоды, радостно бросилась их жрать с чисто норманнским энтузиазмом, потеснив ради этого церковные догмы. К концу 18 века всё доели, стало еще и тошнить от переедания.
Эпикур вкушает яства и на досуге тем похваляется, подводя под это, шутки ради, целое учение.
Монтень вкушает выделенное Эпикуром и выделяет отсутствие абсолютных истин и здравый эгоизм.
Вольтер и Руссо вкушают выделенное Монтенем и тоже производят всяческое антибожие с правами и свободами, и вообще, чо он там самый шестнадцатый, что ле, Людовек этот ваш?
А потом всего этого большой ложкой наворачивают Мирабо, Дантон, Робеспьер и Марат, и Франция 10 лет блюет кровью.
От Возрождения до ВФР была Эпоха Вырождения. Все мысли-идеи, заимствованные из древних греков, неоднократно обсосали, высосали еще раз, и проституировали массовым тиражом. На смену греческому и римскому мотиву пришли вариации на тему мотива. Сейчас такую картину мы наблюдаем в продукции Голливуда, когда снимают приквел ремейка сиквела сериала по комиксу, нарисованному в 1920 и переизданному коллекционным изданием в 1977, являющемуся расширенным переизданием редакции 1952 года. И дело тут не в Мольере и ему подобных, заменивших мотив греческий мотивом современным, Мольер-то как раз тот художник, который "рисовал сам в 1920". Вот дальше пошла уже невероятная пошлость.
Еще одним итогом Возрождения стала война с церковными догмами. Монтеневский скепсис превратился в правило хорошего тона у образованных" людей. Бонусным пакетом к этому прилагалось презрение к "скрепному быдлу". Ничего, кстати, не меняется в этой образованщине и в наши дни.
Итак, почти совсем конец 18 века. Церковные Смыслы утрачены, и вообще они для быдла. Морально устаревшего Гелиогабала сменяет вполне модерновый де Сад с неограниченной свободой, однако почему-то проявляющейся исключительно через жопу. И последние культурные Смыслы окончательно утрачиваются. Наступает Великая Пустота. Скука. Общество лишено цели, но цветовая дифференциация штанов еще в наличии. Сама по себе. Собственно, BLM как явление имеет схожие причины.
Социальные проблемы тут вторичны. За одним столом сидят адвокат, граф и торговец, у всех одинаковые доходы, одинаковые вкусы, одинаковый круг общения, даже бордель один и тот же. Если у общества есть цель и смысл, представители трех неравных сословий, равных во всем, кроме штанов, будут игнорировать это неравенство. Если смысла нет, будут стараться его устранить из лучших побуждений. И пока им не приходит в голову, что «из лучших побуждений» и «за Смысл» придётся убивать. Вот так и началась ВФР. Неравенство перестало устраивать все сословия. Почему? Да они бы и сами не смогли ответить на этот вопрос. Они потеряли не только общий Смысл, но и общий язык, как когда-то вавилоняне.
ТС: автор текста реальный человек из Твери.
Язык у него своеобразный.
Будет еще две части.
Показать полностью