Hip-Hop

Впервые увидев фильм в отроческом возрасте, я многого не понимал, всего лишь был в восторге от Эминема в главной роли, обилия рэпа в кадре, брутальных парней и красивой картинки. Посмотрев кино много позже, переосмыслил и многое понял. Пересмотрев недавно фильм и особенно заострив внимание на финальной части, появились новые мысли относительно модных современных тенденций. Далее будут спойлеры, поэтому не смотрел - не читай.

Кино рассказывает о небольшом периоде жизни парня по имени Джимми из пригорода Детройта, города с умирающей на тот момент инфраструктурой. Без образования и профессиональных перспектив, он тянет лямку на кузовном заводе. Расставшись с девушкой, возвращается жить к маме и сестре в трейлер

Основное увлечение - авто и хип-хоп, за талант в котором его особенно ценят и уважают в кругу друзей.

К слову, дружит герой практически только с черными парнями, с которыми же и упражняется в ритмичном рифмоплетсве. Проиграв в начале фильма импровизационный баттл, к концу повествования Кролик возвращается на площадку, что бы взять реванш.

И тут начинается самое интересное. Не без труда одержав верх над двумя участниками команды под названием "Свободный мир", от которой недавно огреб по лицу, Джимми выходит на их лидера, Папу Дога, самоуверенного парня, мнящего себя реальным гангстером.

Момент кульминации. Будучи "белой голытьбой", как величают белых людей в черных районах, гг не позволяет оппоненту использовать факты о себе против себя. В своем речитативе Джимми в очень бодром и заводном стиле иронично рассказывает, что живёт со своей мамой в трейлере, которая выглядит как его ровесница, что пашет на заводе, что застал измену девушки и получил по лицу. Но при этом он выкладывает и то, что его оппонент, позиционирующий себя как "риал гагнста", на самом деле из обеспеченной семьи, вырос в благополучном районе и даже ходил в частную школу, что является в большей степени прерогативой белых богатых семей. Все это было подано настолько динамично, что весь зал просто на взводе двигался в такт каждому слову Кролика. А Папа Дог, будучи обескуражен и обезоружен, просто не нашел, чем на это ответить. И сдался, не произнеся ни слова. В очередной раз пересмотрев финальный баттл, какое же осознание снизошло на меня.

По сути, Джимми Смит, будучи белым парнем, живёт той жизнью, которой живут люди, процент чернокожих среди которых составляет более 90. Работает там же, где и они, живёт среди них, общается с ними, да и увлечение его такое же, как и у них. Вот только уровень в этом деле при этом значительно выше - ещё один довод фильма, что раса не определяет умения и навыки. И, стоя на сцене перед толпой черных людей, он, "снежок", является скорее одним из них даже более, чем чернокожий Папа Док, который не жил и не живёт жизнью тех, для кого он выступает. Всё это для него скорее игра, из которой он может выйти в любой момент, сев на свое дорогое авто, которое ремонтируют в салоне, а не своими руками, как Кролик, и уехать в свой благополучный район. И вот это сопоставление вкупе с фееричным выступлением Эминема заставляет задуматься: а есть ли она, эта самая черная культура, о которой любят говорить чернокожие маргиналы? Или вне зависимости от цвета кожи любой житель мира любой страны может вести соответствующий образ жизни? И не потому, что он черный, а потому, что подвержен порокам, на поводу у которых идёт, деградации личности и упадку общества, из которого не стремится выбраться? И в России, и в Мексике, и в Америке, и в любой другой стране есть районы, где представители титульной нации интересуются лишь развлечениями, сексом, наркотиками и лёгкими деньгами. Но при этом хотя бы имеют совесть не говорить, что это "их культура". Разница с чернокожими лишь в окрасе их поведения - манере речи, хватании за ствол по любому поводу, дешёвые понты и побрякушки и прочие поведенческие нюансы.

А быть может мне все это показалось и Энтони Маки проиграл Эминему лишь потому, что у него тогда ещё не было крыльев Сокола🤷🏼‍♂️

А вот так эти "Дикари" выглядят в оркестровом варианте. Ролик очень забавный благодаря комическому таланту колоритной дамы из оркестра, играющей на тамбурине:

Еще вопрос - какие дикари?

Имеются в виду американские индейцы. Как известно, французы ещё с 16 века начали колонизацию Северной Америки и увидели там много удивительного. Прежде всего, людей, не затронутых цивилизацией.

И последний вопрос: какие "Индии" и почему они "галантные"?

"Индиями" во Франции называли все неевропейские страны, в глазах французов они были окружены ореолом экзотики.

А галантные потому, что дикари в сюжете этой оперы проявляют чудеса благородства в амурных ситуациях.

В первой части турецкий паша отпускает свою наложницу со своим возлюбленным, во второй - юная перуанка хранит верность любимому конкистадору даже под угрозой землетрясения, в третьей показана верная любовь в персидском гареме.

А в четвертой дело происходит в американских прериях. Там стойкая дочь вождя индейского племени выдерживает натиск сразу двух влюблённых в неё европейцев и остаётся со своим любимым - вождём соседнего индейского племени.

Мораль всех этих историй примерно такая:

турки/инки/персы/индейцы - тоже люди.

Для эпохи Просвещения, принимавшей рабство как норму, это было очень важное достижение. Но сейчас, в наше время оголтелой толерантности, да ещё в Париже, где французы уже мало похожи сами на себя, такой оперный месседж как-то не очень свеж, мягко говоря.

Поэтому в Париже переориентировали смыслы этой оперы на ситуацию с европейскими мигрантами. Режиссёр-постановщик оперы Клеман Когиторе высказался по этому поводу примерно в так: "Индии теперь не за дальними морями, а через квартал от вас".

И ему пришло в голову ввести в оперу танцы новых американских "дикарей" - смесь стилей хип-хопа - крамп, поппинг, электро, вог.

Несколько танцевальных команд собрались для этой постановки. Руководила ими Бинту Дембеле - мэтр французского хип-хопа. И получилась такая ядерная смесь Рамо и хип-хопа:

Никогда не догадаетесь, о чём поют здесь солисты и хор: они прославляют мирные леса и мирные сердца, в которых нет места разрушительным желаниям... Но сила и агрессия этих танцев выворачивает наизнанку все смыслы оперы про добрых и чистых сердцем туземцев.

Рэпер резко критикует движение Black Lives Matter: «Это не наше движение».

Перевод фрагмента с 3:36 секунды.

— Я не поддерживаю движение Black Lives Matter («Жизни чернокожих важны»). Абсолютно не поддерживаю.

— Почему?

— Потому что это не наше движение. Потому что это такое движение, которое нам навязали, — Джордж Сорос и его люди. Потому что они увидели, как развивается ситуация, и они не захотели возвращаться в 60-е годы, когда у нас было организованное движение и когда для них это стало огромной проблемой.

[Они решили:] «Давайте дадим людям движение, которое мы сможем контролировать, мы сами предоставим им лидеров и все остальное». Вот что такое движение Black Lives Matter. Вы только посмотрите на лидеров Black Lives Matter.

— У этого движения есть лидеры? Кто?

— Эти лесбиянки пытались объединить проблемы ЛГБТ с проблемами чернокожих людей. Откройте сайт, посмотрите сами. Введите в строке Google «Джордж Сорос и Black Lives Matter», и вы увидите, что получится. Вы знаете, что Джордж Сорос — миллиардер, который входит в дюжину самых богатых людей мира…

— Он собрал сотню миллиардов долларов для коалиции Black Lives Matter. Эти деньги стали дополнением к более чем 33 миллиардам долларов от ведущего спонсора Демократической партии — самого Джорджа Сороса.

Итак, почему богатые белые люди в прошлом финансировали некоторые из подобных движений?

— Некоторые делали это, но не все. Это были деньги, отданные скорее из чувства вины, а не для того, чтобы контролировать. Но в данном случае это с самого начала были деньги, чтобы контролировать. Здесь речь не о том, что «о, я чувствую вину за то, что мы, белые люди, сделали, а теперь вы пришли в мой дом, пристыдили меня, поэтому я выпишу вам чек».

Понимаете, что я имею в виду? Здесь речь не о том. Речь о том, что «давайте мы дадим вам движение, которое мы сможем контролировать. Мы используем символы оригинальных движений, такие как Red, Black & Green. Мы инкорпорируем все эти различные символы, но это все равно будет движение, которое контролируем мы, в котором мы решаем, каким должны быть идейные посылы, в котором мы решаем, какими будут лозунги».

У нас был лозунг «Нет справедливости, нет мира» (No justice, No peace) — нет мира, нет справедливости. А теперь лозунги — «Руки вверх, не стреляйте», и все эти негативные утверждения… Кто их придумал? Я? Это был не я.

Lord Jamar (Лоренцо Дечалус) — американский рэпер, участник одной из самых популярных команд 1990-х Brand Nubian, актер, продюсер. Brand Nubian вошла в ТОП-25 величайших рэп-команд всех времен по версии About.сom.

Позиция Джамара вызвала споры после выхода трека под названием "задери юбку" (Lift Up Your Skirt), где он заявил, что "гею нет места в хип-хопе". После этого некоторые СМИ охарактеризовали его как гомофоба, однако Джамар опроверг обвинения.

В другом интервью Джамар заявил, что белые рэперы были "гостями в хип-хопе".

Как актер, Джамар наиболее известен своей ролью Кевина "Аллаха" Кетчума в телесериале "Тюрьма Оз". Он появлялся в сериалах "Закон и порядок: Специальный корпус", "Третья смена" и "Клан Сопрано"

Источник : https://inosmi.ru/social/20200704/247705676.html

«Русский хип-хоп – явный нацизм», – написал он в Twitter.

В частности, Квели опубликовал фото Тимати, Гуфа и L'One, и возмутился названием лейбла Black Star. Кроме того, американский рэпер объяснил обвинение в расизме тем, что русские представители хип-хоп сцены используют слово «ниггер».

Квели также опубликовал фото участника объединения «Антихайп» – рэпера Виктора СД, который на одном из изображений вскидывает руку в нацистском приветствии. Тот в ответ обвинил Квели в «черном расизме».

Фанаты Тимати также начали Квели угрожать в комментариях.

https://vz.ru/news/2020/2/25/1025677.html

Оригинал: