Чем воевали Древние Скифы? Какие Стратегии использовали? Вооружение и Тактики одного из Самых Загадочных народов
Скифы, между VII и III веками до нашей эры, обладали передовыми изогнутыми луками и пользовались тактикой "бей и беги" против традиционных пехотных формаций. На своих быстрых конях они могли маневрировать и стрелять смертоносными стрелами, а также вести бои врукопашную с использованием чешуйчатых доспехов, щитов и мечей. Эти инновационные методы сделали их ужасающими противниками на просторах степей Восточной Европы и Центральной Азии.
Оружие и броня
Для защиты от противника они использовали чешуйчатые доспехи, изготовленные из кожи и железных пластин, прикрепленных с помощью сухожилий животных. Эти доспехи были различного размера, чтобы обеспечить защиту различных частей тела, с уменьшенной чешуей вокруг рук и плеч для увеличения подвижности.
Скифское облачение тяжелого лучника
Кроме того, скифы использовали цельнометаллические шлемы кубанского и коринфского типов. В качестве наступательного оружия они предпочитали боевые топоры, мечи, копья и кавалерийские пики. Их пики, могли достигать длины около 3 метров, а копья - 1,8 м. Также среди погребальных предметов были найдены булавы, которые являлись скорее символом статуса и не были основным оружием пехоты.
Кроме того, они использовали легкие щиты из плетеной осины для дополнительной защиты. Среди обнаруженных археологами предметов были двулезвийные мечи различных размеров и формы, начиная от коротких до более длинных и изогнутых.
Скифский изогнутый лук
Однако наиболее эффективным оружием скифов был их лук, изготовленный из слоистого дерева, рогов, сухожилий и клея. Этот лук был воплощением передовых технологий вооружения. Он был изогнут в форме рекурва для обеспечения максимальной скорости и точности стрельбы на дальние расстояния. Использование рекурсивного лука позволяло стрелять с высокой точностью даже на лошади. Чтобы повысить эффективность стрел, скифы могли обмакивать их в яд, состоящий из смеси змеиного яда и разложившейся змеиной плоти. Некоторые стрелы также имели зазубренные наконечники, что делало извлечение их из ран более трудным и усиливало страз в глазах врагов.
Для переноски луков и стрел скифы использовали горитос - широкий кожаный колчан, в котором можно было носить до 75 стрел. Благодаря этому у них была возможность выпускать большое количество стрел за короткий промежуток времени, что делало их армию особенно смертоносной на поле боя.
Военная организация
В период между VII и III веками до н. э. скифы, хотя и образовали отдельные племена, но все же объединялись общей культурой, а их успешные военные действия определялись четкой организацией.
Находки археологов, такие как золотая мензурка из кургана Куль-Оба в Крыму, датированная IV веком до н. э., демонстрируют воинов на отдыхе.
На изображениях видно, как один из воинов натягивает лук, а другие готовятся к бою или оказывают помощь раненым товарищам.
Еще одним золотым артефактом из того же кургана является изображение двух воинов, пьющих из рога, что отражает распространенный ритуал. Эти изображения отражают общее единство и товарищество, которые воины стремились создать, сражаясь вместе против общих врагов.
Однако, несмотря на сильную взаимную поддержку между воинами, верность скифов была в первую очередь связана с племенем и вождем. Тем не менее, женщины играли важную роль в политической и военной жизни скифского общества. Некоторые группы женщин даже обладали социальным статусом, равным мужскому.
История амазонок, хотя и вошла в легенды, нашла отражение и в реальной жизни. Геродот пишет о слиянии группы женщин-воительниц с молодыми скифскими мужчинами, что привело к появлению нового племени - сарматов. Аппиан также упоминает женщин-правительниц Скифии, что подчеркивает их значимость в политической сфере. Успех скифских женщин в военном деле также подтверждается археологическими находками, включая захоронение богатой скифской женщины на плато Укок в Алтайских горах. Таким образом, скифы были не только успешными воинами, но и обществом, где женщины играли значимую роль в политической и военной жизни.
Стратегия и тактика
Скифы, хоть и совершали рейды за пределы своих территорий, их приключения не всегда заканчивались успешно. Пока они охотились за добычей и набегали на богатых соседей, мидийцы нанесли им удар, погубив больше количество воинов. Несмотря на это, скифы умело защищали свою родину, владение которой было для одной из важнейших задач.
Их стратегия заключалась в том, чтобы использовать территорию, подходящую для конного стиля ведения войны, и избегать прямых столкновений с пехотными формированиями.
Дарий I
Самые значимые победы скифов были над Персидской империей, когда они дважды отразили вторжения ахеменидов. Когда Дарий I вторгся в Скифию, его разочаровало то, что скифы отказались принять боевое столкновение. Он потребовал, чтобы они вступили в бой или согласились биться на его условиях. Скифы, однако, отказались менять свою стратегию.
Атакующие скифы
В 513 году до н. э., когда персы вторглись на территорию скифов, последние приняли решение провести стратегическое отступление, поджигая собственные поля и разрушая колодцы, чтобы лишить персов пищи и воды. Используя тактику "бей и беги", скифы атаковали персидские фуражи, затем уходили, приводя врага в замешательство. После нескольких дней персы, изнуренные и разочарованные, решили отступить. В этот момент скифы организовали кавалерийскую атаку, оказавшуюся решающей. Персы, не замеченные скифами, отступили за Дунай. Одним из ключевых элементов стратегии скифов были их лошади. Они были основой их культуры и военной мощи. С учетом этого, скифы разработали особые системы разведения, ухода и обучения лошадей. Их тактика включала использование маневрирования и ночных атак. Кроме того, скифы умело использовали географические особенности своей территории для своих военных действий.
Логистика
Важнейшим аспектом военного успеха является наличие достаточного запаса пищи и воды, что определяет выживание и результаты сражений.
В битве при Каррах в 53 году до н. э., где римская армия столкнулась с парфянами, жажда оказала разрушительное воздействие на римлян в полуденный летний зной. Кассий Дио описывает, что парфяне, подобно скифам, обладали различными способами справиться с нехваткой питьевой воды.
Битва при Каррах "Цезарь: История военного искусства римлян до конца Римской империи - Том II
Перед сражением с Филиппом II Македонским в 339 году до н. э., Атей гордо заявил о способности скифов выдерживать голод и жажду. Оказалось, что у скифов были растения, такие как scythice и hippace, которые утоляли голод и жажду. Эти растения считались ценным средством для выживания, как для людей, так и для лошадей. Древние люди также использовали жир в качестве средства выживания. Скифы часто получали жир от животных, которых содержали, и использовали его как дополнительный источник энергии. Кроме того, использование пеммикана, смеси жира и сушеного мяса, было распространено среди скифов и других древних народов, помогая им преодолевать голод и холод во время войны.
Для лечения ран и травм скифы также использовали различные средства. Они применяли методы очищения и наложения повязок, а также использовали травы и мази для лечения ран. Интересно, что скифы были известны своим использованием отравленных стрел и у них были специалисты по токсикологии, которые занимались лечением ран от ядовитых стрел. Эти методы помогали скифам сохранять боеспособность и эффективность на поле боя.
Больше интересных фактов об истории на нашем Дзене!
Конкурс для мемоделов: с вас мем — с нас приз
Конкурс мемов объявляется открытым!
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689
Скифские изделия из человеческой кожи
У скифов нашли изделия из человеческой кожи. По данным Геродота, они снимали ее с мертвых врагов.
Среди рассказов Геродота о скифах и Скифии имеется рассказ и о том, что с убитого противника воин-скиф сдирал не только скальп (потом из него делалось... полотенце для рук...), но и кожу (практически целиком...), которой обтягивались гориты или украшалась одежда...
Современные методы исследования артефактов подтвердили эти рассказы...
Группа ученых исследовала 45 фрагментов кожаных изделий и 2 кусочка меха, которые нашли в 18 скифских погребениях. Масс-спектрометрическая пептидная дактилоскопия показала, что в основном для производства вещей древние кочевники использовали кожу овец и коз. Однако в двух случаях материал, по всей видимости, представлял собой человеческую кожу. Как сообщается в статье, опубликованной в журнале PLoS One, эти данные подтверждают рассказ Геродота, что скифы снимали кожу с мертвых врагов и делали из нее вещи.
Скифы — ираноязычные кочевники, которые в I тысячелетии до нашей эры на протяжении нескольких столетий доминировали в степной зоне от Дуная до Дона. Эти люди хорошо известны не только по археологическим данным, но и по письменным источникам. Так, большое количество сведений о скифах содержится у древнегреческого историка Геродота (V век до нашей эры). Среди прочего, он рассказывал о военных обычаях этих кочевников. Например, о том, что скифы снимали кожу с головы убитых врагов, выделывали ее, а затем пользовались ей как полотенцами для рук. Также он писал, что некоторые скифы шили из кожи врагов плащи, а другие сдирали кожу вместе с ногтями с рук и делали из этого материала футляры для колчанов — гориты. Разумеется, далеко не всем сведениям Геродота можно доверять без опоры на другие независимые источники информации.
Во многих скифских курганах археологи находили фрагменты кожаных изделий, однако часто определить, из какого сырья они были сделаны, не получалось. На этот раз группа ученых из Великобритании, Дании, Италии и Украины во главе с Маргаритой Глеба (Margarita Gleba) из Падуанского университета решила восполнить этот пробел с помощью масс-спектрометрической пептидной дактилоскопии (ZooMS), которую в последние годы ученые все активнее стали использовать при работе с неинформативными останками древних животных, включая людей. Например, с его помощью в Денисовой пещере идентифицировали кость Денни — единственного известного гибрида между денисовцем и неандертальцем, а также нашли несколько фрагментов костей других архаичных гоминин.
Для новых исследований ученые отобрали 45 образцов кожи из 13 скифских курганов, раскопанных на Украине, которые в основном датируются IV веком до нашей эры. Один из этих образцов, а также два фрагмента меха они изучили и с помощью метода жидкостной хроматографии и тандемной масс-спектрометрии. Тем самым количество представленных памятников в этом исследовании суммарно составило 14 штук, а раскопанных в них погребений — 18.
С помощью ZooMS ученые определили 33 из 45 образцов на уровне от вида до семейства. Большинство из них представляли собой кожу домашних животных — коз и овец. Удалось определить как минимум один образец коровьей кожи и два лошадиной. Три образца выделялись на фоне других. Один из них принадлежал лисице, второй — тигру, льву, кунице, росомахе, выдре или гиене, а третий — человеку. Еще три образца, изученных с помощью метода жидкостной хроматографии и тандемной масс-спектрометрии, также показали интересный результат. Два фрагмента меха принадлежали представителям семейств беличьих (вероятно, обыкновенной белке) и кошачьих. А кусочек кожи — гоминину, то есть, скорее всего, человеку.
На карте обозначены места, с которых были извлечены образцы кожи:
1. Булхаково; 2. Ильинка; 3. Кайри; 4. Кислычеватость; 5. Олхайн;
6. Орехово; 7. Отрадное; 8. Садовое; 9. Тяхинка; 10. Вильна Украина;
11. Водославка; 12.Высунск; 13. Зелене; 14. Золотая Балка
Круговая диаграмма идентификации по результатам анализа ZooMS и LC-MS/MS
Среди полученных результатов ученых больше всего заинтересовали образцы человеческой кожи, которые происходили из памятников Ильинка и Булгаково. По мнению исследователей, эти находки подтверждают рассказы Геродота о том, как скифские воины поступали с телами мертвых врагов. Оба кусочка человеческой кожи, по всей видимости, представляли собой остатки колчанов, при изготовлении которых кожа людей использовалась вместе с кожей других животных. Ранее подобные изделия у ранних кочевников обнаруживали лишь однажды, когда изучали материалы из погребения, раскопанного в Башкирском Зауралье.
Алтайские черевички
Скифская обувь, которой 2300 лет! Обнаружена в могильнике в горах Алтая.
На протектор посмотрите ))) кстати, енто не бисер, а пирит, кристалы так сами по себе образовались, нужно лишь добыть их.
Клад Мамай-горы
В 2019 году на Мамай-горе запорожские археологи нашли два скифских погребения. Для обнаружения этой могилы потребовалось 32 года исследований. Большее, принадлежавшее старшему воину, уже было разграблено мародерами, а меньшее осталось нетронутым. Там лежал скелет юноши 18-20 лет, рядом - золотая серьга, украшение из зубов оленя, конская сбруя, боевой топор, стрелы, точильный брусок и короткий скифский меч-акинак.
Вероятно, эти двое погибли одновременно, а младший был оруженосцем уважаемого воина. Парень был всадником, лучником и умелым бойцом. Выраженный мышечный рельеф левой части скелета свидетельствует, что он был левшой.
«Юноша этот был не только воином, но и франтом – он любил украшения. В районе шеи и головы нашли бусы из стеклопасты, подвески из зубов благородного оленя, золотую серьгу и золотую подвеску с меловой вставкой», – рассказали археологи.
Также в захоронении обнаружили еще одну очень важную вещь - греческую сероглиняную амфору, датированную серединой 6 - началом 5 века до нашей эры. Она расширила временные рамки пребывания скифов в регионе на 200 лет - до сих пор на Мамай-горе не встречались скифские артефакты старше 4 века до н. э.
«Кроме уникального инвентаря, этот комплекс имеет и дополнительную научную ценность, так как углубляет время зарождения скифского могильника на Мамай-Горе в VI в. до н.э. Большинство памятников здесь принадлежит IV-III вв. до н.э.», — рассказали исследователи.
Восхитительная работа, которая старше двух тысяч лет
Пластина с изображением борьбы пешего и конного воинов. Скифия, IV в. до н.
Телеграм — История Веков