Радоница
НА одном из кладбище цыгане накрывают столы. Поставили самовар
НА одном из кладбище цыгане накрывают столы. Поставили самовар
Сегодня в Беларуси день поминания предков. На могилки идут родственники с китайскими цветами, так же принято там накрывать стол.
За полтора месяца до этого начинают продавать цветы на рынках а за недели две дополнительная уличная торговля в палатках.
Сегодня Родительское, или по-православному Радоница, когда принято ездить на кладбища и поминать усопших. В связи с чем многие сотрудники отпросились пораньше. И вот, хожу я по полупустому отделу и у оставшихся коллег вполне серьёзно спрашиваю: "А вы почему до сих пор не на кладбище?"
В советское время власти, желая отвадить народ от посещения Церкви, насаждали практику «поездок на могилы» в день Пасхи. Так люди вместо праздничного богослужения оказывались на местах скорби, а вместо молитвы нередко совершали неумеренные поминки, перерастающими порой в ссоры и слезы. А пасхальную радость пытались заменить мирским горем.
С другой стороны, было в этом советском пасхальном посещении кладбищ, вопреки всему советскому, что-то прекрасное и вечное: вот именно в этот день, день Воскресения Христа, люди шли к усопшим, в воскресение которых могли и не верить. А идти – шли. Как бы скрытно сами от себя надеясь.
А вообще, в этот день есть неувядаемая народная традиция, вне зависимости от того, верующий человек или неверующий: подать милостыню за усопшего или просто сделать что-то доброе в этот день в память о тех, кого любили.
Башкортостан.Село. Семья православная. Похороны на 3 день после смерти, перед закапыванием проходит отпевание в церкви/ на кладбище священник приезжает.Не знаю как сейчас как в 2023г, но рассказ , в основном, строится на воспоминаниях, когда батя умер в 2010. После вскрытия его труп в гробу лежал дома, приходили все знакомые, была поставлена банка трехлитровая, куда могли пришедшие донаты кинуть кто сколько хотел. В доме на все что отражает (телевизор, зеркало) навешивается тряпка (например, простынь, любая ткань, чтоб закрывало главное). Ставится фотография, стакан с рисом, в которую втыкают свечку (такие длинные церковные), и так свечка горит до погребения. В течении дня свечка меняется, как только догорает.
По улице впереди идут родственники с венками, гроб с трупом несут на руках, остальные люди просто идут и медленно едут за всем этим машины до конца улицы обычно, а потом в грузовую машину гроб кладут и довозят уже до церкви/кладбища.
Перед тем как опустить в землю гроб последние прощания с мертвым человеком (если отпевание батюшкой в церкви не было, то происходит тут), целования трупа в лоб, пожелания, чтоб земля была пухом.
Когда гроб опустят, все по очереди брали горсть земли и кидали в могилу.
Поминки проходят на 3/9/40 день и на годовщину. Всем раздавали с собой мыло+плоточек.
На 3 день провожают самое большое количество людей (родственники, друзья, коллеги, соседи, и все остальные) поэтому обычно проходит в кафе, да и родственникам там некогда и тяжело всей этой подготовкой заниматься. На остальные дни уже людей меньше, кого позвали, обычно только близкие.
На столе по традиции блины, жидкий мёд для макания блинов, кутья (каша из риса, пшена с изюмом), компот из сухофруктов, пироги, из горячих блюд суп (обычно лапша) и второе (обычно гречка и гуляш). Также могут быть на столе фрукты, конфетки, нарезки. Такой нормальный сытный стол выходит. Алкоголь-водка, но не всегда алкоголь есть на столах, зависит скорей от родственников. Никогда, сколько помню не напивались, песни не пели, никто не дрался, рюмкой поминули, ещё раз поминули и всё, до свидания.
Как и большинство наверное в детстве была голодным ребенком, так что когда родители говорили, что кто-то умер и пойдем на поминки, то я туда с радостью шла покушать.
На могилке оградка, памятник железный с фотографией и блюдичко для конфеток, печенек, у бабушки мраморный памятник и вокруг могилки всё им огорожено. Мама посадила многолетние цветочки, которые самостоятельно выходят по весне. Приезжаем минимум 2 раза в год : 1) родительский день- это ближайший вторник через неделю после Пасхи, но мы обычно заранее в выходные перед ним приезжаем, 2) в конце лета или начало осени, чтоб убраться перед зимой. В уборку могилы входит: прополоть сорняки на могиле и всё вокруг, протереть памятник, возможно подкрасить, положить помин (иск.цветы, печеньки, конфетки итд, у мужиков кстати есть традиция класть сигарету), унести мусор за собой, т.е. сделать всё , чтоб могила не выглядела заброшенной.
В n-годовщину мама печёт блины, пироги, и поминаем мёртвого, рядом живут тетя с дядей так что и им даётся помин.
P.s. у мусульман такого дня (родительский после Пасхи) нету и они всегда вместе с нами ходят на кладбище, говорят удобно что такой есть день, потому что всегда некогда и день никак не находится свободный на это, а тут вместе с православными подстраиваются.
«Библейская битва добра и зла не окончена. Она и сегодня идет на всей планете», – с такой мыслью во вторник, 3 мая, обратился к соотечественникам Президент на открытии памятника митрополиту Филарету, сообщили в программе Новости «24 часа» на СТВ.
Тему метафизической основы нынешнего противостояния продолжит Григорий Азаренок в авторской программе «Тайные пружины политики 2.0».
«Если свет, который в тебе, – тьма, то какова же сама тьма?» – сказано в Евангелие от Матфея. И действительно, все более мрачно, зло, угрожающее, накатывающе на нас.
Ложь не есть правда, а истина всегда одна, меня зовут Григорий Азаернок, это «Тайные пружины политики», здравствуйте.
Вчера была Радоница. Люди шли на могилы предков. Убирали их. Ухаживали. Молчали. Вспоминали. Но предки никуда не ушли. Они здесь, с нами. С нами Кирилл Туровский, и вновь он говорит свою проповедь, обличающую лживость западную, фарисейскую. С нами сейчас Евфросиния Полоцкая, и ныне просвещает она от тьмы языческой, призывает прежде думать о душе и Родине. И только потом о комфорте.
С нами поколения белорусских крестьян, страдавших от безумной панской жадности, косности и тупости. Хранивших веру во времена гонений и страданий, пригнетений и издевательств. О как хотели латиняне и выродки земли нашей, те, кто продали веру предков, задушить и народность, и православие, то лукавой унией, то огнем и мечом насадить здесь другой мир, как гнобили они «холопов» и «быдло». А ничего не вышло у них, сохранил народ свою цивилизацию, не дал «одемократить» ее, то есть отдать демонам.
С нами Купала и Колас, песняры, поющие нам песню журбы, рассказывающие о поганых ляхах и подлых панах, веками гнобивших землю родную. Прославляющие трудовые подвиги самого работящего народа в мире.
Все солдаты Великой Отечественной с нами. Защитники Бреста, партизаны, освободители. Они на рубежах и в казармах, в землянках и на стенах великой крепости. Смотрят на Запад и видят: вон они, те самые, кричат «шнеля», прямо как тогда.
С нами те, кто отстроил Родину из руин. Как ни стыдно сейчас некоторым стонать о ценах и санкциях? Этот столичный планктон представляет себе, что тут было в 1946-м? Все в дыму. Все разорено. И только бабы в деревнях да инвалиды. И всего через 10 лет мы отстроили советскую Вандею. Что вы стонете, слюни по Маску какому-то пускаете, жалуетесь, что, может, бока в турциях не погреете? Стыдно, просто стыдно все это читать.
С нами Владыка Филарет. Он вновь поднимает крест. И благословляет Беларусь на молитвенное стояние. Призывает: спешите делать добро. Осеняет крестом воинство наше, пограничников, милицию и КГБ. Держите крепко щит и меч, ибо дьявол и не думает разоружаться.
Тупизна современного мира в том, что мы почему-то считаем себя лучше тех, кто был до нас. Ну потому что они такие все сермяжные, странные. Как они жили-то, не изливая свои жалкие мыслишки в твиттерчик? Лохи какие-то. Нет, чтобы встретить немцев или французов до этого с хлебом-солью. Жили б нормально, пиво пили бы баварское, сейчас, глядишь, в Евросоюзе были бы. Был бы шмот, чил, кайф, бургер и Джоли.
Так вот нет. Нет никакого прогресса. Есть деградация. Они были лучше. Без телефонов и суши, не зная и близко никакого софта, они были лучше. Честнее, сильнее, душевнее. Быть как передние князи – вот такая формулировка успеха звучит в нашей древнеславянской литературе. Быть как первые князья. Как наши предки. Как наш Президент. Актуальна формула и сейчас.
Но народ – это не только предки и ныне живущие. Это и будущее поколение, которое уже есть, которое хочет прийти на этот свет, помочь нам строить и созидать. И от нас зависит сейчас, придут они или нет. И если каждый не отдаст Родине всего себя, не поможет ближнему, не поспешит делать добро, не искоренит поганое змагарство и либерализм вокруг себя, то и нечего нам им сказать будет. Но благословляет нас с холма на Немиге Владыка Филарет, и десять поколений белорусов, и весь сомн святых наших сейчас молятся о Президенте и Отечестве. А потому – победим. Одолеем злобные орды внешних и внутренних врагов. Милосердием нашим и любовью.
Александр Лукашенко, Президент Республики Беларусь:
Сохранить мир и согласие на родной земле. Это наша ответственность перед Богом и, самое главное, перед потомками. И добавлю: цените друг друга, берегите мир и свою страну. Всегда помните слова митрополита Филарета, которыми он заканчивал каждую проповедь: «Спешите делать добро».
Помянем тех кого уже с нами рядом нет!