Приветствую всех читателей! Эта статья посвящена штату Баия, Бразилия. Хотелось бы поведать конкретно о его истории и культуре и их связи.
Это весьма любопытная тема, которой, увы, интересуется немного людей. Следовательно, и подробную информацию об этом на русском найти не так уж просто.
Эта публикация создана для свободного ознакомления с данной темой. Здесь выделенны и расписаны, на наш взгляд, наиболее интересные факты.
Глава 1. Штат Баия. Рабство.
Баия - это штат на северо-востоке Бразилии.
Столицей штата является, Сальвадор, один из старейших городов Южной Америки (основан в 1548), который также часто называют столицей темнокожего населения за пределами материка Африка. Это очень колоритное и значимое место как для Бразилии, так и для всей Южной Америи. Это территория где слились воедино африканские, европейские и индейские корни, параллельно с этим произашло смешение культур и быта. Первыми европейцами, ступившими на эту землю, были члены португальской каравеллы во главе со знаменитым мореплавателем Педро Кабралом, который в 1500 году пришвартовался в месте современного города Порту-Сегуру на южном побережье штата. Это произошло благодаря случайности. По дороге в Индию они сильно отклонились на запад и попали в новые земли, спустя некоторое время на которых было образовано 13 капитанств, со столицей в городе Сальвадор.
Тем не менее, одной из первостепенных и основных задач колонизаторов было обеспечение себя рабской силой. Сперва португальцы попытались подчинить коренные народы, но вышло неудачно: местные рабы были слабыми, от чего погибали или убегали в свои поселения. Так что пришлось привозить рабов из других колоний.
Более трёх столетий чернокожих мужчин, женщин и детей с африканского континента привозили в рабство. Когда они попадали в Бразилию для работы на сахарных плантациях, португальские власти приказали крестить их в течение шести месяцев, но чёрные продолжали поклоняться своим идолам. В конце концов они таки унесли с собой свою примитивную религию, называемую Кандомбле.
Глава 2. Кандомбле.
Кандомбле - религия Африканского происхождения, практикуемая во всех штатах, но особенно в Баия. Однако в годы колонии (1500-1822) и Империи (1822-1889) рабам было запрещено практиковать африканские культы, поэтому они “маскировались”, называя святых кандомбле именами святых Католической Церкви. Так родилась смешанная, или синкретическая, религия “умбанда”, которая является смесью кандомбле и католического христианства.
Кандомбле же является наиболее “чистым” и близким к африканским корням верованием, наиболее близким к той форме, в какое оно практикуется в Африке по сей день.
Суть же её в том, что у каждого адепта кандомбле есть свой святой –ориша (дух покровитель), которому он молится. Религиозные культы кандомбле проходят в местах, которые называются террейру. Есть культы открытые для публики, на который можно посмотреть, а есть закрытые, на которые допускаются только адепты (например, жертвоприношение или культы с трансом). Наиболее практикуемые ритуалы – ублажение различных духов (жертвоприношение), коллективные танцы для духов (танец для покровителя охоты) и бросание 16 ракушек, нумерологическая комбинация которых читает судьбу. Террейру напоминает монастырь, и адепты время от времени заточаются там для молитв. Наставником террейру является pai de santo (“отец святого”) или mãe de santo (“мать святого”).
Вот такая вот интересная религия. И не смотря на то, что рабов крестили и запрещали им практиковать свою религию они всё же цеплялись за веру и убеждения, в конце концов, таки унеся её с собой.
2.1. Капоэйра.
Капоэйру принято называть бразильским боевым искусством, но неизвестно точно где оно возникло - в Африке или в Бразилии. Причина в отсутствии сведений: до наших дней дожило всего несколько документов, относящихся к периоду ранее ХIX века, в которых содержится упоминание о Капоэйре. Безусловно, первое событие и причина появления капоёйры в Бразилии, стал ввоз на её территорию рабов (ага). Так что историю этого искусства принято рассказывать начиная с 1500 года.
Самая популярная теория происхождения капоэйры - это то, что оно зародилось в легендарном
поселении беглых рабов Quilombo dos Palmares, после разгрома которого оно продолжало развиваться рабами португальцами. Ее приходилось маскировать под танец,
чтобы скрыть настоящее занятие от рабовладельцев. Хотя теория часто критиковалась, поскольку и танцы часто запрещались и преследовались, так что маскировать одно запрещенное явление под другое не имело смысла.
Правдоподобнее выглядит предположение, что в Бразилии произошел синтез разных видов боевых искусств, музыки и танцев.
А с 1888 года ( когда был подписан закон об отмене рабства) начинается так называемый "документированный" этап в истории капоэйры. Тогда бывшие рабы остались на улицах без каких либо средств к существованию, так что неудивительно, что многие занялись разбоем. Капоэйра стало для них оружием в преступной среде, а слово "капоэйрист" ассоциировалось тогда со словами "хулиган", "бандит". Так что через четыре года в 1892 году первая конституция Бразильской Республики запретила это боевое искусство и началось его искоренение.
Считается, что в Байе, где капоэйра скорее имело характер ритуального танца-поединка, оно оказалось более жизнеспособным. Но здесь тоже постоянно доходило до драк, использовались ножи, были кровопролития и убийства.
Всё же в 1930 году в Бразилии произошел военный переворот, в результате чего к власти пришел националистически настроенный президент Жетулио Варгас, с приходом которого ослабли гонения на капоэйру, и у капоэйристов появилась возможность больше не скрываться. Более того, Варгас всячески помогал развитию капоэйры как бразильского национального вида спорта и в 1932 году даже открылась первая академия этого боевого искусства, хотя и стиль не был традиционным. Первая школа традиционной капоэйры ("Капоэйра Ангола") открылась почти десять лет спустя - в 1941 году Местром Паштиньем, и ученики которой носили первую введённую форму (чёрные брюки, жёлтые майки). Позднее вслед за названием школы традиционную капоэйру стали называть "ангола".
Местре Бимба и Местре Паштинья - это ключевые фигуры в этой истории, менно благодаря которым капоэйра стала такой, какой мы знаем ее сегодня.
Жоржи Амаду
Ну а в заключение хотелось бы рассказать об этом замечательном писателе. Когда говорят о построении национального воображения литературой, одним из самых запоминающихся авторов является Жоржи Амаду (1912-2001).
Его смешанная, веселая и страстная Бразилия представляет элементы, взятые из страны, столь же реальной, как и воображаемой, точно так же, как его книги позволяют нам понять фундаментальные социальные и культурные аспекты самого бразильского общества. Поскольку Баия, его главный персонаж Жоржи всегда заботился о национальных темах.
Во многих своих романах он сосредоточился на афро-бразильском культе кандомбле и его практике в Баии. Считается, что Жоржи Амаду, человек, ответственный за конституционную поправку 1946 года, которая гарантировала свободу вероисповедания в Бразилии, отдавая предпочтение протестантам, спиритистам и популярным культам африканского происхождения.
Кроме того писатель создал персонажей вдохновленных капоэйрой и самбистами. Он имел исключительное значение в создании имиджа практиков капоэйры в первой половине 20 века в городе Сальвадор. Автор обычно конструировал персонажей как образ обманщиков, отказывающихся от работы, как это было в случае Зе Камарао и Негра Бальдо в романе "Жубиаба".
Амадо, классифицируя капоэйру как выражение национальной культуры, стремился гарантировать место черной культуры в движении за создание национальных символов.
Он был писателем, движимым утопией мышления и переосмысления Бразилии - утопией, которая в начале его карьеры была преобразована в коммунистическую воинственность, а с годами превратилась в восторженный комплимент смешанным бракам и синкретизму. Его портреты Баии (которые для него означали своего рода лабораторию для размышлений о Бразилии) всегда, кажется, обретают самостоятельность, достигая широкой аудитории. Таким образом, Бразилия Жоржи Амаду многогранна и открыта с разных сторон.
Подводя итог, можно сказать что Бразилия и её штат Баия - это весьма интересное место со своеобразной историей и культурой. Однако мы затронули только самую малую её часть.
Надеемся этот пост был вам полезен, или, по крайней мере, интересен.
Спасибо за прочтение! ;)