В текущей части серии статей, посвященных разбору "Толкования сновидений", мы попытаемся раскрыть проблему исполнения желаний в сновидениях.
Ранее на протяжении всего цикла статей нами было неоднократно указано, что главной задачей сновидения наряду с сохранением состояния сна, есть исполнение желания сновидца. Стоит начать с того, что сновидения обладают рядом смыслов и психических значений, Аристотель в свое время отмечал, что сновидение есть мышление, продолжающееся в процессе сна. Наше дневное мышление способно создавать множество психических актов, но почему сновидения ограничиваются лишь исполнением желаний?
Изначально Фрейд выделил две группы сновидений: в которых желание было исполнено в явной форме; а также в которых исполнение желания являлось завуалированным. Во второй группе сновидений была замечена работа цензуры. Сны, которые исполняют желания без искажений чаще встречаются у детей.
Но откуда происходит это желание? З. Фрейд выделил в общем счете четыре возможности происхождения желаний:
Желание возникает днем и не находит удовлетворения в течение дня.
Желание возникает днем, но далее становится отвергнутым.
Желание может являться подавленным, не "всплывать" на поверхность сознания в течение бодрствования, его исполнение активизируется только во время сна.
Актуальные импульсы желаний в ночи (сексуальное возбуждение, позыв к мочеиспусканию, жажда и так далее).
Происхождение желания не влияет на вероятность его осуществления и исполнения во время сна. Но с одной лишь оговоркой, которую мы раскроем далее по тексту.
Первый возможный случай происхождения желаний более соответствует для детского сновидения. Это объясняется присущей детям инфантильностью. Но у Фрейда возникают сомнения, на сколько подобные желания свойственны взрослым людям, ведь с течением жизни контроль над влечениями лишь усиливается, взрослый человек скорее отказывается от возникающих у него "детских" желаний, отбрасывая их как ненужные. Но здесь не стоит забывать об индивидуальных различиях всех людей. Взрослые люди могут отличаться между собой продолжительностью инфантильного типа душевных процессов.
При этом З. Фрейд предполагает, что взрослому человеку может быть не достаточно только желания, которое не было осуществлено днем. Подобный импульс лишь вероятно может дать толчок к образованию сновидения. Возможно, что здесь имеет место быть дополнительно подкрепление желания для дальнейшего образования связанного с ним сновидения.
Это подкрепление приходит из бессознательного.
Я полагаю, что сознательное желание только тогда становится возбудителем сновидения, когда ему удается пробудить созвучное бессознательное желание, благодаря которому оно усиливается. Эти бессознательные желания я считаю, в соответствии с данными, полученными из психоанализа неврозов, всегда живыми, в любое время готовыми найти себе выражение, лишь только им представляется возможность объединиться с сознательным побуждением, перенести свою большую интенсивность на их незначительную.
Обратим внимание на сноску в тексте.
Описываемые созвучные желания имеют такой же "неразрушимый" статус как и другие акты, относящиеся полностью к системе "бессознательное". Эти полностью бессознательные психические акты являются "вечными" и "всегда наполненными" каналами, задача которых состоит в отводе возбуждения. Они срабатывают всякий раз, когда становятся катектированными (в терминологии Фрейда: нагруженными энергией) бессознательным возбуждением.
Всегда живые и бессмертные желания бессознательного, постоянно находящиеся в вытеснении, имеют инфантильное происхождение.
Тем самым, возвращаясь к вопросу о происхождении желаний, исполняемых в сновидениях, мы делаем вывод о том, что желание, которое отображается в сновидении, должно быть инфантильным.
Таким образом чаще всего для взрослого такое желание происходит из системы "бессознательное", для ребенка же, у которого цензура еще не была сформирована или же находится лишь в зачаточном состоянии, желание в сновидение приходит из бодрствующей жизни. При этом оно не только не было исполнено, в отличие от взрослого, у ребенка это желание также не было подвержено вытеснению.
Перейдем к классификации сохраняющихся во время сна побуждений к мыслительной деятельности:
то, что не было доведено днем до конца из-за задержки;
то, что не было закончено из-за ослабления мышления;
то, что было отвергнуто и подавлено днем;
то, что было активизировано днем в системе "бессознательное" в результате работы предсознательного;
безразличные впечатления дня.
Но какое изменение вызывает состояние сна в системе "предсознательное"? Фрейд заключает, что он не может на момент написания данной работы дать ответ на этот вопрос. Но тут стоит обратиться к сноске, в которой содержится дополнение за 1919 год. В нем говорится:
Еще один шаг к пониманию отношений между состоянием сна и условиями возникновения галлюцинации я попытался сделать в статье «Метапсихологическое дополнение к теории сновидений» (1917).
Однако, возвращаясь к моменту обсуждения возникновения сновидений, стоит отметить, что психологическую характеристику сна, по мнению З. Фрейда, стоит искать именно в изменениях катексиса в системе "предсознательное". Эта же система также имеет доступ к блокированной во время сна подвижности. Ночному возбуждению в системе "предсознательное" остается лишь искать подкрепление в системе "бессознательное": никак иначе - утверждает З. Фрейд с отсылкой на свой опыт изучения психологии сновидений.
Следующий вопрос, который следует осветить в контексте текущего раздела: как соотносятся предсознательные дневные остатки со сновидением?
Не подлежит всякому сомнению, что эти дневные остатки проникают в сновидение. Далее они взаимодействуют с содержанием сновидения, чтобы в ночное время "напомнить" о себе сознанию. Может происходить так, что дневные остатки, вмешиваясь в сновидение, вынуждают продолжать "дневную работу". При этом эти дневные остатки могут носить любой характер, не только являться "желанием". Но какому условию эти дневные остатки должны соответствовать, чтобы войти в сновидение?
В приводимом З. Фрейдом примере можно отыскать возможный ответ на поставленный вопрос:
Дневная мысль, которая сама по себе была не желанием, а, наоборот, опасением, должна была каким-то образом создать себе связь с детским, ныне бессознательным и подавленным желанием, давшим ей возможность «возникнуть» для сознания, хотя и в основательно подправленном виде.
Стоит обозначить классификацию, которая будет отображать варианты поведения сновидения, если в мыслях сновидения содержится материал, который противоречит исполнению желания: обоснованные тревоги, дискомфортные размышления, болезненные наблюдения.
1. Сновидению удается заменить все неприятное противоположным, а также подавить негативные аффекты. Из этого будет следовать сон, в котором удовлетворение произошло в чистом виде - истинное "исполнение желания".
2. В явное содержание сна попадают негативные представления, которые пусть и изменились немного, но остались узнаваемыми.
Но также следует учитывать, что в сновидениях о наказании, например, могут быть также исполнены желания, которые относятся к позднее открытому психоанализом Супер-эго.
Также далее по тексту мы обратим внимание на то, что Фрейду в большинстве сновидений удавалось наблюдать их "центр", который был наделен особой чувственной интенсивностью и, как правило, это было непосредственное изображение исполнения желания.
Далее процитируем раскрытие значения подобного явления:
...ибо, если мы аннулируем смещения, возникшие в результате работы сновидения, то обнаружим, что психическая интенсивность элементов мыслей сновидения заменена чувственной интенсивностью элементов в содержании сна. Зачастую элементы вблизи исполнения желания не имеют ничего общего с его смыслом, а оказываются производными неприятных мыслей, идущих вразрез с желанием. Благодаря зачастую искусственно созданной взаимосвязи с центральным элементом они приобрели, однако, такую интенсивность, что стали способными к изображению. Таким образом, изобразительная сила исполнения желания диффундирует через определенную сферу взаимосвязей, внутри которой все элементы, в том числе и сами по себе «неимущие», достигают интенсивности, необходимой для изображения. В сновидениях с несколькими стимулирующими желаниями без труда удается разграничить сферы отдельных исполнений желаний, а также часто понять пробелы в сновидении как пограничные зоны.
Далее, если обратиться к психологии неврозов, нам отчасти открывается значение дневных остатков для сновидения.
...бессознательное представление как таковое вообще не способно войти в предсознательное и что там оно может вызвать только одно воздействие: вступить в соединение с безобидным, уже принадлежащим предсознательному представлением, перенести на него свою интенсивность и им прикрыться...Бессознательное опутывает своими соединениями главным образом те впечатления и представления предсознательного, которые либо, будучи индифферентными, остались без внимания, либо лишились этого внимания вследствие отвержения. В теории ассоциаций существует известный тезис, подтвержденный всем опытом, что представления, вошедшие в очень тесную связь в одном направлении, занимают, так сказать, отрицательную позицию ко всем группам новых связей...
Итак, нам становится известно, что любой анализ сновидения включает в себя обнаружение связей с недавними впечатлениями, подобный элемент при этом носит чаще всего самый безразличный характер. Подобные элементы так часто попадают в содержание сна для замены наиболее ранних мыслей сновидения, потому что им намного проще избежать действие цензуры. Вытесненное представление требует свободный от ассоциаций материал. На этот запрос отвечают две группы впечатлений: индифферентные, не дающие повода для построения чрезмерного количества ассоциативных связей; недавние, которые попросту не имели достаточное количество времени для образования большого количества связей.
Итак, тем самым выходит, что индифферентные впечатления, относящиеся также к дневным остаткам, заимствуют движущую силу, которой наделены вытесненные желания из системы "бессознательное", но при этом эти дневные остатки дают бессознательному необходимую привязку для переноса.
И именно дневные остатки также, наиболее вероятно, являются нарушителями сна, а не само сновидение, которое оберегает сон.
Под вопросом остается то, почему бессознательное во время сна не способно дать ничего кроме движущей силы для исполнения желания?
Для того, чтобы дать ответ на поставленный вопрос, мы вернемся к более раннему уровню развития психического аппарата. Изначально психический аппарат принял форму рефлекторного, это позволило аппарату поступающее внешнее чувственное возбуждение проводить по моторному пути. Но жизненные обстоятельства вынуждают внутренний аппарат прогрессировать. Представим кричащего от голода младенца. Он будет продолжать кричать, затрачивая силы. И изменение произойдет лишь в тот момент, когда другой будет способен даровать ребенку чувство удовлетворения, которое устранит внутреннее раздражение. Что важно - появляется еда как определенное восприятие, за этим восприятием закрепляется ассоциативная связь со следом памяти о возбуждении, которое было вызвано внутренней потребностью. Когда потребность даст о себе знать в следующий раз, возникнет некий импульс, который обусловлен уже установившейся связью. Этот психический импульс будет вновь стремиться вновь дать психическую энергию воспоминанию о том восприятии, и снова вызвать восприятие, как бы воспроизводя ситуацию первичного удовлетворения.
Этот импульс и есть желание. Исполнением желанием будет являться повторное появление восприятия. Заполнение психической энергией восприятия возбуждения, которое было вызвано потребностью - наиболее скорый путь к исполнению желания.
В достаточно примитивном психическом аппарате возможно галлюцинаторное удовлетворение желания. Однако текущая реальность заставляет меняться примитивную мыслительную деятельность в сторону более целесообразной, вторичной. Ведь чтобы галлюцинаторно удовлетворить потребность, такой образ надо постоянно поддерживать. Подобное, как замечает З. Фрейд, происходит в случаях галлюцинаторных психозов, а также во время фантазий, вызванных сильным голодом. Однако вся психическая энергия затрачивается лишь для удержания желанного объекта, но не более.
Мышление, как заключает Фрейд, есть замена галлюцинаторного желания. Желание - есть то, что побуждает психический аппарат к работе. А сновидение представляет из себя кусок устаревшей детской душевной жизни.
Цензура между системами "предсознательное" и "бессознательное" - есть страж душевного здоровья. Во время сна этот страж ослабевает, отчего появляется возможность галлюцинаторного удовлетворения желаний во время сна. Но беспокоиться не стоит, во время сна приходящие из бессознательного импульсы не способны задействовать моторный аппарат, следовательно, спящий не может повлиять на внешний мир. Однако же при психозах во время бодрствования бессознательные импульсы через систему "предсознательное" пробиваются к сознанию и пытаются овладеть моторным аппаратом - и это лишь подчеркивает важность цензуры, и ее статус ментального стража.
Итак, подытожим. Сновидение всякий раз исполняет желание, потому что оно является продуктом системы "бессознательное". Система "бессознательное" не знает иной цели работы кроме исполнения желания, и у этой системы нет иной силы кроме импульсов желаний.
Если система "бессознательное" существует, то сновидение не может быть ее единственным выражением. Мы можем припомнить психоневротические симптомы, ведь они также искаженно исполняют желания бессознательного. В дополнении за 1914 год З. Фрейд также дополняет данный тезис некоторым разъяснением: в случае психоневрозов одна часть симптома отвечает за искаженное исполнение желания бессознательного, другая же часть невротического симптома реактивному образованию, направленному против исполнения желания. То есть, мы имеем внешнее проявление выражения конфликта в некотором смысле. Также продуктом системы "бессознательное" являются истерические симптомы, которые также направлены на исполнение бессознательного желания. Но у истерических симптомов есть специфичная особенность.
З. Фрейд указывает на то, что истерический симптом - не просто выражение бессознательного желания, к нему добавляется еще и желание из системы "предсознательное". Симптом тем самым детерминирован двояким образом - он исполняет выражает желание двух систем, которые между собой при этом находятся в конфликте. Тем самым Фрейд заключает:
..истерический симптом возникает лишь там, где в одном выражении могут совпасть два противоположных исполнения желаний, каждое из которых имеет источником свою психическую систему.
З. Фрейд описывает следующий клинический случай, мы приведем его из соображений иллюстрирования примера проявления истерического симптома:
Истерическая рвота одной моей пациентки оказалась, с одной стороны, исполнением бессознательной фантазии, относящейся к ее пубертатному возрасту, а именно желания постоянно быть беременной, иметь бесчисленное количество детей, к которому затем добавилась мысль: от как можно большего числа мужчин. В ответ на это необузданное желание возник сильнейший защитный импульс. Но так как от рвоты пациентка могла утратить свою полноту и красоту и из-за этого не понравилась бы ни одному мужчине, симптом был верен также карающим мыслям и, допущенный с обеих сторон, мог реализоваться.
Возвращаясь к сновидениям, стоит обратить внимание еще на некоторые особенности в исполнении желаний.
Во всех случаях желание спать оказывает поддержку бессознательному желанию. Проще всего "желание спать" обнаружить в тех сновидениях, в которых их работа вплетает внешний раздражитель в сновидение таким образом, чтобы он воспринимался как состояние сна.
В данном подразделе также З. Фрейд указывает на случай, в котором человек обретал власть над собственными сновидениями. И Фрейд также смог объяснить этот феномен.
Некий Маркиз д’Эрве утверждал, что имел власть над своими снами, мог ускорять их течение и давать им любое направление. Фрейд же комментирует этот случай таким образом, что желание спать у этого человека предоставило место исполнению другого желания из системы "предсознательное" - желанию видеть сны и наслаждаться ими. Сон вполне органично может уживаться с подобным желанием-намерением.
Также следует заметить, что сам по себе интерес к сновидениям многократно повышает количество запомнившихся после пробуждения снов.
Раздел заканчивается дополнением, которое приводит Шандор Ференци, оно также относится к управлению снами. По утверждению этого единомышленника З. Фрейда сновидение больше всего взаимодействует и перерабатывает ту мысль, которая занимает психику. Если грозит опасность неудачи при исполнении желания, сновидение подбирает иную форму для исполнения желания, пока желание не исполнится удовлетворительным, но компромиссным способом.
На этом заканчивается обсуждение исполнения желаний в сновидениях.
