Я всегда очень скептически относился как к религии, так и различным духовным практикам. Медитациям, йоге и прочему подобному. Проще говоря, считал это полной хренью. А все рассказы про инь и янь, внутренний покой, просветление и так далее обычной мурой.
Но чуть менее года назад я побывал на Шри-Ланке, в городе Тринкомали. На второй день прибывания мы пошли посмотреть на местную достопримечательность - храм Конешварам. Это древних храм бога Шивы, чуть ли не ровесник пирамид, расположенный на утесе над океаном. Место красивейшее на самом деле. Ничего особенного я от этого похода не ждал. Разве что полюбоваться красивым видом с утеса.
Когда мы зашли на территорию храма, там была огромная куча народу. Как местных так и туристов. Как и везде около достопримечательностей в общем то. Но меня не покидало чувство, что что то не так. И спустя 5 минут до меня дошло. Там было тихо. Полностью пропал присущий Азии постоянный гвалт. Даже маленькие дети (которых там было не мало) вдруг замолкли. Я и сам вдруг поймал себя на том, что я говорю шепотом. Причем там не было каких то предупреждений или знаков, что шуметь нельзя. Ну или я из просто не заметил. Просто почему то я внутренне ощущал, что не следует здесь повышать голос. У этого места какая то непонятная, необычная энергетика. Я не могу внятно это описать, там нужно побывать самому. Но никогда раньше я такого не ощущал
Еще через дня 3 мы поехали на экскурсию по окрестностям. Повез нас местный туктукер, которого мы встретили просто на улице). И одной из остановок были развалины древнего будистского храма. Не помню к сожалению его названия, но расположен он в 10-15 минутах езды на тук-туке от Тринкомали. И там я испытал похожее ощущение. Но только более сильное. Возможно из за того, что там кроме нас не было никого. Какой то приступ внутреннего спокойствия и эмоциональной расслабленности. Голова как будто очистилась от всех лишних мыслей. Захотелось как какой нибудь монах сесть на траву под дерево, закрыть глаза и посидеть так хотя бы несколько минут.
До сих пор я периодически думаю что это было. И ответа честно говоря у меня нет. Могу сказать только то, что мое видение мира в некоторых аспектах довольно сильно пошатнулось)
П.С. Извиняюсь за некоторую сумбурность, но описать это действительно очень тяжело
Кролики. Движимы размножением, едой и бегством от холода и хищников. И занятием наивысшего иерархического места, что бы при нападении хищников тебя последним съели, а на новой полянке ты первым кушал вкусно. Когда тебя не съели и сам ты поел, можно и с самочкой поняшится. Но вот кролики придумали, как сеять картошку и, возможно, даже средства производства. Берут старую картошку, грызут, разрывают землю лапками, после выращивания картошки лапками потом разрывают землю, достают картофан, и кушают.
И есть ньюанс в каждом племени, в зависимости от того, какая была у кроликов половая формация. Рассмотрим три стада кроликов. Слева направо: черный извращуга бонобо промескуитетник, рыжий няша моногам и справа - хитрый гаремщик.
1. Гарем.
Самый правый кролик. Смотрит на тебя с целью вытрахать. Но не так всё просто. Во время размножения только некоторые кролики покрывают всех самок бесплатно, остальные же несут самкам травку и всё такое, что бы они им дали секоса.
И вот кролик, который ранее итак доминировал, самки его поддерживали, заставляет кроликов его картошку обрабатывать. Самки ему делают крутой вайб, он такой социальный альфач, и если ты ему не подчиняешься, он тебе даст тумаков, а самки наоборот, не дадут.
Кролик, который итак трахал самок бесплатно, теперь ещё и показывает другим, платным трахарям омеганам, что им нужно больше нести картошки самкам ( и ему) и, возможно, он и самки разрешат ему какой-то не репродуктивный секс. Кролик, занимающий ранее низшее место в иерархии, продолжает быть низшим после изобретения производства картошки.
У кроликов тут вагинокапитал самок держат самцы, и вместе они, самки, лучшие самцы – это вагинокапиталисты. Которые дискриминируют средних самцов. как средних самцов дискриминировали до изобретения производства картошки, так и после.
2. Бонобо стайл.
Левый кролик. Чёрный. Он прифигел от такого количества секса всех со всеми. Но однако, всё не так просто.
Не ирерархичные не мужичные полигамные – у них иерархию высшую занимают самки. Самкам за секс платят все. И альфачи, и омеганы. Потому черный кролик прифигевший. ему надо трахаться, а что бы трахаться, надо платить самкам. Он - как кролик в колесе. И вот, когда они придумывают способ сажать картошку, в их стаде ничего не меняется: самки становятся картошкокапиталистами, они же девочки, им копать не с руки, а мужики им платят картошкой за секс. Ведь это святая обязанность мужчин - охранять и кормить женщин! Да и теория соц производства вот есть. У кроликов тут вагинокапитал самок держат самки, и вместе они, самки, – это вагинокапиталисты. Которые дискриминируют ВСЕХ самцов. В прошлом племени 10% самцов сами были капиталистами или рабочей буржуазией, а тут все самцы- пролетарии. Как все самцы были пролетариями до изобретения производства, так и остались.
3.
И, наконец, есть моногамное стадо. рыжий средний кролик. Так как самцы тут не дискриминированы, могут иметь свободное время для интеллектуального труда, тут самцы придумали палки копалки, которые они берут в зубы и копают картошку быстрее. Так как самцы сильнее, ими пользоваться могут только самцы. Ну, а самки не будут придумывать самцам орудия труда. Не зря кролик такой откормленный, это наиболее экономически выгодная семейная формация.
Тут вагинокапитал самок уравновешен капиталом самцов. Иногда получаются капиталисты не вагиннные, а картошечные, но смысла особого быть картошечными капиталистами нет- всё равно у каждого зайца только одна самка, и что у тебя 10 картошек, что тысяча, тебе выгоды особо нету. Это вагино коммунизм, каждая вагина обобществлена отдельным самцом зайцем. И этот вагино коммунизм делает так, что картошко капитализм не особо то и разрушает жизнь каждого зайца, ведь у него есть семья, дети, эти дети работают на родителей, они сами себе микро коммунна, они облегчают себе жизнь. И строится это на моногамии. не случайно они богаты, кстати ( золотые одёжки видите?). Но об этом далее
Как ранее при моногамии самцы и самки были равны, ибо секс капитал самок при моногамии принадлежал в том числе и самцам, так и после изобретения средств производства у нас опять самки и самки равны.
Теперь разовьём наши три популяции. Какая же из них достигнет наилучшего развития? Сначала засчет рабского труда самцов, разовьются гаремная и бонобо популяции. Но свободный труд, творчество и вагинокоммунизм третьей популяции сделают так, что моногамная популяция разовьётся лучше, и очень скоро остануться только такие цивилизации. Гаремные и промескуитетные остануться только там, где много еды, мало хищников и, самое главное, до этих популяций не добираются моногамные. При столкновении моногамной и гаремной моногамная в этой нашей кроличьей симуляции выиграет. Полигамия же матрирахального типа проиграет и моногамной, и гаремной, а потому останется где то на островах, чуть более воинственная гаремная полигамия ( якобы патрирахат, но какой это патрирахат, если там 90% мужчин угнетены?) - эта полигамия останется на жарких землях, где нет холода и где можно бесконечно ругаться друг с другом и выгонять на мороз, потому что мороза нет.
Кролики. Движимы размножением, едой и бегством от холода и хищников. И занятием наивысшего иерархического места. Стихийные силы развивают цивилизацию кроликов.Ничего больше для описания особенностей их цивилизации не нужно.
Описание животной жизни, потребностей, размножения, секса - всё, больше ничего не надо для того, чтобы описать их исторический путь развития. Чтобы описать, почему вся территория планеты - в моногамных анклавах, на южных окраинах есть гаремы, но там чуть хуже уровень развития, а полигамный матрирахат - вообще на каких то островах. Нужно просто три потребности, три, если хотите, инстинкта, и мы сосредоточились на половом и доминантом.
Как же данную ситуацию опишут Маркс и Энгельс, а также Морган, франкфуртская школа и другие теоретики семьи и секса и коммунизма? Вспомнят ли они о трех потребностях и их главном в этом случае влиянии? Поймут ли они, что эти три цивилизации развивались раздельно друг от друга?
Нет, и ещё рзз нет. Маркс Энгельс Морган скажут:
Где то далеко на кроличьих островах индонезии и у кроликов индейцев южной америки есть матрирахальная полигамия. Раз это так, кроличьи предки были матрирхальными полигамами. Раньше у них был Рай (так говорит Библия), они потеряли рай. Злом мы, марксисты, называем что? Капитал. Значит, Рай разрушил капитал. ТО ЕСТЬ: капитал разрушил матрирархальную полигамию. Какой же капитал разрушил матрирахальный рай? Правильно, кролики самцы получили себе средства производства и этим разрушили матрирахальный рай! Матриархальные кролики за счет феодализма превратились в гаремных, а гаремные- в моногамных, и так потихоньку была окончательно дискриминирована самка кроликов!
Маркс обьясняет кроликам, почему они трахаются
Вот такие вот дела.
Жили были три стада кроликов, развивались каждое из-за своих биологических семейно формационных особенностей. Но марксисты почему - то связали эти стада, сказали, что они получились одно из другого. Жили были три стада кроликов, единственное из них жило при коммунизме, при сексуально репродуктивном коммунизме, но марксисты назвали этот коммунизм Злом и Гадостью. Коммунисты против коммунизма? Пчёлы против мёда? Не понятно.
Я не могу предполагать причины, по которым марксисты в частности и большая часть гуманитарной науки пошли по пути такого объяснения семейно бытовых отношений мужчин и женщин. Только всякая ерунда в голову лезет. Возможно, это инстинкт защиты самки, выражающийся в тогдашнем патрирзхальном отношении к женщине, как к принцессе в беде...Возможно, это матриарзально еврейские мотивы. Возможно, это около культистские какие то Лилит- вещи. (Долой Церковь, Семью и Частную собственность). Тут спекулировать можно вплоть до зеленых человечков. Но логические ошибки ранних Марксистов, которые тянуться к нам с позапрошлого века, вполне можно обнаружить. Просто не нужно думать о людях. Нужно думать о кроликах.
Маркс и Энгельс были слишком серьёзными, не смотрели мультиков Диснея, и потому не думали о кроликах. В итоге незначительное влияние средств производства на семейные формации они раздули до небес.
Возможно, дело в том, что ученый антрополог Лавджой, который показал, как важна моногамия для ЭКОНОМИКИ человеческого стада, как она экономит ресурсы в десятки раз...он родился сильно позже Маркса. По его трудам можно сказать: сначала был сексуально репродуктивный капитализм, потому он перешёл коммунизм как средство экономии денег на производстве людей...И этот путь по закону Бэра повторился в социльном экономическом развитии:капитализм был сменён на коммунизм, как вагинокапитализм на вагинокоммунизм. Можно кощунетсвенно даже предположить, раз уж мы о зеленых человечеках...Что не совсем верно в семейно репродуктиивном смысле Маркс и Энгельс поняли Базис и Надстройку. Базис - это биология. Экономика- надстройка номер один. Культура и социальное - надстройка номер три. И культура и социальное сначала строятся на биологии, а потом уже на экономике.
Маркс, Энгельс и Морган фетишизировали производственные факторы в объяснении смены семейных формаций. Там, где можно было обойтись одной биологией, они стали выдумывать какие то новые силы, нарушая тем самым принцип Оккама. Что ж, зеленые человечки закончились.
Пока могу сказать только, что то, что у каких то индейцев "половой коммунизм" бонобо типа ( который на деле вовсе не коммунизм, там обычным средним самцам самки дают за услуги и предметы), что там общие дети, что там нет моногамии и семей - это не значит, что у наших предков так было.
Давайте представим ситуацию, что посреди оживленной улицы стоит парень-студент со своими преподавателями. Допустим они вместе обсуждают научный проект, исследование и т. д. Далее, проходящая мимо него, слегка пьяная девушка(абсолютно незнакомая ему), несколько раз щипает его за ягодицы. Парень естественно удивлённо оборачивается, стесняется перед преподавателями, возможно краснеет. А девушка пошла дальше. И вот если парень заявит в полицию по поводу этого инцидента. Примут ли вообще это заявление? Не вызывет ли это смеха? И как будто вообще расценивать такое действие правоохранительные органы? Насильные действия сексуального характера или что это? И какова будет реакция общества, если парень обратится из-за этого в полицию?
У нас новая игра: нужно расставлять по городу вышки связи так, чтобы у всех жителей был мобильный интернет. И это не так просто, как кажется. Справитесь — награда в профиль ваша. Ну что, попробуете?
Случилась у меня до Нового года интереснейшая ситуация с подругами, ну точнее я думала, что они мне подруги.
Начну с предыстории. В конце ноября я сменила работу, далось мне это крайне нелегко, тк это был мой первый осознанный поиск работы, тк на первую я попала в качестве студентки по целевому набору. То есть никаким поиском на ХХ в жизни не занималась.
Ушла с предыдущей работы с истерикой в душе и нереальным стрессом на фоне смены. Само собой я считала нужным делиться с подругами всеми подробностями жизни.
Первое время меня в работе напрягал сам переход, но сейчас не о ней. Самой большой проблемой оказался транспорт. Я еду на одном автобусе от дома до работы, но есть нюанс, который я, к сожалению, забыла учесть - автобус ходит не по расписанию и редко. То есть шанс попасть на работу вовремя сокращается примерно в 2 раза. Альтернатива в виде метро не рассматривается, тк мне до метро пешком 25 минут, автобуса до метро не дождёшься, плюс на метро делать огромный крюк с 3 пересадками, плюс мцд (в пути не менее 2 часов) . В итоге я выбираю все таки хреново ходящий, но автобус.
Другая альтернатива - ездить на перекладных, то есть сначала полпути на одном автобусе, потом пешком минут 15-20 до другой остановки, там ещё на одном (который ходит достаточно редко) и вуаля, вас высаживают в 10 минутах ходьбы от цели (при условии, что на улице лето и сухо), но путь пролегает не по ровной, ощиченной от снега дороге, а по целине, которую не чистили с начала зимы и не будут чистить никогда. И есть выбор: или идти по этому снегу по пояс, или по проезжей части, где есть риск, что тебя собьёт машина либо как минимум обольет грязью.
Согласитесь, что варианты все не очень. Но выбора у меня нет, если я хочу вовремя успеть на работу. А я хочу, потому что ответственный и пунктуальный человек, у меня испытательный срок, и я хочу себя зарекомендовать с хорошей стороны.
Можно сказать, ну так вставай раньше, выходи раньше. Но вопрос - куда уж раньше? Я и так выхожу за 1,5 часа, хотя ехать мне при хороших условиях ~1ч. И если я выйду рано, то и приеду очень рано, а уйти раньше или получить оплату за переработку я не смогу, плюс спать тоже хочется (встаю в 5:50, начало работы в 8:00).
Короче вся эта ситуация была описана моим подругам в красках и эмоциях. Причём не по одному разу, тк меня ужасно раздражала вселенская несправедливость, что я не могу спокойно доехать на работу. Но в какой-то момент одна из подружань решила на меня наехать, что я ною, что все так ездят, и ничо тут нет такого страшного (к слову, она ездит на работу на метро (ровно час от дома до работы), т.е. почти без задержек, а вторая подруга работает вообще из дома и встаёт за 5 минут до начала работы). Но самое главное, что преподнесла она мне это в форме, что у кого-то ситуация гораздо хуже (добираются из пригородов по 2-3 часа и не ноют, а ты себе это позволяешь).
Я обиделась, причём именно на то, что меня обозвали, даже не так - обосрали, сказали, что я свою проблему возвожу в абсолют и живу одной ей.
Спустя время я попыталась наладить контакт, но получила только слова, что я виновата во всей этой ситуации, хотя изначально конфликт раздувала даже не я. Что они обе не считают себя виноватыми, а виновата тут только я, что ныла и жаловалась (а для чего друзья ещё нужны? Ну кроме как радоваться друг за друга)
Мы все таки продолжили кое-как общение, но осадок остался тот ещё. И тут мы решаем встретиться, у главной зачинщицы ссоры был др и она зовет нас встретиться, назначает субботу у неё дома или в кино. Далее происходит следующее. Вторая подруга говорит: ой, я на выходные договорилась с человеком встретиться, но мы ещё не решили какой день, давайте если что перенесём. Первая соглашается (хотя как по мне, если ты не договорился о дате заранее, а тебе назначают определённую, то ты либо прими условие, либо откажись совсем). Затем вторая в день встречи пишет, что у неё ещё один форс мажор и к ней приезжает бабушка, поэтому давайте перенесём встречу на более позднее время, первая подруга все ещё соглашается. До этого, я написала, что как вариант можем пойти на каток, но одна из подруг заявила, что не мне решать куда идти, хотя я не настаивала, а только предложила вариант. Зато та, которая нас собирала, предложила идти в дальний парк, до которого мне не хотелось идти и я слилась с этого обсуждения.
В итоге встретились в кафе. На меня наехали, что я такая сякая посмела заставить их ехать на каток, а от парка отказалась (про перенос времени и даты другой подруги ни слова).
Что я должна была ту ссору забыть, сделать выводы и не вспоминать снова, хотя я сделала выводы, отнюдь не утешительные, а также не вспоминала эту ситуацию.
Далее мне сообщили, что идти и после испытательного срока требовать удаленки у начальника, который мне её обещал на собеседовании, это называется подлизывание, а пример второй подруги, которая также ходила просить повышения это другое, это не то же самое.
А ещё желание удаленки это лень, и ничего более, надо ходить на работу каждый день и не ныть. Пример второй подруги, работающей 24/7 из дома не аргумент.
Объяснили, что мой парень мне не подходит (на основании чего были сделаны эти выводы для меня загадка, поскольку я старалась рассказывать о нем исключительно в положительном ключе или не рассказывать совсем), и пока не поздно пора расстаться с ним.
К слову, одна из них не была в долгосрочных отношениях вообще, а вторую бросил парень из-за её истерик и до сих пор она не может нормально принять эту ситуацию, хотя прошло года 2 уже. Но как мне кажется, большую роль в этом расставании играла её токсичность и желание переделать людей под себя.
Как итог всего происходящего, наверно стоит сказать, что надо тщательно фильтровать людей в своём окружении и избавляться от энергетических вампиров, абьюзеров и тому подобных людей. Всем настоящих друзей 🎉
Мне потребовалось 30 лет, чтобы узнать, что в прочитанной на 6 году жизни книге про Маугли, в оригинале, Багира- самец. Мой мир никогда не будет прежним
В детстве у меня был набор из разных необычных линеек для самых маленьких. По ним можно было нарисовать примитивного динозавра, медвежонка, зайчика, машинку и прочие фигуры, которые дети и так рисуют на всём, что попадётся под руку. Неплохое занятие, но быстро надоедает. Поэтому со временем эти приспособления отправились доживать свой пластиковый век ко всяким гигантским кубикам, развалившимся солдатикам и прочим неваляшкам. И тогда я начал рисовать самостоятельно. Некоторые люди превращают всю свою жизнь в рисование по шаблонам: живут, как «настоящие мужики» или «послушные девочки», мечтают о доме, даче, скорейшей пенсии и уважении соседей по лестничной площадке (и всю жизнь посвящают достижению этого идеала), а ещё делят людей по шаблонам. И если «быть мужиком» и мечтать о пенсии – дело каждого, то с последним всё немного сложнее. Мы стремимся всё упорядочить – это нормально. Так проще жить, да и логичнее. Плохо, когда для простоты восприятия мы приписываем людям одни качества, основываясь на других. Например: фанаты аниме – инфантильные придурки; девочки с крашеными волосами – не очень-то хорошие жёны; сочувствующие бездомным собакам ненавидят людей; люди с чёрными бородами – глупые и жестокие нелюди; большой горбатый нос – признак алчность, Любе в плеере - последствие алкоголизма, а любовь к животному жиру – знак воровской натуры, и т.д. Вы сами слышали такое сотни раз, и многое даже в свой адрес. Но почему так происходит? Дело в опыте – своём или чужом. Мы сталкиваемся с человеком в синей кепке, а он пытается нас обмануть, затем встречаемся с другим обладателем такого головного убора, а он крадёт у нас телефон, после – ещё один синекепочник оформляет кредит на соседку тётю Нину. Напрашивается вывод: синекепочники – очень плохие и лживые люди. Но вы же понимаете, что это неверно? Это попытка увидеть связь там, где её нет или она не обязательна. Да, синяя кепка может оказаться атрибутом какой-нибудь ОПГ, вполне, но это ещё не значит, что каждый любитель этого предмета одежды ужасный человек. Мы не можем начать ненавидеть кого-то из-за косвенного признака, даже если все иные его обладатели этого достойны. Просто потому, что мы люди, а не собаки Павлова – нам не требуется безусловно подчиняться рефлексу. Конечно, опыт важен. Мы должны быть готовы защититься от человека, который соответствует какому-то шаблону, но это не значит, что мы должны третировать его за это. Есть поступки, и только они имеют значение. И если человек поддерживает какие-то там военные действия, это ещё не значит, что он убийца, если кто-то выглядит так, как выглядят преступники, это ещё не значит, что он вас ограбит, если человек критикует свою действительность, это ещё не значит, что он иностранный агент. Нам нужно быть осторожнее, если кто-то соответствует шаблону, мы можем не общаться с кем-то, если не согласны с его мировоззрением, мы должны отказываться от общения с теми, кто нам не нравится (мы вообще мало чего кому-то должны). Но вот что мы не должны делать, так это приписывать человеку качества по косвенным признакам. Это нормально для детей, но не для взрослых. Не делите людей, не измеряйте их своими шаблонами и увидите, насколько все мы разные. Хватит рисовать мир по линейке, он намного сложнее.
Сижу я возле жд вокзала в Ангарске и тут мимо проплывает классический гопник, стреляя сигарету у рядом сидящего выдаёт фирменное: «от души». Важный момент - с ним совсем юная личинка гопника, которая улучив момент пока папка курит, решает делать ноги, но вслед слышит от папки: «сына, сына, сына… Сократ!».