Pierre: On a pu voir hier dans plusieurs reportages tlviss des mdecins et ....... yougoslaves confronts des normes difficults lies leurs gnrateurs dans leurs hopitaux et qui donc finalement accusent l'Alliance de prendre en htage la population civile, donc de prendre en htage des innocents par le fait mme de bombarder des centrales lectriques, des transformateurs ou alors des canalisations d'eau potable.
Перевод: Вчера в нескольких телевизионных репортажах можно было увидеть, как югославские врачи сталкиваются с трудностями, связанными с лечением в их больницах, и, таким образом, в конечном итоге обвиняют Североатлантический союз в жестоком обращении с гражданским населением и, следовательно, в жестоком обращении с невинными людьми посредством бомбардировок электростанций,, трансформаторов и трубопроводов для питьевой воды.
Ответ пресс-секретаря НАТО Джейми Ши
Jamie Shea: Let us not lose sight of proportions in this debate. President Milosevic has got plenty of back-up generators. His armed forces have hundreds of them. He can either use these back-up generators to supply his hospitals, his schools, or he can use them to supply his military. His choice. If he has a big headache over this, then that is exactly what we want him to have and I am not going to make any apology for that.
Давайте не будем упускать из виду правильные соотношения в этой дискуссии. У президента Милошевича есть множество резервных генераторов. В его вооруженных силах их сотни. Он может использовать эти резервные генераторы либо для снабжения своих больниц, школ, либо для снабжения своей армии. Это его выбор. Если у него из-за этого сильно болит голова, то это именно то, чего мы от него хотим, и я не собираюсь приносить за это никаких извинений.
Настырный норвежский журналист не унимается и задает очевидный вопрос:
Question (Norwegian News Agency): I am sorry Jamie but if you say that the Army has a lot of back-up generators, why are you depriving 70% of the country of not only electricity, but also water supply, if he has so much back-up electricity that he can use because you say you are only targeting military targets?
Извиняюсь, Джейми, но если вы говорите, что у армии много резервных генераторов, то почему вы лишаете 70% населения страны не только электричества, но и водоснабжения, если у него так много резервного электричества, которое он может использовать, потому что, по вашим словам, вы нацелены только на военных целях?
Jamie Shea : Yes, I'm afraid electricity also drives command and control systems. If President Milosevic really wants all of his population to have water and electricity all he has to do is accept NATO's five conditions and we will stop this campaign. But as long as he doesn't do so we will continue to attack those targets which provide the electricity for his armed forces. If that has civilian consequences, it's for him to deal with but that water, that electricity is turned back on for the people of Serbia. Unfortunately it has been turned off for good or at least for a long, long time for all of those 1.6 million Kosovar Albanians who have been driven from their homes and who have suffered, not inconvenience, but suffered in many cases permanent damage to their lives. Now that may not be a distinction that everybody likes but for me that distinction is fundamental.
Да, я боюсь, что электричество также управляется системами командования и контроля. Если президент Милошевич действительно хочет, чтобы у всего его населения были вода и электричество, все, что ему нужно сделать, это принять пять условий НАТО, и мы прекратим эту кампанию. Но до тех пор, пока он этого не сделает, мы будем продолжать наносить удары по тем объектам, которые обеспечивают электроэнергией его вооруженные силы. Если это повлечет за собой последствия для гражданского населения, это его дело разбираться с этим, но для народа Сербии вода и электричество будут восстановлены. К сожалению, оно (электричество) было отключено навсегда или, по крайней мере, на долгое-долгое время для всех тех 1,6 миллионов косовских албанцев, которые были изгнаны из своих домов и которые испытывали не неудобства, а во многих случаях их жизням был нанесен непоправимый ущерб. Возможно, это разграничение нравится не всем, но для меня оно является основополагающим.
Очень много – в Белграде, Нови Саде, Сремски-Карловци – пишу о тех городах, которые успела посетить, возможно, где-то иначе. Но в Белграде видела, как курящие, не успев закончить с первой сигаретой, уже брались за следующую. На севере страны, в венгерской по духу Суботице, по моим ощущениям курильщиков было меньше. А может, просто дело было в дожде, с потрясающим упорством полоскавшим город все те дни, что я пробыла там? Люди гуляли на улицах, но все же норовили спрятаться в музеи, Ратушу, кафешки.
Но, вообще-то, основную часть моей поездки освещало ласковое теплое солнце.
Люди сидели. Общались. Курили. Везде.
И на самом деле не понимали, почему кто-то невольно морщится, хотя сизый дым от соседнего столика обволакивает этого «кого-то» всего лишь – с ног до головы.
Стоило пересесть? Сначала я тоже думала, что поможет, но нет)
Впрочем, по большому счету сей нюанс настроения не испортил – в Сербии мне очень понравилось.
Суботица. Жемчужина Сербии, называемая так же сербской Венецией. Отсутствие каналов вполне компенсировал дождь, ливший все два дня, что я там прожила. Отчаянно не хватало гондолы))
Белград. Очень разный, местами противоречивый, но, определенно, имеющий интересный характер и собственное очарование
Сремски Карловци. Маленький уютный городок, где находилась римская цитадель, и римляне же положили начало местным виноградникам
Буду постепенно рассказывать обо всех местах, пока готов рассказ про второй по численности населения сербский город Нови Сад.
Небольшой рассказ о городе Нови Сад, который я посетила во время волонтерского проекта в Сербии. Вообще, волонтерские проекты – очень интересная тема, я планирую о ней обязательно написать. Есть свои плюсы, свои минусы, имеется, что обсудить, материал получится обильным, поэтому сделаю его отдельным. Сейчас в предисловии к рассказу обозначу, что мой проект проходил в маленьком уютном городке Сремски-Карловци, помимо этого, за время пребывания в Сербии посещены Белград, Ниш, Сомбор, Суботица – и Нови-Сад, который произвел особое впечатление.
Нови Сад, Сербия
Уже через пару часов знакомства с этим городом я остро пожалела, что мой проект проходит не в Нови-Саде. Даже мелькнула хулиганистая мысль сделать что-то эдакое…типа побега с проекта. И остаться вот здесь.
Хватит ли мне денег на гостиницу? Ох, какие мелочи! Можно и просто на лавочку…или на берег Дуная, рядом с крепостью… Да, вот настолько там было хорошо!
Нови Сад очень уютный
На самом деле, не могу сказать ни одного дурного слова, к примеру, про Белград или Сремски-Карловци. Каждый из них хорош. Но Белград со своим смешением времен и стилей, как по мне, тревожен и немного цыганист. Если представить его человеком – выйдет гуляка-студент, беззлобный, но немного безбашенный.
Сремски-Карловци – это почтенный седовласый селянин. Он точно знает, что у него и скотина в порядке, и урожай удался. Сидит такой на лавочке, покуривая трубку и ни-ку-да не спешит. Мимо проносятся поезда, приезжают автобусы, прочерчивают небо самолёты…Но почтенному селянину никуда не нужно. Ему хорошо в маленьком мире. Хотя для других границы будут слишком уж узкими…
В Сремски-Карловци хорошо растить детей. Здесь отличная школа, экология, речка, фрукты, безопасность. Но жителю большого города, человеку деятельному, здесь дольше нескольких дней скучно. У меня был проект, разнообразная деятельность каждый день, да еще экскурсии. Я наслаждалась своим пребыванием в Карловцах. Но все же через 11 дней я без малейшего сожаления уехала. Уезжала с благодарностью, но знала, что скучать не буду.
Что касается Нови Сада, то в человеческом воплощении это был бы человек молодой, но уже морально зрелый. Внутренне уравновешенный и спокойный, однако, открытый новому.
В городе легкая и изящная архитектура, напоминающая немецкую. Если точнее – австро-венгерскую.
Центральная площадь - площадь Свободы
Католический собор Девы Марии
Дело в том, что рядом с Нови Садом, на противоположном берегу Дуная, находится городок Петроварадин. Это сейчас он милый и уютный городок, а некогда был цитаделью империи Габсбургов. Сербам было запрещено селиться в католическом австро-венгерском городе, их «попросили» на противоположный берег Дуная, где и был основан город Нови Сад.
Город получил имя Neoplanta (дословно «новый сад») благодаря австрийской эрцгерцогине Марии Терезии. Логично, что влияние Австрии распространилось не только на имя, но и на архитектуру.
На мой взгляд, здания очень красивы, при этом, они лишены какой-либо чопорности и пафоса. Нет нагромождения барельефов, лепнины, большого количества острых шпилей. Пожалуй, здешние дома и соборы не бросишься фотографировать в экстазе, как в Париже или Барселоне, но будешь долго всматриваться в детали, затем улыбнёшься и сделаешь снимок на память.
Красивая архитектура, вкусная еда (очень вкусная еда!), уютные парки, приветливые люди, удобный транспорт, заслуживающие внимания достопримечательности – не удивительно, что многим путешественникам Нови Сад нравится больше, чем столичный Белград. Но Белград тоже интересный, обязательно напишу о нем. И о Петроварадине с Петроварадинской крепостью тоже напишу. В общем, продолжение следует))
Петроварадинская крепость, с которой открывается прекрасный вид на Нови Сад
Присоединяйтесь к обсуждению самых разных тем: как выбрать комплектующие для ПК, куда съездить на майские праздники, можно ли решить юридический вопрос и вернуть деньги, как спасти лимонное дерево или какой велосипед купить на весну–лето.
Здравствуйте дорогие пикабушники. Давно ничего не писал. Да это и не особо кому-то надо. Но всё-таки есть люди которым это интересно и те кто обращаются. И собственно это для них и тех кто подумывает о переезде в другую страну.
Как я писал ранее я занимаюсь помощью в оформлении вида на жительство Сербии, со всеми вытекающими. Это не рекламный пост, ссылки пихать и всё подобное я не буду сюда. И хочу поделиться с вами некоторой информацией, которая на мой взгляд может уберечь вас от необдуманных шагов и сэкономить ваши деньги, время и нервы.
Не буду тянуть кота за резину и перейду сразу к сути. В связи с увеличением интереса к виду на жительство Сербии со стороны наших соотечественников, на поприще организации помогающих с релокацией появилось множество мошенников и опасных своей некомпетентностью, помощников.
Среди таких “фирм” есть и крупные всем известные компании с хорошей рекламой и большими офисами. Зачастую подобные компании растворяются в воздухе после нескольких месяцев своей вредоносной «деятельности». К сожалению это никак не означает что их деятельность прекратилась вовсе. Смена юр лица, адреса офиса и новый поток пострадавших людей. Всю свою рекламную кампанию и аренду, они оплачивают одним месяцем работы. Остальные пять они работают на свой карман.
Но есть и те, кто долгие годы существует на этом рынке услуг. К моему глубочайшему сожалению, я не вправе озвучивать название этих компаний. Голословные обвинения станут для них поводом де-юре растерзать нашу компанию(и прецеденты уже были). А вся доказательная база состоит только из рассказов.
Такие компании существуют как в Белграде, так и в Новый-Сад. Помимо крупных организаций, 80% этого рынка услуг заполнены подобными, более мелкими “помогаторскими фирмами”.
Были случаи со стопроцентной наценкой на недвижку. Были случаи когда людей загоняли в долги перед налоговой, забыв их предупредить о том что фирма на нуле обязана платить налоги. В итоге человек к концу года получал нехилый счёт. Были случаи когда людям втюхивали историю про то что, после открытия счёта в банке процедура оформления внж уже начата и он может не волноваться. А в итоге Через 3 месяца человек оказывался с открытым счётом и угрозой депортации. Собственно, много таких ситуаций и историй.
Главная проблема в том что у таких ребят очень хороший маркетинг. Они могут себе это позволить. Потому что, за простейшие услуги они берут от 3.000 евро. Я лично общался с такими. Человек при мне доставал восемь телефонов. Все рабочие. То есть поток невероятный. Цифры которые они поднимают за месяц, сложно себе представить.
Теперь давайте коротко пробежимся по пунктам.
Цена за базовое оформление, то есть счета сбор документов получение налепницы(наклейка с видом на жительство) в паспорт. Не должна превышать 1.000 евро. Если вам втюхивают цену выше, ищите другие варианты.
Цены не должны иметь вилку. При обсуждении цены не должно быть может быть 1000 может быть 1500(цифры условные). Если ценник плавает он в любой момент может измениться. И зачастую люди платят в такой ситуации. Потому что время, проделанная работа, думают -Да хрен с ним! Заплачу на 300 на 400 евро больше, но буду спокоен.
В процессе обсуждения цены, Вы должны полностью понимать за что вы платите. Вам должны дать перечень ваших финансовых трат. Требуйте чтобы вам расписали всё по пунктам. Отдельно услуги, отдельно сопутствующие расходы, госпошлины, страховки.
Нестабильное общение при переписке в мессенджерах, хороший индикатор. Когда сообщение отправлено, но не доставлено адресату. Это свидетельствует о частом отсутствии контакта в сети, вследствие выключения телефона или связи. Можно понять напряжённость работы. Отключение рабочего телефона в вечерние и ночные часы. Но когда человек появляется в сети, после нескольких часов отсутствия, коротко отписывается и пропадает опять, на несколько часов, это уже явный звоночек. Так происходит когда человека заваливают звонками и сообщениями жертвы его «деятельности». Номер часто отключается, но при этом не выбрасывается. Так как к нему привязаны потенциальные жертвы, которые в данный момент находятся в процессе обработки.
Навязывание заведомо дорогих и кабальных услуг. Правда это не всегда навязывание. Человек может где-то услышать, где-то вычитать, прийти сказать что мне нужна такая вот услуга, хотя в реале ему она нафиг не нужна. Но в таком случае клиента отговаривать никто не будет. И тем более вдаваться в подробности чем это чревато. Потому что, эта услуга дороже, значит для них она выгодней. А что будет с человеком и как это повлияет на его дальнейшее пребывание, им глубоко фиолетово. Чаще всего это связано с основанием для получения вида на жительство. Люди приходят, просят зарегистрировать им ООО. А иметь на шее нерабочее ООО - это, хочу я вам сказать, тот ещё геморрой. В качестве основания для получения вида на жительство достаточно ИП. В разы меньше головной боли. Сама услуга по регистрации гораздо дешевле.
Ну вот собственно, такой небольшой ликбез. Если хоть одному человеку это спасёт кровные заработанные и сохранить нервы, значит уже работа проделана не зря.
Прикреплю видео для ЛЛ.
P.S.
Чукча совсем не писатель! И писал на ходу на коленке. Поэтому не кидайтесь, пожалуйста, сильно тряпочками. Собственно чукча и в монтаж не умеет. Это первые шаги. А если вы таргетолог, маркетолог, нумеролог, гинеколог, маммолог, то конструктивная критика очень даже приветствуется. Конечно если она взвешенная, разложенная по полкам, а не просто кидание дерьма в сторону автора. Заранее спасибо вам большое.
Я покинул Россию ещё в 2018г. Сделав небольшой крюк по Европе оказался в Сербии. Страна прекрасная, люди добрые погода отличная, в марте уже было выше 20 градусов!
Сейчас я на работе и от скуки решил рассказать о том что я делаю.
Сегодня наша бригада варит горизонтальный шов на огромном нефтяном резервуаре, аппаратом который называется Циркомат.
Вот такие бочки.
Циркомат едет по краю листа и автоматически варит с двух сторон. С каждой стороны сидит по сващику для контроля скорости, мощности и подачи порошка. А мне сегодня досталась самая лёгкая и скучная работа - двигать жгут кабелей, чтоб он не цеплялся. За циркоматом едет шлифовщик и поправляет шов. Ниже фото внутри и снаружи.
1/7
Вот такие дела у нас в южной Сербии. Задавайте вопросы если интересно. Спасибо.
Византийская империя. Государство, на протяжении многих веков остававшееся сверхдержавой своего времени. Она могла проигрывать войны, терять территории, а после возрождаться заново, провоцируя всполохи пониже спины у всех окрестных народов. Её любили и её ненавидели. Какие бы отношения не выстраивали соседи с Ромейском империей, она всегда оставалась в центре их внимания. Лучший друг, лучший враг, лучший торговый партнер и лучший образец для подражания. Каждый, кто хоть раз вел дела с Византией, хотел себе её богатства, её города и власть её императоров. Эту сеть, что ромеи раскинули по всей Восточной Европе историк Дмитрий Оболенский назвал «Византийским Содружеством» – «наднациональной общностью христианских государств», где центром был Новый Рим – Константинополь.
Понятное дело, что говорить о каких-то «содружествах» в период всеобщей любви и ненависти довольно наивно, тем более, что сейчас уж очень любят слово «многополярный». Средневековье таковым не было и в качестве безусловных авторитетов долгое время выступали два персонажа – император и Бог. В одной части Европы роль исполнителя воли последнего на Земле взял римский папа, а в другой василевс никуда и не девался. Именно тот кусок Европы, где воля государя вершила сегодня, завтра и бесконечное будущее вплоть до Страшного Суда, и привлек внимание историка Дмитрия Дмитриевича Оболенского. Взглянув на империю, вокруг которой роились многочисленные государства, объединенные конфессионально, культурно и политически, ученый радостно улыбнулся и прошептал:
«Here it is, the Byzantine Commonwealth!»
Книга с таким названием увидела свет в 1971 году, став на некоторое время настоящей сенсацией. Нет, о влиянии Византии на соседние народы знали и раньше. Просто никто не пытался объединить их таким образом, чтоб получилась цельная и признаваемая всеми иерархия власти и величия. Правитель Нового Рима был, конечно, самым крутым. Но был ли он таковым настолько, чтобы это влияло на реальную политику стран Содружества? Вот это, конечно, вопрос. Для Оболенского все было понятно – да, влиял, да Содружество было реальным для всех его «обитателей».
обычный балканский славянин по мнению Д.Д. Оболенского
Основная беда со всеми концепциями такого рода – их очень сложно разбирать с точки зрения теории. А если хвататься за доказательства существования Содружества, придется сразу опускаться до конкретных примеров, поскольку какой-то особой методы по изучению византийского объединения народов Д.Д. Оболенский не придумал. В этом, кстати, и плюс, и минус его работы. Плюс – не нужно копаться в унылой теории, можно сразу читать интересные сюжеты. Минус – унылой теории оказывается очень мало, а потому не очень понятно, к чему нужна вся эта куча фактов. Сам автор, конечно, проговаривает, что слово «Содружество» – это очень упрощенное и неопределенное понятие, которому не надо придавать хоть каких-то строгих значений. Но сам же в следующем предложении говорит:
«это было действительно сообщество, а не интеллектуальная абстракция».
Когда существовало «Содружество»? Если судить по хронологическим рамкам работы Д.Д. Оболенского – целую тысячу лет. Начиная с VI века и вплоть до 1453 года Византия оставалась своеобразным центром притяжения для всех, кому хотелось поторговать, повоевать, пожениться или насытиться высокой культурой.
В то же время верхняя хронологическая планка самого Содружества даже у автора этой идеи пляшет, меняясь с IX на XI век и обратно. Все потому, что, начиная с IX века, Содружество начинает активно принимать новых членов и становиться куда более ромеецентричным. Болгария, Русь, Сербия, Дукля – все они в своем желании приобщиться к византийскому образу оказываются гораздо более едиными, чем может показаться. И этому, по мнению Д.Д. Оболенского, никак не мешают постоянные войны Византии со своими «коллегами» по Содружеству.
К XI веку иерархия Содружества затвердевает, формируя тем самым некий идеальный образ реального мира, в котором Византия занимает доминирующее положение в ойкумене, а её правитель – василевс – становится высшим сувереном христианского мира. Применительно к славянским народам, на примере которых Д.Д. Оболенский в основном и выстраивает образ Содружества, это действительно работает. Как ни желанна была патриархия для Болгарии или автокефалия для Руси, но василевс оставался верховным арбитром, третейским судьей и христианским автократором вплоть до последних лет существования империи.
Христос Пантократор. Мозаика монастыря Хора в Константинополе. 1316-1321 гг.
Кто входил в «Содружество»? По задумке самого автора – практически все народы Восточной Европы: Русь, Молдавия, Валахия, Болгария, Сербия, а помимо них на некоторый период времени еще Венгрия, Великая Моравия и Хорватия. С течением времени одни члены Содружества отпадали, другие – присоединялись. Определенная стабилизация объединения происходит как раз таки в XI веке, когда «под эгидой Византии складывается устойчивый круг держав», исповедующих православие и/или ориентированных в своей политике и культуре именно на Константинополь.
Тут сразу можно предъявить автору за то, что без внимания остались огромные территории на Кавказе, в Италии, Приевфратье и Сирии. Конечно, всё обычно списывают на то, что Оболенский писал скорее про ромее-славянские отношения, но в чем тогда смысл утверждать вселенский характер этого самого Содружества. Ведь ромейские города в Италии, Грузия и Армения, Венеция и государства крестоносцев оказываются вроде как недостойны «Содружества». А может быть все дело в том, что на них Византия влияла не так явно и значительно? Тут уже без комментариев.
Как было устроено «Содружество»? А черт его знает! Сам Д.Д. Оболенский отдельно обговаривает, что его Византийское Содружество ни в коем случае нельзя рассматривать в рамках борьбы «национализма» с «империализмом». Никакой борьбы между очевидным центром и не менее очевидной периферией не было, ведь каждый из членов Содружества был абсолютно независим от Ромейской державы. Тут, конечно, можно бросить на стол козырную карту в виде «культурного колониализма», с самого начала определившего отношение той же Руси или Болгарии к Византии… Мол, есть у нас по словам Д.Д. Оболенского «иерархически организованное культурно-идеологическое и политическое единство». Но слишком уж кривым получится постколониальный дискурс, ведь никаких ужасных последствий от следования за Византией в странах ей «подчиненных» обнаружено не было. А осмысление исторического опыта империи происходило в отрыве от её влияния на те или иные страны.
Византийское Содружество in a nutshell
Есть вариант рассматривать Содружество с точки зрения самих византийцев, у которых любой крещенный варвар автоматически становился подданным василевса. При этом сам варвар, как и василевс, могли быть не в курсе. Да и отношения ромеев с «василеей», «ойкуменой» и «политевмой» оказываются достаточно интересными, поскольку многие державы, не подчиненные Константинополю, продолжали считаться его частью. На том и строилась имперская идея. А уж была эта идея реальностью или лишь домыслом интеллектуалов – другой разговор.
Если обобщить, то никакой цельной иерархии Содружества в реальном мире X-XI веков не существовало и страны не выстраивались друг за дружкой, признавая ту вертикаль власти, что транслировали из Константинополя. Они, конечно, могли так сделать тет-а-тет, если это было выгодно. Все же получить ромейский придворный титул или заиметь отдельный статус в византийской иерархии, пусть и формально, очень даже круто. Построив крепкие отношения с Константинополем, правитель больше не был просто князем или королем – он был «севастократором», «помазанным представителем императора» или «младшим братом василевса». Правда весь этот статус работал скорее взакрытую, имея смысл лишь для одного конкретного государя в его сношениях с Византией.
«Скрепленное изменчивыми связями, разделенное на этнические группы и воюющие национальные государства, находящееся под растущей угрозой разрыва центробежными силами, рожденное в муках варварских вторжений, это сообщество держав обнаружило достаточную жизнеспособность и устойчивость, сохраняясь, как различимое единство»
Каналы влияния «Содружества». Тут все оказывается несколько проще, поскольку основной уровень византийской «экспансии» – это, прежде всего, христианство и следующая за ним христианская культура. Понятное дело, что единомоментного обращения в новую веру ни в Болгарии, ни на Руси не было. Однако элитариям обычно очень нравился христианский обряд и нравился образ власти, что транслировала Византия вокруг себя. Плюс, что для Д.Д. Оболенского реально кажется важным, эстетическая сторона восточных богослужений также имела свой вес.
Если упростить, то каждое государство проходило несколько ступеней, связанных с её вовлечением в ромейские сети Византийского Содружества:
Держава вступает в контакт с Византиской империей и осознает, как же она хороша. Можно с ней торговать, можно её грабить, можно использовать её в своих целях, но стать ей – превратиться в неё – невозможно. «Как было бы здорово встать в один с ней ряд и утереть нос этим бесхеребтным грекам», –думает государство.
Государство принимает христианство «греческого» восточного образца и открывает для себя прелести ромейского искусства и античного наследия, которые текут к ней через переводную литературу, импортных священников и мастеров. Принятое страной христианство автоматически означает признание главенства Константинопольского патриарха и, опосредованно, самого императора.
Государство оказывается вовлечено в хитрую сеть христианской богослужебной эстетики, которую хочется развивать уже на своей родной земле. Однако каждый книжник, пишущий литературный шедевр, каждый иконописец, юрист или зодчий, будут ориентироваться на Византию, как на идеальный образец, канон и шедевр. И даже в своих войнах с ромеями, каждый из государей будет периодически думать: «А чем я не василевс?»
То же самое применимо и к отдельным разрозненным народам, только в отношениях с ними Византия действовала более агрессивно, подчас навязывая свое крутое Содружество застигнутым врасплох бедолагам.
Важно пояснить! То, что в английском языке именуют «Byzantine Commonwealth» – это не то же самое Содружество, которым оперировал Д.Д. Оболенский. В современном широком значении это ваше «Commonwealth» используется применительно ко всем государствам, принявшим православие греческого образца. В случае же с концепцией нашего уважаемого ученого, религиозная связь с Константинополем стала играть решающую роль лишь с XII века, когда основной состав Содружества действительно устаканился в рамках православных государств Балкан и Северного Причерноморья. К тому времени уже ни о каком влиянии в Моравии или Венгрии говорить не приходится. Хотя и тут все не так уж просто. Мало ли, династический брак какой устроят – что это, как не проявление духовного единства?
«Byzantine Commonwealth», как отражение православной ойкумены
Вся история империи, если рассматривать её в духе Содружества – это бесконечный цикл вовлечения разных территорий в орбиту своего влияния. Где-то срабатывала дипломатия или миссионерская деятельность. В иных случаях нужно было расширять Содружество силой. Причем не всегда эти войны или миссии имели хоть какое-то название, ведь не каждая веха истории Содружества была связана с громкими именами.
Пример №1. Балканский гамбит
В VI-VIII веках Балканам пришлось столкнуться со страшной угрозой – огромным количеством славян, что возжелали поселиться в этих местах. То, что земли на Балканах подчинялись императору Византии, славяне не знали. А если и знали, то им было все равно. Уже к середине VII века под контролем Византии остались только юго-восточные районы полуострова, да острова, с которых можно было смотреть за распространяющейся эпидемией хардбасса. Если забежать вперед, то выясниться, что уже к середине IX века, большая часть привычных нам Балкан поделена между ромеями и государствами болгар и сербов, с которыми первые отлично дружат и враждуют в разных плоскостях.
Что понадобилось Византии, чтобы укрепить потерянное влияние? Обустроить на Балканах фемы – области, в которой земельные наделы распределялись между воинами, что должны были нести службу во благо империи. Губернаторы-стратиги блюли гражданский и военный порядок, а отвечать такие области должны были напрямую перед императором. Для приведения в порядок порушенной границы, через которую регулярно набегают славяне – самое оно.
Это у нас Балканы в VII веке. Власть императоров заканчивалась там, где кончались стены их городов
Однако одно дело отбить пару набегов и сделать пару военных округов. Вырезать все славянское население – задача может и почетная для ромейского солдата, но неблагодарная и нереализуемая. Славян же надо еще ассимилировать! Поэтому распространение власти Византии над новыми-старыми территориями происходило в несколько этапов. Сначала фемы устраивали пенетрацию определенным славянским племенам, вынуждая тех выплачивать дань или напрямую подчиниться ромейской администрации. Затем появлялись имперские чиновники, обустраивающие перепись и взимающие денежку с подотчетных территорий. Ну, а потом шли миссионеры, работавшие не по частной инициативе отдельных любителей славян, а чуть ли не по прямому заказу стратигов, пребывая «на зарплате» у фемной администрации. Обустрой епископию, рассади священников, действуй на официальном и низовом уровнях – вот тебе и реальный эффект примерно через сотню лет. Индейцев и то дольше крестили.
А это балканы IX века, где все проблемы Центральных Балкан уже решены, а на севере вполне конкретная Болгария
И самое забавное! Если спросить потомков этих самых славян через 200 лет, кем они себя считают, они скажут – ромеями. А почему? А потому что толерантность имперского миссионерства заканчивалась там, где начинались реальные имперские границы. А потому всех «бедных» балканских славян в VIII-IX веках мало того, что крестили, так их еще и эллинизировали. Никакого «своего» языка для богослужения, никаких послаблений для обучения родовитых сынков из местной аристократии. Хочешь поступить на солидную службу? Подняться в звании? Получить хорошее назначение? Учи греческий, молись по-гречески, шмотки носи тоже греческие и не выпендривайся, а то постигнет тебя судьба исавров и малоазиатских славян. Что, не слышали про малоазиатских славян? Вот то-то же!
Пример №2. Болгарский меден язовец
В случае с более организованными группами славян, сумевших собраться в полноценное государство, ромейская система «щас мы оперативно наделаем фем» давала сбой куда чаще. Борьба за подчинение Константинополю хорватов, сербов и болгар стала отдельной вехой становления Содружества, а также изрядной статьей расходов у всех императоров-полководцев.
Наглядным примером «рабочего» состояния Византийского Содружества является судьба царя Симеона (893-927) – второго (!) православного правителя Болгарии, посмевшего претендовать на святое – на титул «василевса греков». Подробно останавливаться на его биографии, взрослении и сексуальных предпочтениях смысла нет. Куда больше нас интересует его фетиш на «византийское» и то, как это отражает суть Содружества.
Прежде всего стоит сказать, что Симеон был воспитан византийцем. Если не по происхождению, то по духу и способу ведения дел. С самого начала его готовили не к престолу, а к руководству болгарской церковью. А где получать церковное образование, достойное княжеского сына? Конечно в Константинополе. Поэтому Симеон, приняв власть в Болгарии, еще не напитавшейся крутостью ромеев, оказался даже больше возмущен, чем его предки. Он-то этот ромейский обычай впитал вместе с христианскими текстами!
Васил Горанов. «Венчание царя Симеона».
Впоследствии князь продемонстрирует свое желание приобщиться к ромейскому социуму, став полноценным «василевсом ромеев». По сути, все войны, что вел болгарский царь, были лишь ступенькой к покорению Нового Рима и полноценному включению себя и своей державы в разряд «полноправных», т.е. равных Византии государств.
Сделать это было возможно за счет получения титула, равного которому не было во всем мире. И для Симеона этим титулом был титул «василевса». Конечно, был еще Рим, признавший в какой-то момент титул «императора», присвоенный Симеоном на излете жизни, но интересы Рима и его поддержка весьма эфемерны, а Константинополь… Ах, дилижанс-дилижанс!
В 913 году, подловив Византию в момент династического кризиса, Симеон наконец получает столь приятный ему титул царя. Однако лишь «царя болгар», вымученный под угрозой разграбления всей страны у константинопольского патриарха. Да и то – пройдет всего год и новый регент Константина VII – Зоя Карбонопсина – откажет Симеону в праве на титул, начав кампанию по осмеянию «болгарского варвара». А между тем варвар этот закончил обучение в Магнаврской высшей школе Константинополя.
Альфонс Муха. «Болгарский царь Симеон: основатель славянской письменности»
История Симеона и его борьбы за собственный титул заканчивается весьма забавно. Пытаясь на протяжении многих лет домогаться признания себя «василевсом ромеев», Симеон в какой-то момент не выдерживает и просто провозглашает себя таковым. Он собирает у себя церковный собор (917/8), избирает на нем полноценного патриарха (которого Болгария тоже давно хотела заиметь), а тот, в свою очередь, венчает Симеона на царство в титуле «василевса болгар и ромеев». Позже царский титул будет признан правителями Византии, пусть и в виде «василевса болгар», но прецедент-то какой!
Самое забавное здесь то, что Симеон мог позволить себе титул «василевса болгар» задолго до того, примирившись с Константинополем на правах равного по статусу царя. Однако этого не было достаточно. Можно, конечно, сказать, мол, сильный диктует свои условия, а Симеон был именно таким. Однако здесь тончайший культурный момент все таки дает нам возможность умилиться наивности болгарина. Ведь имея на руках мощную державу, в которой он начал «золотой век», Симеон все равно тянулся в Константинополь, желая стать частью мира, образ которого он насаждал у себя в Болгарии. А как же иначе? Византийские архитекторы и мастера, греческая литература, ромейские философы и богословы, придворная императорская мода – все это было заимствовано Симеоном у своих соседей, достичь уровня которых стало идеей-фикс. Вот и получается, что как бы ты не ненавидел Византию, ты все равно хочешь ей стать.
Пример №3. Ни слова по-сербски
Но не мечом единым жило Византийское Содружество. Хорошим примером трансляции ромейских достижений на славянскую почву может служить право балканских государств, заимствованное если не целиком, то хотя бы изрядно с византийских образцов. В случае с Русью все оказывается очень уж сложно – у нас и своего права было сколько угодно. А вот Болгария и Сербия избежать влияния греков не сумели. А может они не очень-то и хотели его избегать.
На дворе 1349 год. Правитель Сербии Стефан IV Душан, венчанный «царь сербов и греков», надавал по шапке всем находящимся в прямом доступе Палеологам и готов приступить к составлению полноценного свода законов. Кодекс, вышедший из-под его руки так и назывался – «Законник» – «Закон верного царя».
Манускрипт XV века с текстом «Законника»
Однако вот какая загвоздка. В ранних вариантах кодекса основному тексту «Законника» предшествуют два переводных греческих памятника, дополненных юристами Душана – «Алфавитная Синтагма» ромейского канониста Матфея Властаря (1335) и некий невнятный сборник с названием «Законы Юстиниана». Под этим таинственным названием, кстати, скрываются не Дигесты VI века, а выдержки из земледельческого закона VII-VIII веков, составленного в правление Юстиниана II.
Попрекать сербов за то, что они решили позаимствовать ромейские законы, никто не собирается. Наоборот – царские юристы дополнили и переработали эти законы в соответствии с актуальными для них нормами церковного и земледельского права. Куда важнее сам подход, связанный с опорой именно на ромейский образец. Это вполне вписывается и в саму политику Стефана Душана, в империи которого греков на тот момент было уже больше, чем сербов. Тем более, что новоприсоединенные после удачных войн территории Эпира, Македонии Фессалии и Албании, населены ребятами, которым куда привычнее свое – родное – ромейское законодательство.
Многие статьи и принципы «Законника» прямо адаптируют византийские идеи. Трудно все же предположить, что в сербском традиционном праве существовали представления о государственной защите бедных и гонимых, построении законодательного государства и «мудром монархе», подчиняющемся закону. Нет-нет, а византийский след умудрялся пробиваться даже в тех государствах, что претендовали на свержение предшествующего авторитета и утверждение нового идеала.
Альфонс Муха. «Коронация сербского царя Стефана Уроша IV Душана как императора Восточной Римской империи»
Византийское Содружество в своем идеальном варианте пронизывало все сферы культуры, религии и политики. Право, литература, музыка, богословие, архитектура, титулатура, образы власти – все это заимствовалось странами-членами Содружества из Византии, ставшей державой-донором. Не то что бы Византия была против – каждый отправленный на Русь митрополит и каждый посланный в Сербию архитектор были провозвестниками ромейского влияния. Исподволь, легонечко, но Константинополь мог влиять на политику и облик держав, что еще сотню лет назад вели войны и дела совершенно невнятным и непредсказуемым для империи образом. Возможно, хитырй план ромеев был именно в этом – окружить себя буферными государствами, схожими по культуре и вере. А может это лишь усложнение и так не очень практичной идеи.
Конечно, не стоит верить в Византийское Содружество на все 100%. Сейчас византинисты считают его ничем иным, как красивым интеллектуальным упражнением – идеальным образом того, чем была Византия для окружающих. Все здесь зависит от трактовки, от отношения. Мы или видим дивный новый мир, где все страны, подобно животным из «Короля Льва» склоняются перед величием Нового Рима, или же куда менее радужную картину, где Византия остается простым региональным гегемоном, соседи которого ведут с ним вечную борьбу за влияние и господство. Возможно эти две реальности соседствуют друг с другом, однако в работе Д.Д. Оболенского Содружество предстает куда более радужным и крутым, нежели они было на самом деле.
На самом деле Византия, как Христос, пожертвовала собой, дабы дать толчок другим народам. Но мы этого не ценим
Куда более конкретной критика становится, когда речь заходит о реальности политической стороны Содружества. Все же, по мнению Д.Д. Оболенского, иерархия, где главенствовала Византия, была реальностью для каждого из членов этого объединения. В реальности же интересы стран слишком мало соприкасались между собой, а само Содружество воспринималось слишком по-разному. Для жителя империи, коли уж оно и было реальным, оно выглядело, как мысленный рай – идеальный образ империи и её прав в тварном мире, оправдывающих её политику в отношении иных народов. Для жителей же прочих государств – сербов, болгар, валахов и русских – Содружество могло представлять скорее философскую идею, с которой тот или иной правитель мог вполне соглашаться. Не зря ведь на Руси вплоть до падения империи в церквях на молебнах поминали имена василевсов. Однако реальных последствий для иерархии государств, их политики и отношений с Византией Содружество не имело. Народы и державы все также продолжали заключать друг с другом союзы, объявлять войны, вершить торговые контракты, заключать династические браки и действовать ситуативно, не оборачиваясь каждый раз на образ Византии в решении своих проблем.
В западной историографии народ идеям Содружества тоже восхитился и возмутился одновременно. Появилась мысль смягчить идеи Оболенского, предложив понятие «византийский идеал», ориентация на который и была свойственна многим государства Содружества – Болгарии, Сербии, Руси и даже Османской империи. Так получалось куда более логично. Византия – это круто и мы берем за основу некоторые её идеи, понятия и образы, однако это не делает нас едиными, а тем более друзьями. А кто-то из историков считает, что сама идея Содружества, как чего-то наднационального и универсального вряд-ли была свойственна ромеям из-за отсутствия у них интереса к идеям всеправославия и экуменизма. А все эти христианские додумки только портят настоящим ученым жизнь.
И даже так сейчас есть немало ученых, кому идея Содружества кажется привлекательной. Не столько из-за реальности её существования, сколько из-за удобства применения. Говоря «Византийское Содружество» довольно легко представить, о чем идет речь, о каких границах, каком времени и каком содержании этого термина. И пусть реальность оказывается куда более суровой, чем представления интеллектуалов, но Византия и правда оставалась образцом для многих государств на протяжении столетий. Все, кого коснулось влияние Константинополя хотя бы на миг, становились частью Содружества. Хотят они того или нет.
Что почитать?
Оболенский Д.Д. Византийское содружество наций. Шесть византийских портретов. 2012.
Иванов С.А. Византийское миссионерство: можно ли сделать из «варвара» христианина? 2003.
Литаврин Г.Г. Византия, Болгария, Древняя Русь (IX - начало XII вв.). 2000.
Billinis A.J. The Eagle Has Two Faces: Journeys Through Byzantine Europe. 2011.
Graham S. A History of the Athonite Commonwealth: The Spiritual and Cultural Diaspora of Mount Athos. 2018.
Регистрируюсь тут впервые и очень рассчитываю на Вашу помощь, особенно людей, которые живут в Австрии и проходили через подобный опыт. А также любые ответы и поддержку!
В 2022 году я уехал из РФ, как и многие тогда. Сначала на Ближний Восток по работе, а потом уже в Сербию, где и остаюсь по сей день. В процессе познакомился с австрийкой и отношения очень заладились. Любим друг друга сильно, все очень взаимно и естественно, о чем я давно мечтал.
На тот момент, когда я переехал в Сербию у меня еще была действующая Венгерская шенгенская 3 месячная C-виза и я приезжал к ней сначала в Швейцарию и потом домой к ее семье в Австрию. К февралю этого года она закончилась и встал вопрос о том, чтобы все-таки как-то сделать ее в Сербии, не приезжая в Россию, поскольку ситуация дома явно не кажется безопасной, чтобы вернуться на короткий срок за визой и уехать обратно, учитывая, что мне 26.
Сейчас я оформляю сербский ВНЖ, но, поскольку у местной бюрократии вечный полако, процесс затягивается и это тревожит нас обоих. Все-таки, хочется видеть друг друга каждый день и жить вместе. Летом мы планируем, что у меня уже будет австрийская виза и я смогу приехать к ней по приглашению на 3 месяца (у меня хорошая визовая история, у нас уже есть бронь на airbnb ровно на 3 месяца).
В связи со всем этим встает пара вопросов: - Могу ли я переехать к ней на более длительный срок без оформления брака? (мы оба считаем, что это пока рано, а встречаемся около полугода, но рассматриваем вариант оформления партнерства, если оно позволит нам жить вместе)
- Как порекомендуете в таком случае оформить партнерство / визу, чтобы власти Австрии не подумали, что я останусь нелегалом или попытаюсь обмануть систему, чтобы быстро получить Австрийский паспорт по браку? Что стоит и не стоит делать в такой ситуации?
Если вдруг кто-то из девушек/парней проходил через подобный опыт, буду безумно благодарен Вашим комментариям, ответам и помощи. Заранее спасибо!
Трагедии повторяются. 25 лет назад бомбили Югославию, и только Лукашенко пытался принести в Европу мир. Сегодня Запад продолжает войну против славянской православной цивилизации. И вновь Беларусь на передовом рубеже.
О том, что должен в этой ситуации делать каждый из нас, в рубрике Григория Азаренка «Тайные пружины политики» в программе Новости «24 часа» на СТВ.
Григорий Азаренок, СТВ: Это был страшный для мира час. Англосаксы достигли пика своего могущества. Град на холме был построен. Их мечта осуществилась. Не было никого, кто мог хотя бы поднять голову, стоя перед ними на коленях. И в Великий пост они расправлялись над последним непокоренным славянским православным народом.
Ложь не есть правда, а истина всегда одна, меня зовут Григорий Азаренок. Это «Тайные пружины политики».
Григорий Азаренок, СТВ: Когда Батька смотрел в 1999 году на раненых сербов, общался с ними, жал им руки, гладил по голове, был там, под этими бомбами, под воздушной тревогой, наверное, вот эта опаленность войной, уже современной войной, мы все так или иначе воспроизводим себя от Великой Отечественной, но тем не менее современная война, современная агрессия, мне кажется, вот эти 30 лет залога нашего мира – это родилось, в том числе и тогда, в 1999 году, когда он смотрел на этих раненых сербов.
Андрей Муковозчик, публицист, писатель, колумнист «СБ. Беларусь сегодня»: Да. Это сейчас очень легко говорить, что белорусы вместе с Президентом. А я скажу, что не все тогда и понимали, какого уровня шаг он совершает. Давайте прикинем: сейчас когда говорят об этом, все понимают, что Президент полетел по закрытому небу и НАТО не давало президентскому самолету гарантий долететь до Белграда. Он летел на гражданском самолете и в любой момент мог быть сбитым. Ему об этом фактически прямым текстом сказали Европа вместе с Америкой. Нормально? Вы в самолет сядете при таких условиях?
Второй момент. Прилетел действительно под бомбы, зная, что бомбят. Зная, что вся мощь Альянса сосредоточена на том, что стирать Белград с лица земли. Мы видим кадры: это больница, это не бункер. Это не подземный бункер. Это нормальная больница, в которую в любой момент может прилететь. Это как? А Президент ходит, общается. Жмет руки, поддерживает, подбадривает. И при взгляде на раненых детей у него голос дрожит, как и у всех нормальных людей.
Да, вот эта тяга к миру, это понимание того, насколько мир ценен – оно там, корни его именно там заложены, оттуда. И вот что еще давайте не забывать, белорусы, он был единственным – наш лидер, кто так сделал.
Сербы никогда этого не забудут. И весь христианский мир знает, что у него есть Вождь. Сильный. Смелый. Милосердный. Он подойдет к раненым. Он спасет и поможет. Именно в тот момент, когда самолет Александра Лукашенко вошел в зону бомбардировок, однополярный мир начал свое падение, с града на холме упал первый камешек. Сейчас идет лавина.
А ведь что произошло на днях? Молдавские детишки ехали домой. После выступления в Польше и Беларуси. Но их, детей, с формулировкой «угроза нацбезопасности» двое суток держали на границе. Не выпускали даже из автобуса. Литовские и польские фашисты. Убийцы. Хорошо еще, что не как с курдами – избить и выкинуть в лес.
А мы – приютили. Обогрели. Накормили. И вновь Беларусь спасает детей. От фашистов. Мы спасали евреев в оккупацию. Мы спасали беженцев на границе. Мы спасаем молдавских детишек. И вновь на арене один расклад – нацисты Запада против праведников мира, белорусов.