Кабир, бывало, говорил: "Бесформенный Абсолют - это мой Отец, а Бог с формой - это моя Мать".

Бог  появляется  в той форме,  которую  Его  поклонник  любит больше  всего.  Его любовь к поклоняющемуся не знает  границ.  В Пуранах написано, что Бог принял форму Рамы для своего героического поклонника, Ханумана.

Формы  и  аспекты Бога исчезают,  когда человек  различает  в соответствии с философией веданты.  Конечный вывод такого различения  тот,  что только Брахман реален,  а этот мир имен и  форм иллюзорен.  Для человека возможно видеть формы Бога или думать о Нем как о Личности только пока он сознает, что он - поклоняющийся.  С точки зрения различения,  это "эго поклонника" удерживает его немного в стороне от Бога.

Вы  знаете,  почему изваяния Кришны или Кали высотой в три  с половиной локтя? Из-за расстояния. Опять же, по причине расстояния солнце кажется маленьким. Но если вы приблизитесь к нему, вы увидите,  что солнце такое большое,  что вы не можете постигнуть его.  Почему изваяния Кришны и Кали темно-синего цвета? Это тоже из-за расстояния, как вода озера, которая кажется зеленой, синей или  черной издали.  Подойдите ближе, возьмите воду в свою пригоршню - и вы увидите, что у нее нет цвета.  Небо тоже  кажется голубым  издали.  Подойдите  вплотную - и вы  увидите,  что  оно совсем бесцветно.

Поэтому  я говорю,  что в свете ведантического рассуждения  у Брахмана  нет атрибутов.  Истинная природа Брахмана  неописуема. Если только ваша индивидуальность реальна,  мир также реален, и равно реальны  различные  формы Бога и ощущение что  Бог  - это Личность.

Вашим же является путь бхакти.  Это очень хорошо - это легкий путь. Кто может вполне познать бесконечного Бога? И какая необходимость познавать Бесконечное? Достигнув этого редкого человеческого  рождения,  моей высшей потребностью  является  развитие любви к Лотосным Стопам Бога.

Если  кувшина воды достаточно чтобы утолить мою жажду,  зачем мне мерить все количество воды в озере? Я становлюсь пьяным даже от полбутылки вина - какая польза в моем высчитывании количества спиртных напитков в таверне?  Какая необходимость в  познании Бесконечного?

Различные  состояния  ума брахмагйани описываются  в  Ведах. Путь знания чрезвычайно труден. Человек не сможет добыть гйану, если  он имеет  малейшие следы влечения к земному  и  слабейшую привязанность к "женщине и золоту". Это не путь для Кали-юги.

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 6

«УЧИТЕЛЬ С ПОКЛОННИКАМИ ИЗ БРАХМО САМАДЖА (1)»

Ещё одна реставрация

Моя работка поближе🧐

Оригинал

Моя работка подальше

Бог  смеется в двух случаях.  Он смеется,  когда врач говорит матери больного:  "Не бойтесь,  мамаша,  - я обязательно  вылечу вашего мальчика".  Бог смеется,  говоря про Себя:  "Я собираюсь взять  его жизнь,  а этот человек говорит,  что он спасет  его!" Врач думает,  что он хозяин, забывая, что Хозяином является Бог. Бог смеется опять,  когда два брата делят свой участок бечевкой, говоря один другому:  "Это сторона моя, а та сторона - твоя". Он смеется и говорит про Себя:  "Вселенная целиком принадлежит Мне, но они говорят, что владеют этой частью или той частью".

Бога нельзя постичь простой эрудицией.

Каждый  должен иметь веру и любовь.  Позвольте мне рассказать вам, как могущественна вера. Один человек собрался пересечь море от берегов Цейлона до Индии.  Бибхишана сказал ему: "Заверни эту вещь в угол своей одежды,  и ты благополучно пересечешь море. Ты сможешь идти по воде.  Но будь уверенным,  не смотри,  что там - или ты утонешь".  Человек шел легко по воде - такова сила веры - когда, пройдя часть пути, он подумал: "Что это за удивительная вещь,  которую Бибхишана дал мне, что я могу идти даже по воде?" Он  развязал  узел и обнаружил только лист с написанным  на  нем именем Рамы. "О, только это!" - подумал он, и тотчас утонул.

Есть  широко  известная поговорка,  что  Хануман  перепрыгнул через  море  благодаря своей вере в имя  Рамы,  но  Самому  Раме пришлось строить мост.

Если  человек имеет веру в Бога,  тогда ему нет нужды страшиться,  хотя бы он, может быть, совершил грех - даже самый отвратительный грех".

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 3

«ВИЗИТ К ВИДЬЯСАГАРУ»