[Есть ответ] Вопрос к пикабу вас кто проплачивает?
Выложил видео стрельбы в Крокусе.
Повторюсь - ВИДЕО
Его удаляют. Что в вашем случае является достоверной или подтвержденной информацией?
Блиииин блинский
Бляяяяяяяяя завтра в школу
Ребят, а давайте БУНД, но наоборот?
Вам не кажется, что последнее время стало уж через чур много сисько-писек? Ну в смысле, все мы немного(много) любим тертый сыр, но не когда все онлифанщицы побежали добирать симпов на этот ресурс, не? Или вам норм?
Как я решила избавиться от ненавистного имени – а в итоге перешла в другую религию и заполучила дело всей жизни
Обычно у нас как? Если тебе дали имя, так и мучайся с ним всю жизнь. Да вот хрена с два! Баба Яга против. Рассказываю, как я сменила имя, а вместе с ним религию и вообще всю жизнь. Устраивайтесь поудобнее, настало время удивительной истории, о которой невозможно молчать.
Бунт против имени
«Главное, вырасти тихой, скромной, послушной женой и хорошей хозяюшкой», - сказал священник, нарекая меня при крещении Аполлинарией. Долгое время мне казалось, что вся моя жизнь определена этим именем и напутствием священника. Но лишний раз слышать это имя я не желала и жила под какими-то дурацкими и нелепыми кличками, ведя с назначенным "предназначением" подковёрную борьбу.
В 21 год я поняла, что поторопилась с выбором высшего образования. Наконец смогла себе признаться, что поступила на филфак с уклоном в редактуру просто чтобы не становиться юристом, как хотели родители. Это осознание меня накрыло бетонной плитой: целыми днями я лежала не в силах подняться, смотрела в потолок пустыми глазами и пыталась ответить себе на вопрос, кто я, зачем я здесь, чего хочу?
Через месяц, когда по логике у меня должны были появиться пролежни, я поняла, что пора брать себя в руки и менять вообще всё в своей жизни. Радикально. Снести и построить заново.
За один день я написала заявление об академическом отпуске, переехала на другой конец города и начала полностью себя обеспечивать, редактируя эротические романы. Подрабатывала редактурой я и раньше, но теперь это стало полноценной работой на полный день.
В целом стало легче, но что-то не давало покоя. Вдруг я поняла, что дело в моём имени — я всей душой его ненавижу, и решила его изменить, несмотря на сопротивление родственников, которые мне ещё филфак не простили - а тут новая напасть.
К выбору имени я подошла одновременно ответственно и бестолково: открыла сборник и начала примерять на себя все имена по очереди. Но, то звучание мне не нравилось, то значение, то сокращение дурацкое, то к моему знаку зодиака не подходит - придиралась как могла. У меня не было ни малейшего представление, каким оно должно быть, и что должно отражать. Вдруг я наткнулась на имя Юнона. Тут сразу случилась искра-буря-безумие. Вот оно! Я не думала больше ни секунды.
С тех пор я стала звать себя Юноной, представляться им новым знакомым и сменила имя во всех соцсетях. Серьёзно к моему решению отнеслась только бабушка. Остальные родственники восприняли как блажь, продолжив называть старым именем. Тогда я включила осла и просто перестала откликаться на что-либо, кроме Юноны.
Разочарование в христианстве и раскрещивание
Спустя два года после смены имени я решила вникнуть в христианство, раз уж меня крестили. Хотя и в несознательном возрасте, практически насильно - слышали бы вы, как я орала.
В процессе знакомства меня особенно впечатлил Новый Завет, Нагорная Проповедь: «А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным». Получается, человек ничем не распоряжается, и ему ничего не принадлежит, даже он сам, потому что он - раб божий? Но я родилась не для того, чтобы быть рабыней, пусть даже и бога. Чем больше я читала, тем сильнее христианство отвращало меня от себя, потому что оно совершенно не совпадало с моим мировоззрением, и его постулаты не находили во мне никакого отклика. Я чувствовала какую-то фальшь и даже не двойное, а тройное дно.
Тогда я решила раскреститься. Знаю, что церковь этот обряд не признаёт, но для меня было важно поставить в своих отношениях с христианством окончательную точку.
Воцерковленным человеком я никогда не была: религиозные предписания не соблюдала, в церковь не ходила да и в бога не верила, поэтому пошла по упрощённому пути. К тому моменту никаких сомнений уже не было. В первую очередь я избавилась от всей религиозной атрибутики, даже расплавила крестик, и перестала отмечать за компанию христианские праздники. Затем я собрала единомышленников, пошла с ними в свой любимый лес и во всеуслышание заявила, что отрекаюсь от христианской веры и больше никогда не приближусь к церкви. Знаю, что такой обряд формальный и неполный, но переходить в другую религию я тогда была ещё не готова. Когда об этом узнали родственники, последовал большой скандал, и они перестали звать меня на общие праздники, пока я не возьмусь за ум и не покаюсь. Раскаянием до сих пор даже не пахнет.
Открыла для себя славянское язычество и сменила религию
В это же время я конкретно впала в детство. Все увлекались греческой и египетской мифологией в детстве, а я начала в 23 года, когда стала читать про это всё как одержимая. Потом меня штырило по шумерским, румынским, кельтским и, конечно, скандинавским мифам и майя.
Больше всего меня поразило то, что ничто не исчезает бесследно. Следы тех же шумеров можно найти даже в нашей повседневности. Это при том, что даже их города уже давно рассыпались в прах. И что за любой историей про богов и героев любого этноса стояли такие же люди, как мы. Просто их личная история стала самой тканью вечности.
Немного снизить градус пафоса))
Спустя ещё два года, когда я только вынырнула из мировой мифологии, на меня напрыгнули славянские мифы, внезапные, как лосось в кустах черники верхом на рояле. Правда должна признаться, что сперва я начиталась всякого говна, от которого специалисты орут исполинскими серыми козодоями, например, книгу печально известной Барковой «Славянские мифы», состоящую из отсебятины чуть больше, чем полностью. Но спасибо ей за то, что помогла мне открыть для себя славянское язычество и почувствовать в нём родственную душу. Она подтолкнула меня пойти в лес и попробовать восславить Велеса, как я тогда умела, так как он показался мне самым родным. Тогда мне впервые показалось, что меня услышали.
На меня буквально обрушилось понимание, что теперь-то я на своём месте. Полностью в своей тарелке. Я никогда не чувствовала никакой связи с христианским богом, не чувствовала его в себе - а тут ощутила ту самую тонкую ниточку, связывающую меня с божеством. Даже лес, самый обычный лес, в котором я бываю с собакой чуть ли не каждый день, стал ощущаться совершенно по-другому — он стал для меня живым: мыслящим и чувствующим. И довольно разговорчивым)) Тогда я решила связать свою жизнь с новыми богами и перейти в славянское язычество, сделав это по всем правилам. Ну как по всем... Дело в том, что оригинальные обряды до нас не дошли. А всё, что есть - это новодел, вычлененный из сказок. Кто мамой клянётся, что точно знает, как это происходило у наших предков - нагло врёт. Но улыбаемся и пляшем с тем, что есть.
Как я переходила в язычество
В моём случае обряд был рано утром и проходил в три этапа: посвящение, инициация и имянаречение.
Посвящение — это "официальный" переход под покровительство и защиту новых богов с взятием на себя определённых обязательств. У каждого они свои, зависят от выбранного "любимого" бога, в моём случае это Велес. Я отдаю ему десятую часть своих доходов в виде подношений или помощи животным, так как он — скотий бог, или сажаю деревья в своём лесу.
Обряд проводится у священного дерева, обычно у дуба. В обряде так же задействованы четыре стихии и кровь, но если вы думаете, что я в лучших сериальных традициях херакнула по ладони кинжалом, и кровь била фонтаном - я вас разочарую. Крови нужна всего одна капля, и добывали её стерильной медицинской иглой)) А из-за воды обряд проводится только летом, потому что воспаление лёгких в подарок к новой вере никому не нужен.
Инициация — это способ доказать себе, общине и богам, что ты уже взрослый и достоин того места, которое хочешь занять. В моём случае это способ отстоять своё новое имя и, соответственно, новую судьбу. У наших предков она была в обязательном порядке, сейчас строго по желанию, хотя ничего опасного или травматичного в ней больше нет. Она состоит из трёх частей: нужно уйти из общины (=из города) в место, где волки срать боятся, символически умереть, оставив свою детскую шкурку в старой жизни, и возродиться другим человеком. Если что, никто вокруг тебя с кинжалом не скачет. Чаще всего нужно зайти в условную избушку, символизирующую хтоническое чудовище, у которого пасть — это вход, выполнить там задание и выйти заново рождённым. Теперь можно возвращаться в люди как человек взрослый и гордиться собой. После этого происходит имянаречение.
При имянаречении дают два имени: первое - которое могут знать все, им можно представляться, второе - тайное, его могут знать только боги, я и нарёкший.
После обряда отношения со всеми родственниками (они у меня очень и очень верующие), кроме бабушки, сошли на нет, ибо я теперь сатанистка))
Любовь к славистике = сказочные прогулки
Спустя некоторое время после обряда я схватила гиперфиксацию на дохристианской и раннехристианской Руси и славянских мифах, сказках и былинах. Очень захотелось залезть своим предкам в голову и посмотреть на мир их глазами, узнать абсолютно всё про самый тёмный период своей истории. Я долгое время гонялась то за одной культурой, то за другой - а нечто по-настоящему удивительное всё это время лежало у меня прямо перед носом.
Начала я с самого интересного - с заветных (нецензурных) сказок. Пока я их читала, прямо чувствовала, как трещит и рвётся мой шаблон от фраз а-ля "жопой потрясла, блинов нанесла". Не такими я представляла себе сказки и мой мир никогда не будет прежним - но тем интереснее. Ещё я учла ошибки жадной до знаний буйной молодости и в своих изысканиях стала обращаться к трудам археологов, антропологов, этнографов, историков, славистов и фольклористов, делая, конечно, поправку на время написания и повестку.
Языческая Русь и славянский фольклор - это одно сплошное тёмное пятно, на котором паразитирует много псевдоучёных и долбославов, выдвигающих теории одна другой забористее. Самое эпичное, что я встречала - это 1,8 миллиона лет истории славян, чья цивилизация была древнее египетской и шумерской и даже шумерская клинопись - это на самом деле славянские руны. О как)) Нет, конечно, приятно думать, что славяне появились раньше хомо сапиенс и, пока предки прочих народов изобретали колесо, они гоняли на Луну на летающих тарелках пожарить внеземного шашлычку - но увы, всё было совсем не так.
Так бы я и чахла над книгами как Кощей над златом, иногда прерываясь, чтобы запостить в телеграм очередное фото любимого пса, если бы однажды подруга не сказала мне: «Что ты всё молчишь? Знаешь и молчишь! Иди и расскажи всем о том, что ты узнала!». Я подумала, а почему бы и нет, что я теряю? Не сожрут же меня! И следующие четыре месяца мы с Анатолием (так зовут мою собаку) готовили свою первую тематическую прогулку по территории любимого парка под кодовым названием «Языческое Коломенское».
Вышла очень вкусная и насыщенная сборная солянка, в которой нашлось место всем: княгине Ольге и Софье Палеолог, крещению Руси, чудесам Голосового оврага, Дьяковому городищу, легенде о невесте Полоза, Велесу и даже Либерии, легендарной проклятой библиотеке Ивана Грозного.
Перед первой прогулкой я тряслась как лист на ветру: переживала, что, либо буду трещать без умолку скороговоркой, либо не смогу вымолвить ни слова, потому что на репетиции я начала заикаться, чего со мной никогда не было - так мне было страшно. Но рядом был Онотоле и это здорово меня успокаивало. В тот день пришло целых три человека. Я считаю, что это был успех, так как боялась, что не придёт вообще никто. Всё, что у меня тогда было из активов — крохотный канал в телеге, где я всё это время постила исключительно рассказы о собаке, и там не было ни одного тематического поста, только анонс, написанный в духе «я художник, я так вижу». Познания в маркетинге и продвижении у меня такие же, как и в теории струн - абсолютно нулевые.
После слов «мы начинаем» случилось чудо - меня отпустило, и речь потекла плавной рекой, будто я рассказывала истории всю жизнь. Не зря я полностью прописала текст, выучив его наизусть и отрепетировав каждую шутку и интонацию. В середине, увидев, что пришедшим действительно нравится, они слушают с интересом и не думают, когда же всё это закончится, я поймала кураж и успокоилась окончательно. А к концу уже искренне наслаждалась процессом, испытав приступ энтузиазма или даже эйфории и решив, что буду развиваться в этом направлении. Потому что это - моё. Рассказывать людям удивительные истории - это то, что мне действительно нравится. И всегда нравилось, просто до этого я пыталась получить "приличную профессию" - стать айтишником, буквально наступая себе на горло.
Ещё никогда я не испытывала такого кайфа от работы. Я не знала, что от неё вообще можно кайфовать)) Я воспринимала это скорее как обязательство перед взрослой жизнью и каторгу. Но сейчас я работаю с улыбкой и пытаюсь найти несколько дополнительных часов в сутках и объять необъятное, готовя сразу две новые программы:
1. "Хтонический мир и его чудовища" на кладбище для большей атмосферности про троих стражей подземного царства, Кощея, смерть, погребальные обряды и местную фауну.
2. "Girl Power" про могущественных колдуний и богатырш, что нередко могли дать добрым молодцам сто очков вперёд, потому что женскую самодостаточность и независимость изобрели не вчера.
На всех программах неизменно присутствует моя собака в качестве украшения и главной достопримечательности))
Царь бровей Анатолий - плюшевая хозяйкина булочка, маскот канала и главный помощник, охраняющий группу от нечисти. Следит за порядком. Имеет ЧСВ выше звёзд, никого не трогает, слушает внимательнее всех, даёт пожамкать бархатные ушки))
Мне скоро 28 лет - а меня всё не отпускает. Любовь живёт три года? Ерунда! Любовь к славистике вечна! Я нашла в ней дело всей жизни и у нас очень серьёзные отношения. Я глотаю одну книгу за другой и не могу остановиться. На ночь я теперь читаю книгу про историю открытия и изучения новгородских берестяных грамот с письмами обычных горожан и жителей сёл. Отрадно видеть, что и много веков назад людей волновали те же растущие цены, сволочи-соседи, непослушные дети и "муш объелся груш")) Я твёрдо намерена посвятить всю жизнь науке и её популяризации через тематические прогулки на природе и сказы. Тем более они отлично укрепляют семьи, потому что появляется новая интересная тема для разговора, а когда люди счастливы - то и мне радостно. Но до этого хочу съездить в пару научных экспедиций и отправиться на раскопки вместе с собакой, чтобы своими глазами увидеть то, о чём сейчас только читаю.
Сезон начнётся примерно в мае-июне. Так что если любите языческую Русь, сказки, забористые истории, собак и гулять по Москве, присоединяйтесь! Все подробности буду писать у себя в телеграм-канале, туда тоже добро пожаловать.
Топ самых упоротых вопросов о язычестве
Их действительно задаёт буквально каждый узнавший о моей вере.
- Носишь ли ты длинные юбки и трусы?
- Не носят трусы адептки ведической женственности, а я - язычница и трусы ношу. Трусы - отличная вещь, всем рекомендую. Юбки в пол тоже ношу, но потому что они мне нравятся и я не люблю мини.
- Поклоняешься ли ты Сатане?
- Сатане поклоняются сатанисты (внезапно, но факт!), а я - язычница. Однако православие действительно наделило Сатану некоторыми чертами языческих богов, чтобы от них отвадить, например, рогами, так что люди теперь нередко их путают.
- Лечишься ли ты травами и заговорами вместо современной медицины?
- Те, кто лечат все болезни исключительно подорожником и "у Васи боли, у Пети боли, а у меня не боли" - идиоты, а я - язычница и пользуюсь всеми достижениями современной медицины. В случае болезни я обращаюсь к профильному врачу и принимаю лекарства, собаку веду к ветеринару. Да, я могу попросить подругу нанести став - но это вспомогательное средство.
- Можешь навести порчу на понос или сделать приворот?
- Порчи, привороты и прочее - это к ведьмам, а я - язычница. Я верю в магию, леших, домовых и других сказочных и мифологических существ, но красные трусы на люстру не вешаю. Я - книжный червь, я не колдую и никому не советую заниматься подобным без должной подготовки, от этого здорово течёт крыша. Сама могу разве что таро разложить.
- А правда, что каждый языческий праздник заканчивается оргией и обменом партнёрами?
- Ах, если бы! Я прямо чувствую, как с каждым ответом разочаровываю вас всё больше и больше, но обмениваются партнёрами свингеры, а я - язычница. Ритуальные соития и поклонение гипертрофированным половым органам, как символам плодородия - это часть языческой культуры. Но от палеолитических Венер и мифов Древней Греции в обморок вроде никто уже не падает, а тут-то что.
- Приносишь ли ты кровавые жертвы?
- Ага, и пляшу голой средь горьких лесных трав под полной луной, зловеще хохоча. Говяжья печень или сердце, купленные в магазине, считаются кровавой жертвой? Но вообще жертвы с кровью приносятся только по серьёзным поводам и большим праздникам. И, опять же, никто кинжалом свою ладонь не херачит и субпродукты аккуратно режутся на кусочки специальным ножом.
- Вас заставляют носить рубахи, тесёмки на лбу, обереги и прочую языческую атрибутику?
- Алло, это полиция моды древних славяно-ариев? Хочу заявить, что тут женщина на общий сбор без коловрата пришла! Срочно приезжайте! А если серьёзно, то "языческой" одежды у меня нет вообще, не люблю светлые цвета, и ещё никто меня за это не побил. У меня даже волосы не длинные - а каре. Я не могу отмечать другие религиозные праздники и выйти замуж за мужчину, если он будет представителем монотеистической или любой другой не родственной религии. Других ограничений особо нет, кроме совести и личных табу. Нет, веру ради мужчины я не сменю.
Ах да, чуть не забыла рассказать самое интересное: в моём тг-канале вышел пост про Бабу Ягу и палеолитических Венер со срывом покровов! Аж дрожала, пока писала 😂 Но если кого-то пугает упоминание женских половых органов и секса – лучше не читайте))
Мамкин бунтарь
Восстание Спартака. Часть IV. Республика ждет своего героя
Автор: Владимир Герасименко (@Woolfen).
Читайте ранее:
Восстание Спартака. Часть I. Рим без Помпея
Восстание Спартака. Часть II. Бунт!
Восстание Спартака. Часть III. Год позора
Разгром восставшими рабами консульских армий со всей очевидностью поднимал вопрос: как нам вообще бить восставших? Консулы прошлого года не проявили себя талантливыми полководцами, консулы следующего… Уважаемые люди, глядя на весь творящийся блудняк, как-то вдруг не торопились возглавить Республику и спасти её наконец от кризиса. Все отлично понимали, что любое поражение будет серьезным пятном на репутации, а победа - не факт, что её кто-то оценит. Поэтому выборы консулов на 71 год до н.э. были скорее выбором технических кандидатов и, если понадобится, стрелочников, на которых уважаемые люди повесят все провалы. Назвать новых консулов Публия Корнелия Лентула и Гнея Ауфидия Ореста совсем уж ничтожествами нельзя, все же их избрали в консулы, но все отлично понимали, что посылать их громить воинство Спартака было крайне сомнительной затеей.
Что же тогда делать? На дворе, напомню, 72 год до н.э., Лукулл успешно воюет с Митридатом, Помпей и Метелл только что разгромили основные силы серторианцев. Естественно, что идея отзыва одного из военачальников в Рим в сложившихся условиях не казалась плохой. Но отзывать Лукулла прямо в разгар войны, причем успешной, было как-то не хорошо, а Помпея… я не знаю, вспоминали ли сенаторы перформанс пятилетней давности или нет, но идею его отзыва тоже обсудили и хода пока не дали. Пускай додавливает мятежников и обустраивает дела в провинции, чтобы там снова не бомбануло.
Но тогда кого? Очереди из желающих возглавить армию в кровавой и бесславной войне нет. Второго такого Помпея, готового похоже с кем угодно воевать, лишь бы воевать нет. Или есть? Тут-то на сцену и выходит человек, до этого скрывавшийся в тени - Марк Лициний Красс. Но зачем это все ему?!
Марк Лициний Красс
Нам стоит приглядеться к карьере Красса получше. Выходец из уважаемого плебейского рода, чьи предки входили в первый состав народных трибунов еще на заре Республики. Не бедствующий, но и не богатый род смог обеспечить Крассу отличное образование, которое подкреплялось талантом Марка к юриспруденции и коммерции, что проявится уже очень скоро. Во время мятежа Цинны отец Марка оказался не на той стороне истории и был вынужден бежать из Рима, поэтому чуть позже Марк стал одним из военачальников при Сулле.
В отличии от многих сулланцев, которые заработали на проскрипциях огромные состояния, но быстро их промотали, Красс оказался уникумом. Он не стремился к наживе ради наживы - все заработанные средства пускались им в дело: часть вкладывались в новые “бизнесы”, например скупку земли, ремонт и строительство и т.д., а вот часть денег Красс инвестировал в политиков. В принципе, не было ничего нового в том, чтобы искать перспективных не очень знатных новичков и помогать им пробиться наверх в обмен на услуги. Нюанс в том, что Красс “помогал” кредитами не только не знатным и не только новичкам, но и солидным на первый взгляд политикам, фактически покупая себе клиентелу. Как паук, он ловил в свои сети политиков, чтобы в нужный момент они помогли ему.
Тот факт, что влияние Красса по большей части оставалось незримым для многих, делало его позицию идеальной - никто не будет атаковать тебя, бороться с тобой, если не понимает твою силу. Ну да, он был богат, но богатство это не выпячивал, по лестнице магистратур шел без помпы и закидывания деньгами плебса - хватало вполне репутации надежного и успешного человека… и конечно же его “клиентов”. Одна беда, Крассу нужен был консулат. Я не сильно покривлю истиной, если скажу, что ради отмены порядком мешавших Крассу и его друзьям ограничений народного трибуната. Собственно, помните тех народных трибунов, что досаждали сулланцам в первой части цикла? Так вот, есть гипотеза, что все они были должниками Красса. Но для исполнения задуманного нужно было не просто избраться, что, положим, реально, а иметь репутацию, которая позволит продавить твои инициативы. Спаситель Республики - как раз то, что нужно. И да, становиться консулом во время войны, естественно, для подобной цели контрпродуктивно - война мало времени на политику оставляет. Поэтому, когда всем стало ясно, что ситуация зашла в тупик, Красс пришел в сенат и предложил себя в качестве командующего.
Сенат осенью 72 года до н.э. с облегчением выдал Крассу чрезвычайный империй, немного похожий по сути на такой же у Помпея, так как он был пропретором, фактически выполнявшим функции обоих проконсулов. Оставалось самое главное - победить восставших и успеть сделать это раньше, чем Помпей вернется из Испании. Потому что юный военачальник, овеявший себя сомнительной славой в Испании, дал ясно понять, что он скоро вернется Рим! Обычно, по всем канонам, воевать зимой было не принято из-за плохой погоды и проблем со снабжением. Но у Красса утекало между пальцев время - чем больше он будет ждать, тем меньше шансов будет успеть до подхода Помпея. Поэтому он развивает бурную деятельность.
Вложив свои средства, он набирает 6 легионов в дополнение к доставшимся ему от консулов прошлого года. Таким образом у него в руках оказывается то ли 8, то ли 10 легионов - от 40 до 50 тысяч легионеров, к которым добавляется еще 10-20 тысяч ауксилариев. Т.е. по качественному составу армия Красса гораздо лучше прошлых консульских. Что, конечно, не гарантирует победы. В одной из первых стычек его легат Муммий, возглавлявший авангард, будет разбит Спартаком, а Крассу для восстановления дисциплины придется прибегнуть к возрождению практики децимации - казни каждого десятого бежавшего с поля боя. Римские военачальники давно не использовали столь жестокие методы наказания, а потому, как считается, легионеры стали больше бояться Красса, нежели врага.
Процесс децимации
Именно к этому периоду принято относить предложение Красса вызвать на помощь ему Лукулла и Помпея. Не отрицая данный факт, однако отмечу, что форма этого предложения нам неизвестна. Это могла быть, как просьба о помощи, так и саркастичный ответ в стиле “если не верите в меня, то, конечно, вызывайте, кого хотите”. При этом меняла ли что-то эта просьба? Нет. Помпей и так собирался возвращаться в Италию, вызов его сенатом, коли он вообще был, не менял ничего, так как причин оставаться в провинции у Гнея больше не было.
Восстановив дисциплину, Красс начал теснить Спартака на юг. Не вступая в крупные схватки, он дал армии набраться опыта и восполнить боевой дух, прежде чем решился на крупное сражение у местечка Фурии, в котором одержал победу. Положение на юге Италии внезапно стало не очень комфортным для Спартака, и он выбрал довольно очевидное решение: перенести войну на более удобный театр боевых действий - в Сицилию. Во-первых, это был остров с огромным числом рабов, которые уже дважды восставали в предыдущие 50 лет. Во-вторых, если там удастся закрепиться, то обороняться от римлян будет проще.
Была у этого плана лишь одна проблема - у Спартака не было флота. Попытка договориться с киликийским пиратами (во все бочки затычка по версии римлян) по неизвестной причине провалилась, и Спартак в конце года оказался заперт на Регийском полуострове на самом кончике итальянского сапожка, не имея возможности никуда бежать. Красс же решил не тратить войска в бесполезной мясорубке и попросту заморить рабов голодом - благо на дворе зима и еды восставшим взять особо неоткуда. В этом плане ему отлично помогала киллер-фича римских легионеров, которые легким движением руки превращались в лучший стройбат эпохи. Воины Красса возвели древо-земляную стену которой перекрыли весь полуостров, не давая восставшим сообщаться с другими частями Италии.
Казалось, что успех был гарантирован, но, расслабившись, римляне потеряли бдительность и одной ночью орда рабов прорвала окружение и вырвалась на оперативный простор.
Дальнейшие действия Спартака не совсем понятны: его рывок к Брундизию можно расценивать, как ложный маневр, так и возможную надежду на бегство оттуда морем, если повезет. Поворот на северо-запад мог быть как попыткой оторваться от Красса и потом вдоль побережья уйти в сторону Альп, так и желанием вернуться в Кампанию, где Спартак мог надеяться набрать новых солдат в свою заметно поредевшую армию - к этому моменту с ним было, скорее всего, не больше 40 тысяч бойцов, хотя античные историки писали о вдвое большем числе.
При этом на хвосте у Спартака постоянно висел Красс. У того очень сильно поджимало время. Помпей уже установил на одном из перевалов, ведущих в Испанию, стеллу, где хвастался захватом 876 городов, в которые он, видимо, записал вообще любые поселения в Испании. Теперь его армия ускоренным темпом двигалась в Италию. Красс должен был понимать, что Помпей оттеснит его от командования войной и потому торопился. Гонка со Спартаком завершилась в апреле 71 года до н.э. на реке Селе в Кампании, где в кровавом и жестоком сражении армия рабов была наголову разбита, а Спартак погиб.
Армия победителя Спартака направлялась в Рим по Аппиевой дороге, оставляя за собой на всем её протяжении от Капуи до Вечного города кресты с распятыми рабами. 6000 тысяч красноречивых свидетельств победы Красса над восставшими, которых никто до этого не мог одолеть.
Со смертью Спартака и гибелью его армии организованное сопротивление Риму закончилось. Хотя по Италии еще долго бродили довольно крупные шайки рабов численностью в сотни бойцов, занимавшиеся типичным бандитизмом, но восстание со смертью Спартака было подавлено. Одну из таких шаек по пути в Рим обнаружит Помпей, насчитавший в ней аж 6000 рабов. О столь грандиозной победе Помпей Великий поспешил сообщить сенату: «В открытом бою беглых рабов победил Красс, я же уничтожил самый корень войны».
Армии Помпея и Красса расположились около Рима. Помпей ожидал триумфа за Испанию, Красс же просто ждал. Триумф был ему не положен - слишком мало чести за разгром рабов. Но вот армию распускать сенат его пока не просил, а то мало ли что. За последние годы римские военачальники всякое устраивали, особенно Помпей. А Красс - сразу видно, что надежный человек и так спокойнее.
Народ же Рима ликовал. В городе в тот год было два самых популярных человека - Помпей и Красс. Когда оба они выставят свои кандидатуры на пост консулов, ни у кого и сомнения не будет в том, кто же победит. Ну да, для Помпея сенату пришлось выписать специальное постановление, разрешающее участвовать в выборах, не удовлетворяя части критериев. Практика эта не новая и до Суллы так нередко поступали, обычно, если между двумя консульствами был слишком маленький перерыв. Ну а то, что Помпей, вопреки обычаям, не удовлетворял ВООБЩЕ ВСЕМ требованиям к консулу, ну так времена такие и человек такой, тем более он все же заслужил.
Сулланцы в сенате могли быть спокойны, ведь оба консула были из ближнего круга умершего диктатора, а значит, они свои и не будут ломать его наследие. Как же они ошибались…
Источники
Кембриджская история древнего мира. Том 9. Последний век Римской Республики. 146-43 гг. до н.э.
Циркин Ю. Б. «Гражданские войны в Риме. Побежденные»
Osprey. Warrior 39. Gladiators 100BC - AD200
Любимова О.В. «Марк Лициний Красс и плебейские трибуны 70-х годов I в. до н.э.»
Любимова О.В. «Римская политика в 70-е гг. до н.э. и проблема прав трибунов (историография проблемы)»
Сергеенко М.Е. «Жизнь древнего Рима»
Велюханова Е.В. «Восстание Спартака»
Osprey. Fields N. «Spartacus and the slave war 73-71 BC. A gladiator rebels against Rome»
Крынкин С.М. «Спартак: версии о происхождении (научный подход вразрез с литературно-легендарным»
Пост с навигацией по Коту
Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!
Восстание Спартака. Часть III. Год позора
Автор: Владимир Герасименко (@Woolfen).
Читайте ранее:
Восстание Спартака. Часть I. Рим без Помпея
Восстание Спартака. Часть II. Бунт!
Мы можем только догадываться, какую реакцию в Риме вызвали новости о бегстве гладиаторов из школы Батиата. Событие это однозначно стало на какое-то время самым обсуждаемым, так как доселе ничего подобного не было, а потому перемывание косточек Батиата должно было развлечь жителей Вечного города длинными зимними вечерами.
Провал претора Клавдия Глабра, чью трехтысячную армию разгромила сотня гладиаторов, должен был вызывать уже иные эмоции - удивление и немножко опасения. Последние крупные восстания рабов были, конечно, уже давненько - в конце 2 века до н.э. на Сицилии. Но в памяти они должны были сидеть крепко. Тогда отвоевывать римскую житницу пришлось долго, кроваво и с применением регулярной “домарианской” армии. Сейчас, до римлян начало доходить, что возможно, на юге Италии творится нечто подобное и своё “фи” в отношении рабов надо бы поубавить.
Осенью на подавление восстания был послан новый претор - Публий Вариний. Судя по всему с ним был послан куда более сильный отряд, скорее всего, не меньше 6-8 тысяч человек. Недооценивая численность восставших (а их к тому моменту были уже десятки тысяч) и их боеспособность, Вариний разделил свои силы, которые спартаковцы разбили по частям. Виллы на юге горели десятками, силы восставших были столь многочисленны, что они могли устроить осаду и штурм небольших городов. Фактически, на конец 73 года до н.э. Республика потеряла контроль над югом Италии. Это не значит, что мятежники получили контроль над ним - крупные города все же могли себя защитить - но вот сельская местность была одной большой серой зоной.
Что творилось в сельской местности по версии советского художника
Интересно, что получив под свое руководство армию, Спартак не только начал наводить в ней “римские” порядки, но и воспроизводить прочие чисто римские культурные и общественные традиции. Например, после смерти важных персон устраивались традиционные римские гладиаторские бои, вот только бились в них сами римляне из пленных. Отношение у античных авторов к этому было мягко говоря негативным, скорее, как к изощренной издевке. Но не все исследователи вопроса столь однозначно следуют такой трактовке. Все же в архаичную эпоху был крайне важен символический эффект действий. Перенимая у римлян наиболее значимые традиции, восставшие могли тем самым в своих глазах легитимировать себя: одно дело сброд восставших рабов, совсем другое - легионы, мало отличимые от римских, с римскими же традициями. Этот образ буквально кричал - теперь мы тут власть, теперь мы тут римляне!
Сложившаяся на юге Италии ситуация явно требовала вмешательства консулов, но оба консула 73 года до н.э., видя все что происходит на юге Италии, помахали ручками и удалились в выделенные им провинции. Решать проблему остались консулы 72 года до н.э. Луций Геллий Публикола и Гней Корнелий Лентул. На этот раз была проведена настоящая мобилизация и оба консула отправлялись на юг воевать с армиями по 30 тысяч солдат. Есть только один нюанс: все источники сходятся в том, что оба консула имели всего по 2 легиона, т.е. примерно 10 тысяч солдат, а остальные бойцы - это ауксиларии, набранные из неграждан и хуже вооруженные и вымуштрованные. В то же время победы прошлого года позволили Спартаку заметно подтянуть качество выучки своих солдат, многие из которых скорее всего до попадания в рабство уже имели военный опыт - чаще всего в рабство попадали именно военнопленные. Точная численность восставших неизвестна - её оценки гуляют от 60 тысяч до 120 тысяч.
Кирк Дуглас в роли БДСМ-Спартака
А заодно Спартак теперь мог изменить планы - вместо продолжения грабежа юга Италии он решил идти на север. Историки по сей день спорят, было ли это решение самого Спартака или, наоборот, его к этому решению принудило большинство командиров его армии. Судя по тому, что часть восставших остались на юге и продолжили предавать огню и мечу все подряд, вероятно Спартак рассчитывал все же прорваться за пределы Республики. А там можно было уже или отвоевать себе местечко под солнцем самому, или разбежаться по домам. Главное было вырваться из Италии. Но вы же знаете римлян, у них есть только одно место, куда могут все рваться - в Рим, а потому начало движения армии восставших на север было расценено, как намерение ударить в самое сердце Республики, и оба консула срочно выдвинулись на перехват.
Так как консулы двигались разными маршрутами, то Спартак тоже поделил армию: одну половину он отдал своему соратнику Криксу для блокирования Геллия, а сам Спартак собирался разбить Лентула. Одной из причин побед Спартака был талант, которым обладали далеко не все военачальники эпохи - он предпочитал вступать в бой только на выбранном им поле боя, когда у него есть преимущества. Армию Лентула Спартак, судя по всему, подловил на переправе через реку и нанес тяжелое поражение, заставившее консула отступить. Крикс был менее удачлив и его наголову разбил Геллий.
А вот дальше история становится мутной, как воды Тибра. То ли Спартак после разгрома Лентула кинулся мстить за Крикса и таки разбил Геллия, то ли Геллий или сенат, испугавшись, что Рим может оказаться беззащитным, отозвал консулов к городу. Армия Спартака же промаршировала вдоль восточного побережья до Пицена, где при не очень понятных обстоятельствах и решительно непонятно с кем (то ли с армиями обоих консулов, то ли с 10-тысячным корпусом проконсула Цизальпинской Галлии) произошло сражение, которое Спартак выиграл, но по неясным причинам прекратил движение на север и повернул на юг, пройдя вблизи Рима. Из-за чего даже ряд современных историков, не то что сами римляне, полагает, что Спартак хотел взять Рим, хотя никаких доказательств этому нет.
Версии почему Спартак вновь повернул на юг, разнятся, причем вместе с конечной точкой его маршрута: если он собирался соединиться с Серторием, то непонятно зачем было идти в сторону Альп, когда есть удобный путь вдоль берега; если он собирался перебраться в Фракию, то неясно, почему римские историки утверждают, что двигался он в сторону Альп, которые вообще в другой стороне. Версия, что воины Спартака испугались перехода через Альпийские перевалы поздней осенью, вполне правдоподобна, но тогда непонятно, почему было не попытаться закрепиться на севере, перезимовать, а весной уйти таки на север. В общем вопросов много, ответов мало.
У меня есть совершенно ничем не подкрепленное предположение, что на самом деле никакие Альпы Спартак пересекать не хотел. Подумайте сами - под его началом орда от 50 до 100 тысяч по разным оценкам. Снабжает едой она себя почти исключительно реквизициями (т.е. грабежом). Положим, что эта орда перевалит за Альпы, а дальше то что? Эту ораву кормить же надо. Положим, галлы разбредутся по домам, а бывшие рабы, происходившие из других частей средиземноморья что? Всего 50 лет назад вот по этим самым местам прокатилась орда кимвро-тевтонов и местным явно не улыбалась перспектива получить у себя кучу голодных ртов, готовых в случае чего еду отнять.
Спартак должен был это понимать и потому, если он был настолько умен, как его принято выставлять, то он должен был искать возможность где-то осесть хотя бы на время. И возможно, что не в Испании и не в той Галлии, что за Альпами (Трансальпийской), а в её римской части (Цизальпинской и Нарбоннской). Ведь в числе рабов было много галлов, происходивших как раз из этих мест. Они могли обещать Спартаку, что как только его армия приблизится, то местные восстанут и сметут римлян, освободив от тех кучу земли. Опыт такой в принципе был при Ганнибале, правда неудачный. Вот только при приближении армии восставших никаких бунтов и мятежей галлов не произошло, даже после проигранного там римскими войсками сражения. Местным галлам, получившим недавно права латинского гражданства, были все эти восстания вообще не нужны и поэтому, поняв тщетность попыток закрепиться тут, где нет большого числа рабов, служащих подпиткой армии Спартака, он развернулся.
А могло все быть и так
В конце-концов римлянам было вообще не важно, почему воинство восставших вновь двинется на юг. Их в этот момент волновало другое: как же вообще завершить этот кризис?!
Продолжение следует...
Пост с навигацией по Коту
Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!
Конкурс для мемоделов: с вас мем — с нас приз
Конкурс мемов объявляется открытым!
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689