"Всего лишь пару книжек взяли для розжига..."
"Нью-Йорк Таймс" написала:
Правда была намного более будничной. Несколько человек из многих тысяч участников протестов, вероятно, сожгли одну-другую Библию, чтобы разжечь большой костёр.
В принципе, неудивительно для страны, потерявшей 12 процентов христиан в прошлом десятилетии. Новой религией стали провозглашать антирасизм. По-хорошему это социальное движение должно было бы признать христианские традиции как своих прародителей и обратиться к их наследию в деле борьбы против расизма, колониализма и рабства. Но это как раз то, чем новые активисты не занимаются.
Традиция идеализировать жизнь дикарей имеет на просвещённом Западе глубокие корни. Ещё Колумб рассказывал о карибских племенах, как об Адаме и Еве. Но мало того - образ жизни туземцев используется для нападок на пороки обществ самого Запада. Среди мыслителей, которые этим занимались, были Монтень, Руссо и Леви-Стросс. В своём "Рассуждении о неравенстве" Руссо, сам не видевший в глаза дикарей, выдумал некое идеальное первобытное общество с целью сравнить его с Парижем - не в пользу последнего. Его поклонники, начитавшись о первобытной непорочности, тяжело поплатились за свои заблуждения, попав к плен к Маори. Тем не менее, традиция жива по сей день. Мало кто обращает внимание на предостережения Роджера Сэндалла , который указывал, что большинство традиционных культур включают себя репрессии, отсталость, болезни, религиозный фанатизм и серьёзные артистические ограничения. Больше восторга вызывают творения Наоми Кляйн, вещающей про кризис Запада по причине капитализма и преподносящей рецепт исцеления с созданием "освобождённых городов для мигрантов и беженцев".
Те, кто нападает на западные достижения, всегда стараются выбирать знаковые фигуры. Притом минимальные придирки служат отказу от всего творчества мыслителя. Написал Иммануил Кант где-то "негр" - долой расиста, не будем совсем читать его. Случись современному правому автору похвалить Аристотеля - значит, Аристотель виноват. Сегодня за расизм порицаются Вольтер, Джон Локк и Дэвид Юм. У последнего Кенди нашёл в одном из примечаний подозрения, что негры и прочие отсталые народы естественным образом неполноценны, ввиду того, что не смогли за длительное время создать высокие цивилизации. И пошло-поехало. Башню Дэвида Юма переименовали, статую убрали. Джон Стюарт Милль был высокого мнения об империи - тем хуже для него. Томас Джефферсон не угодил просто тем, что не был замечен в критике расизма. Да, он "казалось бы" считал всех людей равными. Но ведь не говорил явно о равенстве рас.
Примечательно, что фигуры, которых сильнее всего критикуют, так или иначе связаны с Просвещением. Всех их считают белыми расистами. Но в восемнадцатом веке говорить о высших и низших не считалось предосудительным. Люди того времени охотно занимались сравнением цивилизаций. Они не знали того, что знаем мы сегодня. Автор предполагает настоящую причину нелюбви современных борцов за равенство именно к Просвещению: именно тогда люди стали искать объективную истину. Которую можно найти и доказать. Сегодня, когда у каждого своя правда, объективную истину нужно убрать. Пойдём по этому пути - и придём к магическому мышлению. Как раз то, что мыслители Просвещения старались изгнать из умов. Вот потому они пользуются общей нелюбовью ниспровергателей авторитетов: они не опирались на "я так чувствую", а требовали твёрдых доказательств того, что говорится.
Однако в своём рвении ниспровергатели авторитетов делают исключения. Карла Маркса никто не трогает. Памятники ему стоят на месте, и даже ставятся новые (нуууу... это если не считать декоммунизации на Украине, но про неё автор не упоминает). А меж тем у Маркса полно расистских высказываний. Он называл Лассаля "еврейским ниггером", самих евреев "прокажённым народом", а обычных негров - дегенератами. Балканы для него были населены "конгломератом рас и национальностей, из которых трудно выбрать наименее подходящую для прогресса и цивилизации". Для него "каждый тиран поддерживается евреем" и всегда найдётся "горстка евреев, чтобы очистить карманы". А вот вам ещё роскошная цитата из статьи "К еврейскому вопросу":
Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог? Деньги...Деньги - это ревнивый бог Израиля, пред лицом которого не должно быть никакого другого бога.
Маркс пренебрежительно относился и к другим нациям. У индийского общества он отрицал наличие истории. Насколько я помню, русских он тоже считал чуть ли не варварами. У рабства он находил хорошие стороны: оно помогало предотвратить анархию в Штатах.
Можно возразить: он был человеком своего времени. Так ведь все были людьми своего времени! Но нападают на других, оставляя его неприкосновенным. Ибо нельзя касаться пророка, возвестившего путь к новому обществу: утопии, которой никто не достиг, несмотря на миллионы жертв. Но которую его адепты мечтают достичь в следующий раз. Ох уж, это "в следующий раз"... Вот потому они его не трогают.
Если обратиться к современности, то обнаружим, что и более поздние кумиры современных деятелей оказываются защищены от справедливой критики. Сексуальные шалости Мишеля Фуко с тунисскими детьми не вредят его репутации. На них закрывают глаза, как закрывают глаза на подпись Фуко под петицией о снижении возраста вступления в брак до двенадцати лет. Работы его цитируются, книги переиздаются.
Вот такие двойные стандарты. "Своим" позволяется то, малая толика которого непростительна для "чужих". В роли чужих странным образом оказались те, кого на Западе всегда считали объектом гордости.
Вынужден заметить, что и сам автор страдает применением двойных стандартов. Он безгранично возмущён обрисованной статуей Черчилля, но оправдывает вандализм могилы Маркса. Зато памятников никто не хочет сносить. Но ведь и Черчилля тоже никто не сносит, насколько я знаю.
Могила Маркса, осквернённая вандалами.
Современный антирасизм заставил реагировать даже самые консервативные институты: церковь. Англикане официально извиняются за "институциональный расизм", вводят квоты по национальному признаку и в рамках борьбы за расовую справедливость преподают "чёрную теологию". Американская епископальная церковь проводит "расовый аудит". Её деятели говорят о своей церкви, что она должна "перестать быть такой белой" и получить "антирасистское руководство". Патрик Молони, католический священник из MIT, попытался было возразить, что убийство Джорджа Флойда может не иметь ничего общего с расизмом, а сам Джордж был не подарок. Своё место он незамедлительно потерял, извинения не помогли.
Напрашивается вывод: если эти прежде уважаемые институты возвещают, что они пропитаны расизмом и фанатизмом, сможет ли кто-то посторонний поверить им в чём-то? В июле 2021 года в Канаде на пике низвержения статуй были обнаружены сотни безымянных могил. Пресса с готовностью подхватила сенсацию и стала трубить о туземных детях, убитых католической церковью. Тела не были обнаружены. Было лишь известно, что тысячи учеников умерли от туберкулёза в переполненных католических школах. Но дело было сделано. Канадцы стали жечь свои церкви. Было зарегистрировано около трёх десятков поджогов и других попыток вредительства. Если кто-то и пожалел об этом, то далеко не все. Один профессор правосудия описал это "сопротивлением экстремальной системной несправедливости". "Понимание" поджогам нашлось даже в среде премьер-министра страны.
Раз уж репутации церкви и философии оказались подмочены, всё же остаётся одна надежда. Надежда на точные науки. Увы! На волне протестов BLM редакция всемирно известного журнала Nature заявляет о системном расизме в науке и признаёт, что частью этого был коллектив журнала. Вот до чего они дописались:
Обычные метрики - цитирования, публикации, прибыли - вознаграждают тех, кто во власти, а не помогают сместить баланс этой власти.
Но, простите, если мы откажемся от цитирования - как мы сможем обосновывать свои мысли? Далее, с каких пор целью научных публикаций стало смещение баланса власти? Одним словом, не стоит тешить себя мыслью, что мощное течение современного воука не пощадит естественные науки. Оно уже захлестнуло их.
Математике бросается в упрёк, что она элитарная, привилегированная и расистская по своей сути. Белым - что они ценят логику выше эмоций. В современных американских руководствах по преподаванию математики декларируется вездесущее превосходство белых в математике. Учителям рекомендуется поощрять учеников "возвращать математическую родословную" посредством "чествования и признания математических знаний небелых студентов, даже если это знание выражается нетипичным способом". То есть неважно, что человек не может решить задачу. Ведь задатки у него явно есть. Надо поощрять.
В канадском Торонто искоренение "евроцентричных математических знаний" идёт полным ходом. Теорему Пифагора переименовывают в "соотношение длин сторон прямоугольного треугольника". Настоящий, не-евроцентричный подход должен, по мнению его создателей, учитывать альтернативные пути решения задач, разные пути познания, включая "туземные педагогические подходы". Что же это пути познания такие?
Вы, наверно, в курсе, что 2 + 2 = 4? Однако есть мнение, что результатов может быть несколько, включая 5. Нашлись современные педагоги, которые даже стали утверждать, что это очевидно, что результат не может быть равен 4. А "дважды два четыре" - это часть "гегемонистского повествования", и потому люди должны сами решать, что должно получиться в результате.
По-видимому, современные активисты антирасизма не читали Оруэлла, иначе бы они избрали другой объект для нападок. Цитирую из "1984":
В конце концов партия объявит, что дважды два – пять, и придется в это верить. Рано или поздно она издаст такой указ, к этому неизбежно ведет логика ее власти. Ее философия молчаливо отрицает не только верность твоих восприятий, но и само существование внешнего мира. Ересь из ересей – здравый смысл.
Это движение за "справедливую математику" и прочие точные науки неизбежно ведёт к снижению, а то и вовсе уничтожению, стандартов. Системы приёма в ВУЗы перерабатываются, в студенты принимают всё больше не по знаниям, а по жребию. Протестуют и против проверки уровня знаний. Наш давний знакомец Кенди сказал в 2019 году:
Стандартизованные тесты стали наиболее эффективным когда либо созданным оружием расизма, чтобы объективно унизить чёрные умы и легальным образом исключить их тела.
Разумеется, он не один при таком мнении. Последствия всего этого можно легко предвидеть. Процент белых студентов в Высшей Школы Науки и Техники в штате Вирджиния упал за два десятка лет с 70% до 19%. Автор называет это "системным расизмом". Парадокс: переход к приёму по жребию приведёт к неизбежному увеличению числа белых студентов на десятки процентов и примерно такому же снижению числа азиатов.
Вот так, во имя антирасизма, наука получает снижение стандартов и внедрение расистских практик. Борьба не стирает расовые различия. Она их, наоборот, высвечивает.
Наша культура, наши достижения - это на самом деле весьма хрупкие вещи. Трудно добиться, но очень легко разрушить. Что движет современными разрушителями? Ответ автор находит в ресентименте - чувстве обиды, бессильной злобы и зависти. Снедаемые этим чувством люди пытаются освятить своё желание мести термином "справедливость". Сам термин "ресентимент" ввёл в обиход Фридрих Ницше, который в своём сочинении "К генеалогии морали" пытался проанализировать, что движет этими людьми. Свою болезнь, свои неудачи, они пытаются оправдать успехами других.
"Я страдаю: должен же кто-нибудь быть в этом виновным" - так думает каждая хворая овца.
Винить в своём горе других - испытанный метод. Меж тем иногда должно лишь посмотреть в зеркало.
А пастух ее, аскетический священник, говорит ей: "Поистине, овца моя! кто-то должен быть виновным в этом: но этот кто-то есть ты сама, ты сама и виновна в этом - ты сама только и виновна в себе!"...
Мюррей говорит нам, что атака на Запад - это не стремление к справедливости на самом деле. Это патологическое желание разрушения и мести. Более мягкая версия происходящего появилась уже полвека назад в понятии деконструкции. По сути деконструкция - и есть планомерное разрушение. Она не создаёт, а только разбирает всё на части. Великий проект деконструкции и разрушения, напитанный местью и ресентиментом - вот то, что сегодня претворяется в действие. Те, кто его осуществляет, неспособны чувствовать благодарность по отношению к предкам. Им нечего сказать о самих себе или о ком-то вне Запада, потому что это изменило бы направление их отвращения. Случись им задуматься о причинах своего несогласия, они смогли бы постичь, что хотя бы часть вины лежит на них самих.
Сегодня история Запада стала предметом споров. Говорят, что она является историей патриархального притеснения, сексизма, расизма, трансфобии, гомофобии, воровства и т.д. Другие общества интересуют критиков лишь как повод лишний раз пнуть Запад. Почему стало возможно окунуться в эту критику и хотя бы на минутку не задержаться, созерцая те сокровища, которыми обогатила мир западная цивилизация? Потому, что люди ресентимента собираются запретить для нас лучшие эмоции. Самой важной из которых является благодарность. Не зря у Достоевского дьявол в "Братьях Карамазовых" не был способен её чувствовать. Если человек не чувствует благодарности за то, что ему передали предыдущие поколения, он может лишь испытывать горечь за то, чего у него нет. За то, что всё не случилось лучше того, как есть.
Самая важная задача жизни - признать то, чего у тебя нет, и в тоже время быть благодарным за то, что есть. Жить на Западе в настоящее время - это получить несравненный подарок удачи. Можно сожалеть о том, что вещи в восемнадцатом веке не сложились лучшим образом. Но это сожаление должно быть скомпенсировано тем, что жить на Западе - это жить в условиях священности любой человеческой жизни. Когда каждый имеет собственное достоинство. Где мир - это нормальное положение дел. И где ошибки сегодняшнего дня исправляются применением закона. Западные правительства, правосудие, закон - за всё это следует чувствовать глубокую благодарность. Да, они не идеальны, но лучше имеющихся альтернатив. Вместо ниспровержения основ лучше бы посмотреть на то хорошее, что унаследовано от предков, и пытаться на этой основе строить дальше.
Английский философ Роджер Скрутон, узнав, что неизлечимо болен раком, решил вспомнить все свои бедствия, случившиеся в последний год жизни. Но последними словами, которые он опубликовал при жизни были эти:
Приближаясь к смерти, начинаешь постигать, что значит жизнь. И то, что она значит - это благодарность.
-------------------------------
Падение авторитета церкви происходит уже весьма долгое время. Одним из первых руку приложил тот самый Вольтер, за которого болит сердце у автора. А вот нападки на видных учёных - это да, ново. Но не стоит вкладывать всё современное мракобесие в уста одних лишь левых. И среди правых полно подобных деятелей, которые ниспровергают науку и пытаются вместо неё поставить на пьедестал старые и новые культы. А уж утверждать, что Маркса не ниспровергают - это чистое лукавство.
Объяснение Дугласом причин современных атак на духовные основы западной цивилизации меня не удовлетворяет. Недовольных психопатов хватает в любом обществе в любые времена. Но не всегда и не всюду они получают трибуну для выражения своих мыслей и университетскую кафедру для проповеди своих идей. Медийные кампании в поддержку антирасизма и подобных тем явно кем-то срежиссированы. Здесь без больших денег не обошлось. Мне больше импонирует версия Сары Вагенкнехт, высказанная в её книге: те, кто желает законсервировать свои структуры власти, стараются внести раздоры в среде обделённых и канализировать недовольство прочь от себя. Не зря Стив Бэннон сказал:
Если левые концентрируются на темах расы и идентичности... мы их можем размолоть!
Очень жаль, что современные левые, вместо того, чтобы заниматься своим прямым делом, пустились в разрушительную охоту за фантомами и впали в расизм. До добра это не доведёт.