В общем, красный 1968 год, хиппи, и летать на Гаити стало не модно. Барон Суббота (Папа Док) перешел на экспорт донорской крови - в США ежемесячно экспортировалось 5000 л (!) крови - но потом началась эра ВИЧ. А тут как раз в Доминикане все устаканилось, и стали летать туда.

В XIX веке Доминикана - это перманентный бардак, превосходивший такой на континенте. Элиты республики настолько устали от самих себя, что один из президентов всю карьеру пытался присоединить республику к США. Часто правительства контролировали только столицу с окрестностями - тем более дорог не было, и центральные долины были вполне самостийными.

Был и еще один (имхо) важнейший фактор: землевладение. В Гаити изначально, после свержения рабства, земля была разделена между крестьянами, что в итоге привело к дроблению наделов, земельному голоду и обнищанию (эта же проблема быстро проявилась в России после отмены крепостного права - поэтому быстрым ее решением представлялся раздел помещичьих, дворцовых и пр. земель). Доминикана, как и все ибероязычные страны Лат. Америки, пошла по пути латифундизма. Это приводит к той же нищете, но со спецификой: у сеньора всегда есть банда. Вот эти банды и образовывали отряды политической поддержки кандидатов на выборах и переворотах.

Это же сказалось и в другом: гаитяне крайне нервно относятся к любому иностранному вмешательству. Доминиканцы привыкли, что всегда есть каудильо, который поможет, и поэтому легче приняли американскую оккупацию.

На картинке ниже Президент Алехандро Восс-и-Хиль вступает в должность, 1903. В марте 1903 в условиях угрозы американского вторжения он возглавил переворот и сместил Орасио Васкеса (возглавлявшего перевороты в 1899, 1903 и 1904 годах; сам Орасио в 26 лет возглавил оборону своего города, чтобы поддержать Восс-и-Хиля, но с тех пор утекло много воды). После вступления в должность обнаружил страну в состоянии банкротства из-за бремени ранее взятых долгов и наложенных эмбарго. Это привело его к решению о продаже части национальной территории, что спровоцировало военный переворот и его свержение в ноябре 1903 генералом Карлосом Фелипе Моралесом. Это событие получило название «Юнионистской революции», поскольку объединило противоборствующие силы: горацистов (сторонников Орасио Васкеса) и хименистов, поддерживавших Хуана Исидро Хименеса в борьбе против приверженцев Улиссеса Эро.

Это типичный сюжет Доминиканской истории, и таких там несколько десятков.

Но начну уже историю Козла с того же, чем он кончит. 19 ноября 1911 генерал Луис Техера во главе группы заговорщиков устроил засаду на экипаж президента Доминиканы Рамона Касереса. В перестрелке Касерес был убит, а Техера ранен в ногу. В последовавшей анархии генерал Альфредо Викториа, командующий армией, захватил власть и вынудил доминиканский Конгресс избрать его дядю, Эладио Викториа, новым президентом. Генерала подозревали в подкупе конгрессменов, а его дядя, вступивший в должность 27 февраля 1912, не обладал легитимностью. Орасио Васкес вскоре вернулся из ссылки, чтобы возглавить своих сторонников, горацистов, в народном восстании против нового правительства.

Результатом стали несколько лет гражданской войны. Результатами американского посредничества Уильяма Говарда Тафта (1909-13) и Вудро Вильсона (1913-21) становились лишь краткие перемирия. В 1914 Вильсон заявил доминиканцам, что, если они не выберут президента, они увидят, как США навяжут его им. Временного президента выбрали, а позднее в том же году, в ходе относительно свободных выборов, к власти вернулся бывший президент, правивший с 1899 по 1902 год, Хуан Исидро Хименес Перейра. Чтобы добиться более широкой поддержки правительства, Хименес назначил в свой кабинет представителей оппозиции. Однако это не принесло мира. Его бывший военный министр Десидерио Ариас строил планы переворота, и несмотря на предложение США о военной помощи против Ариаса, Хименес ушел в отставку 7 мая 1916.

Вильсон санкционировал вторжение. Американские морпехи высадились 16 мая 1916 и взяли страну под контроль 2 месяца спустя. Американское военное правительство контр-адмирала Гарри Шепардом Кнаппа было отвергнуто подавляющим большинством доминиканцев, многие партии внутри страны начали партизанские вылазки. К чести американцев, в этот раз им удалось не вести себя как слон в посудной лавке: оккупационный режим сохранил большинство доминиканских законов и институтов. Население в целом успокоилось, экономика возродилась, госдолг начал сокращаться, дороги соединили все регионы. Была создана Национальная гвардия.

Тем не менее энергичное сопротивление оккупации продолжалось, и после Первой мировой оно усилилось. Белый дом, реагируя на запрос избирателей на более мягкую внешнюю политику, нашло новую тактику – не посылать свои канонерки, а обучать местных военных давить оппозицию. Из их круга и вышли "диктаторы-клиенты". Президент Уоррен Гардинг (1921-23; он, как и Кеннеди, любил женщин, виски и покер, вел богемную жизнь и на посту, как и Кеннеди, правил 2 года и умер за 40 лет до гибели Джона) работал над тем, чтобы положить конец оккупации, как он обещал во время своей избирательной кампании. Оккупация закончилась в октябре 1922, выборы прошли в марте 1924. Победителем стал Орасио Васкес - он сотрудничал с США во время оккупации. На этот раз Васкес обеспечил стране 6 лет стабильного правления, при котором соблюдались политические и гражданские права, а экономика быстро и уверенно росла в относительно мирной атмосфере.

Козел

Рафаэль Леонидас Трухильо Молина родился 24 октября 1891 года в бедной семье испанского сержанта, оставшегося в стране после оккупации 1861-65 годов (тогда Изабелла II пыталась возродить древнюю славу Испании, но не вышло). В 7 лет он учился в школе у Эухенио Мария де Остоса, выдающегося педагога и правоведа (день рождения последнего является национальным праздником Пуэрто-Рико). В 19 лет Рафаэль занялся угоном скота, подделкой чеков и грабежом почтовых отделений, несколько месяцев провел в тюрьме (очень напоминает историю Сомосы-старшего). Выйдя на свободу, организовал банду грабителей под названием «42». В 27 лет вступил в Национальную гвардию и за 9 лет дослужился до главнокомандующего армией Доминиканы.

У Васкеса обострилась болезнь почек, и в начале 1930-го он уехал на операцию. В это время главнокомандующий армией Рафаэль Трухильо тайно заключил сделку с лидером повстанцев Рафаэлем Эстрельей Уреньей: в обмен на то, что Трухильо позволит Эстрелье взять власть, Эстрелья позволит Трухильо баллотироваться в президенты на новых выборах. Мятежники двинулись к Санто-Доминго, Васкес приказал Трухильо подавить их. Однако Трухильо объявил «нейтралитет» и оставил армию в казармах. Эстрелья взял столицу почти без сопротивления. 3 марта он был провозглашен и.о. президента, а Трухильо – главой полиции (и армии). Согласно их соглашению, Трухильо стал кандидатом в президенты от недавно созданной Патриотической коалиции граждан (Coalición patriotica de los ciudadanos), а Эстрелья – его соратником. Других кандидатов армия начала преследовать, и они снялись, когда стало очевидно, что Трухильо будет единственным человеком, которому будет позволено эффективно вести кампанию. По словам посла США, Трухильо получил больше голосов, чем было реальных избирателей.

Спустя 3 недели на столицу обрушился ураган, жертвами которого стали до 8000 человек. С помощью Красного Креста город был восстановлен.

16 августа 1931, через год после избрания Трухильо президентом, Доминиканская партия стала единственной легальной партией в стране. Госслужащие были обязаны жертвовать 10 % дохода в партийный фонд, взрослых граждан принуждали вступить в партию. Ее члены были обязаны носить при себе членскую карточку, при отсутствии которой граждане могли быть арестованы за «бродяжничество».

В 1934 Трухильо произвел себя в генералиссимусы. С его подачи распространилась практика народного мнения: большие толпы людей выкрикивали одобрение правительству.

В 1936 Конгресс подавляющим числом голосов проголосовал за переименование Санто-Доминго в Сьюдад-Трухильо. Высочайшая вершина Карибских островов Монте-Тина стала пиком Трухильо. Статуи Шефа (популярное прозвище правителей - Плутарко Элиас Кальес, правивший Мексикой в 1924-34, называл себя Jefe Máximo) в массовом порядке воздвигались по всей стране, а на номерных знаках было написано «Да здравствует Трухильо!» и «Год благодетеля отечества».

В Сьюдад-Трухильо был установлен светившийся ночью электрический знак с надписью «Бог и Трухильо», церквям предписывалось вывешивать лозунг «Бог на небесах, Трухильо на земле», который со временем был изменён на «Трухильо на земле, Бог на небесах». Сторонники президента рекомендовали его к Нобелевской премии мира, однако Нобелевский комитет отказался рассматривать заявку.

Трухильо жестоко расправлялся с любыми недовольными его правлением, в том числе с помощью членов собственной банды «42» под предводительством Мигеля Анхеля Паулино (последний ездил в красном «Паккарде», прозванном «машиной смерти» - как тут не вспомнить гаитянскую рулетку времен Папы Дока, когда выбирали автомобиль похуже и пытались на нем проехать мимо Президентского дворца: охрана часто открывала огонь на поражение), лично составлял расстрельные списки.

На какое-то время оппозиционным партиям даже было разрешено открыто функционировать: это было сделано главным образом для облегчения идентификации врагов режима и их ликвидации.

Под постом о Гаити некоторые спрашивали, как Доминикана выживает рядом с таким жутким соседом? Раньше было вот так.

В октябре 1937 года по приказу Трухильо прошла «Петрушечная резня» по течению пограничной реки Рио-Дахабон. Подозреваемых в гаитянском происхождении заставляли произнести слово-шибболет perejil (петрушка); гаитяне говорят «л» вместо «р» во втором слоге. (Кстати: может кто-нибудь знает, как хорваты с сербами друг друга отличали?)

Тем, кто выговаривал неправильно - отрубали головы мачете (а это один из худших инструментов: во время Ста Дней Дьвола многие тутси платили убийцам, чтобы их застрели, а не рубили мачете). Число жертв официально оценивается в 20 тысяч (до 37 тысяч). Рузвельт заставил Трухильо провести переговоры с президентом Гаити Стенио Венсаном. Договорились на том, что гаитянское правительство (но не родственники погибших) получат компенсацию в $525 тысяч — из расчета примерно в $30 за убитого (это примерно 650 долл. сейчас). Компенсация, реально выплаченная родственникам, составила по 2 цента за человека.

В то же время в июле 1938 на Эвианской конференции по спасению евреев Доминиканская республика, единственная из присутствовавших, согласилась принять до 100 тысяч евреев (однако попросила за это огромные суммы денег). К 1940 году приехало 800 евреев.

Но сделал он и доброе дело. Он запретил подсечно-огневое земледелие (к вопросу об эффективности латифундизма) и ввел охрану лесов. Когда после его свержения вырубка лесов возобновилась, новый правитель Балагер в 1967 отправил армию для борьбы с лесорубами.

Семья и самые близкие сторонники контролировали 35% обрабатываемых земель и 63% производства сахара. Налоги с этих доходов в казну не поступали, все оседало в карманах диктатора и его родственников. Попытки оппозиции вести легальную борьбу жестко пресекались, а всех заговорщиков ждали пытки и казни. В общем, не сильно отличалась Доминикана от Гаити.

А, да. Туристы на Доминикану уже начали ездить. Поэтому устраивайтесь поудобнее, заказывайте дайкири - тем более его назвали в честь первого пляжа на Кубе, на котором высадились янки в 1898 году на Кубе в первой войне, спровоцированной СМИ. Во второй части начнется карнавал.

И страна угадывается легко. На Колумбию у него не хватило бы баксов, а на маленькую банановую республику - как раз. Тем более, когда в ней начинается

Гражданская война

Доминикана находилась под властью военной хунты до 1963 года, когда с помощью США были организованы демократические выборы. Хуан Эмилио Бош Гавиньо (к немцам он отношения не имел: полукаталонец, полупуэрториканец) одержал победу. На инаугурации 27 февраля 1963 присутствовал Линдон Джонсон.

Бош, явно сочувствовавший социализму, начал серию реформ и разорвал отношения с американскими корпорациями (прежде всего коррупционные). Фатальным для него стало уменьшение расходов на армию и ограничение ее участия в политической жизни. Но самым страшным его преступлением стало то, что Бош не стал подавлять забастовку на заводах «South Puerto-Rico sugar company», чего требовали США, и компании пришлось увеличить зарплату рабочим на 30%. "Подавить забастовку" чаще всего означало следовать закону свободного рынка: "Цену всего, кроме рабочей силы, определяет конкуренция. Цену рабочей силы определяют пулеметы".

Все это вызвало гнев деловых магнатов и военных. Они запустили слухи, что Бош - коммунист (в те времена этот ярлык вешали на всех, кто мало-мальски пытался улучшить положение народа). 25 сентября 1963 года группа из 25 высокопоставленных военных во главе с Элиасом Весина-и-Весиной при поддержке ЦРУ изгнала Боша из страны.

Власть оказалась в руках Триумвирата. Хотя он и проводил антикоммунистическую политику, но Белый дом официально его не признал. Председателем Триумвирата стал Дональд Рейд Кабраль – правнук президента 1866-68 гг. Хосе Марии Кабраля-и-Луны (шотландского происхождения). Рейду не удалось заручиться поддержкой народа, и несколько фракций готовили переворот: конституционалисты под руководством Боша, группа доминиканских военных под началом Пеньи Тавераса, сторонники бывшего лидера Доминиканской революционной партии (ДРП) Николаса Сильфы и трухильисты Хоакина Балагера (того самого "президента", которого чуть не убили по приказу Рамфиса Трухильо).

Апрельская революция

В 1965 разрозненные группы, противостоявшие триумвирату, объединились. Их возглавил полковник Франсиско Кааманьо. Они намеревались вернуть Хуана Боша и восстановить конституцию, поэтому их называют конституционалистами.

Восстание началось 24 апреля и, что самое странное, застало врасплох США. В этот день 3 младших офицера попросили о встрече с президентом Рейдом Кабралем. Он отправил начальника штаба Ривьеру Куэсту для переговоров с офицерами в военный лагерь «16 августа», где тот был немедленно задержан. Затем группа военных из числа конституционалистов и сторонников ДРП захватила Радио Санто-Доминго и начала призывать к мятежу, в то время как офицеры-конституционалисты раздавали оружие и бутылки с зажигательной смесью своим сторонникам из гражданских. Известия об этом побудили гарнизон военного лагеря «27 февраля» и часть водолазов флота дезертировать. Полиция разбежалась.

На следующий день Рейд назначил бригадного генерала Весину-и-Весину новым начальником штаба. Тот собрал правительственные войска (лоялистов). В 10:30 утра повстанцы взяли штурмом президентский дворец и арестовали Рейда. Несколько часов спустя 4 лоялистских самолета «P-51 Mustang» бомбили Национальный дворец и другие позиции конституционалистов, 1 самолет был сбит. Единственный лоялистский корабль «Mella», стоявший на реке Осама, тоже обстрелял дворец. Конституционалисты мобилизовали и вооружили 5000 гражданских и 1500 солдат.

Опасаясь, что толпа, собравшаяся во дворце, линчует Рейда, Франсиско Кааманьо позволил ему бежать: Рейд уже был сброшен со счетов лоялистами. Большинство их руководителей бежало из С.-Доминго. 26 апреля Хосе Рафаэль Молина Уренья (ДРП, председатель палаты депутатов до переворота 1963 года) был объявлен временным президентом. В это время большие толпы людей собрались на улицах, чтобы потребовать возвращения из ссылки Боша.

На стороне свергнутого триумвирата выступила авиация и часть армии. Командующий флота объявил о нейтралитете. На севере была создана новая военная хунта во главе с Э. Вессина-и-Вессина. Он двинул на столицу 90 танков и бронемашин с 30 самолетами.

Когда стало ясно, что хунта сама не справится с конституционалистами, Линдон Джонсон решил вмешаться: Белый дом опасался , что "как на Кубе". Естественно, для оправдания интервенции президент в телеобращении заявил: «Правительство Соединенных Штатов было проинформировано военными чинами Доминиканской республики об опасности, угрожавшей жизни американских граждан. Эти чины не могут более гарантировать их защиту и потому просят предоставить для этого военную помощь».

Столкнувшись с неизбежностью вторжения, Кааманьо принял участие во встрече в посольстве США. Посол предложил повстанцам сдаться. Полковник ответил: «Позвольте мне сказать вам, что мы не сдадимся и будем сражаться до конца».

Ранним утром 27 апреля 1176 иностранцев, собравшихся в отеле «Embajador» (см. схему выше) на западной окраине Доминго, были вывезены на конвертопланах на ВМБ Айна и на авианосцы. В тот же день 4000 лоялистов пытались захватить мост Дуарте и занять позиции на западном берегу р. Осама, но ополченцы сожгли «коктейлями Молотова» 14 из 16 танков лоялистов. Второй отряд, состоявший из 700 солдат, покинув Сан-Кристобаль (к западу от Санто-Доминго), атаковал западные пригороды столицы. Лоялисты захватили штаб-квартиру полиции в Форталеса-Осаме и взяли в плен 700 человек. 28 апреля вооруженные гражданские лица напали на полицейский участок в Вилье-Консуэло и перебили всех полицейских. В тот же день американская морская пехота высадилась в Бараона и Айне на ЮЗ побережье.

29 апреля они заняли прибрежные районы столицы и все побережье да Бараоны. В ночь на 30 апреля на авиабазе Сан-Исидро высадилась бригада 82-й воздушно-десантной дивизии США (той самой, что из «Call of Duty» и «Медали за отвагу»). К 1 мая численность американских войск достигла 12 тысяч.

1 мая СССР потребовал срочного созыва Совбеза ООН. Джонсон заявил, что американские войска предотвратили приход коммунистов к власти в Доминикане. В 16:30, при посредничестве папского нунция, было заключено перемирие между воюющими сторонами. Оно благоприятствовало деморализованным лоялистам.

С Пуэрто-Рико были переброшены дополнительные 27 тыс. американских военных (против конституционалистских 1500 солдат и 5000 ополченцев). Они блокировали районы конституционалистов, установив 7 блокпостов, через которые горожане могли пройти лишь после тщательно досмотра с помощью металлоискателей – иных способов обыскать доминиканок в свободных платьях, под которыми можно было спрятать что угодно, не было. Несмотря на вторжение, парламент 4 мая успел назначить Кааманьо президентом.

К операции Power Pack («блок питания») привлекли войска из других латиноамериканских стран в рамках Межамериканских миротворческих сил во главе с бразильским генералом Уго Панаско Альвимом. Так США стремились придать интервенции вид операции по спасению и защите жизней во время гражданского конфликта.

Среди интервентов было 1130 бразильцев (военная хунта Кастелу Бранку, 1964-85), 250 гондурасцев (военная диктатура Освальдо Лопеса Арельяно, октябрь 1963-1982), 184 парагвайца (режим Альфредо Стресснера, 1954-89), 160 никарагуанцев Луиса Сомосы Дебайе (1957-67), 21 костариканец (гражданский президент Хосе Франсиско Орлич Больмарсич, 1962-66, ближайший сподвижник наиболее заметного политического деятеля Коста-Рики XX века Хосе Фигереса Феррера; тут стоит отметить, что после поражения в заливе Свиней в 1961 году ЦРУ разместило лагеря подготовки кубинских гусанос в костариканских джунглях на землях, принадлежавших полковнику Вико Старки Хименесу) и 3 сальвадорца (Хулио Адальберто Ривера Карбальо, ставленник «Военно-политического директората», 1961-79; именно он создал ОРДЕН (ORganización DEmocrática Nacionalista) – кадровый резерв эскадронов смерти). Все они, по отзывам американцев, были очень плохо экипированы и обучены, потому скорее мешали борьбе с повстанцами.

Бои между американцами и конституционалистами шли в основном в городах. Было убито от 3000 до 4000 доминиканцев и 27 американцев, ещё 156 американцев были ранены.

Армия США начала также пропагандистскую работу с помощью спешно направленного на остров и поступившего в распоряжение руководства местного отдела Информационного агентства США специального подразделения «психологической войны» (1st Psychological Warfare Battalion, Форт-Брэгг, С. Каролина). 5 мая в эфир вышла радиостанция «Голос зоны безопасности». Передачи сочиняли и записывали работники Информагентства, хорошо знавшие испанский язык и реалии Доминиканы. Мощности передатчиков хватало, чтобы охватить большую часть республики. Кроме того, 1-й «психологический» батальон, самолет ВВС США и спецкоманды на судах ВМФ, блокировавших побережье, занимались подавлением радио конституционалистов, сумевших захватить несколько мощных передатчиков. В конце концов, американцы смогли подавить их только в ходе специальной операции по уничтожению радиоузлов противника и "Радио Санто-Доминго"

15 мая лоялисты атаковали повстанцев в северной части Санто-Доминго, нарушив перемирие от 5 мая. В ходе боев за президентский дворец 19 мая погибло несколько видных военных руководителей конституционалистов. Войска США пытались удержать международную зону безопасности, но были обвинены в пособничестве врагу обеими сторонами. 15 июня американцы и бразильцы перешли в контрнаступление и захватили 56 кварталов.

Лишь к концу 1965-го сопротивление конституционалистов было сломлено. 3 сентября, после подписания Акта о доминиканском примирении, Кааманьо подал в отставку, и временное правительство возглавил Эктор Федерико Гарсия Годой Касерас.

19 декабря 1965 года лоялисты предприняли внезапную и массированную атаку в городе Сантьяго-де-лос-Трейнта-Кабальерос, чтобы убить Кааманьо и главное руководство конституционалистских вооруженных сил. Она планировалась как прогулка, учитывая превосходство в вооружении и в численности войск, но, как и в бою у моста Дуарте 27 апреля, обернулась очередным крупным поражением хунты. Потери, понесенные атакующими, в 30 раз превышали потери конституционалистов.

Как только известие об атаке разлетелось по стране, население столицы вышло на улицы в защиту полковника Кааманьо.

После шокирующего поражения 19 декабря генерал Франсиско Ривера Каминеро издал инструкции по реализации плана истребления конституционалистов - "Операция Честь". Начались долгие переговоры между временным президентом Годоем (не доверял новой хунте) и конституционными лидерами, и было достигнуто соглашение: офицеры-патриоты, в качестве вклада в разрешение кризиса, должны покинуть родину начиная с 11 января 1966 года.

Перед отъездом Кааманьо заявил на специальной пресс-конференции: «Я не буду считать Доминиканскую Республику свободной до тех пор, пока иностранные войска вторжения остаются в стране. Я уезжаю из страны, чтобы, как военный, исполнить указ того, кого поддержал на посту президента. Мы не можем не соблюдать постановления Президента Республики». После его отъезда начались широкие репрессии против конституционалистов.

В 1966 году, в ходе "выборов", президентом стал Хоакин Балагер, человек, очень близкий к Трухильо. Он перенял многое из методов управления покойного Козла. Так, после убийства патрона он бросил (летом 1961-го) все вооруженные силы на подавление забастовок и демонстраций.

Он, с перерывом, будет править до 1996 года.

В сентябре 1966 США начали вывод войск. Правда, в стране осталось 250 военных советников, 500 сотрудников посольства и около 5000 (!) агентов ЦРУ.

В Лондоне с Кааманьо связались представители Фиделя Кастро, и 23 октября 1967 полковник переехал на Кубу. После неудачи с попыткой создать Патриотический фронт на основе нескольких политических партий он перешел к созданию партизанской группы. Группа поддержки Кааманьо во главе с Амором Херманом Аристи, которая должна была создать условия для успешной высадки повстанцев, 12 января 1971 года попала в засаду и была уничтожена во время ожесточенного боя, в котором применялась тяжелая артиллерия и даже авиация.

В ночь на 2 февраля 1973 Кааманьо возглавил высадку небольшой группы повстанцев (9 человек) в Плайя-Караколесе, недалеко от Асуа-де-Компостелы на ЮЗ страны.

После двух недель партизанской войны против регулярной армии (в ходе нее армия еще обстреляла норвежский корабль), не получив столь желанной поддержки крестьян, отряд повторил судьбу отряда Че Гевары в Боливии – он был почти полностью уничтожен, а полковник Франсиско Альберто Кааманьо взят в плен и убит по указанию Балагера без суда. Балагер сказал генералу Рамону Эмилио Хименесу, госсекретарю вооруженных сил: «В стране нет тюрьмы для такого человека, как полковник Кааманьо». Его тело было показано небольшой группе журналистов, которых на вертолете доставили к месту гибели партизан в районе Нисайто (Ла-Орма-де-Сан-Хосе-де-Окоа) в Центральных Кордильерах. После этого тело полковника было расчленено, а его останки сожжены.

В конце марта армия объявила о ликвидации партизанского очага.

Процветание Доминиканы

Балагер правил до 1978 года, преследуя оппозицию и ведя войну с партизанскими группами, стоившую тысяч жизней крестьян. Диктатором он был либеральным - при нем убито и исчезнуто всего 11 тыс. человек. Однако его хвалили за амбициозную инфраструктурную программу: строительство крупных жилищных массивов, спортивных комплексов, театров, музеев, акведуков, автомагистралей, огромного маяка-мавзолея Колумба, завершенного в 1992. И, конечно же, отелей!

В 1978 Балагер собирался переизбраться на четвертый срок. Однако стагнация и рост инфляции привели к появлению сильного соперника - богатого землевладельца Антонио Гусмана, соратника Хуана Боша. Когда при подсчете голосов стала очевидна тенденция в пользу Гусмана, военные приостановили подведение результатов, но на фоне активных протестов в стране и сильного давления из-за рубежа подсчет голосов был возобновлен. Президентом США был Джимми Картер - глубоко религиозный христианин, он не собирался закрывать глаза на "наших сукиных детей": Картер перестал помогать Виделе в Аргентине, не стал спасать Сомосу в Никарагуа, пальцем о палец не ударил, чтобы шах Реза Пехлеви усидел троне (а революция там разворачивалась долго), заставил помириться Египет и Израиль. Кстати, в этом году ему исполнится 100 лет, и он еще жив. Советниками у него были госсекретарь Сайрус Вэнс и Бжезинский - враги, - но до ввода войск в Афганистан Вэнс преобладал. В общем, при Картере мир стал чуть чище, но при Рейгане все возобновилось с еще большим угаром.

Ну а Балагер впервые не смог победить на выборах, а в истории Доминиканской Республики впервые произошел мирный процесс передачи власти действующим президентом оппозиционному кандидату.

Антонио Гусман проводил осторожные реформы, постоянно приглядываясь к выражению лиц генералов. Его знали как очень сильного и яркого человека, и он не позволял себе расслабиться даже наедине с женой. В начале июня 1982 года Иполито Мехия (будущему президенту в 2000-04), сказали, что президент Гусман плохо себя чувствует и что следует нанести ему визит. У Иполито были хорошие отношения с президентом - тот назначил его министром сельского хозяйства в 1978 году. Приехав, Иполито обнаружил, что Гусман сидит на пляже рядом со своей лошадью и плачет. Что-то, а Иполито и все остальные знали - это совершенно нехарактерно для президента. Он обратил на это внимание жены Гусмана, но та отмахнулась: мой муж никогда не плачет. Лишь психиатр, с которым посоветовался Иполито, сказал: «Иполито, депрессия — проклятая болезнь. Будьте очень осторожны». В общем, 4 июля 1982 года президент Антонио Гусман Фернандес застрелился.

Однако на выборах вновь победил оппозиционный (относительно армии и пост-трухильистского режима Балагера) кандидат Сальвадор Бланко.

В 1986 году 80-летнему Балагеру, ослепшему к тому времени, удалось выиграть выборы, воспользовавшись расколом оппозиции. Новый его срок был заметно либеральнее. Но на фоне массовых протестов он оставил свой пост в 1996 году, дожив до звания самого старого главы государства на планете. Вновь баллотировался в 2000 году, в возрасте 94 лет, и умер в 2002-м.

С 1996 года все президенты Доминиканской Республики – кандидаты от Доминиканской партии освобождения, основанной Хуаном Бошем в 1973-м.

Через 20 лет после гибели полковника Кааманьо доминиканское правительство официально признало его героем за попытки восстановить суверенитет и законное правительство в своей стране. Была идея дать ему звание генерала посмертно, но она была отвергнута, так как Франсиско вошел в историю республики как полковник.

24 апреля 2013 года в знак признания заслуг он (как считалось) был захоронен в кенотафе в Национальном пантеоне. Предполагаемые останки были эксгумированы после 27-летнего захоронения на кладбище Авенида Максимо Гомес, однако анализ ДНК не подтвердил их подлинность.

Мы все одеты в белое. В передней части комнаты возвышается алтарь — так называемая боведа — тумбочка, накрытая белой тканью, уставленная цветами и прозрачными стаканами с водой. В центре красуется католическое распятие, а рядом статуэтка, изображающая индейца. Горит одинокая свеча, но в комнате светло, поскольку в окна светит солнце. На полу стоит таз с водой, по поверхности плавают лепестки цветов. Рядом с ним расположились куклы в разноцветных одеждах. Франсина, сорокапятилетняя мулатка, затягивает молитвенное песнопение, прославляющее Милосердную Деву, и все подхватывают, медленно двигаясь к алтарю. Это спиритическая месса — служение, в ходе которого практикуется ритуальная одержимость.

Обычно в тела людей на таких мессах вселяются не ориши, а духи мертвых, чаще всего предки или кто-то, кто входит в ваш персональный «духовный круг».

Например, у Франсины, помимо африканских духов, в нем оказался араб по имени Мустафа. Он не особенно часто является ей, но всё же она отметила его присутствие в своей практике фигуркой игрушечного верблюда, которая жмется к статуэтке индейца на тесном спиритическом алтаре. Сначала я подумал, что это было сделано, поскольку верблюды ассоциируются с культурой Аравии, но Франсина объяснила иначе:

«Мустафа приезжает сюда на верблюде. Он сам попросил меня держать его на боведе».

Еще один элемент убранства заставляет обратить на себя внимание: справа от спиритического алтаря висит портрет Фиделя Кастро — и хотя присутствующие никогда не связываются с духом великого команданте, кое-кто из них убежден, что лидер Кубинской революции был посвященным в культ Ифа. «Он короновался в Обаталу в Африке. Поэтому неудивительно, что ни одно покушение на него не сработало», — уверяет меня после мессы Франсина. Она обещает найти старую газету с фотографией, на которой «Фидель весь в белом где-то в тропиках». Кузен спиритистки Роберто, отставив в сторону миниатюрную чашечку кофе, спешит пояснить, что портрет Кастро в помещении висит «просто так» (его действительно можно найти во многих кубинских домах) и «к религии никакого отношения не имеет». Тут же вмешивается Паулина, тучная гостья, чьи пальцы унизаны фальшивыми драгоценностями, а на белоснежной блузе красуется сверкающая брошь в виде звезды: «Я знаю один дом, где уверяют, будто к ним приходил Че Гевара. Но я не очень верю в это: зачем мертвым политикам посещать спиритические мессы? Нет, обычно мы общаемся со святыми, со Святой Варварой, например, или с нашими предками, а также с индейцами, чьи души до сих пор оберегают этот остров». И вновь Роберто поправляет: «Святая Варвара? К нам может прийти муэрто, который получил много света и находится в потоке ориши Чанго, но сам Чанго или Святая Варвара — они никогда не приходят сюда, на спиритическую мессу, они могут прийти только на бембе (церемония сантерии в честь того или иного ориши. — Прим. авт.)». Паулина энергично кивает: «Я про это и говорю, только для краткости выразилась так». И обращается ко мне: «А вам надо провести специальную мессу исследования. Мне кажется, рядом с вами стоит женщина в белом, но я не могу понять, чей это дух — может быть, католическая монахиня, а может быть, какая-то курандера».

Обычно считают, что сантерия, католицизм и коммунизм — эдакие противоборствующие начала, борьба и смешение которых определили своеобразный облик нынешней кубинской культуры. В действительности у названных мировоззренческих систем в контексте кубинской истории есть нечто общее или созвучное. Мы поймем, что именно, если обратимся к той этнополитической логике, которой отличался колониальный католический подход к вопросам расы. Во многом именно он стал историческим залогом африканской эмансипации и построения смешанных обществ.

Следует различать два типа расовых режимов в Новом Свете: протестантский, преимущественно в Северной Америке, и католический, господствовавший на Юге. Протестантское рабовладение действовало на основании онтологического расизма, который зачастую вообще отказывал чернокожим в наличии души — утверждал, что у них нет ни человеческого достоинства, ни человеческой субъектности. Католики же относились к рабам как к людям, хотя и находящимся на более низкой стадии развития. Ватикан официально разъяснял конкистадорам, что индейцы являются такими же детьми божьими, как и белые люди, а их души нужно спасти для жизни вечной. В отношении африканцев такие «вводные» появились намного раньше, в XV веке, когда короли Конго приняли католицизм, а их страна стала официально считаться союзником христианского мира (что, правда, не спасло черное королевство от последующего захвата и колонизации европейцами).

Церковь квакеров в США сама занималась работорговлей, осуществляя перевозки закованных в кандалы людей. Англиканские пасторы на Тринидаде отказывались крестить рабов, а Общество по распространению Евангелия на Барбадосе запрещало им посещать воскресные богослужения.

До начала широкой борьбы за отмену рабства со стороны Великобритании (что было в значительной мере обусловлено экономическими интересами) протестанты, в отличие от католиков, не считали выкуп раба или его освобождение богоугодным поступком, скорее наоборот. На протестантском Севере расовое разделение становилось непреодолимой преградой, и пасторы обычно препятствовали межрасовым бракам: полная дегуманизация рабов до сих пор «аукается» в США глубокой отчужденностью темнокожего населения, расовыми протестами и болезненными дебатами.

Исторические данные свидетельствуют, что в испано-португальском мире расовый режим был намного мягче, а сегрегация носила юридический и экономический, но не онтологический характер. На Кубе, в Бразилии и других католических землях представители всех социальных слоев вместе ходили к мессе, причем аристократии и буржуазии вменялось в обязанность крестить рабов и учить их азам христианской веры. За этим следили специальные королевские омбудсмены. В колониях католических монархий браки с темнокожими (а равно — с индейцами) заключали довольно часто — они, конечно, не приветствовались обществом, но и не особенно осуждались, поскольку главным считалось не происхождение супругов, а их вероисповедание.

Описывая разницу между протестантскими и католическими практиками рабовладения, американские историки Фрэнк Танненбаум и Стэнли Элкинс демонстрируют, что католические власти во многом подготовили почву для дальнейшего сближения и смешения между представителями различных рас в Латинской Америке. На Кубе и в других католических землях чернокожие рабы, будучи отрезаны от привилегированного общества «по всем фронтам», всё же имели одно общее поле, на котором пересекались с белыми господами, — религию. Черные рабы и белые хозяева были объединены пред ликом Господа одновременно в двух пространствах — на земле, перед церковным алтарем, и на небе, в общем соприсутствии всех христианских душ. Это представление наложило мощный отпечаток на развитие карибского спиритизма с его потусторонним интернационалом духов, сохраняющих свои характерные культурно-расовые характеристики.

Спиритизм пришел на Кубу и в Бразилию как увлечение белых господ, на волне распространения идей Алана Кардека (1804–1869). Кардецианство претендовало на научность и звание новой мировой философии, призванной объединить людей на пути к процветанию.

Поначалу спиритисты старались держаться подальше от колдовства и африканских культов, относясь к ним как к «дикости», но вскоре их практики вышли за пределы «просвещенного общества» и перекочевали из буржуазных салонов в ветхие хижины. Там, смешавшись с традиционными африканскими мотивами и образами, они получили второе дыхание и превратились в то, что принято называть карибским, или креольским, спиритизмом — такое название используется, чтобы отличить его от классического кардецианского. В значительной степени этому процессу способствовал запрос со стороны чернокожих на замещение утраченных ими поминальных культов, которые в традиционной нигерийской культуре связаны с особым религиозным сообществом эгунгун.

Привычная африканцам практика одержимости духами позволила быстро и плодотворно адаптировать спиритизм белых господ — получилась своего рода культурная апроприация «снизу». Разработанные Кардеком спиритические молитвы смешались с католическими и африканскими, а служение наполнилось сигарным дымом, ромом и непередаваемой атмосферой карибской магии.

Долгое время кубинский (и в целом карибский) спиритизм не удостаивался серьезных исследований, считаясь «периферийным явлением» культуры. Посвященные ему монографии начали выходить только в 90-е годы. В XXI веке появились труды с разборами направлений кубинского спиритизма, его содержания и обрядности.

В спиритизме с его гибкой онтологией самые разные культы (на Кубе это сантерия, пало монте, арара, вуду) обрели общее дискурсивное пространство. Спиритисты проводят специальные «духовные исследования» накануне посвящений в названные культы, устанавливают индивидуальный для каждого человека «круг духов», общаются с усопшими представителями разных рас и религий, объединенных в специфические «духовные комиссии» или «дворы».

Способность карибского спиритизма включать в себя самые разные культуры столь велика, что в Венесуэле среди множества «дворов» имеется даже «двор викингов», и это подкрепляется спорной для историков, но весьма популярной в народе версией, что скандинавские мореплаватели достигали берегов Нового Света и даже имели там свои поселения. Викинги, изображаемые, как в комиксах, бородатыми вояками в рогатых шлемах, входят в тела медиумов вместе с христианскими ангелами, каббалистическими демонами, африканскими рабами, индейскими шаманами и духами уличных преступников маландрос. Карибский спиритизм стал динамичной силой, обеспечивающей разнообразие и пластичность в общем плавильном котле различных культов.

Алтарные пространства карибского спиритизма демонстрируют пеструю этнографию — их обычно украшают специальные спиритические куклы с разным цветом кожи и различными этнокультурными атрибутами. Это не просто куклы, а духи-предки: Мама Франсиска покровительствует йоруба, Папа Кандело — гаитянам, Хосе а ла Карабали — потомкам народа карабали, а Папа Конго — отец всех банту, жителей Нового Света, имеющих центральноафриканские корни. Этот ряд дополняют куклы-цыганки, статуэтки индейцев, а также куклы, олицетворяющие белых людей. Среди последнего типа чаще всего попадаются католические монахини и врачи. Впрочем, нередко на алтарях сидят и куклы Барби. В венесуэльском спиритическом культе наличествует схожая атрибутика — взять хотя бы «три силы», обычно изображаемые как три бюста: царственной колдуньи Марии Лионсы с белой кожей, краснокожего индейского вождя Гуаикайпуро и чернокожего раба Фелипе. Двое последних после своей насильственной смерти стали духами, покровительствующими беднякам.

Африканские культы объединились со спиритизмом благодаря почитанию умерших. В основе этого объединения лежит историческая память, где образы различных народов, равных перед Богом, соседствуют друг с другом в духовном пространстве.

Отчасти такой подход близок как коммунистическому интернационализму, так и социальной доктрине католической церкви. И церковь в колониальные времена, и спиритизм во времена республики поддерживали образы расового плюрализма, способствуя преодолению барьеров между колонизаторами и колонизированными. Хотя католицизм как политическая сила в целом выступал на стороне колониальных сил, в некоторых его идеях и практиках содержались деколониальные мотивы.

Онтологию расового равенства унаследовал спиритизм, выступивший в свое время подрывным проектом уже по отношению к консервативному католичеству. Кубинская этнография — это сложносоставность и транскультурность: сантерия, католицизм, спиритизм и социализм, несмотря на все их различия и противоречия, оказались не только исторически взаимосвязанными, но и в некотором роде созвучными друг другу явлениями. Сплав можно назвать используемым в афрокубинских религиях термином cruzamiento (исп.) — скрещение, смешение, объединение различных по происхождению практик.

Обычно исследователи выделяют несколько основных направлений спиритизма на Кубе: спиритизм де кордон (espiritismo de сordon, спиритизм цепи или духовного круга, кордона), научный спиритизм (espiritismo científico), спиритизм милосердия (espiritismo de caridad) и, наконец, наиболее африканизированный спиритизм крусадо, т. е. смешанный, скрещенный (espiritismo cruzado). В действительности это не четко обособленные друг от друга школы или деноминации, а скорее теоретически существующие направления, своего рода траектории. Практики придерживаются их в той или иной мере, а в настоящей своей деятельности часто прибегают к самым разным понятиям, пересечениям и заимствованиям. Это важно уяснить, чтобы иметь в виду саму суть или природу спиритизма — его чрезвычайно развитую способность интегрировать в себя самые разные элементы, порождая при этом «бесконечность метафизических идентичностей».

Если сантерия и культ Ифа понимают «химию мироздания» через вездесущую живительную энергию аче, то спиритисты говорят о свете. «Одни считают, что свет и аче — это одно и то же, другие говорят, что это никак не связанные вещи. Но я думаю, что свет — это разновидность аче», — рассуждает Франсина, опытная гаванская спиритистка, одновременно являющаяся последовательницей сантерии и пало монте. По ее словам, «всё в мире произошло из аче, и свет — та тонкая материя, которой обладают божества, звезды и огонь». Но есть также свет души, или духовный свет, который невидим нам: «Он отзывается на свет свечей. Мы даем духам свет свечей, а их наполняет космический свет. Ведь что такое свеча? Это продукт труда людей и пчел. Мы приносим духам наш труд, молимся за них, и они становятся светлее, а вместе с ними — и мы сами. В этом суть спиритизма».

Одной из важнейших задач спиритистов является содействие посмертной эволюции духов, особенно темных духов, могущих сознательно или бессознательно причинять вред человеку:

«Мы работаем с этими духами, возвращаем им память о своей жизни, даем им свет. Они возвышаются, становятся светлыми, а потом помогают нам».

Учение о посмертной эволюции духов содержится в спиритуальной философии Алана Кардека. Но, говоря о карибском спиритизме, сильно смешанном с африканскими практиками, нельзя не вспомнить о похожих воззрениях на родном континенте афроамериканских спиритистов. К примеру, в традиционных воззрениях жителей Нижнего Конго после смерти людей ждет несколько метаморфоз. На том свете умершие как бы продолжают стареть, превращаясь из недавно умерших личностей с персональными чертами предков в бакулу и басимби — сущности, которых можно представить как коллективных идентичностей или, пользуясь определением африканиста Фробениуса, фамильных божеств. По истечении определенного времени бакулу и басимби превращаются в нкиси — сакральные силы, которых в европейской литературе обычно называют богами или божествами. От адептов вуду и сантерии можно частенько услышать: до того, как святой стал святым, он должен был жить и умереть.

Мертвецы, которые на земле были «очень религиозными», а после смерти получили «много света», могут присоединяться к спиритуальным потокам тех или иных оришей, которых кубинцы часто называют святыми, или к потокам лоа, которых гаитяне аналогичным образом отождествляют с католическими святыми (креол. sen yo). Так, например, дух коллективного предка, покровительницы рабов из народа йоруба, носит имя Мамы Франсиски, но сама она существует в потоке Йемайи (морской ориши, синкретизированной с Девой Марией из Реглы). Медиум может работать с просветленным духом какой-то другой конкретной женщины, называя ее Франсиской или даже Йемайей, если она приобрела соответствующие черты и растворилась в них. Заметим, что в спиритическую куклу, которая представляет образ Франсиски, может помещаться кость той или иной усопшей женщины, и эта женщина совсем не обязательно будет личностью, чей дух приходит к спиритисту. Впрочем, многие карибские спиритисты обходятся без костей и считают их наличие сильным влиянием пало монте.

Франсина в своей работе обращается и к святым, и к ангелам, в том числе к Архангелу Рафаилу, который считается руководителем духов-целителей. Другие медиумы, по ее словам, предпочитают работать с доктором Сайясом — это герой войны за независимость Кубы, генерал Хуан Бруно Сайяс Альфонсо (1867–1896), о его популярности в спиритической среде писала еще Л. Кабрера, чьи информанты через запятую перечисляли африканских божеств, «апостола Марти» (поэта и революционера Хосе Марти) и «бестелесного доктора» Сайяса. Спиритисты, которые специализируются на целительской деятельности, довольно часто обращаются к духам врачей. Так, знаменитая гаванская спиритистка и целительница Пахита ла Милагроса, практиковавшая с разрешения государства, призывала на помощь дух своей сестры, при жизни работавшей врачом в больнице.

Миры спиритизма населены самыми разными существами, от благих и светлых до нейтральных или темных. Последние могут пагубно воздействовать на живого человека, отчего тот заболевает или терпит разные неприятности. Непроработанные травмы умерших как бы остаются с ними даже после смерти, и подобные травмированные духи могут «заразить» своими страданиями живого человека, с которым в силу неких обстоятельств соприкоснулись. Следствием этого, как правило, становятся тяжелые психические состояния, но иногда влияние «больных духов» может привести и к физическим болезням или даже к смерти.

Особенно опасными считаются духи, которые не осознают своей смерти, умершие внезапно — на войне, во время катастроф или несчастных случаев. Подобные духи стремятся к близости с живыми людьми, поскольку тоже считают себя живыми. Им нужно объяснить, что они мертвы и должны духовно развиваться, отдаляясь от земного плана в высшие миры.

Работая со страждущим человеком, спиритист может интерпретировать некоторые его состояния как влияние коллективных травм беспокоящих душ мертвых. В этом случае процесс духовного исцеления приобретает психотерапевтические черты: разыгрывается драма, в которой духи получают свет, находят свое место или принимают свою травму в мире духов, а пострадавший от их влияния человек одновременно с этим избавляется от своих проблем или навязчивых состояний. Работая со своими страстями и наваждениями на такой двойной сцене, человек переизобретает свою идентичность, встраивает в ментальную самость новые смыслы и нарративы, обустраивая при помощи духовно-религиозного языка новые значимые реальности, помогающие ему жить и развиваться.

На спиритических мессах люди получают знания и благословения добрых духов, а страдающие или непросвещенные духи получают свет и «возвышаются». Часто это происходит в контексте воспоминаний темных духов, где фигурируют война, голод, рабство. Так осуществляется работа с исторической памятью и коллективными образами, в которых символически отражаются индивидуальные проблемы одержимых. Карибский спиритизм предстает своеобразной социальной медициной, в основе которой — понимание человеческого тела и как субстрата, и как инструмента, с помощью которого можно регулировать глобальный «обмен веществ», процессы, протекающие в психокосмосе — мире, неотделимом от сознания человека.

Есть свидетельства успешности психокоррекционной работы, происходящей на спиритических мессах: травмированные люди возвращают веру в себя, получают новые жизненные стимулы и смыслы существования, прощают себя и других, достраивают индивидуальные миры новыми образами и сущностями, расширяют и конструируют собственную идентичность. Поэтому карибский спиритизм можно назвать «туземной теорией личности».

Источник

Они строят роскошные капсулы, которые плавают в международных водах, где не действует налоговое законодательство ни одной страны.

Например, Ocean Builders уже построила несколько офисных зданий на Карибах по инициативе криптовалютного трейдера Чада Элвартовски.

Источник: ТГ канал AI | DigitalTech

И вновь немцы столкнулись с полной беспечностью американцев. Великобритания, между тем, требовала от США ввести конвойную систему повсюду, но те медлили. В апреле-июне 1942 года успехи немцев были просто потрясающими. Каждая подлодка потопила среднем по 6-8 судов. Тогда Дёниц решил ещё больше сосредоточить внимание на этом ТВД. Он отозвал с восточного побережья США на Карибы 10 субмарин, дополнительно направив к ним все имевшиеся подводные танкеры.

При помощи танкеров, заправивших 20 из 37 находившися в Карибском море подлодок, удалось продлить время похода до середины июля. В это время и здесь США ввели конвойную систему, значительно осложнившую «охоту» немцам. Результат был следующим — самой успешной подлодкой оказалась U-159, отправившая на дно 11 судов за два месяца. Успешные же атаки U-564 и U-106 на мексиканские танкеры побудили эту страну объявить Германии войну 22 мая.

К концу весны на совещании руководства кригсмарине пересмотрели план ведения войны. Основной упор было решено вновь сделать на центр Атлантики — для борьбы с Великобританией. На остальных ТВД решили действовать только в случае ожидания больших успехов. Из всего района Кариб таковым оставался только Тринидад, где всё еще отсутствовала конвойная система. В целом регион Карибского моря был привлекателен тем, что немцы не потеряли там ни единой подлодки.

Летом к Тринидаду прибыли субмарины, но больших успехов они не добились. Количество потопленных судов, несмотря даже на атаки на «нейтральные» транспорты Бразилии, не шло ни в какое сравнение с предыдущими операциями. Кроме того, 13 июня была потеряна первая субмарина в этом регионе — U-157. Только в середине июля удалось потопить за несколько дней 10 судов — и это число уже было гигантским. В конце июня из Германии в сопровождении танкеров отправилась новая партия субмарин, но они обнаружили, что теперь конвои введены повсюду.

Дёниц не ожидал особого успеха в отдельных нападениях. Тактика же «волчьих стай» ставилась под сомнение географическими особенностями региона. В итоге немцы сосредоточились у Наветренных островов, поскольку там конвоям приходилось выбирать маршрут из лишь нескольких возможных, что облегчало обнаружение. В августе немецкие подводники потопили 15 судов, потеряв две субмарины из-за атак авиации, впервые оснащённой радарами.

Район действий изменили на побережье Гвианы, где в сентябре пустили на дно 29 судов. Но судоходство там было нерегулярным. Командованию ВМС Германии стало понятно, что Карибы теряют своё значение. Поэтому оставалось только выводить оттуда все подлодки и перенаправлять их в район Фритауна. В декабре 1942 года немцы пришли к выводу, что союзники вновь активизировали судоходство в Карибском бассейне, собирая транспорты на Тринидаде и под конвоем отправляя их во Фритаун и Кейптаун. Подлодки пытались найти их маршруты, но успех был минимален.

С начала 1943 года «визиты» немцев на Карибы возобновились, но в очень небольшом количестве. Основной их целью было создавать напряжение и связывать боевые корабли союзников необходимостью конвоирования. Только в марте у Кайенны во Французской Гвиане немецкие подводники добились успеха, потопив 3 и повредив 5 судов. Это стало последним крупным успехом Кригсмарине в районе Кариб.

С конца марта 1943 года и до весны 1945 года лишь незначительное количество германских подлодок посетило американские воды. Успехов у них практически не было, а риск обнаружения, наоборот, только возрос. Это поставило крест на немецких надеждах и означало стратегическую победу Великобритании и США.

Характерной чертой операций в Карибском море было практически полное отсутствие потерь у боевого флота союзников. Единственным кораблём, который удалось потопить, стала канонерская лодка ВМС США Erie. В ноябре 1942 года она сопровождала конвой из Гуантанамо в Тринидад и в районе Кюрасао была торпедирована подлодкой U-163. Экипаж смог выбросить корабль на берег и спастись. После ликвидации пожара Erie сняли с мели и отбуксировали на Кюрасао. Но в порту корабль перевернулся и затонул.

Таким образом, битва за Карибское море стала своеобразным отражением успехов новейших технологий морской войны, а также новейших систем организации конвоирования в отдельно взятом регионе. Менее чем за два года Великобритания и США, понимая громадную значимость Кариб для своих операций, смогли преодолеть беспечность и создать совершенную систему защиты.

Германия и Италия, добившись поразительных успехов на первом этапе в рамках операции «Neuland», впоследствии столкнулись с новыми условиями ведения войны. Даже с новейшими подводными лодками и талантливыми экипажами им не удалось ничего изменить. Странам Оси оставалось лишь признать поражение и, исходя из этого, строить новую концепцию сопротивления морской мощи союзников.

Материал подготовлен волонтёрской редакцией Мира Кораблей

Ещё до ковидлы стоимость круиза и всяких доп. пакетов не сильно отличалась от недели в нормальном турецком отеле. Нынче цены очень сильно поднялись, особенно на сопутствующие пакеты, вроде алко.

Сильно зависят от сезона, возраста корабля (чем новее тем дороже) и насколько заранее билет куплен. Билеты выкладываются в продажу з а18 месяцев до отплытия. Также, в целом цена на круиз по Карибам дешевле, чем по Европе. Но туда ещё долететь надо, в Европу, очевидно, дешевле перелёты.

Здесь буду говорить о ценах на корабли (Нет, не лайнеры. Лайнеры ходят по маршрутам как транспорт. На данный момент лайнеры есть только у компании Cunard, владеющей Queen mary 2 ) компании Royal Caribbean как самой популярной и более менее разумной по соотношению цена-качество. на данный момент. Хотя цены не сильно отличаются в одном сегменте. Частенько билеты на премиум могут оказаться дешевле обычных компаний.

-Есть обычные компании масс маркет с плавучими отелями: MSC, Costa, P&O, (цены в этих компаниях немногим дешевле, указанных далее, но это сказывается на качестве питания, шоу, сервисе и организации в целом. Начиная от забагованного сайта, заканчивая организацией посадки на борт. Сами же корабли ничем не уступают другим компаниям ).

-Масс маркет подороже: Royal Caribbean, Carnival, NCL

Недалеко от них отрываются по ценам так называемый премиум с такими же огромными плавучими отелями: Celebrity, Princess, Holland America, Virgin, Disney

-С огромным отрывом в цене -люкс с кораблями небольшого размера: Azamara, Oceania, Silver sea, Regent seven seas.

-Есть ещё так называемые экспедиционные круизы. На Галапагос, Антарктику и подобное. Дорого, комфортно для активных искателей приключений.

Итак. На данный момент, ноябрь 2023, ориентировочные цены за типичный круиз

7 ночей на двоих в центовом сегменте компаний NCL, Royal Caribbean, Carnival:

Внутренняя каюта без окон: $1400- $ 1800

Далее идут каюты с окном, каюты с балконом с видом на внутренний двор корабля, каюты с виртуальным балконом (экраном в размер окна, транслирующий вид за бортом), Балконом с ограниченным видом (например спасательной шлюпкой) и наконец с нормальным балконом. По цене $1800- $3000

Далее увеличенные каюты с большим балконом и сьюты различного размера, вплоть до двухэтажных кают. $3200- $12 000

Для путешествующих в одиночку

Если вы один, то придётся оплачивать как за двоих. Некоторые компании вводят в эксплуатацию каюты для одного. Как например NCL. Но цена на неё, отнюдь, не в два раза дешевле стандартной каюты на двоих.

Важно

Билеты можно заказывать как напрямую от компании, так и у туроператора. Я всегда беру напрямую. Во первых, все вопросы и непредвиденные моменты решаются быстрее. А главное, При бронировании вы можете заплатить только $400 а остальное платить частями или сразу когда вам будет удобно, без всяких процентов.

Все цены на главных страницах всегда указаны за одного человека. Полную стоимость можно увидеть проведя заказ и не нажимая кнопку оплаты и бронирования.. Это ну к чему не обзывает.

Нельзя не упомянуть организацию InCruises. Нечто среднее между сетевым маркетингом и турфирмой. Вокруг этой компании огромная полемика и бесконечные баталии в инете на тему обман/не обман. Каждому своё. В чем-либо откровенно криминальном они не замечены. Члены компании уверены, что сильно дёшево покупают круизы, в реальности они покупают круизы за их нормальную обычную стоимость. Лично моё отношение к ним- резко негативное, в комментах я эту тему обсуждать не намерен.

В цену включены:

Проживание. Питание на борту в ресторане и буфете, бесплатные закуски. Все шоу и представления. Бассейны и джакузи, тренажёрный зал.

При покупке сьютов в цену входит часто пакет интернета, посещение спа, один или два посещения специального ресторана, за который обычно нужно доплачивать (далее будет подробнее), доступ на палубы и лаунж зоны только для гостей из сьютов.

За что попросят денег ещё.

Тут, конечно олинклюзив, но компании стали дико жадными и стараются заработать на ВСЕМ. Рестораны a la carte. За фиксированную доплату $30 с носа можно есть сколько угодно. Часто это тематические рестораны, иногда с приколами вроде Алисы в Зазеркалье, где меню появляется на бумаге если по нему поводить кисточкой. Или Le Petit Chef, где на столе перед вами разыгрывается целый мультфильм с мелкими человечками, сервирующими ваши блюда.

Алкоголь.

Дорого. Пиво $8, коктейль от $10, бутылка вина от $25. Можно купить алкопакет. Но я столько не выжру. Цена такого пакета варьируется от компании к компании от $1000 на двоих до $2000. (В MSC алко безлимит обойдётся около $600). Его нельзя купить на одного. Если в каюте более одного взрослого, то алкопакет обязаны купить все. В него входит неограниченное количество спиртного (в некоторых компаниях ограничивают 15 дринков за вечер) и все безалкогольные напитки и пиво. Есть, конечно и безалкогольные пакеты по более "разумным" ценам- $300.

Обычно, при первой посадке на корабль, разрешается принести с собой 1 бутылку вина на человека. Конечно! Проносят не только вино и не одну бутылку и вино заменяют на более крепкое содержимое и еще масса других способов. Весь багаж просвечивают. Ничего страшного если найдут, забирают и в конце круиза вернут прямо в номер.

Некоторые Аттракционы на борту.

Например полетать в аэротрубе. Некоторые виртуальные развлечения. и подобный эксклюзив. Ну и вот такой обзорный полёт например

Internet.

Конечно, тяжело без инета в море. Нужно же всем сообщить, какой ты важный куриц в джакузи. Поэтому интернет пакет на одного в районе $100 безлимит на весь круиз. Есть пакет дешевле с плохой скоростью и подороже с нормальной. Нет, не с хорошей. С нормальной.

Экскурсии

Все виды экскурсий. От обычного трансфера на пляж и обратно за $40 с носа до 7ми часовых экскурсий в группе с гидом за $120/$200 с носа или частные с водителем и гидом за $800/$1000. Корабль ждет опаздывающих ТОЛЬКО если это экскурсия, купленная от крутизной компании. В иных случаях корабль ВСЕГДА уходит по расписанию и если вы опоздали (ну простояли в пробке с таксистом), вы сами по себе. Догоняйте корабль в следующем порту за свой счёт.

Теперь общая полезная информация

- Оплата на борту

Наличность и кредитки на борту используются только в казино и для экстра чаевых. При чекине на борт вы получите карту пассажира, которая привязывается к вашей кредитке. Ей вы будете оплачивать возможные покупки, открывать дверь в каюту и регистрироваться при заходе или выходе с корабля. На некоторых кораблях используются смарт браслеты для этих целей.

- Безопасность с детьми.

Безопасности уделяется огромное значение. Путешествуя с ребёнком, вы озабочены его безопасностью в первую очередь. Все бортики очень высокие, даже для взрослого. У каждого водоёма дежурят спасатели. Двери на балкон могут блокироваться таким образом, что ребёнок не сможет их открыть. Развлечения типа зиплайна, стены для скалолазами, водные горки, картинг и прочее имеют многоуровневую страховку. Тем не менее, крайне редко, но неприятные случаи бывают.

- Чем занять детей

Для детей есть масса развлечений, но если родители хотят побыть одни, то есть детские клубы. Они входят в стоимость и делятся по возрастам от 0-6, 7-12, 12-17 (могу ошибиться в градации). Там вашего ребёнка с 9.00 до 23.00 найдут чем занять в соответствии с возрастом. забавно бывает, когда прибухивающие на палубе родители, внезапно видят своего отпрыска в гриме пирата в толпе таких же разбойников, проносящегося мимо них вместе с аниматором. Для подростков устраивают турниры на консолях и дискотеки.

-Интересный факт

Идя к своему номеру вдоль рядов дверей, вы увидели наклейку в виде перевёрнутого ананаса.

Или пару в купальнике и шортах с аналогичным орнаментом, кулон или серьги у девушки в виде такого перевёрнутого фрукта. Стучите, подходите, знакомтесь. Конечно, если вам позволяют ваши принципы. Ибо это самые гостеприимные люди на борту- Свингеры.

Интересный факт 2

Резиновые уточки.

Это такая круизная игра. Traveling ducks. Народ рандомно закупает разные забавные уточки и потом прячут в самых неожиданных местах на борту. Часто к ним приложена записка с именами закладчика и пожеланиями добра. Вы можете спокойно оставить её себе, а можете выложить селфи в соц сети с указанием закладчика (им будет приятно), приложить свою записку и перепрятать дальше. В соцсетях есть целые группы утиных охотников.

А если я заболею...

Заболевать на борту крайне не рекомендуется. Но от судьбы не уйдёшь. Есть на борту различный медперсонал и мед. отделение. Всё это платно. Поэтому настоятельно рекомендуется иметь страховку. В самых тяжёлых случаях прилетает вертолёт и увозит в ближайшую больницу или же скорая забирает в ближайшем порту. Для примера, личный случай. В 2017 накрыло острейшей аллергией. Посещение врача, пара уколов и капельница, в итоге $360.

Морг на борту тоже есть. Как и камера заключения для особо буйных..

В тесноте или нет...

Существует мнение, что корабль напоминает торговый центр набитый толпами. Это и так и не так... Да, на борту самых больших кораблей может находится до 7000 пассажиров плюс 2500 экипажа. Но управление толпой это то чем отлично владеют куриные компании. Одни лучше другие хуже. Единственное место на борту где толпа ощущается действительно в полной мере это верхняя палуба с бассейнами во время дня в море. Обычно же все распределяются по кораблю довольно равномерно и всегда есть очень уединённые и тихие места. Все шоу и представления, а также ужин в главном ресторане происходят в два ситтинга и в разных локациях корабля, рассредоточивая народ равномерно везде. Конечно, есть более популярные локации на борту где народа побольше. Искусство распределения толпы дано не каждой компании. Например, буфет на борту MSC Seashore расположен таким образом, что там постоянно хаос и столпотворение, в то время как на Celebrity Equinox или же даже на самых больших судах в мире от RCCL толпа в буфете не ощущается. Конечно, народу много. Может это повод задуматься, чтобы поднакопить на каюту с балконом и чиллить иногда там, с видом на волны?

Советы.

1. Всегда прилетайте в город начала круиза минимум за сутки. Если самолёт отменят или задержат, будет обидно потерять и круиз и деньги. Корабль ждёт только тех, кто купил перелёт через круизную компанию. А такой перелёт стоит дороже.

2. В ЛЮБОМ порту назначения есть русскоязычные гиды. Вы легко их найдёте в социальных сетях и Гугле. Такие приватные экскурсии гораздо дешевле экскурсий от компании. Главное помнить, что корабль опоздавших не ждёт.

3. Все компании имеют свои программы лояльности с разными уровнями. Уже со второго вашего круиза вы сможете пользоваться некоторыми плюшками. Типа подаренными $50 - 100 на борту или ранним приоритетным чекином и скидками на новые бронирования. На более высоких уровнях бесплатный интернет или бесплатный алкоголь. У казино на борту свои отдельные программы. Чем больше играешь, тем слаще плюшки. Вплоть до бесплатных круизов. Там свои лайфхаки и нюансы.

4. Можно слукавить, ну или правду сказать... Что у вас Годовщина свадьба или день Рождения, никто проверять не будет и вас в каюте может ожидать шампанское и канапе или украшенный номер, а ребята официанты споют вам Хеппи Бёздей в ресторане и притащат вкусняшку.

5. Цены в баре американских компаний, в отличие от европейских указаны без обязательных чаевых, которые составляют 15%- 18%. Поэтому цена за напиток будет, например не 13$ как в меню, а все 16$. Если вы хотите, чтобы ваши коктейли были покрепче и оливок принесли побольше, оставьте официанту пару баксов наличкой. Их зарплата основана на чаевых с продаж. Небольшой лайфхак. Заказывая ром с колой, вы заплатите меньше чем заказывая Cuba Libre. Это одно и то же, но ром с колой проходит по кассе как Дринк, а Куба Либре как коктейль, который дороже. Напитки с одинаковым названием могут быть Classic и Premium, зависит от дороговизны и элитарности алкоголя в них.

6. Если вас достали бегающие вокруг дети и шум, идите в Солариум. Это комплекс бассейнов под стеклянной крышей только для взрослых.

-Вот такой вопрос из коментов: "Интересно, если пиздануться за борт на таком, как быстро это обнаружат? есть там какие-то средства слежения или службы"

Круизники, я бы назвал, самым безопасным местом отпуска. (Да да, я помню про шторма, далее расскажу). "Пизданутся" случайно не получится. Бортики высокие даже для рослого человека. Есть специально прыгающие идиоты. Их спасают, тут же ссаживают с корабля и банят пожизненно на круизы этой компании. Камер на корабле нет только в туалетах и каютах. Когда работал наши охранники ржали над парочкой, устроившей ночь любви в джакузи. Говорят, мол, с нашими камерами все волосы на лобке пересчитали. А парочке впороли штраф за чистку джакузи $3000, это в 2003 году.

-Следующий вопрос: " подскажите, там есть классовое разделение по палубам?"

Это явление появилось в последние 6/7 лет. В основном на самых больших кораблях. Для купивших каюты сьют есть отдельная палуба для загара, свой ресторан и лаунж. Для остальных туда доступа нет. Эти эксклюзивные зоны небольшие, но существуют. В целом, народ на борту всегда дружелюбный и всем плевать в каком классе ты поселился.

-Вопрос:" И, несмотря на такое великолепие, в этот мегакруиз проектировщики все-таки впихнули 344 каюты вообще без окон."

Зато это самая доступная категория. Да и в каюте вы будете только спать и мыться, если вам не за 50 лет. Они зато очень уютные, но лёгкая клаустрофобия может присутствовать.

Из личного опыта. Всегда вполне достаточно внутренней каюты, но однажды взяв каюту с балконом, во внутреннюю вам уже не захочется.

-Вопрос: "Интересно, если на него нахлынет здоровенная волна, не перевернется ли он?"

Волны бывают разные. Но практически невозможно. Круизники обходят шторма, меняют порты, если в данный момент туда небезопасно заходить. тем не менее в шторма попадают иногда, тогда по всему кораблю раскладывают пакетики для поблевать. Во время моей работы, за 6 месяцев, в шторм мы попали один раз. и то не в шторм а так, покачало недолго. На больших кораблях качка едва ощутима даже при приличном волнении. У крупеников есть стабилизаторы ниже ватерлинии.

-Комент: "Общий вывод по ним таков: круиз в открытом море - это очень скучно, особенно если один."

За 7 ночей круиза вы посещаете 4/5/6 портов. В каждом порту стоянка с 6 утра до 5 вечера. Конечно есть круизы через Атлантику, где сразу 6 дней в море. Может быть скучновато. Но днём с книжечкой загораешь, в спорт зал и спа сходишь, аниматор развлекают, вечером пара шоу или разная живая музыка в одном из 15 баров, стендап шоу, ледовые шоу с фигуристами, поздним вечером в джакузи на звёзды смотреть. Одному может быть скучно, но если вы выбираете американскую компанию, то народ там очень открытый и общительный, в отличие от итальянской MSC с замкнутыми европейцами. К тому же одному может быть дорого. Только пара компаний, типа NCL, предлагают каюты на одного. Обычно же вы платите полную стоимость каюты на двоих. Всегда можно взять друга или подругу, кровати сдвигаются и раздвигаются по запросу.

-Комент: "90% людей - пожилые на таких круизах."

А вот смотря какое корабль выбирать. На небольших люкс кораблях с круизом на 2 недели, как правило, да, народ 45 и старше. На всех больших обычный возраст 90% гостей 27- 50лет и куча детей. Есть круизы только для взрослых. Например на Virgin публика вся 25-40 лет.

Это пока всё, что пришло мне в голову на данный момент. Нюансов много и всего сразу не вспомнишь. Задавайте вопросы, я постараюсь сделать новый пост с ответами, если будет интересно.

Это не реклама какой либо компании и все высказанное основано на личных предпочтениях. мой ник связан с Royal Caribbean только тем, что был придуман 20 леты назад во время моей работы на борту.