Мерзавцы
– Какая сволочь! Ну, все было очень хорошо… Я им сказал речь… Встретили меня как нельзя лучше… Я сказал им патриотическую речь, – как-то я стал вдруг в ударе… Кричат «ура». Вижу – настроение самое лучшее. Но только я кончил, кто-то из них начинает…
– Из Кого?.
– Да из этих… как их… собачьих депутатов… От исполкома, что ли, – ну, словом, от этих мерзавцев…
– Что же они?
– Да вот именно, что же?. «Вот Председатель Государственной думы все требует от вас, чтобы вы, товарищи, русскую землю спасли… Так ведь, товарищи, это понятно… У господина Родзянко есть что спасать… не малый кусочек у него этой самой русской земли в Екатеринославской губернии, да какой земли!.. А может быть, и еще в какой-нибудь есть?. Например, в Новгородской?.. Там, говорят, едешь лесом, что ни спросишь: чей лес? – Отвечают: родзянковский… Так вот, Родзянкам и другим помещикам Государственной Думы есть что спасать…
-Эти свои владения, княжеские, графские и баронские… они и называют русской землей… Ее и предлагают вам спасать, товарищи… А вот вы спросите председателя Государственной Думы, будет «и он так же заботиться о спасении русской земли, если эта русская земля… из помещичьей… станет вашей, товарищи?» Понимаете, вот скотина!
– Что же вы ответили?
– Что я ответил? Я уже не помню, что и ответил… Мерзавцы!..
Он так стукнул кулаком по столу, что запрыгали под скатертью секретные документы.
– Мерзавцы! Мы жизнь сыновей отдаем своих, а это хамье думает, что земли пожалеем. Да будет она проклята, эта земля, на что она мне, если России не будет?
Сволочь подлая. Хоть рубашку снимите, но Россию спасите. Вот что я им сказал. Его голос начинал переходить пределы…
– Успокойтесь, Михаил Владимирович.(С) Шульгин "Дни" 1922
Наполеоновская война - Первая мировая?
Разве не достаточно стран принимало участие в войне с Наполеоном с 1803 по 1815 годы, чтобы называть это мировой войной?
И закончилась эта война в которой принимала участие вся Европа битвой при реке Ватерлоо, и отставкой Наполеона на остров Святой Елены, где он и доживал свой век, что делает его похожим на русского военного офицера царской армии, шведа от рождения, маршала Финляндии Карла Густава Маннергейма, который тоже после войны был отправлен в отставку доживать свой век во Швейцарию
в 1950-ых годах.
Разве в Наполеоновских войнах принимало участие не так же много стран как в Первой мировой войне 1914-1918
Получается, по всем критериям и количеству людей и стран участвующих в ней,
Наполеоновские войны,
- Это была мировая война, не так ли?
Фигура Пазузу в Лувре. 1-ое тысячелетие до нашей эры
Пазузу— в ассирийской и вавилонской мифологии повелитель демонов ветров. Изображался с человеческим телом, с головой льва или собаки, с львиными лапами и когтями на ногах, с двумя парами крыльев, с жалом скорпиона и змеевидным пенисом. Часто изображался с поднятой правой рукой и опущенной левой, что символизировало жизнь и смерть, созидание и разрушение.
Римский легион, потерянный в Китае
В китайских летописях упоминается необычная битва. Она произошла в 36 году до н.э. на западных рубежах китайской империи. Противниками ханьских солдат были «странного вида воины», поразившие китайцев невиданной тактикой боя. Они сдвигали большие щиты так, что их необычное боевое построение напоминало черепаху…
Плутарх:«Красса же убил парфянин по имени Эксатр. Иные говорят, что это неверно, что умертвил его другой, а Эксатр лишь отсек голову и руку трупа. Впрочем, об этом скорее догадываются, чем судят наверняка, ибо одни из находившихся там римлян погибли, сражаясь вокруг Красса, а другие же поспешили ускакать на холм. Подъехавшие к холму парфяне объявили, что Красе наказан по заслугам, а прочим Сурена предлагает смело сойти вниз. Одни сдались, спустившись с холма, другие ночью рассеялись, но спаслись из них лишь немногие, остальных же выследили, захватили и убили… Говорят, что погибло двадцать тысяч, а живыми было взято десять тысяч человек».
Пролить свет на события более чем 2000-летней давности взялся австралийский энтузиаст Дэвид Харис. До недавних пор он был учителем в одной из школ города Аделаида. Харис уверен, что опытные римские воины, закаленные в боях, привыкшие к дальним походам, выдержавшие все тяготы плена и жизни на чужбине, не могли исчезнуть просто так, бесследно раствориться во времени и пространстве. Конечно, в его гипотезе много спорного. Но не будем чересчур строгими к любителю-энтузиасту.
А началось все с лекции об одах римского поэта Квинта Горация Флакка. На ней молодой учитель услышал выдержки из произведений современника Красса. В них упоминалось о странном исчезновении легиона, плененного в битве с парфянами. Тогда Дэвид еще не подозревал, что загадочная судьба легионеров, сражавшихся под знаменами Красса, известного своим подавлением восстания Спартака, захватит его настолько, что станет делом жизни, тесно переплетется с его собственной судьбой…
Отказавшись от места преподавателя, австралиец все свое время посвятил разгадке тайны легиона. По крупицам стал собирать малейшие упоминания на эту тему. Помимо «Сравнительных жизнеописаний» Плутарха, отрывочные сведения о плененных воинах он нашел в одном из произведений римского писателя Плиния. Оба названных автора жили уже в начале нашей эры. В письменных источниках более позднего периода найти ничего не удалось.
Успех пришел неожиданно и оттуда, откуда его трудно было ждать, — из Китая. Там неутомимый австралиец нашел то, что пока можно назвать обнадеживающим намеком на возможность обнаружить след римского легиона, затерявшегося в веках. В китайских летописях упоминается необычная битва. Она произошла в 36 году до н.э. на западных рубежах китайской империи. Противниками ханьских солдат были «странного вида воины», поразившие китайцев невиданной тактикой боя. Они сдвигали большие щиты так, что их необычное боевое построение напоминало черепаху.
Это было настоящим открытием для Дэвида! Известно, что именно таким боевым строем римляне наводили ужас на врага. Сохранились и достаточно подробные описания города, который защищали «странные воины», удивившие древних китайцев. Некоторые черты, о которых упоминают китайские летописцы, характерны только для римских поселений, считает Харис. Описан даже прекрасный триумфальный рисунок на шелке, выполненный выигравшим битву китайским военачальником. Само живописное свидетельство, к сожалению, было уничтожено в 23 году нашей эры, бесстрастно свидетельствуют китайские летописцы.
Выяснилось, что китайским историкам было известно об исчезнувшем ныне городе Лицзянь. Об этом говорится в летописях. Но можно ли считать чистым совпадением то, что этим же словом китайцы называли когда-то и Древний Рим. Это оказалось ключом к очередному открытию.
И тут Дэвиду вновь повезло. Случайно он наткнулся на старинную карту. На ней обозначен город, куда после нелегкого похода, длившегося не один год, как предполагает австралийский исследователь, все же дошел римский легион. «Город римлян» Лицзянь стоял на подступах к пустыне Гоби. Сейчас этот район на западе Китая входит в провинцию Ганьсу.
Дэвид Харис совершил два путешествия в Китай и организовал поиски около городка Юнчан. Удалось обнаружить развалины старинного поселения точно в том месте, которое обозначено на древней карте, остатки стены, домов и крепости. Однако без официальной санкции центра местные китайские власти не разрешили гостю вести дальнейшие поиски.
«Мы лишь нашли несколько осколков глиняной утвари периода династии Хань (206 год до н.э. — 220 год нашей эры). Необходимы настоящие раскопки, чтобы точно определить, жили ли там римляне», -говорит Дэвид. Он вступил в переговоры с китайской стороной, планирует создать международное общество для проведения раскопок в развалинах древнего города. «Позиция китайской стороны весьма обнадеживает. Она полна стремления оказать содействие», отмечает австралийский энтузиаст. Это и понятно, ведь если его гипотеза получит фактическое подтверждение, будет наново переписано несколько страниц древней истории Запада и Востока. Может оказаться, что римские воины достигли древнего Китая за 1300 лет до того, как их великий соотечественник Марко Поло совершил туда путешествие и написанная с его слов в 1298 году «Книга» стала одним из первых источников знаний европейцев о странах Азии.
«Это нельзя сравнивать с поисками мифического снежного человека «йети», — защищал недавно Дэвид свое увлечение в беседе с корреспондентом агентства Франс Пресс. — Факты все больше укладываются в стройную схему. Нам говорили, что многие жители Юнчана имеют необычную для этих мест пигментацию кожи. Не означает ли это, что они ведут родство от древних римских поселенцев?»
Но даже если археологи и генетические анализы оправдают надежды, «потерянные легионеры» все равно не станут первыми, кто совершил такой переход и достиг окраины пустыни Гоби. Ведь уже полтора столетия до разгрома легионов Красса существовал знаменитый «Шелковый путь», по которому шли караваны и поддерживались торговые связи между Китаем и портами на восточном побережье Средиземного моря. На каком-то этапе, как свидетельствует история, была неизбежной борьба за преобладание в посреднической торговле между Римом и Парфией. Вполне вероятно, что Красе и тысячи его легионеров сложили головы, отстаивая интересы римских патрициев, вовлеченных в это соперничество Как бы то ни было, центурионы исчезнувшего легиона, принадлежавшие к римской знати, могли знать о торговом пути на Восток. Не исключено, что такие люди возглавили поход затерявшегося легиона, В гаком случае его маршрут мог пролегать через Мерв, Хотан, Балх и дальше на восток… Конечным пунктом и прибежищем римлян вполне мог быть китайский Лицзянь, расположенный у главной караванной дороги.
Вполне возможно, что на этот раз тайна пропавшего легиона будет разгадана.
История о варяге, провозгласившем Киев матерью городов русских
Как вы помните, Рюрик, который то ли был, то ли не был, к нам пришел не в одиночестве, а с группой товарищей. Среди них, предполагается, был некий Олег, и прочие господа, например, братья Дир и Аскольд. Так вот, пока Рюрик занимался важными государственными делами, а Олег ему изо всех сил помогал, Дир и Аскольд отпросились – в Константинополь, пограбить.
Плыли, плыли братья по реке Днепр, глядь, город стоит. Красивыыый! Мама дорогая. В месте таком удобном расположен, не населенный пункт, а именины сердца. Притормозили Аскольд с Диром, пошли знакомиться с жителями. А жили в этом городе поляне. Довольно милые люди по версии Хазарского каганата. Потому что, только поляне сделают чего-нибудь хорошее - урожай соберут, разбогатеют или стройку века затеют, как хазары уже здесь. Все отнимут, поломают, сожгут, угробят, еще и дань заставят платить. И вот об этой напасти поляне поведали братьям. Аскольд и Дир расчувствовались. «Конечно же, - говорят, - это непорядок, надо решать. О, а мы смотрим у вас и вакансия князя свободная». Остались, принялись княжить. Справлялись неплохо, электорат был ими доволен. А спустя тринадцать лет после их трудоустройства, в Новгороде надумал умирать Рюрик.
Чтобы не бросать государство на произвол судьбы, пригласил он к своему смертному одру Олега и говорит: «Сын у меня, Игорь, еще малыш-несмышленыш, ты за ним пригляди, да и за начинаниями моими тоже». Олег, который по одной из версий был еще и шурином Рюрика, обещал все сделать в лучшем виде. Мы, конечно, могли бы заподозрить Олега в амбициях, мол, оттяпал у наследника бразды власти и упивается узурпаторством. И были бы правы, но не совсем. Потому что, пусть Олег и задвинул Игоря до поры за свою широкую спину, для пользы его сделал тоже немало.
Во-первых, он пришел в Смоленск. Смоляне, изнемогавшие от гнета каганата, только вздохнули: «Тебе то что от нас надо?» Олег ответил четко: «Туда не платим, платим сюда», и показал на себя. Смоляне собрались было возопить: "Да как же нам потянуть?", Олег еще раз объяснил: "Туда больше не платим, совсем". Смоленску вдруг хорошо так стало, ну и пусть требование уплаты дани никуда не делось, хоть теперь не убивают зазря.
«Новгород, Смоленск, хорошо пошло», - подумал Олег и отправился в Киев, навестить бывших коллег. Не сказать, что он по ним сильно скучал, просто к тому времени Киев превратился в убежище диссидентов и инакомыслящих. Само собой, Олегу такой расклад, когда он тут изо всех сил вертикаль власти с нуля выстраивает, не нравился. Взял он Игоря, дружину и изображая варяжских купцов, прибыли они в Киев. Аскольд с Диром, вроде и очень рады визиту, а из крепости выходить не торопились. Тогда Олег отправил им известие, мол, хозяева, мы тут проездом, с дарами, приходите, будем вас счастливить. Кто ж от такого откажется? Братья и вышли. А Олег то их обманул. Указывает на юного Рюриковича и говорит: «Вот он княжеского рода, я княжеского рода, а вы, товарищи, извините, но нет». И братьев тут же убивают. Народ глядя на такую подлость, решил, что очень уж Олег умный, и, на всякий случай, дал ему прозвище Вещий, то есть мудрый.
Здесь бы полянам опять за голову схватиться, закончилось спокойное житье, однако Олег взял головы полян и ситуацию в свои руки. Всех утешил, заботой обласкал, выступил с речью «Се буди мати городом русскымъ». А чтобы не метаться между Новгородом и Киевом, решил, вот это вот все теперь Киевская Русь.
После чего Олега было уже не остановить, начал грести под свое крыло всех вокруг. Древляне? Милости просим. Ну, мало ли, что не хотите. Радимичи? Проходите, пожалуйста. Вятичи? Занимайте места, согласно купленным билетам. И все так бодро, энергично, что Хазарский каганат даже растерялся поначалу, почему это его налоговые агенты юрисдикцию повально меняют. Озлобились. Но Олег и с ними все порешал, да так, что пришла очередь народа дивиться, чего это каганат на дефицит бюджета вяло и неохотно реагирует. Олег и это объяснил. "Я, - говорит, - им противен, неразумным хазарам, а вам за вопросы саечку – будете теперь полюдье платить". Гражданам что остается? Ну полюдье и полюдье, та же дань, только в профиль. Да, может, порядка больше и отчетность о целевом использовании. Присматриваются к Олегу, и он им все симпатичнее и симпатичнее кажется. Племенные князья, видя все это, шапки свои оземь побросали: «Ах так? Ну и прекрасно, ну и делайте теперь все сами. Будете Великим князем. Хорошо. Да за ради бога». А Олегу того и надо было. Государство крепнет, земли ширятся, Игорь подрастает.
Не всегда все гладко шло у Олега, бывало мадьяры досаждали, но он справлялся, в себя верил, а препятствия преодолевал где мечом, где денежкой. Игорю жену нашел. Или тот сам ее себе нашел, но Олег в честь себя ее обозвал и решил, что Киев можно уже и на Игоря оставить, а самому пора за укрепление позиций на международной арене приниматься.
Собрал Олег войско несметное и отправился в Царьград, с дипломатической миссией. Греки же, имевшие к тому времени опыт дипломатии «безбожных русов», узнав о предстоящем визите, закрылись изнутри, снаружи цепи натянули, сидят в щелочку поглядывают. А ничего не происходит. «Странно, - думают греки, - ну и ладно». Олег же с товарищами, тем временем, колесики к ладьям прикручивают. И на таком вот транспорте, с полагающимся случаю, пафосом скатываются к византийцам сюрпризным образом. Греки, естественно, глубоко шокированы. Настолько, что подумали, будто это не Олег, а святой Дмитрий к ним с отмщением явился. Было за что, между прочим. Перепугались. «Ну его, - говорят, - давайте ему сдадимся, но для надежности, отравим». И подсыпали яд в угощенье Олегово. Протягивают, мол, хлеб-соль, кушайте, гости дорогие, не побрезгуйте. А Олег голову воротит – сами ешьте. Греки вообще в благоговейном ужасе, пророк перед ними, не иначе. И тоже дали ему прозвище Вещий.
Подписал Олег с византийцами договор о сотрудничестве, очень выгодный. Данью обложил. Забрал подарки, что не дарили просто забрал. Правда, и греков с пустыми руками не оставил – щит подарил, прямо к воротам Царьграда его и прибил. Как бы и сувенир, и чтобы лишнего о себе не возомнили. Собрался было уже Олег, к нескрываемой радости хозяев, домой, как вспомнил: «А сшейте-ка, паруса для моего флота. Русам златотканые, а славянам шелковые». Греки морщатся, но, чтобы дорогих гостей не задерживать, поперед себя торопятся, шьют. Славянские-то порвались быстро, а златотканые до Киева дошли, поразив народ красотой необычайной. Люди смотрят, а холстины, словно каменьями драгоценными расшиты. Ну, думают, не иначе потому что у нас Олег Вещий.
А однажды встретил Олег волхвов, и шутки ради, предложил им предсказать его смерть. Волхвы говорят: «Погибнете вы, батенька, от коня своего». Не внял Олег, конечно, но на коня стал как-то косо поглядывать. Пропало доверие между ними. «Уберите вы его, - приказал слугам, - подальше от греха». Мол, пусть жизнью наслаждается, но ко мне его не надо. Ну слуги так и сделали. Много лет прошло. Четыре. Конь уже умер. Пришел Олег на место обитания лошади, от которой одни кости и остались, смотрит, посмеивается. «Этот, что ли, меня убьет?» - спрашивает и ставит ногу прямо на конский череп. Задумался, предался воспоминаниям о былом, а из черепа вылезла змея, ужалила Олега и была такова.
Олег умер. Хотя, может и врут про череп, совместив истории Буцефала Александра Македонского и смерти Рагнара Лодброка в яме со змеями. Это для нас останется тайной. Как и место захоронения Вещего Олега. По одной из версий на Ладоге, по другой в Киеве, а по третьей, в исландских краях под именем Орвара Одда.
Древнерусские бороды на летописных миниатюрах
Не так давно у нас с товарищами зашла речь про ношение бороды в Средневековой Европе. По ходу дискуссии о длине и размерах в обсуждении появилась рельефная панель из ганзейского Штральзунда, изображающая русских бортников и охотников.
Фасон бород у ребят показался мне не очень славянским, а потому я полез искать изображения, способные пролить свет на то, какие бороды носили на Руси. Ответ убил - разные. Я решил не заморачиваться и посмотреть сразу миниатюры Лицевого летописного свода. Он, конечно, появился гораздо позже штральзундских панелей - в XVI веке, но какую-то перспективу дать способен. Тем более, в интернете есть крутое факсимильное издание, которое хорошо подходят для разглядывания картинок.
та самая штральзундская панель XIV века с русскими бортниками и охотниками
В итоге мы имеем целый ворох фасонов, которые носили на Руси политические и церковные элитарии. Тут у нас и классические короткие бороды, и окладистые, и "лопатой", и раздвоенные, и с завитушками и раздвоенные с завитушками. На второй картинке, например, можно заметить три разные "двойные" бороды:
- одну с двумя маленькими широкими хвостиками у боярина сверху;
- вторую с двумя четкими гладкими клинышками;
- третью с двумя длинными "косичками".
три варианта двойной бороды у киевских бояр
Длинные патлы, как у "штральзундцев", нигде не появляются. Но бороды вполне могли иметь место, особенно учитывая специфику их изображения в разных традициях.
клир разнообразием бород не блещет, но даже тут есть пара вариантов средней длины
Есть вероятность, конечно, что это одна и та же борода, а рисовальщик просто решил поиграться с формами. Но для Лицевого свода это разнообразие кажется слишком подозрительно повторяющимся.
а вот Изяслав Мстиславич измышляет что-то со своими соратниками и у них почти у всех короткие бороды. понять, почему именно так и не является ли это каким-то отдельным атрибутом светской элиты, у меня не получилось
Также стоит отметить, что изображаемые на миниатюрах бороды принадлежат преимущественно боярами, князьям и клиру. Простого люда в Лицевом своде не то что бы мало... но тех же "воев" обычно изображают вообще без растительности на лице. А ведь еще стоит учитывать, что миниатюрист XVI века просто копировал знакомую ему моду на всю мировую и древнерусскую историю.
безбородые вои в количестве. вероятно это подчеркивает их статус "юнцов"
В итоге вопрос древнерусской моды оказался довольно интересным. Ведь несмотря на ряд общих положений, характеризующих прически, бороды и одежду наших предков, многие детали остаются невыяснены. Тут на одних изобразительных источниках выехать точно не получится.
Единственные более менее подходящие письменные памятники, который указывают на восприятие в России иностранной моды, рассказывают о Василии III, который перед женитьбой на Елене Глинской состриг бороду по "литвинскому" обычаю. Такое у нас было не в порядке вещей, а потому поступок князя вызвал ожесточенные споры среди клириков на тему "а не попрание ли это православной традиции". Но даже так мы понятия не имеем, какой именно была борода у Василия Ивановича до стрижки. Вроде мелочь, а обидно.
Мой авторский блог и исторический лекторий "Бои за Историю"
Банкноты: Ирак, 250 Динар 1415 (1995) год
На банкноте:
Саддам Хусейн и гидроэлектростанция Кадисия
Барельеф на памятнике свободы в Багдаде.
Уточнения:
Подпись: Исам Рашид Хавайш
Орган: Центральный банк Ирака
Защитная нить отсутствует
Лента Экспертов: присоединяйтесь и делитесь опытом
Присоединяйтесь к обсуждению самых разных тем: как выбрать комплектующие для ПК, куда съездить на майские праздники, можно ли решить юридический вопрос и вернуть деньги, как спасти лимонное дерево или какой велосипед купить на весну–лето.