Говорят, что в России за 10 лет меняется всё, а за 100 лет — ничего. Но эта аксиома работает и в других странах тоже. Читая очерк по русской истории, неожиданно наткнулся на эпизод, вполне актуальный для нашего времени.

Конец XVI века, Речь Посполитая, страна расколотая по национальному, но прежде всего - по религиозному признаку. Большая часть населения – католики. Но значительное меньшинство представляют собой православные жители восточных территорий, исконно русских княжеств Литвы, кроме того серьезную силу в стране набирают протестантские проповедники, критикующие грехи Римского престола.

И вот, король Стефан Баторий принимает закон о вступлении в силу Григорианского календаря – по новым астрономическим расчётам после четверга 4 октября 1582 года должна была наступить пятница 15 октября.

Иерархи православной церкви, собравшись на совещание, решили этому изменению не следовать – а остаться в рамках собственной традиции. И вот, началась полноценная календарная война.

Львовский католический архиепископ, отпраздновав Рождество по новому календарю, решил «повлиять» на своих православных соседей: совместно с властями города он опечатал православные храмы в день праздника, а людей, желающих прийти на службу, разгоняли силой.

Реакция оказалась предсказуемой: при поддержке влиятельных православных князей Львовское православное братство подало протест королю – тому уже через несколько недель пришлось выпускать целую серию указов в духе: «веру и обряды греческие не трогаем, службу по старому календарю не запрещаем, пока патриархи с папой не договорятся – насильно никого не принуждать».

Попытка культурного давления была замаскирована под нужды административного удобства: король Стефан попробовал объяснить народу, что новый стиль вводится лишь для гражданских дел – поэтому тогда эта история закончилась компромиссом. [1]

Но все же сильно похоже на то, что происходит у нас на западных границах: перенос официальной даты Рождества, переход провластных ПЦУ и УГКЦ на новые «общемировые» даты, риторика о «навязанной российской идеологии» и «окончательном выходе из орбиты русского мира». [2]

При этом значительное большинство украинцев суету властей проигнорировало, отмечая праздник Рождества в издавна установленные даты, несмотря даже на прямое давление властей. [3]

Понятно, что речь здесь не просто о календаре, не просто о датах – это как раз вопрос вторичный. Россия сама давно в гражданской жизни живёт по григорианскому календарю, и в этом нет трагедии.

Но властям Киева нужно символическое отречение от всего, что хоть как-то с русскими традициями связано. Пушкина сжигают [4], из храмов людей выгоняют [5], от коренного киевлянина (возможно, одного из самых знаменитых) Булгакова отказались. [6]

Потому что людей задевает сам факт того, что миллионы людей по всему миру продолжают жить в ритме, который древние города Москва, Вильна, Киев, Гродно – и сотни других городов с русским населением – разделяли на протяжении столетий.

Урок эпизода XVI века в том, что насилие над традицией редко даёт желаемый результат. Королю Стефану Баторию пришлось отыгрывать назад – столкновения с реальностью административные меры не перенесли.

И пусть сегодняшние власти Киева идут по более жесткому пути, но рано или поздно столкнутся с тем же: семейные традиции, народная память, повседневная религиозная и культурная практика всегда будут прочнее любой навязанной сверху «перепрошивки».

Источники информации:

1. Карташев А. Очерки по истории русской церкви. В 2-х томах. – Litres, 2021.
2. https://tass.ru/obschestvo/18275013
3. https://tass.ru/obschestvo/22823867
4. https://regnum.ru/news/3921133
5. https://tass.ru/obschestvo/22141647
6. https://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/20397221

ПисьмеНЮК не соврёт))))))

однако много вопросов по:
а) несоответствию даты сотворения мира по версии библии (она же тора) еврейским божком яхве (достаточно сопоставить дату "сотворения Адама" дату "сотворения мира" по версии библии и время Сотворения мира в звёздном храме)
б) самому слову Сотворение (что является сокращением от словосочетания - Совместное Творение) с кем там якобы единый божок яхве СоТворял Адама и мир (как пространство - твердь и воду) ажно 7 дней (тогда как на Руси было 9 дней - НеДеля - "вот осьмица уж прошла и неделя подошла")
в) непониманию разницы слов Мир(как событие) и Мiр (как пространство - твердь/вода)
г) непониманию кто такой Иван Грозный, ибо Иван грозный это Иван IV а вовсе не "при Иване III Грозном"


итого, хохлятина явно врёт, подменяет,
одним словом гнилоусит паразит

п.с. кстати Сотворение Мира в Звёздном Храме, то есть заключение договора о мире! это во ознаменование победы над Аримами (они же Китайцы) стало причиной возникновения:
а) образа Георгия Победоносца протыкающего Змия (образ Аримии=Китая)
б) постройка стены (киитая - ограждения) от Территории Аримии (современный Китай, он же "Срединная Империя")

прошло очень много времени, приблудившееся на Русь христианство чуждая вера в лживого, мнительного, ревнивого еврейского божка - много чего нахуевертило, подменило, нагадило, уничтожило

но даже оно не смогло полностью вырезать ключевые части Были (не путать с ИзТорией) как не старалось

п.п.с. а в текущий миг, даже по христианскому (православному) календарю - 7534 лето (лето! а не год, ибо говорят "прошло лет" а не годов, "сколько тебе лет" а не годов...)

Принадлежала императору Священной Римской империи Карлу V, работа Амброзиуса Гемлиха. Клинок 1530 г., рукоять более поздняя: 1600 г. Длина: 106,7 см. Вес: 1,4 кг.

Нынешний Иран - настоящая неприступная крепость. Исламская. По степени упоротости иранскому политическому режиму, наверное, нет равных: здесь до сих пор, например, женщину могут закопать в землю по пояс и забить камнями за какой-нибудь невинный поступок. Органом власти в Иране служит исламское духовенство во главе с аятоллой, а имеющиеся «республиканские» органы - лишь декорация, не имеющая каких-то особых властных полномочий. Кроме того, это одна из самых закрытых стран мира - примерно на одном уровне с Северной Кореей.

Но вот с днями недели в персидском языке творится что-то странное. Из семи дней недели здесь шесть суббот и одна пятница. Кажется, что иранцы просто зациклены на субботе и придают ей некий особый статус, что, как кажется, совсем не соответствует исламской культуре. Неужто иудеи проникли в этот заветный уголок и «наследили»?

Ну, не совсем. В персидском языке используется... древнехристианский календарь, принесённый в Иран в VII веке из Византии. Интересно, знают ли сами иранцы об этом? Стоит учитывать, что на том же самом персидском языке разговаривают и в Таджикистане, так что им эти слова очень хорошо знакомы. И ещё стоит учитывать, что персидских заимствований много в тюркских языках - в том числе в турецком и татарском, и «ирано-христианские» дни недели частично проникли и сюда.

Итак: шанбе, якшанбе, душанбе, сешанбе, чоршанбе, панчшанбе и адына - суббота, один-суббота, два-суббота, три-суббота, четыре-суббота, пять-суббота и пятница. С приходом ислама, правда, «адыну» заменили на кошерную арабскую «джуму», но и прежнее название иногда используется. Откуда столько суббот?

История эта достаточно длинная. Началось всё с того, что в Римской империи внезапно стали распространяться легенды о мифическом «пророке» и «чудотворце» по имени Иисус Христос. Верящие в эти легенды нищие и бродяги (к которым впоследствии присоединились и люди более высокого статуса) сбивались в кучки, образуя сообщества - секты. Каждая такая секта разрабатывала собственную версию новоявленной религии - христианства. Постепенно одной из самых крупных и могущественных сект стали несториане.

В седьмом веке эти самые несториане предприняли крупномасштабный «дранк нах остен». Они двинулись на восток, попутно крестя всех подряд: узбеков, киргизов, персов, индийцев, монголов и китайцев. Несторианство в этих краях продержалось довольно долго; так, ещё в XIII веке христианское монгольское государство совершило так называемый «Жёлтый крестовый поход», пытаясь оборонять восточные рубежи страны от мусульман, причём в союзники себе они взяли французов.  

Как и многие другие ранние христиане, несториане ряд элементов своей веры заимствовали из иудаизма. В частности, священным днём они считали не воскресенье, которое они даже особо не выделяли, а субботу. Несториане довели эту идею до абсурда, назвав в честь «шаббата» шесть дней недели из семи. Персы слово «шаббат» произносили как «шанбе». Так, собственно, христианский календарь и закрепился в персидском языке. Перейдя в ислам, персы зачем-то оставили себе эти несторианские названия.

Осталось только разобраться с «душанбе». Тут тоже ничего сложного: в этом городе (точнее, изначально, кишлаке) издавна, по традиции, по понедельникам проводился базар, и поселение так и было названо.  

А вот мои статьи о других лингвистических "выкрутасах" в разных языках:

• "Братья" и "сёстры": генеалогические недоразумения в турецком языке

• Почему обиделся поляк в московском ресторане?

• Про разгильдяев, гильдии и купцов