Вещество из страны Аполлона Древние арабские и персидские врачи верили в чудотворное действие природного битума, которым они лечили переломы, язвы и абсцессы. Называли этот материал словом «мум», что в переводе с арабского означает «воск». В VII веке врач ибн Бетар писал, что «вещества мумия» особенно много в стране Аполонии (Египет), где оно светящимися потоками сходит с гор, затвердевает на берегу реки и приобретает запах дегтя.

Древний врачеватель отметил, что отыскать чудодейственный мум можно и в черепах и желудках египетских покойников, погребенных тысячу лет тому назад. Во времена Средневековья медицинские трактаты арабов переводились в европейских университетах, откуда знания о муме распространилось по христианским землям. Однако лекарством стали считать не природный битум, а непосредственно мумию. Лекарство из трупа К XIII веку все в Европе знали, что мумия — лечебное вещество из египетских пирамид, которым можно вылечить любую болезнь. Средневековый математик, врач и астролог Герард Кремонский писал:

«Это субстанция, которую можно найти в землях, где похоронены тела, забальзамированные с алоэ, с которым жидкости из тела смешиваются и превращаются в мумию».

Мумии продавали как кусками, вместе с бинтами, так и в виде порошка, которые врачи рекомендовали добавлять в еду. К ХVI веку формируется полноценный рынок продажи, переработки и покупки высушенных тел.

Знать и купцы победнее ограничивались арабскими мумиями, а самые богатые феодалы покупали только мумии из древнеегипетских гробниц, которые назывались mumia sepulchorum. Считались, что именно такие останки имеют чудотворную живительную силу. Индустрия смерти Мумии с Ближнего Востока тоннами отправлялись в Европу. Арабские и еврейские купцы не понимали, как можно есть эту гадость, но заработать не отказывались. Европейские путешественники писали, что египтяне круглосуточно рыщут по своей стране и везут мумии в Каир, где сдают их торговцам.

Чаще всего это были покойники из ранних погребений. Во времена фараонов для мумификации использовался щелочной отвар из древесной золы и смолы. Из-за дороговизны его заменили природным битумом. Смола проникала в ткани, и тело приобретало черный цвет.

Итальянские, французские и немецкие аптекари перетирали такую мумию в порошок и сбывали его за огромные деньги. Арабы начали массово продавать подделки настоящих египетских мумий. В ход шли тела казненных преступников, умерших нищих, рабов и детей, чьи трупы покрывались природным битумом, высушивались на солнце и продавались оптом от Лиссабона до Варшавы. Мода на мумию К концу ХVII века ситуация изменилась и большинство врачей считали лечение мумиями обычным шарлатанством. Однако «лекарство» не забылось. В 1912 году немецкая фармацевтическая компания Merck внесла мумию в официальный каталог своей продукции.

После Египетского похода Наполеона в Европе произошел резкий рост интереса к истории древней цивилизации фараонов. Французы и англичане массово скупалипапирусы, статуэтки, керамику и, конечно, мумии. Арабы снова стали выносить на рынки засушенные тела давно умерших людей, среди которых были и фараоны.

Мумий больше не ели, но их использовали как развлечение на балах и встречах богемы. Французские дворяне специально собирались по вечерам и наблюдали процесс разматывания бинтов. На такие мероприятия даже продавались билеты. Краска из мумии Египетские мумии применялись и в искусстве. Засушенные тела перетирались в порошок, на основе которого делалась коричневая краска. Для насыщенности и глубины цвета пигмента в него добавляли белую смолу и миро. Называлась краска Mummy Brown, а использовали ее со времен позднего Средневековья, вплоть до ХVIII века.

Только в 1964 году английская фирма C. Roberson прекратила производство художественного материала из тел умерших людей. Сегодня эту краску заменил пигмент Caput Mortuum (мертвая голова), которая делается на основе окиси железа.

Почему Европейцы Употребляли в Пищу Мясо Мумий (youtube.com)

Зачем во времена Средневековья европейцы ели египетские мумии (youtube.com)

Помните песню группы Король и Шут, строки которой звучали так: "Будь как дома, путник, я ни в чем не откажу..."? Одна из моих любимых. Сегодня мы с вами побываем в гостях. 😌

Время перенестись на Амазонку!..

День 58. Череп в тарелке

Спалось спокойно, никаких волн, никаких яхт. Под утро сильно похолодало и реку вновь укрыл густой туман. Может сухой сезон на пороге? Пора бы уже.

Холодно. Благо вещи вчера уберег от дождя. Вода кончилась, так что буквально сижу на бутылке - так я фильтрую воду: фильтр накручивается на бутылку и я прижимаю её, подставляя посуду. Может сегодня наберу воды из скважины - тут их много, это тебе не Перу, где порой пьют прямо из реки. Да, я слышал и о таком.

Здоровье, в целом, справляется, хотя недавно вода опять начала “есть” ноги. Кожа с мизинцев слазит, а еще опять болят уши. Антибиотики и перекись - это хорошо, но без общей нормализации иммунитета ничего не добиться. Так с утра вернулся ещё и кашель, поскольку вечерами жарко, а ночью и утром холодно. Ничего страшного, 11 дней я как-нибудь точно продержусь. Ем я теперь лучше, приятно знать, что под кроватью 2 килограмма рыбьего филе.

Как обычно, зашел в порт городка Alvaraes и начал растерянно искать место, где можно безопасно приткнуться на каноэ.

Тут-то мне приветливо и помахали с одного из домов на воде. Так началось моё знакомство с семьей Педро и Анны.

Объяснил им, что хочу пополнить запасы воды и хлеба, в ответ на что они без раздумий поделились со мной своей водой. Кроме того, угостили густым соком из ягод асаи, что выращивают лишь в джунглях Амазонии (они растут на высоких пальмах, их полно в селении).

Я думал пойти купить хлеб, но в воскресенье сделать это не так-то просто - почти все кругом закрыто. Понимая это, Педро предложил подвезти на мопеде до открытого 24/7 магазина.

Ему было особенно приятно, что я с таким интересом осматриваю его родной город, что выглядел и вправду весьма недурно - аккуратно сложенные дома, в том числе кирпичные, асфальтированная дорога и коммуникации. Особенно удивило наличие машин и школьных автобусов. В поселении на 15000 человек посреди Амазонии! Есть чем гордиться.

Пополнив запасы продуктов, мы вернулись в дом на воде, где мне дали несколько спелых авокадо в дорогу. Здесь они имеют несколько иной цвет, более светлый, чем те, что я ел в горах Перу и Чили. Что ж, интересно будет сравнить.

Думал уже идти дальше по реке, ведь еще лишь полдень, как мне предложили остаться до утра и поесть суп. Как можно отказаться от такого? Педро проводил меня к большому кипящему чану (10-15 литров). Приоткрыл крышку, чтобы я смог оценить предстоящее угощение и... Я увидел "человеческий" череп. В воздухе повис вопрос "Que?!" (Что?!). Словно уловив его, Педро "успокоил" меня: "А, да не переживай, это обезьяна!". Обезьяна? Не, ну это совсем другое дело! Я то уж думал... Обезьяна. Суп из обезьяны.

Отказался ли я? Ха!.. Мы уселись за стол и в тарелке передо мной оказались кусочки красного мяса с бульоном. Это еще ничего. Вот Педро взял себе череп и ручки обезьянки (с пятью пальцами). Когда наша трапеза началась, я пытался скрыть свое любопытство, но когда на твоих глазах обсасывают косточки и вскрывают череп, чтобы добраться до мозгов... Кхм. Скрыть живой интерес не так-то просто. Выглядело все так, словно Педро ел младенца. Я, надо сказать, человек неприхотливый и не особо впечатлительный, но такое зрелище не может оставить равнодушным. Что насчет вкуса, так это тот же теленок. Содержимое тарелки я буквально проглотил, но от добавки отказался. Кажется, теперь я понимаю, как живут каннибалы. В этих краях такое в порядке вещей. Мне объяснили, что на обезьян охотятся, как и на любую другую дичь, это еда бедняков.

Порыбачил прямо с порога дома и познакомился с зятем Педро, Валселино. Столь необычным именем он обязан своим корням - коренному населению реки. Вместе мы наловили с десяток различных рыбешек на засолку.

Вечером Педро сделал мне необычное предложение - сходить с ним и Анной на вечернюю мессу в местную церковь. Ранее мы уже обсуждали религию и он прекрасно знал, что я атеист (чего я никогда и ни от кого не скрываю, честность - фундамент отношений), но отметил, что для них это не проблема и они будут очень благодарны мне, если я не откажу. Что ж, новый опыт. Пойду.

Вечер воскресенья. Жители поселения нарядились в лучшие одежды, порой весьма яркие. Женщины надели платья и каблуки, мужчины - туфли. Все выглядит так, словно где-то будут играть свадьбу, а не слушать воскресную мессу! Педро привез меня на мопеде к крупному помещению, где нас радушно встретили.

Вижу, что все уже началось. Какая-то девушка поет на сцене, а за ней целая группа играет живую музыку. Интересно! Перед нами с Педро 3 ряда скамеек, на крайних из них сидят женщины и дети, а на центральных - остальные прихожане. Мест много, но моего "проводника" дернуло повести меня прямо на центральную скамейку в первые ряды! Дошли. Сели. За мной не меньше сотни человек, что явно оживились при виде меня. Белый человек, диковинка.

Мне как-то не по себе. "Наверное, бесы начинают выходить!", - шучу я мысленно. Надо же, какая ирония - отсюда до Манауса мне осталось ровно 666 километров, согласно навигатору. Сначала я съел обезьяну, а теперь вот это. Даа...

Девушка поет с душой, ей хочется верить. Приятная сильная музыка. Если бы не храм, я бы решил, что они просто поют песни о любви (разбираю не все слова на португальском, но отчетливо слышу "бог" и "любовь"). И вот, концерт заканчивается. На сцену выходят другие люди - костюмы, статусность. Одни говорят убедительно, особенно высокий темнокожий молодой человек, другие нет. Интересно, сначала я чувствовал себя волком в овечьей шкуре, но последний час убедил меня в том, что нет опаснее волков, чем те, что вели разговоры "о важном" с высоких трибун.

В какой-то момент я почувствовал движение на правом плече - ангел или бес пришли в движение? Хах. Кажется, там должен быть ангел. Осторожно осмотрелся. Нет, просто муравей.

Выступление заканчивает статный мужчина в возрасте, что с особым пылом говорит о муках ада, о сатане, о наказании и, конечно же, искуплении. Тут-то и начинается сбор пожертвований. Педро тоже направляется к "кассе".

Пусть все и прошло примерно так, как я предполагал, я ничуть не пожалел, что сходил. Занятный опыт. К тому же, порадовал Педро и Анну, а это дорогого стоит. Уже затемно мы вернулись к дому, где я еще немного порыбачил (успешно) и отошел ко сну. Насыщенный день!

Около полуночи проснулся от странного беспокойства. Окрестности укутала пугающая тишина, разрываемая лишь лаем собак. Их тоже что-то пугало. Что-то не так. Пытался уснуть - не могу. Лежу, думаю. Вновь выглядываю, чтобы осмотреться и вижу, как в небе мелькает молния без грома. Вспышка окатила весь небосвод. Все встало на свои места. Тут же раскрываю тент, прячу дневник в пакет и словно по рубильнику появляется порывистый ветер, за которым приходит и мощный тропический ливень. Вовремя!

День 59. Снова в путь

4 утра. Проснулся от того, что десятки муравьев по очереди лезли мне то на голову, то ещё куда, дошло до того, что они даже пробрались в спальник, когда я залез в него с головой! Пытался избавиться от них - безуспешно. 1.5 часа до самого рассвета никак не мог уснуть. Они везде. Маленькие, средние, большие, желтые и черные. И все прокладывают новые тропинки, всячески игнорируя мое присутствие. Видимо, тоже спасались от урагана на борту. Ноев Ковчег, блин.

Решил отправиться в путь еще до рассвета, оставив записку Педро и Анне. Они то еще долго будут спать, у них в постели нет колонии муравьев.

Пишу эти строки и чувствую, как по разным частям тела ползают они... Прилетела мошка. Сегодня я точно не буду добряком. Время убивать. Буду чистить лодку, иначе они точно выселят меня отсюда! Я так просто не дамся!

Ушло около 2 часов на то, чтобы избавить лодку от непрошеных гостей. К тому же, выгреб около литра песка со дна. Муравьи, к моему удивлению, куда-то попрятались и я смог избавиться лишь от нескольких кучек, что поселились в тростнике. С ним проще всего - достаточно по нему постучать, как они идут "встречать" гостей. А тут я "Hola!" ("Привет!"). Мне даже удалось найти их матку, когда та решила отправиться на поиски более спокойного дома для семьи.

Жара. Течение слабое. Боюсь, что мой план "69 дней на Амазонке" не срастётся. Осталось каких-то 10 дней пути, даже не верится. Где-то же есть душ, туалет, компьютер и питьевая вода из-под крана, которую совсем не ценят, а я тут... совсем одичал. Теперь даже деревянный настил "кровати" не кажется таким уж жестким, хотя порой лежать на моих костях не шибко комфортно. Жира я тут не нагулял.

Страшно клонит в сон. Отыскал большой плавучий пень, но от него несёт каким-то резким кислым запахом так, словно в его корнях кто-то сдох. На нем же, к слову, живут десятки крупных оводов. Надеюсь, они сыты, так как другого места у меня нет. Если вдруг отрублюсь, то идти с таким пнем по реке безопаснее всего - он крупнее моей лодки и едва ли на него направят судно.

Интересно. Если верить карте, то сейчас на целых 100 километров река вытянется стрелой без свойственных ей петель и изгибов. Может и скорость вырастет? Мечты-мечты. Жаль, что с местным ветром не поставить парус. Очень жаль.

К закату на реке установился редчайший штиль. Ее зеркало стало выглядеть как озеро и я, взявшись за весло, буквально пролетел по водной глади целых 9 километров до крупного поселка. Нужно связаться с родными и читателями, чтобы передать новость: со мной все хорошо.

Приближаясь к поселению, заметил у одного из магазинов на воде одинокого мужичка. Решил поинтересоваться у него, где тут можно взять воду и отыскать связь, так и познакомились с Элисоном. Прежде всего он уточнил, правда ли я собираюсь идти дальше один, пояснил, что предстоящие 200 километров до Коари всегда были самым опасным участком реки, но в этом году - особенно. Дошло даже до того, что властям Бразилии пришлось проводить специальную операцию по "чистке" реки от пиратов. Я вспомнил, что именно неподалеку с такой вот полицией особого назначения жил в Рио-де-Жанейро, там они занимаются успокоением гетто (в одном из них я жил в хостеле). Элисон предупредил, что если я продолжу идти вниз по течению, то держаться нужно правого берега, поскольку он наиболее оживленный и мои риски не так высоки.

Мы так разговорились, что уже начало темнеть, тогда он пригласил меня к себе в дом на суше. Там я познакомился с его сыновьями и отведал прекрасную уху из вкуснейшей рыбы "тамбаки".

Для связи мне дали часовой доступ к Wi-Fi. Да, здесь его раздает специальная вышка, а сим-карты не работают. 2 реала (32 рубля) = 3 часа связи. Неплохо.

До самой ночи мы общались о путешествиях, о реке, о пиратах, после чего я ушел спать к себе в каноэ. Стоило мне заснуть, как я услышал, что под мой тент что-то забралось. Подпрыгнул, огляделся - кошка! Утащила одну из соленых рыбин, но бросила на носу лодки, когда ощутила соль на зубах. Хах.

Около 4 часов ночи меня навестил Элисон, зная, что я отчалю очень рано, желая проскочить самый опасный участок реки как можно скорее. Он принес мне целый пакет с печеньками и мясной консервой. Люди потрясающие!

На 60-й день мне вновь довелось побороться с ужасающими волнами, а вечером я потратил последние силы на то, чтобы дойти до поселка с вышкой связи, где и рассчитывал переночевать. Там мне дали возможность связаться с близкими, но отказали в ночлеге, объяснив это тем, что не могут рисковать из-за пиратов.

Как сейчас помню, что писал в дневнике:

Я не в обиде на этих людей. Видимо, проблема пиратства стоит здесь особенно остро... Уже затемно нашел кусочек леса с низким берегом. Собрал остатки сил и вытащил лодку на сушу по мокрой глине. Хочется выспаться без качки и волн. Этого здесь порой так не хватает.

Конец. В следующей части состоится роковая встреча - именно на 61-й день пути на меня впервые нападут пираты. Эта история чуть не стоила мне жизни, но её я особенно люблю, поскольку все произошедшее невероятно.

Выход серии: 15 февраля в 18:00 МСК.

Вопрос читателям: А какое самое необычное блюдо доводилось есть вам? Расскажите.

Друзья, если вам нравится то, что я делаю, вы можете оформить подписку на Boosty. Это поможет мне планировать будущее и уделять больше времени статьям. Амазонский цикл - это только начало, я и дальше планирую делиться историями. На очереди - самые яркие моменты путешествия по Южной Америке, а летом 2024 мы отправимся в Меланезию через всю Азию.

Чтобы оставаться в курсе событий, можете подписаться на телеграм. Там выходят анонсы.

У женщин самоедение чаще всего развивается на почве голодной истерики. Женщины сначала прокусывают себе губы, потом грызут локти и плечи. Дошедшая до плечей, уже не может остановиться и съедает себе губы, после чего начинает рвать мышцы на руках. Они очень опасны, пока не разорвут себе мышцы - мечутся по улицам, бросаются на прохожих. Встречному ребенку могут вырвать глаза. Постоянно кричат и разговаривают сами с собой. Долго не живут. Типичный портрет:
"Вчера, 3 декабря, в волисполком Старо-Буянской волости Самарского уезда с улицы вбежала голодная женщина с искусанными руками и с нечеловеческим криком набросилась на заместителя председателя и искусала его".

Их никто не отлавливает - некому. Могут грохнуть односельчане, но только если ребенка изувечит. Если будет метаться по улицам уездного или губернского города, то ее задержит патруль, отведет в участок и поместит в камеру, где она скорее всего и помрет. В психушки их не берут - "битые".

Дети едят пальцы, а скушав их, принимаются за ручонки. Зона риска - от первых зубов до 7-9 лет. Грызть начинают с заусенцев, а потом не могут остановиться. Сначала больно, а потом ничего. Быстро втягиваются и пошло. Остановиться - силы воли нет. Во многих деревнях знают эту беду и связывают им ручонки за спиной. Дети со связанными руками выставляются у дороги, где пищат и просят милостыню. Один работник АРА натурально спятил, проезжая по дороге в Ставропольском уезде и наблюдая дергающиеся в грязи связанные скелетики. Если ребенка развязать и ничего не дать - моментально начнет есть пальцы. Если ест - надо немедленно в больницу, иначе умрет от заражения крови. В Самаре был специальный госпиталь-детдом для детей, съевших свои пальцы. Он находился где современный санаторий Чкалова. Знаменитое место - там во время ВОВ Маресьев после ампутации восстанавливался. В Королевской библиотеке Стокгольма хранится короткий кинофильм об этом страшном месте, снятый миссией Нансена. В сети нет, да и смотреть не надо - сниться будет, поверьте.

Второй вид - трупоеды. Делятся на два подвида:
- те, кто похищает трупы из временных хранилищ и свежих могил (если хлоркой не засыпали);
- те, кто ест умерших в одном доме родственников.
В принципе, вторые легко могут стать и первыми, если достаточно сил наберутся и во вкус войдут.

Трупоеды бывают спятившие и нет. Спятившие долго не живут, потому что просто жрут хоть сырыми. Вменяемые обычно выживают, если готовят правильно и не умрут по какой-либо другой причине (тиф, цынга, пуля сторожа, арматурой по башке от эпидчекистов). Для завывателей повторюсь - вы не ослышались, я употребил слово "вменяемые". Да, умер близкий человек, но ситуация безвыходная, еды нет, жрать нестерпимо хочется - пускаем труп в дело. Все предельно рационально. Разделку и готовку тщательно продумывают. Вместо чувств -апатия.

Как все происходит.
В идеале, что спятившим, что нет, нужен целый труп. У трупа отделяется голова. Если каннибал начинающий, то с нее и начинает - нужно извлечь мозги. Они мягкие, а у каннибала может быть цинга и уж точно ослаблены десна и расшатаны зубы. Впоследствии большинство из них признает мозги за самое вкусное в человеке. При рецидивах, голова оставляется на "десерт". Если видите на фотках из интернета людоедов, перед которыми лежат отрезанные головы - это матёрые. Спятившие, головы разбивают чем-нибудь и сосут. Вменяемые, сначала снимают скальп и голову варят. Утолив первый голод, снимают мясо с бедер. В рейтинге людоедов оно идет на втором месте. Если людоед умный, опытный, бывалый или предки научили, то сразу есть его не станет. Сначала сварит густой бульон из чего другого. Вот подкрепившись бульоном, будет варить "вкусное" мясо. Из других частей варится очень густой бульон, почти холодец. Мослы остаются про запас - их сосут, когда опять есть нечего. Внутренности по первому разу выбрасывают, но потом тоже вываривают. Кишки часто рубят как лапшу, варят, а потом высушивают - нз на черный день.

При похищении, стараются украсть детский трупик - и нести легче и "мясо нежнее". Если похищение целого трупа невозможно, отпиливаются или отрубаются в первую очередь ноги, не получается - руки. Спятившие могут отбежать всего на несколько шагов и начать грызть.
Трупоедов ловят и сажают только при воровстве трупов. Также, загреметь можно если съели умершего чужого, который заночевал в их доме. Но и то, если только соседи донесут. Что было с теми, кто съел умерших детей и родственников? Да обычно ничего. Выживали, возвращались к жизни. Были запросы и в ЧК и в Губкомы с мест что делать с такими. А что поделать, когда явления массовое, квалифицировать преступление и проводить расследование некому и других дел по горло? Сами жители воспринимали такие случаи спокойно. Диалоги детдомовских детей с приехавшими навестить родителями часто включали в себя вопросы вроде "а сестренку чать съели?" (натурально в газетных заметках печатали). Выжившие трупоеды муками совести не мучаются, только с грустью вспоминают пережитое. Но только если заставят. Сами об этом стараются не думать.

Летом 1922-го года по селам ездили специальные комиссии - проверяли как люди после зимней голодовки восстанавливаются. Трупоедов тоже навещали, опрашивали, помогали подняться и приступить к работе. Вот типичное интервью из самарской "Коммуны" с типичным представителем:
"На печи лежит мужчина лет 35. Желтое, неопухшее, грязное от небритья лицо не кажется ненормальным. Невозможно усмотреть на лице глубокой борозды голодной муки. Лицо как лицо, усталое, худое. Член комитета обращается к нему:
- Ты, Павел, молодец, поправился. Вид у тебя хороший.
- Ноги еще слабые, хожу плохо, лежу больше, - отвечает Павел, - Спасибо паёк выдают.
После некоторой паузы, один из членов комитета попросил:
- Расскажи, Павел, как ты ел человеческое мясо.
Павел совершенно спокойно отнесся к просьбе, только поднял руку, чтобы сморкнуться.
- Скрывать нечего, ел. Один раз мать дала попробовать, откуда принесла не знаю. попробовал, есть можно. А тут младшая девочка померла (типично для людоедов своих съеденных детей называть не по имени, а "мальчик", "девочка"). Мать сварила, съели. Жена заболела тифом и умерла. Но мы сытые были, удержались, похоронили. Брат покойный со мной тогда жил.. как кончилась мать, невтерпеж стало, жевать нечего, хоть головой о стену бейся. Ели труп матери. Резали маленькими кусочками, порциями, чтоб дольше хватило. Дело прошлое, а скажу что уж очень нехорошо в кишках было, нутро щемило.
- А куда вы кости девали? Попрятали?
- Зачем прятать? Не убийцы же. Вон в том углу в тряпье валяются мослы, посмотрите. Все хочу убрать, да ноги не ходят. Девочкины мослы-то..
Правда, когда развернули тряпье, то в рваном мешке обнаружили разрубленные человеческие кости. Под руку попались берцовая, коленная чашечка, предплечье.
- Неужели не волнует хранить в доме кости своего ребенка?
- Чего уж тут.. Встану - выброшу, - отворачивается Павел."
Ну, думаю, понятно. Факты трупоедства такие граждане в анкетах не указывали, судимы не были. Явление массовое, в уголовную статистику не попадало. Легко могут быть вашими прадедушками и прабабушками. В статье указана фамилия Павла и по этой причине ее не привожу.

Третий вид. Вот они как раз в статистику и попадали за редкостью случаев. Ну как редкостью.. для тех времен да, а сейчас вызвали бы истерию похлеще педофильской. Собственно людоеды-убийцы тоже делятся на два условных подвида: бытовые и чистые уголовники.
Примеры простого бытового: ребенок пищал от голода, пищал, задушили и съели; бабка больно долго помирала, а есть хотелось, невмоготу было - убили, съели.

Более сложный вариант бытового: помер ребенок, съели, вроде ничего можно, тут беженец попросился переночевать (их толпы бродили) - не удержались, ночью задушили и съели.
Таких среди убийц-людоедов подавляющее большинство. Их арестовывают, когда могут и только по заявлению соседей. Специально их не выслеживают, пропавших беженцев не разыскивают - некому. Таких случаев, официально зарегистрированных, по Самарской губернии чуть больше 200. По остальным губерниям примерно по столько же. Недавно добрый человек по Воронежской области даже присылал - у них пока минимум - 80.

Ну и людоеды-убийцы, про которых вы читали в сказках. Специально охотятся на людей с целью похищения, убийства и поедания. Бывают одиночки (часто маньяки и спятившие, но бывают и с трезвым расчетом) и банды. Банды еще и организуют продажу человечины в пирогах на рынках. Выслеживают и похищают детей. Взрослых убивают редко - и заманить сложно, и мясо похуже и вообще морока. Банды обитают в хуторах на отшибе - в селе быстро вычисляются (дым-запах-пропажа ребенка). Вот против таких, с вероятностью 70-80%, будет немедленно, при первом известии, послан милиционер, а то и два (больше нету). Задержанных везут... нет, не в подвалы ЧК, а в город, в психушку. Вменяем - под суд, нет - на излечение в изолированную палату. За один эпизод суд дает срок, за два и более - стенка. Социалистическая законность - не пустой звук, как бы не вопили всякие "особо обиженные", да. Правда такие людоеды могут легко погибнуть при задержании - ну это особая статья.

Как их ловили, можно почитать здесь (никакой романтики): http://d-clarence.livejournal.com/62141.html

Непойманный людоед-убийца, если он изначально не был маньяком и психопатом и не вошел во вкус, тоже вполне нормально возвращается к обыкновенной жизни.
Как-то так.
Научного труда, обобщающего все сведения по людоедам, не видел. поднимите архивы всех пострадавших областей, а также московские, и сведете в таблицу - как минимум кандидатская.

P.S. Жарили мясо очень редко - это либо совсем спятившие, либо эдакие "гурманы" со здоровыми зубами и деснами.
P.P.S. Забыл упомянуть про вкус. Есть расхожий мем, что человечина напоминает свинину. На самом деле, показания людоедов по этому вопросу совершенно разные. Называли куриное, говядину, баранину, свинину, само собой. Были варианты с "дичью", кониной. Психологи увязывают это с грезами о еде, которые каннибал переживал до первого раза.

Оригинал статьи: https://d-clarence.livejournal.com/127735.html