Ананда марга это неоиндуистская секта индийского бухгалтера, при жизни создателя Прабхата Ранджана Саркара (Шри Шри Анандамурти) тоталитарного типа. Философия компилятивная, практики в подавляющем объеме заимствованы из других традиций в несколько измененном и/или урезанном варианте.
Основатель секты является воплощением Бога (Тарака Брахмы) третьим после Шивы и Кришны, называемым последователями Баба, однако:
1. Нигде нет объективных доказательств особых качеств Саркара как садгуру, его неподвластности Пракрити.
2. Он не имеет цепи ученической преемственности и не признан традиционными школами в Индии. Поэтому без доказательства статуса садгуру практики так и остаются заимствованной компиляцией.
3. Ранджан Саркар тесно связан с Чандра Боссом и партией Амра Бенгали, идеологической основой которой является PROUT. Он больше общественный деятель с политическими амбициями, чем учитель йоги и тантры.

Проект урокимедитации.рф и руководитель Дада Садананда (Александр Геннадьевич Попеляев). До определенного времени данный проект завеса для деятельности Ананда Марги в России. Сейчас все больше набирает самостоятельный вес и силу. Эволюционирует в организационно-управленческий хребет Ананда Марги.
Проект уроки медитации и Дада Садананда скрывают от неофитов принадлежность к Ананда Марге, искаженно трактуют правила и Высшее Указание Ананда Марги, говоря, что целью проекта не является включение всех в сообщество маргов как инициированных адептов. Такая позиция противоречит принципам изложенным в Чарья Чарья Ананда Марги. Ни трусы снять не хотят, ни крестик надеть.

Отзыв бывшего сектанта Ананда Марги

Предписания, которым обязательно должен следовать анандама́рги :

Единый, не имеющий формы и начала бесконечный Пара́ма Бра́хма (высшее Сознание) – та единственная сущность, к обретению которой следует стремиться каждому живому существу. Он и никто другой является джага́т Гу́ру (высшим наставником), и именно Он посредством имени и физической формы Анандамурти-джи сделал бра́хмави́дью (интуитивную науку) доступной для нас. Необходимо сделать так, чтобы все существа осознали Его величие.

Независимо от того, больны вы или здоровы, сидите, лежите или едете в транспорте, вы должны два раза в день выполнять полноценную и́швара пранидха́ну. Независимо от того, насколько безотлагательна предстоящая в ближайшем будущем работа и насколько беспокоен разум, каждый са́дхака должен выполнить джа́пу согласно полученной технике медитации (т.е. повторить свою и́шта мантру – «мантру, которая ведет к конечной цели») сначала восемьдесят раз, а затем продолжить эту практику уже без счета.

Не приступайте к завтраку до тех пор, пока не закончите утреннюю и́швара пранидха́ну. Не принимайтесь за ужин, пока не завершите свою вечернюю и́швара пранидха́ну.

Все требования и запреты джа́мы и ния́мы должны соблюдаться при любых обстоятельствах.

Джа́ма состоит из пяти частей: ахи́мса, са́тья, асте́йя, брахмача́рья и апаригра́ха.

Ахи́мса – непричинение другому вреда или страданий ни мыслью, ни словом, ни действием.

Са́тья – благожелательное использование ума и речи.

Асте́я – отказ от желания присвоить себе чужое богатство. Асте́я означает «не красть».

Брахмача́рья – состояние постоянной погруженности разума в Бра́хму.

Апаригра́ха – отказ от излишеств, за исключением самого необходимого для поддержания жизни.

Ния́ма состоит из пяти частей: шау́ча, санто́ша, та́пах, свадхья́я и и́швара пранидха́на.

Шау́ча бывает двух видов: чистота тела, и чистота разума. Есть несколько способов поддержания чистоты разума: добросердечное отношение ко всему сущему, благотворительная деятельность, труд на благо всего общества и верность своему долгу.

Санто́ша – это умение довольствоваться тем, что приходит без просьб с вашей стороны. Очень важно всегда сохранять жизнерадостное настроение.

Та́пах – это претерпевание физических трудностей ради достижения цели. Сюда относится упава́са (голодание), служение гуру (наставнику), служение родителям, а также четыре вида джа́гьи: пи́три джа́гья (служение предкам), нри джа́гья (служение человечеству), бху́та джа́гья (служение менее развитым существам) и адхья́тма джа́гья (служение высшему Сознанию). Для студентов и школьников главный вид та́паха – это их учеба.

Свадхья́я – это изучение и надлежащее осмысление философской литературы и духовных текстов. Источниками таких текстов в «Ана́нда Ма́рге» являются соответственно книга «Ана́нда Су́трам» и многотомник «Субхаши́та Самгра́ха». Вы также можете выполнять свадхья́ю, регулярно посещая дхармача́кру (коллективную медитацию) и находясь в сатса́нге (компании духовных людей), но этот вид свадхья́и предназначен только для тех, кто не способен к обучению вышеописанным способом.

И́швара пранидха́на – это сохранение твердой веры в И́швару (космического Управителя) в горе и в радости, в нищете и в благоденствии, а также осознание того, что в любых жизненных ситуациях вы являетесь лишь инструментом в Его руках.

Вы не должны допускать, чтобы живые существа умирали голодной смертью. Даже тех, кто является вашими джа́та ша́тру (естественный враг), нельзя морить голодом или увечить.

Если позволяет состояние здоровья, обязательно посещайте еженедельную дхармача́кру. Если работа или уход за больным не позволяют вам присутствовать на дхармача́кре в назначенное время, необходимо посетить джа́грити в любое другое время в течение этого же дня и выполнить и́швара пранидха́ну. Если и это невозможно, тогда следует пропустить один прием пищи в выходные дни.

Когда вы голодаете с целью очищения разума, следует раздать свою пищу нуждающимся, а воду использовать для полива растений.

Помните о том, что у вас есть обязательства, более того, вы в долгу перед каждым созданием в этой Вселенной. Но по отношению к вам ни у кого нет никаких обязательств, вам никто ничего не должен.

Жизнь животных посвящена плотским удовольствиям, жизнь человека предназначена для са́дханы. Однако для того чтобы выполнять са́дхану, необходимо тело, поэтому для поддержания его жизнедеятельности вы должны уделять внимание всем аспектам жизни.

Все нуждается в основании. Если в жизни нет прочного фундамента, ее может разрушить любая буря. Бра́хма – это самое надежное основание.

Дха́рма (духовность) является чем-то внутренним. Тот, у кого внутри пустота, маскирует ее, звоня в колокола, стуча в барабаны и поднимая шум.

Позиция «я не знаю» – отправная точка любого познания. Только признав свое невежество, можно получить какое-то знание. Эта способность – неотъемлемая черта характера настоящего духовного искателя.

Человеческая жизнь быстротечна, поэтому разумно было бы получить все разъяснения, касающиеся са́дханы, как можно скорее.

Только то состояние можно назвать му́кти (освобождение), когда поток сознания не встречает препятствий разума в виде эгоизма, ограниченности или предрассудков.

Что бы вы ни говорили и ни делали,

Никогда не забывайте о Нем;

Храня Его имя в сердце,

Работайте и помните, что это для Него,

И вечно деятельные, пребывайте в блаженстве.

Любыми делами, большими и малыми, человечество должно быть разбужено. Человечность в наиболее полном смысле этого слова равна божественности. Ее совершенство – брахма́тва (богобытие, единение с Брахмой). Духовный искатель ни на мгновение не должен забывать об этом.

Обнаружив в себе недостаток и не найдя способа для ша́сти (наказания с целью исправления), следует очищать разум голоданием.

Перед тем как критиковать кого-либо за некоторый изъян, убедитесь, что сами свободны от этого недостатка.

Когда человек утвердился в принципах джа́мы и ния́мы, восемь оков (а́ста па́ша) теряют власть над разумом. Тот, кто свободен от оков, не знает предрассудков.

Действия, а не рассуждения, придают человеку значимость.

Не пытайтесь добиться превосходства, принижая других, потому что комплекс неполноценности другого человека даст всходы и в вашем разуме.

Побеждайте осуждение похвалой, а тьму – светом.

Называть вещи чужими именами – значит лгать и кощунствовать. Поэтому те, кто под именем безначального, бесконечного и не имеющего формы Брахмы поклоняются идолам, сознательно и намеренно богохульствуют. Вы не должны предаваться этой разновидности махапа́пы (великого греха).

С помощью таких уроков са́дханы, как праная́ма (контроль жизненной энергии), пратьяха́ра (отвлечение разума от внешних ощущений), дха́рана (концентрация) и дхья́на (медитация), можно обуздать врагов своего разума. Вам следует взять под контроль врагов и оковы разума, нельзя позволять им контролировать вас. Но в разуме людей всегда будут присутствовать враги и оковы, так как это заложено в самой природе всех живых существ.

Клевета и злословие в нашем мире держатся в основном на лжи. Некоторые лгут неосознанно, другие – потому, что были уязвлены их мелкие корыстные интересы, а третьих толкает к обману хи́мса ври́тти (психическая склонность к причинению вреда). Вы должны спокойно указать клеветнику на его ошибку, но, прежде чем сделать это, убедитесь, что в его высказываниях действительно нет ни слова правды. Если же за вами есть пусть даже небольшая вина, лучше промолчите и примите все, что о вас говорят, как должное. В этом случае следует поблагодарить человека, который таким образом указал вам на ошибку, и попросить о наказании.

Всегда помните о том, что не следует пытаться в споре доказать что-либо тем, кто критикует вашу и́шту (цель), ада́ршу (идеологию), Высшее указание или Правила поведения. В случае, когда имеет место такая критика, вам следует занять жесткую и бескомпромиссную позицию.

1956, Джамалпур, Шри Шри Анандамурти

Ананда Марга Чарьячарья часть 2

Часть 1 Что мне не нравится в Ананда Марге? Исповедь экс-работника. ч.1

Часть 2-1 Что мне не нравится в Ананда Марге? Исповедь экс-работника. ч.2-1

Часть 2-2 Что мне не нравится в Ананда Марге? Исповедь экс-работника. ч.2-2

5 Дада Садананда и Уроки Медитации

Ананда Марга – это индийская организация. Её президент (он же Бог П.Р. Саркар) – индус. Самые главные должности в ней занимают индусы. Главный офис организации находится в Индии. Её духовная философия построена на индуизме. Если вы хотите знать, что такое настоящая АМ – посмотрите видео, где индийские дети прыгают в тандаве с кинжалами и черепами, или ходят по кругу вокруг портрета гуру и поют: “Только имя Бабы! Только имя Бабы!”; или видео, где солдатские отряды АМ маршируют под Баба Нам Кевалам. Это – настоящая Ананда Марга.

Но, конечно же, многие последователи АМ, особенно русскоязычные, даже не подозревают, что это так. Их образ Ананда Марги в корне своём рисуется исключительно одним человеком – дадой Саданандой. И этот небольшой этюд был бы совсем неполноценным, если б я не упомянул здесь это имя, и не высказал, что же я о нём думаю.

Что самое смешное – хоть и не считая Ананда Маргу чистым злом, но всё же глубоко убежденный, что взаимодействие с ней приводит к личностной деградации и искажению духовного мировоззрения, у меня хорошие личные отношения с дадой Саданандой. Конечно, он запретил мне доступ к Ананда Марге и Урокам Медитации (о, боже, как же теперь мне жить?), но лично ко мне он всегда относился хорошо, и всегда и во всём мне помогал, даже когда не был в этом никак заинтересован. Это, безусловно, влияет на моё восприятие его личности, поэтому прошу это учитывать. Но всё равно я буду крайне категоричен.

Начнём с первого: в моих глазах Садананда – это достаточно мудрый с житейской точки зрения человек, который уже прожил больше половины своей жизни, и много чего в ней сделал. У него необычная жизнь, и он не ординарный человек. Из самых главных вещей, конечно – принятие на себя монашеских аскез и создание проекта УМ. Он – сильный человек, который знает, как управлять организацией и делать дела. Этого у него отнять нельзя.

Также, идя дальше по “положительным” сторонам – дада Садананда хороший оратор и хороший лектор. В его видео действительно очень много полезной информации. К сожалению, неискушенный зритель связывает это с идеологией АМ, а не с личным мировоззрением дады Садананды, и считает, что все люди в АМ – такие. Спешу вас огорчить – в основном адепты АМ (как марги, так и ачарьи) – это люди, напрочь лишённые способности здраво мыслить, и такие индивидуумы, как Садананда – исключение. Слабым людям всегда нужен сильный – такова жизнь. В основном так и происходит с УМ. Опять-таки, есть исключение – но это редкость. Ведь кто слушает Садананду? Кто подсаживается на него? Люди, потерявшие в жизни смысл; люди, не знающие, куда им идти; люди, пребывающие в депрессии; люди, жаждущие руководства и так далее. Потому что у людей, у которых всё это есть – зачем им нужен будет Садананда? Для изучения любой духовной традиции они могут обратиться к сотням книг и к сотням лекторов на ютубе, знающих традиции ничуть не хуже, чем Садананда (а то и лучше, ведь Садананда знает только идеологию АМ). В Ананда Марге, к тому же, много каналов разных диди и дад, распространяющих учение АМ (в основном все они – англоязычные). Но даже на английском языке самые популярные видео АМ – это видео дады Садананды (имеющего англоязычный meditation steps). Дада говорит с ярко-выраженным русским акцентом, и его лекции на английском проигрывают в разы лекциям на русском. Но всё же он популярнее других работников АМ в десятки раз. Почему?

Потому что главная задача дады – вдохновлять. Он не столько преподносит идеологию, сколько обнадёживает, даёт шанс, позволяет людям почувствовать, что счастье есть. Чтобы вы понимали, как человек, сам давший тонны лекций по идеологии Ананда Марги – полуторачасовое видео от Садананды это 1-2 странички в книге Саркара. В книгах Саркара даётся скудное объяснение, которое в основном предназначено для слепого распространения преданными работниками. Это только конёк дады Садананды – брать одну страничку, обдмуывать её, и излагать свои мысли. Такого не делают ни другие работники, ни другие марги. Я давал лекции на несколько часов иногда руководствуясь просто парой фраз Саркара. Тут вопрос не первоначальной мысли, а вопрос лектора, который её преподаст и разовьёт. Дада Садананда очень неплохо мыслит, и любит внедрять в свои видео разные культурные отсылки и научные факты. Это – совсем не подход АМ. Настоящий подход АМ: “Если Баба сказал – значит это истина. Не смей вопрошать”. Поверьте – я знаю о чём говорю.

И казалось бы – а что тут такого плохого? Ну, что ж, теперь мы переходим к “негативным” сторонам дады Садананды.

Дада Садананда – сектант до мозга костей. И самое страшное в нём то, что именно в мозге костей он сектант, а снаружи – адекватный человек. Ведь какая самая большая проблема, возникающая из его видео? Человек видит, что перед ним сидит здраво, рационально рассуждающий монах, и говорит о духовности. И когда человек смотрит такие видео десятками, у него складывается убеждение, что с помощью этой же рациональности и здравого смысла дада на духовный путь и пришёл и вступил в организацию. Но проблема заключается в том, что сам дада Садананда, вступавший на путь в АМ, находился в тяжелом кризисе в это время (ему было около 18и). Он пил, курил, занимался прочими пагубными вещами, и, разумеется, был несчастен, и совсем не знал, что делать с жизнью. В этот момент к нему и пришла Ананда Марга, и вытащила его из депрессии, сперва дав ему медитацию (которая, безусловно, работает, так как является частью тысячелетних индийских традиций), а уже потом навязав иррациональные верования, что индийский бухгалтер является богом во плоти, и что ему надо поклоняться. Прошедши ЛФТ, а затем уже и ачарья-тренинг, поклоняясь Бабе и медитируя на него годами, дада Садананда уверовал в то, что он является Богом, и вдохновлённый пошёл разносить идеологию в СНГ. Проблема только была в том, что верить в то, что какой-то индийский бухгалтер является богом, и поклоняться ему, были готовы только крайне неадекватные люди, которых, конечно же, в АМ видеть не хотелось. И поэтому Садананда понял, что должен быть метод распространия идеологии, построенный на науке и рационализме – ведь это то, куда идёт человечество тысячелетями. Преисполнявшись в этом деле на протяжении около десятка лет, дада Садананда открыл УМ, где начал выпускать свои видео. И каждые его лекции строятся на хорошей структуре, рационализме, научных подтверждениях и т.д. Но очень важно смотрящему помнить о том, что база этих лекций не является ни в какой мере рациональной. Иначе говоря – теми методами мысли, которыми Садананда доносит философию до людей, он никогда бы к своим собственным верованиям не пришёл. К своим верованиям он пришёл сам находясь в ужасном состоянии ума, и затем, под воздействием многих лет обработки в секте, “превратился в идеологию” – то есть достиг мечты марга-в-себе. И весь этот рационализм, мышление, наука – это просто внешний слой того, что скрывает глубокий ирациональные верования дады Садананды, заключающиеся именно в том, что П.Р. Саркар является Богом, и что миссия людей на земле – установить культ его личности и его организации.

Именно вследствие этого и вытекает второе его “негативное” качество – лицемерие. О лицемерии я уже писал выше, не буду повторяться. Самое главное для меня тут – показать то, откуда оно берётся, и почему оно так хорошо видно любому человеку в Ананда Марге, который просто пожелает открыть глаза. Корень и причина этого лицемерия зиждутся в том, что истинное учение Ананда Марги заключается в поклонении Шри Шри Анандамурти, и в строгой вере в то, что он является Богом, воплощённым в человеческом теле. Но любой здравый человек, если ты ему это скажешь, сразу же перестанет адекватно тебя воспринимать, и убежит из твоей секты. Поэтому нужно сделать долгий путь, путь постепенности, который приведёт тебя от рациональных и истинных суждений до того, что ты будешь находить себя в простирании перед индийским бухгалтером П.Р. Саркаром, с мыслью о том, что это – Бог человечества.

Какой из всего этого следует вывод?

Я хочу закончить эту статью, пользуясь самой логикой Ананда Марги. В чём она заключается? Она заключается в том, что есть идеология, которую дал П.Р. Саркар, он же Баба. И, согласно ей, чтобы быть идеальным человеком – надо этой идеологии следовать. Носители этой идеологии, люди, захотевшие наиболее исповедовать её – это ачарьи. Ачарья с точки зрения Ананда Марги – это тот, кто учит жить своим примером. Дада Садананда принял на себя сан ачарьи, то есть он своим примером учит нас как жить. Учит ли он нас мыслить? Да, безусловно учит. Но до него были тысячи философов, делавших то же самое – мы можем поучиться у них. Учит ли он нас быть нравственным? Да, учит, но до него была тысячи нравственных людей, делавших то же самое – мы можем поучиться у них. Учит ли он нас быть счастливыми? Успешными? Духовными? Сильными? Развивающимися? Да, он всё это делает – но этому учили человечество тысячи и сотни тысяч людей до него, и этому будут учить тысячи и сотни тысяч людей после. Всё это является общим достоянием человеческой культуры, и все эти качества старается культивировать в себе каждый разумный человек. Эксклюзивная, уникальная вещь, которой нас учит дада Садананда – это выполнять повеления, данные П.Р. Саркаром, и поклоняться ему как Богу. Это то, что выбрал для себя дада Садананда как смысл своей жизни. И поэтому остаётся лишь один вопрос к вам – а желаете ли того же вы?

1-часть
Что мне не нравится в Ананда Марге? Исповедь экс-работника. ч.1
2-1 часть
Что мне не нравится в Ананда Марге? Исповедь экс-работника. ч.2-1

Обещая раскрыть тему гуруизма – даже при мёртвом Бабе, он остаётся как бы всем

заправлять. Мистика ли это? Нет – простое самовнушение. Когда ты начинаешь

входить в АМ поглубже, тебе начинают внушаться два комплекса – комплекс

неполноценности и комплекс присутствия. По сути, те же самые комплексы

внушаются тебе и когда ты мирянин. Просто чем глубже ты уходишь в АМ – тем

интенсивнее они в тебя всаживаются. Комплекс присутствия заключается в фразе

Бабы из анадавачанамритам (главная литература маргов). Я не помню её точное

звучание, примерное было таковое: “Как стать духовным человеком? Всегда помни,

что Парама Пуруша следит за тобой”. Big brother is watching you – это классика в АМ.

И она навязывается как бы с целью получения духовности (ведь это Бог смотрит за

тобой, то есть ты думаешь о Боге), но в то же время вспомним, в АМ Бог = Баба.

Поэтому практикуя это, ты всё время думаешь (а потом и чувствуешь), будто тут

есть управляющий Баба, насаживающийся на тебя весом своей тоталитарной

философии. Про тоталитарную философию пункт номер 2 – комплекс

неполноценности. Комплекс неполноценности заключается в другой Бабиной

фразе: “Помните, все ваши силы – от Бога. Но от Бога исходят и проблемы, так что

Бог сам всё решит”. Опять-таки – мудрые рабочие пользуются этой фразой в своё

удовольствие: “Если Бог всё решит – то зачем париться?”. Думая об этой фразе,

медитируя на неё, появляется чувство, что ты – дерьмо. У меня есть маленькая

хорошая история, чтоб это показать.

В один из весенних, ещё холодных дней, заболел наш самый старший ачарья. Ему

было около 80 лет. Это дада, который делает вишеш-йогу (“высшая” форма йога в

АМ, считающаяся элитарной). Я очень забеспокоился о нём, подошёл к главному

даде, и спросил: “Чем я могу ему помочь?”. На это главный дада посмотрел на меня

злобно, и ответил мне повышенным тоном: “Запомни – ты ничем никому не можешь

помочь. Это Баба решает, что ты можешь, а что нет. Помни это”.

Как вам такая история? У меня их очень много.

Я не буду разглагольствовать, я просто дам это вам как факт, который подтвердит и

раскроет любой экс-работник марги, также любой экс-марги, который погружался

в организацию или учение. Чтоб вы понимали, насколько сильно влияет эта

философия на повседневную жизнь, один ачарья поделился со мной секретом, что

когда он кушает, он закрывает глаза, и представляет, что он кормит не себя, а Бабу.

У меня у самого было много самых психоделических штук в этом плане, я

представлял что я и ем Бабу, я представлял, когда я моюсь под душем, что это Баба

омывает меня своей милостью, когда делал самомассаж после асан, представлял

что я массирую не себя, а Бабу, и т.д. В общем – я действительно фанатично

погрузился во всё это, и прожил это сполна – это то, что поощряет идеология АМ и

ачарьи. Результат – мне потребовалось длительное лечение психики, чтоб отойти от

всего этого, и снова начать жить благородым и достойным умом, а не умом

искажённым и исковерканным от тоталитарных практик АМ и её порядком в

организации.

В итоге, подытоживая мысль гуруизма, в АМ есть чёткая система иерархии, которую

дал Баба. Она выглядит примерно следующим образом:

1) Президент АМ (раньше это был Баба, сейчас просто главный ачарья).

2) Главный секретарь (секретарём называется ачарья-менеджер в АМ)

3) Секретари секторов (всего их 9 по миру)

4) Секретари регионов

5) Секретари юнитов и прочие, связанные с джагрити (уже не обязательно ачарьи,

часто это марги)

6) Миряне.

Снизу вверх навязывается комплекс неполноценности ("никакой логики – строгое

подчинение приказу" – первое правило работников АМ, начиная от ЛПТ и ЛФТ (local

part-time worker и local full-time worker). Но даже для мирян, не имеющих ЛФТ, это

правило должно соблюдаться. “Надо слушать приказ начальства”. Но в то же время

каждый ачарья, стоящий выше другого, имеет комплекс неполноценности перед

Бабой, так как он годами себе внушал, что даже ложки в рот без милости гуру

засунуть не способен. В итоге выходит такое НЕВЕРОЯТНО СИЛЬНОЕ подавление

личности, выдающееся как борьба с гордыней. А вообще запомните, каждый раз,

когда вам говорит человек свыше, что вам надо ломать гордыню, чтоб преуспеть на

духовном пути – в 95% случаев это манипулятивная практика, чтоб сломать вашу

личность и сделать послушным сектантом, навязав тот же самый комплекс

неполноценности. Ни один ачарья, которого я уважаю, никогда не сказал бы такого.

Он мог что-то заметить, где-то поправить и т.д. Но фразы: “Ты горд, тебе нужно

сломать эго” от них прозвучать не могло. Поэтому когда вы слышите такое

“духовное” правило, то знайте, вас ломают под предлогом идеологии. Потому что

фраза “растворить своё эго”, “смерть эго” и т.д. является медитативным

состоянием, духовным переживанием, а не поломкой вашей личности, что просто

нездорово ни с точки зрения здравого смысла, ни с точки зрения психологии. Если

видите такое – бегите. Духовности вы там не найдёте.

Итак, что такое гуруизм у работников? Гуруизм у работников это:

Медитации на гуру минимум 5 раз в день (4 раза 6й урок, 1 раз – гуру сакаш),

постоянные саштанга пранамы гуру (не только после медитации, а и во время дня,

когда надо принять какое-то решение. Я помню один дада даже заснул в саштанга

пранаме…), везде развешаны фотографии гуру, второй урок – постоянное

напоминание, что всё есть твой гуру, акханда киртаны вокруг фото гуру (к примеру

в моём тренинге это были 3хчасовые акханда-киртаны через день на протяжении

3х месяцев), и следующие из всего этого и из идеологии фанатичные, бредовые

мысли, по типу: закрываешь глаза и кормишь гуру, считаешь, что тебя поливает из

душа твой гуру, моешь стену – представляешь что моешь гуру, делаешь

самомассаж после асан – представляешь что делаешь массаж гуру. Я даже слышал

историю от одного марги, что он когда мастурбирует представляет, что ему

мастурбирует гуру, чтобы не “словить самскару” и когда-нибудь бросить

мастурбировать. Ну что ж, мой друг, удачи  тебе в этом!

В итоге обладая таким менталитетом работники считают, что это верх духовности,

и, понятное дело, так или иначе влияют таким образом на обычных марги. Обычные

марги чувствуют себя неполноценными перед ачарьями, хотят получить больше

духовности, и в конце концов заканчивают уже двумя комплексами:

неполноценность перед ачарьями, и неполноценность перед Богом – всемогущим

Ранджаном Саркаром. И если вы думаете, что это всё шуточки – спросите любого

адекватного марга, он вам это подтвердит (если он искренен, что очень вряд ли).

Продолжение следует...

6-й урок медитации в Ананда Марге (дхьяна):
Сначала нужно проделать этапы пратьяхары (упущу ибо неинтересно). Далее нужно сконцентрироваться в Гуру Чакре (это та что под сахасрарой). Представить там лотос с тысячью лепестками, а в нем сидит Саркар (Баба) в варабхайя мудре. Ты мысленно делаешь ему простирание и начинаешь делать массаж ног. После массажа ног необходимо говорить с Гуру, посылать ему комплименты, столько сколько понадобится. После чего нужно сконцентрироваться на Анахата Чакре Бабы, и пытаться слиться с ним и стать одним целым. Когда это получится, ты попадаешь в нирвикальпа самадхи.