Проклятие Востока
Гуру, ламы и духовная власть
С Тибетом тесно ассоциируются такие фигуры, как гуру и ламы — духовные наставники, помогающие постигать суть буддийской философии. В одном из описаний этих отношений лама Говинда пишет следующее: «Отношения между гуру и челой (учеником) подобны связи между отцом и сыном или дочерью. Такая духовная близость, основанная на добровольной привязанности, выходит далеко за рамки обычных родственных уз и сохраняется на протяжении всей жизни. Это не соглашение об обучении, а неразрывная внутренняя связь, которую невозможно отменить, как нельзя отменить кровное родство». Иначе говоря, эти отношения имеют корни в мистической духовной реальности, из которой человек уже не может просто выйти.
История буддизма приводит немало примеров трагической гибели тех, кто пытался вырваться из этой связи. Центральной фигурой тибетского буддизма является далай-лама — духовный лидер и, по верованиям, воплощение сострадательного бодхисаттвы. Незадолго до своей смерти он указывает, где искать его новое воплощение. После его кончины последователи совершают ритуалы, используя магию и астрологические расчёты, чтобы найти ребёнка, в котором якобы воплотился прежний далай-лама.
Мы намеренно опустим подробности ритуалов, магических церемоний и оккультных практик, на которых основан этот процесс, поскольку наша цель — не распространять их, а предостеречь. Особенно пугает то, что многие аспекты восточного мистицизма начали активно проникать в западную культуру. Сегодня книги по буддизму можно найти почти в любом книжном магазине, а их читатели, как правило, не подозревают, что вступают в контакт с опасной духовной сферой. Привлекательные объявления о занятиях тантра-йогой, обещающие здоровье, гармонию и успех, всё чаще появляются по всему миру. Эти практики нацелены на различные возрастные и социальные группы — от подростков до пенсионеров.
Особую тревогу вызывает движение, связанное с именем Майтрейи — буддийского мессии. Основанный 14 октября 1933 года в Индии немецким мистиком Эрнстом Хофманом, орден Майтрейи активно распространяется по всему миру, предлагая восточную философию как путь в светлое будущее. Однако за этим предложением, по сути, скрывается мрак.
Свет в темноте
Несмотря на всё вышесказанное, среди последователей буддизма есть немало искренних и благородных людей. Наша задача — не осуждать, а показать реальность без прикрас. Мы стремимся предупредить тех, кто интересуется восточной философией, но знаком лишь с ее «внешним фасадом». Сегодня всё больше буддистов, преодолевая серьезные внутренние и внешние трудности, обращаются ко Христу. Благовестие достигло даже мрачных уголков Тибета, где миллионы людей жили под гнётом духовной тьмы. Множество жизней было искалечено, тысячи погибли в стенах монастырей или окончили жизнь самоубийством, не найдя выхода из лабиринта буддийских доктрин.
Христос и сегодня обращается к каждому: «Обратитесь ко Мне и будете живы».
Индуизм: религия или стиль жизни?
Открывая энциклопедическую статью об индуизме, можно наткнуться на такие слова: «Что же такое индуизм? Множество людей задавались этим вопросом, но пока никому не удалось на него ответить ни в самой Индии, ни за ее пределами». Это действительно так. Индуизм невозможно чётко классифицировать: он представляет собой хаотичное переплетение мифов, ритуалов, верований и обычаев. Многомиллионный пантеон богов, демонов и духов, а также сотни тысяч ритуалов делают индуизм скорее образом жизни, чем религиозной системой в привычном понимании.
Эта традиция сочетает в себе крайний аскетизм и аморальную распущенность, уважение к насекомым и ритуальные человеческие жертвоприношения. Один из наиболее почитаемых богов индуизма, Шива, одновременно представляется как философ-аскет и как воплощение вседозволенности.
Истоки индуизма восходят ко временам ариев (второе тысячелетие до Рождества Христова), когда в честь богов составлялись гимны, вошедшие впоследствии в Веды — древнейшие религиозные тексты Индии. Вед четыре: Ригведа (гимны), Яджурведа (жертвоприношения), Самаведа (мелодии), Атхарваведа (магия). Хранителями этих знаний были брахманы — жрецы, способные призывать духов с помощью особых ритуалов и формул. С самого начала индуизм сопровождался человеческими жертвами и сексуальными культами, в том числе в храмах.
Карма, касты и путь к мокше
Как и в буддизме, в индуизме основой духовной жизни является учение о карме и перевоплощении. Конечной целью является мокша — освобождение от круговорота перерождений и соединение с абсолютом. Однако путь к мокше различен в разных направлениях индуизма. Здесь также действует каста — система деления общества на брахманов (жрецы), кшатриев (воины), вайшьев (земледельцы) и шудр (слуги). Эта система определяет судьбу человека от рождения до смерти, не оставляя возможности изменить социальный статус.
Особую роль играют Упанишады — учение мудрецов, передающееся от наставника к ученику. Индийская философия развилась в несколько школ, каждая из которых предлагает собственный путь к мокше:
Йога — через восемь ступеней физико-психологических упражнений достигается полное отрешение от мира;
Ньяя — познание истины через логические рассуждения;
Санкхья — путь внутренней концентрации и осознания;
Вайшешика — схожая с Ньяя школа;
Миманса — освобождение через ритуальную практику и жертвоприношения;
Веданта — осознание своей сущности как части вечного Брахмана.
Важную роль также играют тантризм с его изнуряющими практиками, йога с ритуальной сексуальностью и даже культовые формы поклонения деревьям, рекам, камням.
В дальнейшем мы подробно рассмотрим, как индуизм и буддизм повлияли на развитие Индии, судьбы ее народов и духовную атмосферу целых эпох.
