Заповеди дороги
10-я заповедь Божья
"Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего"
Давным давно, придя в церковь и пообщавшись с батюшкой, он назвал меня рабом Божьим, на что был мой ответ: "Я не раб, а сын Божий!"
Походу десятая заповедь была написана для попов , если по мнению духовников - люди рабы, а церковникам надо руки целовать ибо они считают себя посланниками Господа, способные отпускать грехи твои.
И куда они их отпускают? В ад?
Как в старину на Руси наказывали воров
Все знают, что воровать - не хорошо. Кража в светском государстве преследуется, как уголовное преступление по ст. 158 УК РФ.
Но более интересный момент состоит в том, как в старину за подобное злодеяние наказывали татя (вора) в православном христианском государстве.
Чтобы узнать, какое наказание грозило за кражу? Откроем Двинскую судную грамоту 1397 года, в которой прочитаем следующие строки:
У кого найдется краденое, но кто сведет с себя татьбу и доищется вора: тому нет наказания.
Вор же платит в первый раз цену украденного; за преступление вторичное наказывается тяжкою денежною пенею, а в третий раз виселицею. Тать во всяком случае должен быть заклеймен.
Уличенный в самосуде платит 4 рубля; а самосуд есть то, когда гражданин или земледелец, схватив татя, отпустит его за деньги, а Наместники о сем узнают.
Позже в Соборном уложение 1649 года, состоящем из 104 пунктов, найдём следующий текст:
9. А приведут татя, а доведут на него одну татьбу, и того татя пытать и в и(ы)ных татьбах и в убийстве, да будет с пытки в и(ы)ных татьбах и в убийстве не повинится, а скажет, что он крал впервые, а убийства не учинил, и того татя за первую татьбу бить кнутом и отрезать ему левое ухо, и посадити его в тюрму на два года, а животы его отдати исцом в выть, и ис тюрмы выимая его, посылать в кайдалах работать на всякия изделья, где государь укажет. А как он два года в тюрме отсидит, и его послать в Украинные городы где государь укажет, и велеть ему в Украинных городех быти, в какой чин он пригодится, и дать ему писмо за дьячьею приписью, что он за свое воровство в тюрме урочныя годы отсидел, и ис тюрмы выпущен.
Клеймо "Татъ" (вор) 17-18 века. Ставили на правой щеке - Т, на лбу - А, и левой щеке - Т
10. А будет того же татя изымают на другой татьбе, и его потому же пытать в и(ы)ных татьбах. Да будет он повинится толко в дву татьбах, а убивства он не учинил же, и его после пытки бить кнутом, и урезав у него праваго уха, посадить в тюрму на четыре года, а ис тюрмы выимая его посылать на всякия государевы изделья, потому же в кайдалах. А как он в тюрме урочные лета отсидит, и его сослать в Украинные же городы, где государь укажет, и дать ему писмо, что он и за другую татьбу урочные годы в тюрме отсидел и ис тюрмы выпущен.
11. Да и мошенником чинить тот же указ, что указано чинить татем за первую татьбу.
12. А приведут татя, а доведут на него татбы три, или четыре или больши, и того татя пытав казнити смертью, хотя он и убийства не учинил, а животы его отдать исцом в выть.
13. А будет тать учинит и на первой татьбе убийство, и его казнить смертью.
14. А церковных татей казнить смертью же безо всякаго милосердия, а животы их отдавати в церковныя татьбы.
С. А. Кириллов. Степан Разин
В то далекое время за кражу или разбой, сопровождающимся убийством грозила смертная казнь без всякого милосердия.
Также смертная казнь грозила и закоренелым преступникам, которые неисправимо продолжали повторять злодейства.
Воровство в теократическом государстве не только большой грех, но и сам по себе нехороший проступок среди своих соотечественников и в светском государстве.
Не говоря о том, что хищение чужого имущества (кража) наносит материальный ущерб. Кража имущества делает несчастными обоих, и того, кто украл, и того, у кого украли.
У здорового общества, всегда будет отрицательное отношение к хищению чужого имущества. А если это не так, то означает одно, что общество нездорово.
Источник:
Как жить среди религиозных людей ?
Я живу среди набожных людей. Католики, протестанты, у каждого Библия, и каждый второй норовит в меня эту Библию проговорить. Когда меня начинают тянуть за рукав, приходится объяснять о научном подходе к религии. Вероятности существования...
Я чувствую себя в этот момент неловко. Приходится приплетать оговорку о детстве в стране атеистов - СССР. Мексиканцы не понимают, как можно жить без 10 заповедей. Не желая вступать в споры (в тюрьме не принято говорить о религии, политике, или обсуждают дела других арестантов) , я набросал им свои десять заповедей а для простоты приписал их Индейскому богу Вакатанка. Поскольку я являюсь индейцем племени Лакота, мне поверили.
Вот эти заповеди:
1. Не делай другим, чего не желаешь себе.
2. Живи в радости и восхищении.
3. Живи мысля и мысли глубоко.
4. Всё, что мешает развитию разума, отбрось без оглядки.
5. Сопоставляй свои идеи с фактами. Будь готов отбросить самое сокровенное, если оно не подтверждено фактами.
6. Любое экстраординарное утверждение требует экстраординарных доказательств. Ставь под вопрос любые идеи, не позволяй другим слепо вести себя.
7. Наслаждайся любой формой своей сексуальной жизни, без табу и ограничений, до тех пор, пока она не наносит вреда другим. А частная сексуальная жизнь других — не твоё дело.
8. Не учи идеологии детей своих. А учи их думать самим, взвешивать доказательства, не соглашаться.
9. Думай о будущем в масштабах, превышающих твою жизнь.
И тут мне стало интересно. Неужели я один такой? Ладно мексиканцы, а Наши как?
T.me/tyremniydnevnik








