Что-то на пикабу как-то грустно, пошутить что ли?
Судились еврей с татарином, прокурору дали 5 лет! Я раскрыл главную страшную еврейскую тайну! Звезда Давида это два очпочмака)))?
Показать полностью
4
0 просмотренных постов скрыто
Молитва по обетованию царского виночерпия
В то время как в Иерусалиме лил дождь и Ездра противостоял сопротивлению своим реформам со стороны внешних врагов и многих своих соплеменников, один человек в далёкой Персии с болью в сердце следил за всем происходящим в Палестине. Звали его Неемия, что с еврейского переводится как тот, кого утешает Яхве. Он происходил из колена Иудина, но, подобно некоторым другим иудеям, сумел занять высокое положение при мидо-персидском дворе и дослужился до должности царского виночерпия.
Сегодня человека, который разливает вино на пиру, обычно считают простым официантом и относятся к нему свысока. В древности всё было иначе. Право лично наливать вино монарху считалось огромной честью и выпадало лишь немногим из знатнейших вельмож (Дандамаев. Указ. соч., с. 186). При этом царь не только оказывал виночерпию доверие, но и вверял ему свою жизнь. Хотя перед подачей кубка виночерпий должен был отпить из него, чтобы доказать отсутствие яда, способов тайно отравить правителя всё равно оставалось немало. Поэтому уже сам факт назначения иудея на такую должность говорит о том, насколько подозрительный Артаксеркс I доверял Неемии, несмотря на то что тот принадлежал к покорённому народу, который теоретически мог испытывать к персам недобрые чувства, хотя мидо-персы в целом относились к иудеям довольно благосклонно.
Итак, у Неемии было всё, о чём может мечтать человек: высокая должность, достаток, влияние. Но он понимал, что это не главное в жизни. Главное — Господь, вера, духовные ценности. Поэтому все его мысли были устремлены к Иерусалиму, с которым он связывал возрождение народа и свидетельство о живом Боге. Он постоянно интересовался новостями из далёкой Палестины.
И вот однажды произошло следующее. Сам Неемия рассказывает: «И пришел Ханани, один из братьев моих, он и несколько человек из Иудеи. И спросил я их об уцелевших Иудеях, которые остались от плена, и об Иерусалиме. И сказали они мне: оставшиеся, которые остались от плена, находятся там, в стране своей, в великом бедствии и в уничижении; и стена Иерусалима разрушена, и ворота его сожжены огнем. Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным» (Неем. 1:2-4).
Неемия осознавал, что человеческими силами эту беду не исправить, только Бог способен всё изменить. И он обращается к Нему с особой молитвой — молитвой по обетованию: «Господи Боже небес, Боже великий и страшный, хранящий завет и милость к любящим Тебя и соблюдающим заповеди Твои! Да будут уши Твои внимательны и очи Твои отверсты, чтобы услышать молитву раба Твоего, которою я теперь день и ночь молюсь пред Тобою о сынах Израилевых, рабах Твоих, и исповедуюсь во грехах сынов Израилевых, которыми согрешили мы пред Тобою, согрешили — и я и дом отца моего. Мы стали преступны пред Тобою и не сохранили заповедей и уставов и определений, которые Ты заповедал Моисею, рабу Твоему. Но помяни слово, которое Ты заповедал Моисею, рабу Твоему, говоря: если вы сделаетесь преступниками, то Я рассею вас по народам; когда же обратитесь ко Мне и будете хранить заповеди Мои и исполнять их, то хотя бы вы изгнаны были на край неба, и оттуда соберу вас и приведу вас на место, которое избрал Я, чтобы водворить там имя Мое. Они же рабы Твои и народ Твой, который Ты искупил силою Твоею великою и рукою Твоею могущественною. Молю Тебя, Господи! Да будет ухо Твое внимательно к молитве раба Твоего и к молитве рабов Твоих, любящих благоговеть пред именем Твоим. И благопоспеши рабу Твоему теперь, и введи его в милость у человека сего. Я был виночерпием у царя» (Неем. 1:5-11).
В своём прошении он опирается не на личные заслуги, а на слово, которое дал Сам Бог. Ведь «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?» (Числ. 23:19). В Библии содержится несколько тысяч обетований, которые можно сгруппировать по жизненным ситуациям.
Когда человек чувствует себя одиноким: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Ин. 14:18), «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1 Петра 5:7), «Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику» (Пс. 54:23).
Когда одолевает депрессия: «Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, — через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя» (Ис. 43:2), «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:38-39), «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. Вот, Я начертал тебя на дланях Моих; стены твои всегда предо Мною» (Ис. 49:15-16).
Когда приходят искушения: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:13), «Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр. 2:18), «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение» (Иак. 1:2-3).
Когда одолевает болезнь: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14-15), «И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь [Бог твой], целитель твой» (Исх. 15:26), «Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему» (Пс. 90:5, 6, 10), «Вот, Я приложу ему пластырь и целебные средства, и уврачую их, и открою им обилие мира и истины» (Иер. 33:6).
Когда не хватает материальных средств: «Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Мал. 3:10).
Когда охватывает печаль: «И возвратятся избавленные Господом и придут на Сион с пением, и радость вечная над головою их; они найдут радость и веселье: печаль и вздохи удалятся» (Ис. 51:11).
Когда гнев переполняет сердце: «Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой» (Евр. 10:30), «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем» (Еф. 4:26), «Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него — быть снисходительным к проступкам» (Прит. 19:11).
Когда уходит близкий человек: «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним» (1 Фес. 4:13-14), «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Жало же смерти — грех; а сила греха — закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15:55-57), «Он освободил душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет» (Иов 33:28).
Таким образом, практически на любой жизненный случай Писание содержит Божье обетование, на которое мы, подобно Неемии, можем смело опираться, зная, что Господь нас услышит. Все библейские обетования делятся на две большие группы: безусловные и условные.
К безусловным относятся те, которые Бог желает исполнить для каждого человека без исключения. Это обетования о спасении и прощении: «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Ин. 14:13), «В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его» (Еф. 1:7), «Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (Рим. 3:24-25); о мире и радости: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам» (Ин. 14:27); о победе над грехом: «Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого» (2 Фес. 3:3), «В шести бедах спасет тебя, и в седьмой не коснется тебя зло» (Иов 5:19), «Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Ин. 4:4). Чтобы они исполнились, достаточно лишь принять Христа в сердце и попросить. Эти обетования не требуют условий, потому что спасение даётся даром: «И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр. 22:17).
Но существует и множество условных обетований, исполнение которых зависит от выполнения человеком определённых условий: вера без сомнений («Но да просит с верою, нимало не сомневаясь… Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» — Иак. 1:6-7); просьба на добро, а не на удовлетворение похотей («Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» — Иак. 4:3); послушание Божьему закону («Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва — мерзость» — Прит. 28:9); и, наконец, Бог иногда не даёт просимого, зная, что оно не пойдёт нам на пользу — деньги могут стать идолом, а исцеление может привести к забвению Бога и вечной гибели. Подробнее об этом можно прочитать в книге Драгоценные библейские обетования, Николаев, Медна, 1999.
Неемия молился согласно воле Божьей, жил праведно среди развращённого двора и был услышан.
Показать полностью
1
От какого фараона убегал Моисей?
Сегодня хочу представить вам отличнейший "лонгрид" на египетскую тему от Хелен Визард.
От какого фараона бежал Моисей?
Вообще моя основная тема это история праславян, и находившихся рядом народов в период с 3500 годов до нэ. и по более менее историческое время.
Казалось бы - где там Египет?!
Но, в ту эпоху с 3500 по 1000ые года до нэ происходило сразу несколько великих переселений народов с севера. Эти самые народы поднятыми волнами боевых действий доставали до Египта несколько раз, поэтому история Египта связана с историей северных народов сильнее, чем нам с вами кажется.
Итак - слово Хелен Визард!
Привет всем.
Сегодня будет не совсем научная статья - просто мои наблюдения.
Фараон Исхода
Думаю, что имя Моисея слышал каждый хоть раз в жизни. Библейскому пророку посвящены книги, стихи, фильмы, мультфильмы... Самое интересное, что мы знаем имя Моисея, но не знаем имени его оппонента-фараона. И даже ученые теряются в догадках, называя фараоном исхода и Рамсеса Второго, и Аменхотепа Третьего, и даже Эхнатона.
Опустим выяснение отношений между двумя названными братьями, всякие козни египетские и тп, оставим только факты.
- Египет покидали разом тысячи, если не десятки тысяч человек;
- Их путь лежал через Синайский полуостров на Аравийский полуостров.
Вот здесь уместна карта Египта. Современная тоже пойдет.
Ради интереса нашла этот отрывок из Ветхого Завета на греческом с подстрочным переводом. Текст поближе к первоисточнику. Интересно, что и в греческом переводе нет никакого указание на конкретного царя. Но указаны возраст Моисея и Аарона. За восемьдесят лет обоим. А если Моисей и сын фараона-отца росли вместе, то они могут быть ровесниками. Значит, фараону Исхода за восемьдесят лет. Хотя, есть и вариант, что фараон - это собирательное для египетского "брата" и его сына, взошедшего на трон, но мы его в этой версии рассматривать не будем.
И у нас появляются три фараона-долгожителя: Рамсес Второй, его сын Меренптах из Девятнадцатой династии и Пиопи Второй из Шестой династии.
Рамсес и Меренптах правили из Уасета (Фивы) - современный Луксор, Пиопи - из Менфе (мемфис) - современный Каир.
Известно, что фараон послал за беглецами армию, и воины нагнали евреев у Красного моря. Вода расступилась, образовав проход. Евреи прошли, египтяне утонули.
Чтобы попасть коротким путем из Фив к Красному морю, надо изрядно пройти по пустыне и знать проход между гор к морю, к тому же море там самое широкое. И дорога не лучшая для повозок, женщин и детей. Их переход до моря занял бы пару недель. Люди фараона догнали бы беглецов намного раньше, чем те достигли бы моря.
Второй путь: вдоль реки по дорогам до Мемфиса с поворотом на Синай, где переправиться можно было через узкий канал. Да, канал существовал и в древние времена (возможно, что не сквозной, но не факт), и через него был построен понтонный мост (разрушался и восстанавливался, думаю, многократно). Такой путь до безопасной зоны - месяц плюс-минус. Люди фараона однозначно бы их нагнали до моря.
Вывод напрашивается сам собой: если бы евреи шли из Фив, то шансов добраться до Красного моря у них почти не было.
Значит, Рамсеса и Меренптаха можно исключить из списка. К тому же, тот регион был одним из крупных политических центров, и такое событие промелькнуло бы в документах и легендах где-то за пределами Египта.
А если Исход случился во время правления фараона Пиопи в конце Шестой династии?
Из Мемфиса напрямую до канала близко. Переправиться по нему возможно, даже самим построив понтонный мост из древесины повозок и бурдюков или плоты по такой же схеме. Шансы сбежать от воинов фараона очень большие.
На тот момент в Египте был упадок царской власти (после сына Пиопи начался Первый переходный период), происходящие там события воспринимались как нормальные, особо тесного политического взаимоотношения между близлежащими государствами еще не было, да и за давностью лет документы могли не сохраниться.
И последний вариант просится во главу гипотезы об Исходе.
Но как уводил Моисей свой народ из Египта и когда - еще не доказано учеными, ведь многое не известно. А еще не будем забывать, что победители пишут историю!
С вами была диванный археолог Хелен Визард.
Информация к размышлению, на звание "последней инстанции" и теории не претендует.
Для всех желающих присоединиться - тег #египтобрь на АвторТудэй
Текст выпрошен у Хелен Визард для проекта "Праславянская древность" куратором Соловко Е. В. ✌❤
Показать полностью
1
Хирург и еврей
Хирург пациенту Гольдбергу:
— А Вы еврей?
— Да так, на пол шишечки.
Анекдот
Показать полностью
1
Ответ на пост «Новый пост, новое мнение...»1
- Алло, это общество "Память"?
- Да.
- С вами говорит Рабинович. Это правда, что евреи продали Россию?
- Да, жидовская морда, чё тебе ещё надо?
- А таки где я могу получить свою долю??
Священники и нефинеи
В то самое время, когда мудрецы Индии, Китая и Греции напряженно размышляли о смысле существования, караван иудеев под предводительством Ездры тронулся в дорогу из Суз в Иерусалим. При подготовке к походу открывается любопытная картина: Артаксеркс со своей стороны сделал всё возможное, чтобы поддержать миссию Ездры, а вот левиты, которым следовало бы первыми откликнуться, не захотели отправляться в путь. В итоге на призыв отозвалось лишь 38 священников (Ездр. 8:15-19). Зато нефинеев пришло 220 человек (Ездр. 8:20). Кто же такие нефинеи? Слово «нефинеи» происходит от корня «натан» — давать, то есть подаренные. Их основной задачей была помощь левитам в качестве храмовой прислуги. Исследователи полагают, что основу этой группы составили жители Гаваона, которых в XV веке до нашей эры Иисус Навин определил на службу Дому Божьему: носить воду и колоть дрова для нужд святилища (И. Нав. 9:23). Позже к ним присоединялись военнопленные, принявшие истину и соблюдавшие Закон Божий. Получается, что коренные израильтяне, более того, левиты и священники, не пожелали оставлять обжитые места и исполнять Божье повеление, а недавние язычники с радостью отозвались на зов Господа. Об этом писал апостол Павел: Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога (Рим. 2:28-29). Сам Христос говорил: Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи!, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Мф. 7:21). Так и сейчас множество людей называют себя христианами, но отказываются исполнять волю Божью и Его Десятисловный Закон. При этом нередко с презрением смотрят на неверующих, считая их ниже себя. Поэтому веру свою нужно строить не на словах митрополита, пастора или пресвитера, а на Слове Божьем, ведь любой человек способен ошибаться.
Во многих конфессиях сохраняется строгое разделение на мирян и духовенство, причем последнее считается особым сословием, якобы ближе стоящим к Богу. Но история Ездры ясно показывает ошибочность таких представлений. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе (Гал. 3:26-28). Перед выходом в путь Ездра объявил пост. И из нефинеев, которых дал Давид и князья его на прислугу левитам, двести двадцать нефинеев; все они названы поименно. И провозгласил я там пост у реки Агавы, чтобы смириться нам пред лицем Бога нашего, просить у Него благополучного пути для себя и для детей наших и для всего имущества нашего, так как мне стыдно было просить у царя войска и всадников для охранения нашего от врага на пути, ибо мы, говоря с царем, сказали: рука Бога нашего для всех прибегающих к Нему есть благодеющая, а на всех оставляющих Его — могущество Его и гнев Его! Итак мы постились и просили Бога нашего о сем, и Он услышал нас (Ездр. 8:20-23). Часто мы понимаем пост лишь как временное ограничение в еде или отказ от определенных продуктов. Но Библия рисует совсем иную картину поста, угодного Господу. Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя (Ис. 58:6-8). Главное в посте — смирение души перед Богом, осознание полной зависимости от Него, совершение дел, угодных Ему. Священное Писание нигде не устанавливает фиксированных календарных дат для постов. Их определяет сам человек, когда ощущает особую нужду в Божьем водительстве. Такую нужду испытывал и небольшой израильский караван, направлявшийся в Палестину. Они понимали, что без помощи Господа им не справиться, и поэтому перед началом пути обратились к Небесному Отцу с просьбой о поддержке.
Спросим себя: обращаемся ли мы к Богу перед любым начинанием? Просим ли в молитве, угодно ли Ему то, что мы задумали? Замечаем также, что Ездра очень заботился о том, какое впечатление произведут он и его соплеменники на царя и его окружение — людей, не знавших Бога. А задумываемся ли мы, какое мнение складывается у неверующих о нас как о верующих? Ведь звание христианина накладывает огромную ответственность. Когда мы словами или поступками нарушаем Божьи заповеди, мы позорим имя Христа, которое носим. Если коллеги видят наше беспокойство, ропот, зависть, гордыню, непримиримость, что они подумают о нашей религии и о Боге, Которого мы исповедуем? Получив Божье благословение на дорогу, Ездра немедленно передал казначеям из священнического рода средства, предназначенные для святилища: шестьсот пятьдесят талантов серебра, серебряных сосудов на сто талантов, золотых на двадцать и на двенадцать талантов сосудов из металла, который дороже золота. Эти дары предоставили царь, его советники и все оставшиеся в Вавилоне израильтяне (примечание: Иосиф Флавий. Указ. соч., том 2, книга 11, глава 5, 2, с. 62). В стихах 25-34 восьмой главы книги Ездры подробно перечислено, кому и сколько именно вверено серебра, а потом описано, как и кому всё возвращено по прибытии в Иерусалим. На первый взгляд кажется: зачем такая дотошность, зачем имена, которые нам ничего не говорят? Но, во-первых, Библия — это и исторический документ, где фиксируются даже мелочи, позволяющие восстановить события до мельчайших деталей. Эти детали, подтвержденные и внебиблейскими источниками, доказывают историческую достоверность Писания. Во-вторых, в упоминании мелочей показано, что в Божьем деле мелочей не бывает. Служение требует предельной ответственности. В-третьих, здесь дан пример отношения к Божьим средствам. Каждый из нас, по Библии, лишь управитель: Господь доверил нам определенные ресурсы. Он желает, чтобы мы использовали их не только на себя, но и на распространение Евангелия, на помощь людям. Многие библейские герои были по современным меркам миллиардерами (Соломон, Авраам, царь Езекия), но помнили, что они лишь управители, а не владельцы богатств. Сегодня мы часто забываем об этом. Особая ответственность ложится на тех, кому доверено управление церковными средствами. Наконец, после многих дней пути караван достиг Иерусалима.
Показать полностью
2
Зато теперь один в завещании))
Тренер одной американской футбольной команды смотрит CNN. С места
военных действий на оккупированных территориях передают репортаж,
посвященный одному израильскому солдату, славящемуся силой рук и
поразительной точностью метания гранат. Вот показывают, как он бросил
гранату на 100 метров и попал точно в окно здания, откуда палестинцы
вели стрельбу - БАБАХ! Вот он бросает еще одну гранату и попадает прямо
в группу вражеских солдат, укрывшихся за обломками танка - БАБАХ! Вон
мимо него движется автомобиль со скоростью более 100 км/ч, но ему снова
удается попасть гранатой прямо в стекло машины, и она взрывается!
Тренер, решив во что бы то ни стало сделать этого солдата игроком своей
команды, обзванивает множество инстанций, раздает взятки кому надо, и
вот, через неделю этот солдат уже у него в команде.
Как и ожидал тренер, бывший солдат и в футболе проявляет не меньшую
точность ударов, и в конце концов благодаря ему команда выигрывает Кубок
Мира.
Молодой израильтянин в глазах у всех выглядит героем. Тренер, чтобы
вознаградить его, спрашивает, что тот хочет больше всего на свете, на
что получает ответ:
- Я хочу позвонить маме.
Тренер протягивает ему свой мобильник, и еврей набирает номер. Через
некоторое время у них с мамой происходит вот такой диалог:
- Мама, это ты? Здравствуй, мама! Ты даже не представляешь: я выиграл
Кубок Мира!
- Я не хочу с тобой разговаривать, ты нас оставил, ты мне больше не сын!
- Мама, ты, наверное, не понимаешь, чего мне удалось добиться! -
оправдывается он. - Благодаря мне наша команда стала самой знаменитой
в мире! Каждый раз, когда я выхожу из квартиры, меня окружают толпы
фанатов!
- Да? А ты знаешь о том, что пока мы с тобою разговариваем, рядом с нами
повсюду снуют вооруженные люди? Стреляют на каждом углу, невозможно даже
из дома выйти! Два твоих брата были убиты, а сестра - изнасилована средь
бела дня!
Тут она срывается в слезы и после некоторой паузы добавляет:
- Я никогда не прощу тебе того, что из-за тебя нам пришлось переехать в
Майами!
Показать полностью