Ну что тут скажешь? Русь объединялась православныой верой. И православная вера всегда нуждалась в защите от враждебно настроенного окружения (враг не дремлет). Такая же ситуация была и с евреями в ветхозаветные времена. Потому-то у властей и возникала необходимость в законах, которые бы оберегали страну и веру от внутренних и внешних врагов. Местами сурово для нас, изнеженных, согласен, однако я думаю, что на тот период времени нужно было предпринимать именно такие меры. Иначе бы было все очень плохо.
Святой православный старец Амвросий Оптинский: "В болезни чумы никто другой действует, как посланный от Господа Ангел наказания, и за жестокое страдание всячески будет и милость от Господа умирающим такою смертью"
Скриншот страницы: Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина пустынь. Официальный сайт.
Источник: Симфония по творениям преподобного Амвросия, старца Оптинского. – Изд. 2-е. - Москва : ДАРЪ, 2007. - 352 с. ISBN 978-5-485-00137-7.
Амвро́сий О́птинский ( Алекса́ндр Миха́йлович Гренко́в; 23 ноября (5 декабря) 1812 — 10 (22) октября 1891) — Русской Православной Церкви иеросхимонах. Объявлен святым РПЦ 6 июня 1988 года на Поместном соборе Русской Православной Церкви;
Русская Православная Церковь обращает к Амвросию Оптинскому такую молитву:
Тропарь преподобному Амвросию Оптинскому, глас 5
Яко к целебному источнику, / притекаем к тебе, Амвросие, отче наш, / ты бо на путь спасения нас верно наставляеши, / молитвами от бед и напастей охраняеши, / в телесных и душевных скорбех утешаеши, / паче же смирению, терпению и любви научаеши; / моли человеколюбца Христа / и Заступницу усердную // спастися душам нашим.
Чума — это особо опасное заболевание, которое относится к зоонозным инфекциям.
Источником и распространителем инфекции являются животные, а возбудителем — бактерия Yersinia Pestis (чумная палочка).
Естественная зараженность чумой выявлена у 250 видов животных, но основную роль в сохранении возбудителя чумы в природных очагах играют грызуны и их паразиты – блохи. Человеку возбудитель передается через укусы блох, заразившихся на грызунах. Заражение также возможно при прямом контакте с инфицированными тканями животного (например, при разделке тушки зверька) и воздушно-капельным путем (от человека, больного легочной формой чумы).
Преимущественно чума передается трансмиссивным путем через укусы блох.
По клиническим проявлениям чуму принято разделять на бубонную, которая характеризуется наличием болезненных воспаленных лимфатических узлов или «бубонов», и легочную.
Чума очень заразна и без современного лечения заканчивается летальным исходом. Вот почему до появления вакцин и антибиотиков чума неоднократно вызывала эпидемии и явилась причиной смерти множества людей.
По данным ВОЗ, коэффициент летальности бубонной чумы достигает 30-60%, а легочная чума при отсутствии лечения всегда приводит к летальному исходу.
На рубеже XIX-XX веков были созданы сыворотки и вакцины против чумы. Это заметно снизило и заболеваемость, и смертность. Перелом наступил после Второй мировой войны, когда получили распространение антибиотики. Смертность от чумы упала до 5-10 %.
Надеяться на то, что чума полностью исчезнет с лица Земли, не приходится, поскольку возбудитель чумы прекрасно сохраняется в природных резервуарах.
Очаги чумы выявлены на всех континентах, исключая Австралию и Антарктиду. Наиболее стойкие и активные природные очаги находятся в Африке, Америке и Азии.
Вот почему сегодня в мире регистрируются новые случаи заболевания - в странах Африканского и Американского континентов, а также в Монголии и Китае. К примеру, вспышка легочной чумы на Мадагаскаре 2017 года, в которой зарегистрировано свыше 2 тыс. случаев заболевших. Или новости 2021 года: осложнения по чуме наблюдались в Демократической Республике Конго (118 случаев заболевания с подозрением на чуму, 13 из которых закончились летальным исходом), на Мадагаскаре 37 случаев (9 с летальным исходом); в США – 3 случая, 1 – с летальным исходом; в КНР – один случай, бубонной формы, с выздоровлением.
А как дела в нашей стране? Противочумная служба России берет свое начало с советских времен и считается одной из лучших в мире.
Она включает Противочумный центр, 12 противочумных станций и 5 научно-исследовательских противочумных институтов. Эта система направлена на выявление природных очагов чумы и проведение своевременных профилактических и противоэпидемических мероприятий для защиты людей.
В настоящее время на территории России находятся 11 природных очагов чумы, за которыми осуществляется постоянный надзор. Роспотребнадзор ежегодно утверждает комплексные планы по оздоровлению и снижению рисков заражения чумой в РФ. При выявлении эпизоотии чумы в природных очагах проводится комплекс специальных мероприятий для снижения рисков заражения людей, проживающих на этих территориях: вакцинация населения, дератизация, дезинсекция, разъяснительная работа.
Система эпидемиологического надзора за чумой в России признана одной из самых эффективных в мире. Благодаря этому риск развития эпидемии чумы в нашей стране сведен к минимуму.
Об этом свидетельствуют данные о заболеваемости чумой в нашей стране. В прошлом столетии (20-30 гг. прошлого столетия) случаи заражения чумой человека на территории России регистрировались в Астраханской, Ростовской областях, Калмыкии, Забайкалье. В результате работы противочумных учреждений активность природных очагов чумы была полностью подавлена. С 1979 г. случаев заболевания чумой человека на территории РФ не регистрировали вплоть до 2014 года В 2014, 2015 и 2016 годах на территории Горно-Алтайского высокогорного природного очага (Республика Алтай, Кош-Агачский район) имели место по одному случаю заражения чумой человека, как следствие браконьерской добычи зараженных чумой серых сурков. В последние годы на территории России случаев заражения чумой человека не выявлено. ФБУЗ «Центр гигиенического образования населения» Роспотребнадзора
У человека, инфицированного Yersinia pestis, продолжительность инкубационного периода составляет 1–7 дней. Типичные симптомы начального периода заболевания при любой форме чумы: сильный озноб, лихорадка (повышение температуры тела до 39–40 °C), головная боль, мышечные боли, слабость, тошнота, рвота.
В зависимости от пути проникновения инфекции выделяют две основные формы чумы: бубонную и лёгочную. Наиболее распространённой формой чумы в мире является бубонная чума, которая возникает в результате укуса инфицированной блохи. Возбудитель чумы из места укуса продвигается по лимфатическим сосудам до ближайшего лимфатического узла, вызывая в нём воспаление.
Болезненные воспалённые лимфатические узлы называют бубонами; на более поздних стадиях болезни может произойти их вскрытие с формированием открытых гнойных ран. Передача бубонной чумы от человека к человеку происходит редко. При дальнейшем прогрессировании заболевания инфекция может распространиться в лёгкие и перейти в более тяжёлую и вирулентную форму – лёгочную форму чумы.
Лёгочная форма чумы возникает как первичное заболевание или как осложнение других форм чумы. Инкубационный период бывает очень коротким (около 24 ч). Основные симптомы: выраженная интоксикация, слабость, сильная боль в груди, кашель с кровянистой мокротой, одышка, цианоз, тахикардия, тремор. В течение нескольких дней могут развиться кома и лёгочно-сердечная недостаточность.
Септическая форма чумы встречается реже и развивается в результате попадания бактерий в системный кровоток; по тяжести течения она близка к лёгочной форме чумы. Характерны массивные кровоизлияния в кожу и слизистые оболочки, желудочно-кишечные, лёгочные и другие кровотечения.
Чума, особенно её септическая и лёгочная формы, при отсутствии лечения может протекать очень тяжело с коэффициентом летальности до 30–100 %.
Диагностика, лечение и профилактика
Диагностика заболевания основана на клинической картине, данных эпидемиологического анамнеза и лабораторных исследований (обнаружение возбудителя чумы в образцах крови, мокроты или гноя из бубона). Больные подлежат немедленной госпитализации и изоляции.
Важным условием сохранения жизни пациентам является быстрая диагностика и раннее начало лечения. В лечении используют антибактериальные средства и сопутствующую терапию.
Профилактика включает: предотвращение заноса чумы в страну или регион; предупреждение случаев болезни в природных очагах; изоляцию больных и контактировавших с ними лиц; карантинные меры в очаге болезни, информирование населения о наличии зоонозной чумы в регионе их проживания и распространение рекомендаций о необходимости применения защитных мер. Также рекомендовано избегать прямого контакта с инфицированными биологическими жидкостями и тканями. При работе с потенциально инфицированными пациентами и сборе образцов для лабораторных исследований важно соблюдать меры предосторожности.
ВОЗ не рекомендует проводить вакцинацию населения от чумы, за исключением групп повышенного риска (например, сотрудников лабораторий и медицинских работников, подвергающихся риску заражения).
Редакция медицины и фармакологии. Первая публикация: Большая российская энциклопедия, 2017. Актуализация: 2023.
Опубликовано: 3 октября 2023 г. в 07:06 (GMT+3).
Последнее обновление: 3 октября 2023 г. в 07:06 (GMT+3).
Православный святой монах Никодим Святогорец, грек, опубликовал книгу "Невидимая брань" (Слово "брань" здесь синоним слова "битва"), сделав перевод книги католического монаха Лоренцо Скуполи "Combattimento spirituale” А другой святой, русский православный епископ Феофан Говоров (он же Феофан Затворник) перевёл книгу Никодима на русский язык и отредактировал её как посчитал правильным. В “Невидимой брани” многие главы переделаны."- писал Феофан Говоров. В результате книга "Невидимая брань" представляет собой плод двойного перевода двух православных святых и переделки там где православный Феофан Говоров счёл нужным. Эта книга издавалась неоднократно. Патриарх Московский и всея Руси Алексий 2 благословил издание этой книги. Спустя несколько лет после смерти Алексия2 Издательский Совет Русской Православной Церкви одобрил очередное переиздание книги "Невидимая брань" . Церковь рекомендует эту книгу русским православным людям.
В книге "Невидимая брань" православные святые учат христиан правильно жить.
В предисловии к своей "Невидимой брани" Никодим Святогорец написал: "этой книгой всякий человек, желающий спасения, научается"
В этой книге есть Глава 9. О хранении ума от бесполезного многоведения и праздной пытливости.
В этой девятой главе написано такое наставление:
"Сказания о бывшем и новые сведения о бывающем да мимо идут тебя, и все перевороты в мире и царствах да будут для тебя такими, как бы их совсем не было, а когда кто принесет тебе их, отвратись от них и далеко отрей их от своего сердца и воображения.
Слушай, что говорит св. Василий: «Да будет тебе горьким вкушением слышание мирских вестей и сотами меда сказание мужей преподобных» (ч. 5 с. 52); внемли и тому, что вещает пророк Давид: «поведаша мне законопреступницы глумления, но не яко закон Твой, Господи» (Пс. 118, 85).
Возлюби же внимать лишь духовным и небесным вещам и изучать их и ничего в мире не хотеть знать, кроме Господа «Иисуса Христа, и Сего распята» (1Кор. 2, 2), кроме Его жизни и смерти и кроме того, что Он требует от тебя. Действуя так, будешь действовать благоугодно Богу, Который избранными и возлюбленными имеет тех, которые Его любят и тщатся творить волю Его.
Всякое другое расследование и разузнавание есть порождение и пища самолюбия и гордости; это – узы и сети диавола <...> https://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Svjatogorets/nevidimaja-b... Источник: Невидимая брань / Преподобный Никодим Святогорец - Издательство Почаевской Лавры. 2013. – 216 с.
Никодим Святогорец причислен к лику святых Синодом Константинопольского Патриархата в 1955 году. А в 1956 Синод Русской Православной Церкви вписал Никодима Святогорца в свой богослужебный календарь.
"Канонизация преподобного Никодима Святогорца произошла сравнительно недавно. Он был причислен к лику святых Вселенским патриархом Афинагором I в 1955 году (день памяти – 27 июля). Синод Русской Православной Церкви при Святейшем Патриархе Алексии I вписал его в славянские минеи в 1956 году. В 1971 году в Греции была образована ассоциация с целью строительства храма над его могилой на Афоне. Духовное влияние преподобного Никодима Святогорца продолжает расти благодаря переводу его произведений на западные и другие языки." - написал православный иерей Антоний Русакевич 26 июля 2023 на сайте Сретенского монастыря.
Церковь объявила Никодима Святогорца святым, а книга его, именуемая "Невидимая брань" в переводе и редакции Феофана Говорова, издана по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго, Великого Господина и Отца всех верных Русской Православной Церкви.
А мне совсем не по нраву поучения, высказанные в девятой главе книги православного святого Никодима Святогорца "Невидимая брань".
"Сказания о бывшем и новые сведения о бывающем да мимо идут тебя..." - такими словами обращаются к читателю Никодим и Феофан и Русская Православная Церковь.
Что такое "сказания о бывшем и новые сведения о бывающем" ?
Я так понимаю,что "сказания о бывшем" - это книги по истории, документальные фильмы по истории, воспоминания разных людей о своей жизни, трукрайм-подкасты.
Новые сведения - это новости о разных событиях: хороших и плохих.
Синонимами словосочетания "новые сведения" являются: последние новости; свежая информация .
Русская Православная Церковь вместе со святыми Никодимом и Феофаном, однако, делают исключение для книг религиозных: «Да будет тебе <...> сотами меда сказание мужей преподобных»
Далее святые пишут:
"Возлюби же внимать лишь духовным и небесным вещами изучать их и ничего в мире не хотеть знать, кроме Господа «Иисуса Христа, и Сего распята» "
Есть такая наука: медицина. Многие люди изучают медицину, чтобы лечить людей и животных. Медицина относится к "духовным и небесным вещам"?
В общем, я считаю неполезными вышеприведённые поучения, родившиеся из лона Православной Церкви и высказанные её святыми. Узнавать что -то новое, происходящее в наше время, или интересоваться прошлым - это естественно для людей. А кому не интересны "сказания о бывшем и новые сведения о бывающем" может ими не интересоваться. Это личное дело, каждый сам решает для себя.
Хочется прочитать мнение медиков - специалистов о приведённом в посте рассказе о женщине больной туберкулёзом.
Русская Православная Церковь объявила Матрону Никонову святой православной целительницей. Матрона Никонова родилась то-ли в 1881 году то- ли в 1885 году, а умерла в 1952 году.
О том что Матрона исцеляла людей от болезней уверяет "Житие праведной Матроны, блаженной Московской старицы», специально составленное для Комиссии по канонизации священником Афанасием Гумеровым. Оно опубликовано здесь: https://foma.ru/zhitie-matronyi-moskovskoy.html
В этом "Житии..." о Матроне написано так: "Имея предстательство пред Богом, она помогала людям. Много людей приходило к ней со скорбями и болезнями. Недугующих везли не только из ближайших, но и отдаленных сел. Рассказывают, что каждый день подъезжало по пять шесть подвод, иногда и больше. Матрона читала над ними молитвы и очень многих исцеляла."
В житии, подготовленном для Комиссии по канонизации, рассказывается, что Матрона Никонова запретила женщине, больной туберкулёзом, ложиться на операцию. Матрона заявила, что если больная туберкулёзом ляжет на операцию, то "умрёт под ножом". Женщина послушалась Матрону и выздоровела.
Привожу целиком рассказ о больной туберкулёзом:
Вот несколько примеров. Ксения Гавриловна Потапова, знавшая блаженную Матрону с 1935 года и получившая по ее молитвам исцеление от туберкулеза, рассказывает: «Дочь мою положили в больницу в Звенигород; у нее уже начался распад легких. Предложили операцию. Приехала я ее навестить, а она плачет: «Боюсь, умру». Пошла я к Матушке, рассказываю, что дочери предлагают операцию. «А какую?» «Легких»… «Я не разрешаю!» — и постучала кулаком о кулак. «Пусть выписывается, если будет стоять вопрос о выписке, а от операции отказывается». Вскоре после этого дочери стало намного легче, настолько, что она собралась замуж. Пришла она к Матроне. «Матронушка, я хочу замуж выходить». «Куда собралась постом-то? Я тебя после выдам за хорошего». А она вышла постом за своего жениха и родила девочку. Вскоре у моей дочери повторился сильный туберкулез с кровохарканьем и распадом легких. Это было зимой. Предложили операцию. Врачи сказали: «Если согласишься — год тебе жить, а если не решишься — ни за что не ручаемся». И отпустили за советом к родителям. Она приезжает под масленицу, плачет: «И так, и так — смерть». Я и говорю: «У нас есть советчица, пусть будет по ее совету». «Съезди, — попросила дочь, — спроси». Приехала я за советом. «Что делать?» Она опять постучала кулаком о кулак: «А я не разрешаю. А если вы, родители, разрешите, она умрет под ножом. А сколько Бог нарек — столько проживет». Дочь отказалась от операции, и процесс в легких закрылся, все прошло… даже с учета сняли». https://foma.ru/zhitie-matronyi-moskovskoy.html
В религиозных песнопениях Русской Православной Церкви Матрона Никонова восхваляется как исцелительница:
Тропарь блаженной Матроны
глас 2
Богом умудренную блаженную старицу Матрону,/ земли Тульския процветение/ и града Москвы преславное украшение,/ восхвалим днесь, вернии./ Сия бо, света дневнаго не познавши,/ светом Христовым просветися/ и даром прозрения и исцеления обогатися./ Пресельница же и странница на земли бывши,/ ныне в чертозех Небесных Престолу Божию предстоит// и молится о душах наших. Матрона (Никонова) Московская, блаженная + Православный Церковный календарь
На сайте Синодального отдела по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви о Матроне Никоновой написано так:
Даром духовного рассуждения, прозорливости, чудотворения и исцеления Матрона была отмечена Богом с ранних пор. Близкие стали замечать, что ей ведомы не только человеческие грехи, преступления, но и мысли. Она чувствовала приближение опасности, предвидела стихийные и общественные бедствия. По ее молитве люди получали исцеление от болезней и утешение в скорбях. К ней стали ходить и ездить посетители. К избе Никоновых шли люди, тянулись подводы, телеги с больными из окрестных сел и деревень, со всего уезда, из других уездов и даже губерний. Привозили лежачих больных, которых девочка поднимала на ноги. Желая отблагодарить Матрону, они оставляли ее родителям продукты и подарки. Так девочка, вместо того чтобы стать обузой для семьи, стала ее главной кормилицей.
Пе́снь 9 <...> О чу́до ве́лие, ко́сти сухи́я источа́ют исцеле́ния / и тле́нное естество́ дух наш к Нетле́нному Бо́гу возво́дит. / Сего́ ра́ди Матро́ну блаже́нную велича́ем.<...>
Служба святой праведной Матроне составлена Синодальной Богослужебной комиссией и утверждена Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II и Священным Синодом Русской Православной Церкви 26 декабря 2001 года.
Источник: Минея дополнительная. Вып. 1. - Москва : Издательский совет Русской православной церкви, 2005. - 416 с. ISBN 5-94625-058-2
При такой стадии заболевания человек может вылечиться с помощью врачебной? При такой стадии заболевания человек может вылечиться без помощи врачебной? По такому описанию врач может определить какая эта стадия заболевания?
написано, что Матрона Никонова, после того как у неё отнялись ноги, жила так:
"Не имея возможности посещать храм, блаженная Матрона молилась дома. По ее желанию к ней приходил священник и причащал ее. Имея предстательство пред Богом, она помогала людям. Много людей приходило к ней со скорбями и болезнями. Недугующих везли не только из ближайших, но и отдаленных сел. <...>Матрона читала молитву над водой и давала ее приходившим к ней. Пившие ее и окроплявшиеся ею избавлялись от различных напастей. Содержания этих молитв мы не знаем<...>"
Далее у меня появились вопросы после прочтения такой части канонического жития:
Около 1925 года блаженная Матрона, не встречая понимания у своих братьев, которые были против того, чтобы к ней ходил народ, уехала из родного села в Москву. Начался новый период ее подвижнической жизни. Она становится бездомной странницей. Много лет она нигде не была прописана, порой жила у людей, относившихся к ней крайне враждебно.
В житии сказано что в возрасте семнадцати лет Матрона Никонова утратила способность ходить, у неё отнялись ноги. Как слепая и неходячая Матрона уехала из родного села в Москву? Кто-то отвёз её на телеге в Москву и там оставил?
В житии Матроны написано: "Она становится бездомной странницей"
Как она передвигается? Как она питается и справляет нужду? Где ночует? Матрона просит милостыню? Как она моется, и где?
В житии про это не сказано.
Зато в житии написано, что Матрона "порой жила у людей, относившихся к ней крайне враждебно"
Люди, которые относились к Матроне враждебно, позволяли ей жить у себя?
В житии Матроны написано:
"Лишь с осени 1942 года, поселившись у Евдокии и Зинаиды Ждановых в Староконюшенном переулке, Матрона на восемь лет получила спокойное пристанище. <...> Человеческие скорби и несчастия особенно умножились с началом Великой Отечественной войны. Матрона приходила на помощь многим людям. Слепая и лишенная способности ходить, она стяжала особое духовное дарование, которым Господь нередко наделяет святых. Матрона могла не только проницать духовным взором пространство, но и присутствовать в различных местах, как бы переносясь через расстояния. Когда началась война, Матрона просила всех приходящих к ней приносить ивовые ветки; она их ломала на палочки одинаковой длины, очищала от коры и молилась. Пальчики были все в ранках. Часто говорила, что бывает невидимо на фронтах.
Вот тут о чем? И что она делала, бывая "невидимо на фронтах"?
В житии Матроны приводятся слова Зинаиды Ждановой о жизни Матроны Никоновой у неё в доме, в Москве
3. В. Жданова сообщает ценные подробности о ее жизни в то время: «К матушке приходило иногда по сорок человек; чего только не приходилось видеть… Матушка знала все события заранее.Каждый прожитый день ее жизни был наполнен скорбями и печалями приходящих, помощью больным, утешением и исцелением их. Много было исцелений от ее ручек: возьмет двумя руками голову плачущего, пожалеет, согреет святостью своей, и человек уходит как на крыльях."
Житие уверяет, что Матрона была известна многим людям как святая православная целительница. Матрона жила в Москве у православных верующих людей. Мне интересно, эти люди пытались рассказать о святой Матроне Патриархам Московским и всея Руси Сергию Страгородскому и Алексию Симанскому?
Кто эта женщина, которая подошла к Матроне? Как она отняла у Матроны способность ходить? Эта женщина от Бога или от дьявола?
В 2016 году на сайте православного журнала "Фома" опубликовано «Житие праведной Матроны, блаженной Московской старицы», специально составленное для Комиссии по канонизации священником Афанасием Гумеровым Житие Матроны Московской - Православный журнал «Фома»
В этом житии написано: "В семнадцать лет Матрона приняла от Господа еще один крест: она лишилась возможности ходить. Позже, живя в Москве, она рассказала 3. В. Ждановой: «Шла по храму после причастия и знала, что ко мне подойдет женщина, которая отнимет у меня способность ходить». Так и случилось. Я не избегала этого — такова была воля Божия!»
Источник: «Житие праведной Матроны, блаженной Московской старицы», специально составленное для Комиссии по канонизации священником Афанасием Гумеровым
Кто эта женщина, которая подошла к Матроне? Как она отняла у Матроны способность ходить? Прикоснулась рукой? Эта женщина от Бога или от дьявола? Где была Матрона когда у неё отнялись ноги? Если, по словам Матроны, воля Божия, чтобы у неё отнялись ноги, то зачем какой-то женщине для этого подходить к Матроне? Бог сам не смог сделать так, чтоб у Матроны отнялись ноги? Бог лишил Матрону способности ходить?
Что такое "столп России" в понимании Русской Православной Церкви? В житии святой Матроны тема столпов России не раскрыта.
В Толковом словаре Ефремовой дано объяснение слова "столп".
1) Столп. устар. то же, что столб, 2) Колонна, поддерживающая своды, перекрытия. 3) Памятник в виде колонны, воздвигаемый в честь какого-либо события. 4) Башня или колонна, полая внутри. 5) Выдающийся деятель, являющийся надежной опорой чего-либо. 6) Нотный знак в старинных церковных книгах.
Матрона Никонова родилась без глаз, а в возрасте семнадцати лет у неё отнялись ноги. Прожила она нелёгкую жизнь одинокой женщины - инвалида, зависимой от людей, окружавших её.
Матрона Никонова (1881или 1885-1952) в 1999 году 2 мая Русской Православной Церковью, Патриархом Алексием Вторым, объявлена святой под именем: Матрона Московская. День праздника святой Матроны Московской определён 2 мая - в этот день она умерла.
В книге "Житие и чудеса праведной блаженной Матроны Московской", изданной в 2002 году по благословению Патриарха Алексия 2 , написано, что русский православный священник Иоанн Кронштадтский в храме увидев четырнадцатилетнюю Матрону Никонову, объявил несовершеннолетнюю девушку восьмым столпом России.
Вот фрагмент из книги, рассказывающий об этом:
"До нас дошло предание о встрече Матронушки со святым праведным Иоанном Кронштадтским, который по окончании службы в Андреевском соборе Кронштадта попросил народ расступиться перед подходящей к солее 14-летней Матроной и во всеуслышание сказал: «Матронушка, иди-иди ко мне. Вот идет моя смена – восьмой столп России». Значения этих слов матушка никому не объяснила, но ее близкие догадывались, что отец Иоанн провидел особое служение Матронушки России и русскому народу во времена гонений на Церковь."//Житие и чудеса праведной блаженной Матроны Московской.По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ. Издательство: Покровский ставропигиальный женский монастырь, 2002 г. Тираж 100.000 экземпляров.
В 2016 году шестого мая на сайте православного журнала "Фома" опубликовано "Житие праведной Матроны, составленное для Комиссии по канонизации. Автор -священник Афанасий Гумеров".На православном сайте написано, что это: "Канонический текст жития блаженной Матроны «Житие праведной Матроны, блаженной Московской старицы» .
В каноническом житии святой Матроны, составленном для Комиссии по канонизации, священником Афанасием Гумеровым написано о встрече несовершеннолетней Матроны с Иоанном Кронштадтским так:
Что было после слов русского православного священника? Матрона с сопровождающими просто ушла из храма или у Иоанна Кронштадтского и Матроны потом, после встречи в храме, состоялась духовная беседа? В каноническом тексте «Житие праведной Матроны, блаженной Московской старицы» об этом не сказано.
Встреча Матроны и Иоанна Кронштадтского, фрагмент иконы: Cвятая праведная блаженная Матрона Московская с житием.
Протоиерей Иоанн Сергиев (он же: святой Иоанн Кронштадтский), Годы жизни: 1829-1909, Российская империя.
Во время чтения у меня возникли вопросы, которые я привожу здесь.
Что такое "столп России" в понимании Русской Православной Церкви? Хочется увидеть объяснение Русской Православной Церкви о столпах России, потому что в житии святой Матроны тема столпов России не раскрыта. Русская Православная Церковь публиковала список семерых столпов России, которые были до Матроны? Сколько столпов России насчитывает Русская Православная Церковь?
Рассказ о встрече Матроны Никоновой с Иоанном Кронштадтским изложен, помимо жития, в других религиозных текстах Русской Православной Церкви. Русская Православная Церковь утвердила в 2000 году от Р. Х. хвалебное песнопение в адрес Матроны Никоновой, которое называется Акафист святой праведной Матроне Московской, в котором есть такие слова:
Кондак 6
Провозве́стник свя́тости и пра́ведности жития́ твоего́, блаже́нная ма́ти, яви́ся святы́й и пра́ведный оте́ц Иоа́нн Кроншта́дтский, егда́ узре́ тя во хра́ме и наименова́ тя свою́ прее́мницу та́же и осмы́й столп Росси́и. Вси же, слы́шавше сие́, просла́виша Го́спода, возглаша́юще Ему́ песнь: Аллилу́иа.
[Перевод]: Провозвестник святости и праведности твоей жизни, о блаженная матерь, был святой и праведный отец Иоанн Кронштадтский, когда увидел тебя в храме и назвал тебя своей преемницей, а также и восьмым столпом России. Все, слышавшие это, прославили Господа, восклицая Ему песнь: Аллилуиа.
Источник: Минея дополнительная. Вып. 1. - Москва : Издательский совет Русской православной церкви, 2005. - 416 с. ISBN 5-94625-058-2 Книга Минея содержит религиозно -богослужебные тексты, одобренные и утвержденные Русской Православной Церковью
Служба святой Матроне Никоновой составлена Синодальной Богослужебной комиссией, после чего утверждена Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II и Священным Синодом Русской Православной Церкви в 2001 году 26 декабря.
В тексте Службы святой Матроне Московской Русская Православная Церковь назвала Матрону Никонову столпом благочестия, но не сказала, что Иоанн Кронштадтский назвал Матрону Никонову восьмым столпом России, который пришёл на смену его святости. А ведь об этих словах Иоанна кронштадтского написано в каноническом житии Матроны Московской, подготовленном для церковной Комиссии по канонизации. Каноническое житие опубликовано здесь: https://foma.ru/zhitie-matronyi-moskovskoy.html Почему Церковь не указала столь важное событие в тексте Службы святой Матроне Московской?
Русская Православная Церковь использует слово "мощи" в отношении останков людей, которых объявляет святыми.
"Слово «мощи» происходит от слав. глагола «мощи, можеши» и слова «мощь», к-рым переводятся греч. слова δύναμις или ἰσχύς (мощь, сила, крепость)"МОЩИ
Русская Православная Церковь по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго вечером 7 марта 1998 года вскрыла могилу Матроны Никоновой, гроб с её останками подняла из могилы и в ночь с 7 на 8 марта отнесла в Данилов монастырь, где гроб поместила в надвратном храме во имя преподобного Симеона Столпника. Обретение мощей блаженной старицы Матроны – Покровский ставропигиальный женский монастырь
Это скриншот
Спустя время, 30 апреля 1998 года, при пении тропаря Пасхи «Христос воскресе из мертвых...» гроб с останками Матроны Московской перенесён в храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов.
А 1 мая 1998 года Русская Православная Церковь гроб с останками Матроны Московской перенесла в Покровский женский монастырь, что в Москве, и поместила останки в серебряную гробницу, которую специально для этого установила в Покровском храме Покровского женского монастыря. Перенесение мощей блаженной старицы Матроны – Покровский ставропигиальный женский монастырь
Почему Русская Православная Церковь организовала перенос гроба святой Матроны Московской в ночь на 8 марта?
Новость, конечно, шикарная во всех смыслах. Сначала рунет был взбудоражен известием, что в Вологодской области создадут некоммерческое объединение для "духовного воспитания молодежи" под названием "Опричники".
Над чем, понятное дело, только ленивый не постебался. Но очень скоро эту инфу потерли/опровергли. В глубокой ночи, когда этот текст пишется, сколько-нибудь официальное опровержение шедевральной инициативы есть только на провластном смотрим.ру:
И это они зря, конечно - чего-то такого можно было давно ожидать, т.к. курс на возврат в средневековье заметен уже даже самым неискушенным. То у нас девочки слишком дофига учатся, то женщины чересчур много прав по поводу собственного репродуктивного здоровья имеют. Ну и прочее. Так что идея очень в духе времени - жаль, отбор не прошла.
Тем более, что легендарный Иван Васильевич в народном сознании парень веселый, хоть и строгий. Собиратель земель русских, опять же. Как он там Великий Новгород "покорял" я вам лучше описывать не буду - забанят за шок-контент.
Но забавно тут даже не то, что чиновники из Вологды понятия не имеют, чем обернулись для государства российского 7 лет опричнины (в конце концов, они же чиновники - разбираться хоть в чем-то не обязаны), а сам факт, что в нынешнем, прости госсподи, дискурсе такие идеи воспринимаются вообще как само собой разумеющееся. Уйма федеральных СМИ перепечатала новость и не поморщилась. Ну а что - возродить славные традиции предков всегда приятно.
А то, что это были натуральные бандиты-беспредельщики, утопившие страну в крови от царского имени - так это же благое дело. Резали и стар, и млад не просто так же, а по воле миропомазанного самодержца. Который то ли власть свою пожелал укрепить, то ли настолько боялся собственных бояр, то ли просто кукухой двинулся - историки и по сей день спорят, что это вообще было.
С другой стороны, духовность в опричниках тоже присутствовала. Но на своеобразный манер - дело в том, что Иван IV был человеком невероятно набожным, так что свою личную гвардию он пестовал на манер монашеского ордена: одевал в черные подрясники, заставлял присутствовать на ежедневных богослужениях, братских трапезах и прочее. Что, впрочем, совершенно не мешало внесудебным казням и массовому террору населения тогдашней Руси.
При этом надо понимать, что Опричнина была не просто вариантом 1937 года в реалиях 16 века, с повсеместным поиском заговорщиков и расправами над семьями "предателей родины", но и периодом искусственного разделения страны, ее раздробления в административном смысле. Это настолько ослабило российское государство, что в 1571 году крымский хан дошел до самой Москвы и спалил ее подчистую.
Итого, через семь лет такой усиленной "духовности" Иван Васильевич опричнину распустил и даже упоминать о ней запретил - очень переживал в последние годы, что не попадет в рай, грехи замаливал. Что помогло не особо - в русском языке и спустя 500 лет слово "опричник" имеет крайне негативные коннотации. Но для чиновника все это, опять же, невдомек - он живет в своем мире канцелярита и живой русский язык зачастую вообще не понимает.
И ладно бы дело ограничивалось только нелепыми названиями. Попытка создать АНО "Опричники" это лишь симптом, отражение стремления всей чиновничьей вертикали воспроизвести тут самую канувшую в Лету "духовную Русь" с Домостроем, зашкаливающей рождаемостью, сословностью и прочим.