Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Регистрируясь, я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Что таится в глубинах Земли? Только Аид знает наверняка. А также те, кто доберётся до дна шахты.

Эпичная Шахта

Мидкорные, Приключения, 3D

Играть

Топ прошлой недели

  • Oskanov Oskanov 9 постов
  • Animalrescueed Animalrescueed 44 поста
  • Antropogenez Antropogenez 18 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая «Подписаться», я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
889
Cat.Cat
Cat.Cat
Лига историков

Средневековое эротическое русское граффити⁠⁠

4 года назад

Автор: Антон Трусов.


"Разбудите меня спустя сто лет и спросите, что делают на Руси. И я отвечу: "Пьют и рисуют похабщину на стенах".

Джейсон Стетхем, 1488 г.

Шутка, конечно, но доля правды в этой фразе есть – традиция писать всякое на вертикальных поверхностях является давней скрепой русского народа. В основном древняя, домонгольская, писанина дошла до нас на стенах старых храмов – редких каменных построек Руси. Там все в основном банально – монахи украдкой клянчут у Господа милости, ну или просто заявляют о своём существовании. "Иван писал", "Писал Ставр Городятинич", "Михаль убогий, а грехом богатый писал, господи, помози ему". Короче, как тот акын – что на душе, то и царапаю. На стенах Софии Киевской находили даже "молитвы" членов княжеской семьи прямиком из 11 века, так что не стоит считать это явление маргинальщиной.


Что особенно интересно, "граффити" на русском есть и в Европе. "Иван писал Завидович, идя к святому Иакову” гордо красуется на стене церкви Сен-Вивьен в городе Понс. Туризм тогда был в основном паломническим, и заходил, очевидно, довольно далеко. Короче, фраза "Здесь был Вася" популярна во все времена, и "русо туристо" не гнушались ей ни дома, ни в гостях.


Но есть у меня любимая картинка, которую ещё в советское время нашли во время раскопок, датировав её 11-12 веком.

Да, друг мой, это эротика. Не "браззерс", конечно, drochit' тяжело, но... Первая, как никак, эротика на территории Руси, предтеча "Грабежа..." и ребят из Пскова. По содержанию все ясно – хоть и схематично, но явно, на куске сбитой штукатурки, что когда-то покрывала стену, неизвестный художник попытался изобразить "разногендерный" половой акт. Нашли эти письмена на глубине 2,5 метра от поверхности земли во время раскопок в 1981 году, но так как секс в стране временно отсутствовал, то и опубликовали их лишь в 2005. Кто рисовал и зачем – совершенно непонятно, однако археологи говорят уверенно – "пикча" красовалась в районе главного въезда в Киев и улыбнуться ей могли многие гости города, от смерда до князя.

Самое интересное в истории, это осознание того, что наши предки это не только "Бысть мор велик", но и эти маленькие шальные рисунки, равняющие их с нами до полного тождества мыслей и эмоций.


Автор: Антон Трусов.

Оригинал: https://vk.com/wall-162479647_208985

Пост с навигацией по Коту

Показать полностью 2
[моё] Cat_Cat История Граффити Средневековье Древняя Русь Длиннопост
52
298
Cat.Cat
Cat.Cat
Лига историков

Про князя, который не смог…⁠⁠

4 года назад

Автор: Антон Трусов.

Примечание @Cat.Cat: осторожно, длиннопост.


Домонгольскую Русь с каждой книгой или статьёй люблю все больше и больше. Это просто невероятный клубок внутрисемейных разборок и дележки родового бизнеса, адская смесь понятий, чести и коварства. Вдобавок, вся эта красота разворачивается на фоне относительной вольности городов, вечевые собрания которых ещё не похоронило ордынско-московское самодержавие. Короче, вкуснейшая эпоха, которая ещё ждёт своего Джорджа Мартина! Ну а я вам могу рассказать трагичную историю об одном несчастном князе, который, увы, НЕ СМОГ.

Типичный автор Cat.Cat задолго до того, как появился Пикабу.


Но для начала давайте бегло пробежимся по ситуации на Руси в принципе, чтобы понимать эпоху и декорации. А расклады в 12 веке были просты — Рюриковичи плодились. Род множился в геометрической прогрессии, вполне предсказуемо делясь на отдельные семьи. На момент описываемых событий (1130-1140ые гг.) на семейном древе выделились две наиболее сильные ветви : это Ольговичи, потомки Олега Святославича с штаб-квартирой в Чернигове, и Мономашичи, потомки Владимира Мономаха (внезапно!), умудрившегося благодаря своему авторитету захапать почти все остальные земли Руси. Не сказать, что две семьи прям уж ненавидели друг друга, однако... Определённая конкуренция между ними была и воспринималась как сама собой разумеющаяся вещь.


Начиная с 1113 года власть в Киеве крепко держал Владимир Мономах, а после смерти в 1125 году знамя подхватили и его сыновья. В принципе, это были не самые плохие годы для Руси, формальное единство которой держалось на голой харизме и морально-волевых качествах киевских князей. А вот создать единую государственную систему, закрепить законодательно этот террариум не получалось. А может и не хотелось — о монархии говорить ещё рановато, 12 век все-таки. Русь на тот момент — это не более чем рыхлый союз городов под "крышей" семейного бизнеса потомков скандинавского мигранта. Поэтому в очередной момент безвластия все вышло очень предсказуемо.


В 1139 году, согласно бытовавшим правилам и понятиям, к власти приходит следующий в очереди Мономашич — Вячеслав, однако его правлению спустя всего лишь неделю помешал Всеволод "Chad" Ольгович, альфач из Чернигова, что пришёл на беседу со своими братьями и заманчивым предложением — отдать Киев ему по праву силы. Голимый гоп-стоп, короче, прав для наследования киевского престола у Всеволода был минимум. Но сила и внезапность зарешали, а для сомневающихся было показано файер-шоу в декорациях киевского посада. Впрочем, Вячеслав не шибко и сопротивлялся — пожал плечами и покорно ушёл обратно в родной Туров, даже не попытавшись прибегнуть к помощи родни. Это было полное фиаско, господа, причём своей безхребетностью Вячеслав подгадил сразу всей семье целиком, отдав такой лакомый кусок конкурентам. Ну вот не вышло из него лидера, ну что поделать!

Это, собственно, и есть великий и ужасный Всеволод Ольгович в том обличье, в котором его видит Царский Титулярник 1672 года. Источник так себе… Но чем богаты, тем и рады!

Ну а это Вячеслав Владимирович, сын Владимира Мономаха. Фэйл с Киевом, к сожалению, не последний в его жизни. Классический персонаж-неудачник.


Так свершилось неожиданное — представитель Ольговичей пришёл к власти в Киеве. Несомненный успех, причём замешанный на наглости и авантюризме! О Всеволоде вообще много можно написать, это просто эталонный средневековый гопник с тонкой чуйкой Талейрана. Вплоть до своей смерти в 1146 году он вертел всеми, кем было необходимо — и вечно недовольными киевлянами, и родней, которая по итогу вписалась за него задаром, и Мономашичами, которых он сумел убедить, что все идёт по плану и всем теперь хорошо. Замечательный лидер/боец/молодец, но, блин, не вечный же! И Всеволод это вполне сознавал. Поэтому, всерьёз захворав и почуяв близкую смерть, он начал энергично действовать, поставив перед собой одну главную цель — Киев должен остаться под Ольговичами.


А вот здесь и выходит на сцену наш главный герой — князь Игорь, брат Всеволода. Родился он в 1096 году и ко времени описываемых событий был уже далеко не мальчик. Росту среднего, худощавый и, если верить Татищеву (тот ещё Плутарх, кстати), "нраву свирепого и гордого". Своему старшему братцу он должен сказать огромное спасибо — Всеволод приложил максимум усилий для легитимации наследника. Будучи тяжело больным, он собрал в Вышгороде всех функционеров семьи Рюриковичей и потребовал присягнуть на верность Игорю — "поцеловать крест", как это тогда называлось. Причём некоторых, например Изяслава Мстиславича (внук Мономаха, запомните его, он ещё выстрелит), к присяге притащили буквально силой. Далее Всеволод "перетёр" этот вопрос с киевским боярством, которое, в свою очередь, представило Игоря перед горожанами на вече. Те, вроде, были не против , но летописец отмечает, что их показная радость была притворством, "лестью".

Главный герой. Игорь Ольгович. Человек сложной судьбы, которого действительно жаль.


И этому есть вполне разумное объяснение — киевляне устали от Ольговичей. Характер их управления очень сильно отличался от "менеджмента Мономашичей". Всеволод отлынивал от административных обязанностей, его княжий двор был закрыт для народа, а все дела он отдал своим помощникам, которые от интересов горожан были далеки. В Киеве им были недовольны, от его брата хорошего тоже ничего не ждали. А вот Мономашичи были для киевлян весьма привлекательной альтернативой. Они были "своими", а авторитет основателя династии был мощным политическим капиталом для всего рода. Это же Средневековье, тут понимать надо!

ВЕЧЕ! Если вы представляете власть князя, как власть монарха, то вы ошибаетесь. На страже истоков русского парламентаризма уверенно стоит древнерусская охлократия.


Вся эта муть выплеснулась наружу сразу после смерти Всеволода 1 августа 1146 года. После официальной присяги новому князю киевляне стихийно собрали новый "майдан" уже в другом месте и с новыми, радикальными условиями. Вкратце они звучали так — администрация в городе должна быть переизбрана "из своих", а князь должен стать любезным и отзывчивым, хех). И вот тут я не знаю, стоит ли винить Игоря за то, что он согласился с условиями горожан? Наверняка он хотел начать новое княжение со всеобщей радости, но вышло все как-то наперекосяк. Получив требуемое и приняв доброту за слабость, горожане только раззадорились. В ход пошла древняя традиция — "Грабь награбленное!", и на старую администрацию были организованы рейды народного мщения (ну вы поняли, да? ). Этого Игорь уже решил не спускать, волнения были подавлены княжеской дружиной. Киевляне искренне удивились: "А нас-то за що!?", и поняли, что с новым шефом им ловить нечего.


Всё это происходило буквально в считанные дни, и спустя некоторое время возмущенные жители Киева послали гонцов в соседний Переяславль к Изяславу Мстиславичу — тому самому, которого к присяге силой пришлось тащить. Теперь ведь такое крестоцелование можно и забыть, не правда ли? Ну кто откажется от такого шанса, ребят? Тем более, если весь город просит: "Поиде, княже, к нам, хочем тобе"!


Изяслав действует молниеносно. Срочно собирается войско, в которое, помимо собственной дружины и ополчения некоторых киевских пригородов, включаются также "орды" поршан и "чёрных клобуков". Уже 13 августа (спустя всего 2 недели после вокняжения Игоря) воинство нового претендента подошло к Киеву.

Ну а это внук Мономаха, князь Изяслав Мстиславич. Очень достойный человек, искренне любимый киевлянами. И мной тоже, простите за нескрываемую симпатию.

Свои «поганые». «Черные клобуки», торки, берендеи, поршане и т.д. Называйте как хотите этот пестрый конгломерат, суть одна — легкая степная конница на службе русских князей.


Получив известия о готовящемся вторжении, активно зашевелился и киевский князь. Во-первых, Игорь послал просьбу о помощи к своей родне. Те, к слову, за поддержку заломили нехилую цену, "многие волости", но сейчас князь не мог мелочиться, сами понимаете. Во-вторых, Игорь, не подозревая ничего плохого, обратился за помощью к киевскому боярству. В переговорах с местной знатью князь пытался до них донести, что за поддержку в этом конфликте он отплатит сполна, но предводители городского ополчения теперь смотрели на него как на политический труп. Поддерживать такого не популярного в народе кандидата было крайне опасно, поэтому, после заверений в безоговорочной любви и верности, боярство запускает свою коварную игру. Они отправляют к Изяславу гонца с вестью о том, что к Игорю идёт подмога от родни, а киевское ополчение во время битвы согласно перейти на сторону Мономашича.


Сражение, развернувшееся под стенами Киева, для Игоря обернулось полным и позорным провалом. В то время, как его дружина, подкрепленная ратниками родственников, устремилась в атаку, киевляне просто отошли в тыл. Там они спокойненько стали около Жидовских ворот, открыв фланг своего незадачливого князя. В освободившееся пространство тотчас бросились "чёрные клобуки", которые окружили черниговцев, отрезав пути отступления.


В итоге бой закончился банальной резней. Кто-то из знатных союзников князя смог спастись, кто-то сдался. Участь же Игоря была до комичного нелепа — немолодого уже мужчину, к тому же " больного ногами", как утверждает летописец, загнали во время погони в болото. Конь под ним увяз, а самостоятельно на сухое место он выбраться уже не смог. Там, среди жижи и грязи, его и повязали


Если бы он знал, что все только начинается и самое ужасное ещё впереди…


Связанного, его доставляют в Киев к Изяславу, который в милосердие решил не играть и отправил Игоря в "поруб" — карцер в нашем понимании. Ну а сам Мономашич в эти дни купался в лучах славы и почёта, Киев с искренней радостью приветствовал представителя и продолжателя славного рода! Причём Изяслав, учтя ошибки предшественника, сразу смекнул, чем завоевать расположение горожан — на разграбление отдавалось всё имущество Игоря и его приближенных. Впрочем, в те времена редкая смена власти не сопровождалась таким непотребством…

Поруб в представлении древних. Изображен довольно странно, но суть ясна — это карцер.


В порубе Игорь Ольгович просидел до зимы 1146-47 годов, во время которой он сильно разболелся. Не надеясь поправиться, он слёзно попросил Изяслава разрешения на монашеский постриг — распространённая предсмертная процедура среди древнерусской знати. Великий князь такое дело одобрил, и в январе 1147 года Игоря достали из темницы, но вопреки всем ожиданиям он спустя неделю пошёл на поправку. Однако данное ранее слово все же пришлось сдержать, поэтому схиму бывший князь принял, и в статусе инока отправился в один из Киевских монастырей. Так, может быть, и молился/постился бы до конца своих дней, но... Если уж судьба решила добить человека до точки, то она это сделает.


Дело в том, что с вокняжением Изяслава кровавая борьба среди русских князей не остановилась — она вспыхнула с новой силой. Вновь по Руси запылали волости, и междуусобная бойня затягивала в свой водоворот все больше персонажей. А там, где война — там плетутся хитрые, коварные интриги, и 19 сентября 1147 года весь Киев облетела страшная весть — их князя, их любимого Изяслава хотели захватить и убить! Да ещё как — коварные черниговские выродки сами позвали его на якобы мирные переговоры, во время которых и планировали осуществить свое злодейство!


Вообще, строго говоря, это громкое разоблачение было сделано с целью созыва городского ополчения для продолжения войны. Обстановка нагнеталась сознательно, способы работы пропаганды в те годы были теми же, что и сейчас. Но вот выплеснулась народная ярость совсем не туда, куда надо. Зачем переться к Чернигову, если тут, под боком, уже есть враг — Игорь Ольгович, на котором тоже можно отыграться?


Разъяренная толпа, подогревая себя гневными воплями, двинулись в сторону монастыря. Монаха-Игоря схватили прямо во время службы, выволокли из храма на монастырский двор, сорвали одежду, крича: "Убейте его! Убейте!". Тот даже не сопротивлялся, спрашивая толпу, за что они хотят его убить — он ведь уже даже не князь, он ушёл из мира, он теперь лишь обычный схимник!

Улыбчивые киевляне ,благостно разводя руками, идут убивать своего экс-князя. Радзивиловская летопись.


Кровопролитие попытался остановить брат Изяслава, Владимир Мстиславич, бывший в это время в городе. Он появился в воротах монастыря, попросил пощадить старика, и, прикрыв его наготу плащом, попытался увести Игоря на двор своей матери, что стоял по соседству с монастырем. Толпа сначала замешкалась, но жажда крови взяла свое — сломав ворота княжеской усадьбы(!), они нашли Игоря и таки забили его насмерть, предварительно успев ещё живого потаскать по земле за ноги. После этого труп бывшего великого князя притащили на торговую площадь и там бросили.


Какие цели преследовала толпа, кто её направил— вопрос дискуссионный и по сей день. Если верить источникам, то никто из киевлян особо и не раскаялся в содеянном, парируя обвинения фразой: "Его семейка сама виновата!". Никого, кстати, так и не наказали — толпа всегда безлика.

Князь Игорь, отныне святой. Культовая личность!


Единственное, чем я могу вас порадовать во всей этой истории, это то, что русская православная церковь получила ещё одного зверски замученного святого. Икона, перед которой князь молился перед жестокой расправой, стала именоваться "Игоревской". И по сей день стоят храмы, названные его именем, в честь него сложили гимны и молитвы. Вот только стало ли легче от этого человеку, что был убит за грехи всей семьи — вот в чем вопрос…


Автор: Антон Трусов.

Оригинал: https://vk.com/wall-162479647_250303

Пост с навигацией по Коту


А ещё вы можете поддержать нас рублём, за что мы будем вам благодарны.

Яндекс-Юmoney (410016237363870) или Сбер: 4274 3200 5285 2137.

При переводе делайте пометку "С Пикабу от ...", чтобы мы понимали, на что перевод. Спасибо!

Подробный список пришедших нам донатов вот тут.

Показать полностью 10
[моё] Cat_Cat История Средневековье Древняя Русь Киевская Русь Длиннопост
23
147
MOHAPXl
Авторские истории

Дом⁠⁠

4 года назад

Крепкая изба ещё пахла свежими сосновыми досками. Из печной трубы мягко валили клубы чёрного дыма, а из открытой двери шёл тонкий аромат свежего хлеба. Богдан стоял и широко улыбался — его наполняла тихое счастье от проделанной работы. Но, счастье счастьем , а всё ж не всё ещё сделано.

— Марьюшка! Поставь миску с хлебом да молоком, уж не запамятуй!..
Высокая чернобровая девушка показывается из-за двери, чтобы ответить:

— Что ты, Богдаша, как можно! Уж не обижу я Домового, оставлю в углу. Неужто он так скоро появится у нас?

Богдан хитро подмигивает.

— А как же. Дом есть? Есть. Значится, и Домовой скоро будет, ежели уже не здесь.
Марья лишь улыбается и снова скрывается в дверях. Да и Богдану уже пора — нечего тепло из дома выпускать, да и поздненько уже.

***

Бесплотный дух настороженно тянул носом воздух. Еле слышимый запах был новый, непривычный, но такой… манящий. На самом деле, он здорово пугал его. Это мог быть запах невиданного ранее существа или ловушка для таких низших духов, как он. Но это могло быть и что-то иное. Что-то, что позволило бы ему стать чем-то большим, чем низший безымянный дух. Взвесивши все за и против, он потихоньку двинулся на дивный запах меж древ.
Вот и царство Лешего позади, не потревожены спящие в глубоком омуте водяные, незамеченым он обошёл затаившееся Лихо. Наконец он вышел на опушке. Теперь к первому запаху примешивались другие, также незнакомые, но не такие манящие. Посреди опушки, наполовину врытый в землю, стоял короб, сложенный из обтёсанных деревьев. Именно он был источником беспокойства духа. “Точно ловушка” — обреченно подумал дух и стал искать пути проникновения внутрь. Дверь была заперта, ставни наглухо закрыты, брёвна подогнаны друг к другу так, что и шило не нашло бы щели. Он уже почти отчаялся попасть внутрь, когда взгляд его упал на печную трубу. Аккуратно подлетев к ней, он заглянул внутрь, но так ничего не увидел. “Ну, была, не была” — подумал он и с шумом ударился об печную заслонку. Дух, сильно испугавшись, затаился, но, к счастью, сон молодых хозяев был крепок . Когда страх его немного отошёл, он внимательно осмотрел место своего падения. И обнаружил, что неопытные хозяева не до конца закрыли заслонку, оставив небольшую щель для жара и духов, чем представитель последних и воспользовался.

Оказавшись внутри, он первым делом осмотрелся вокруг. Почти всё пространство занимала одна-единственная комната, в дальнем углу которой дух и оказался. Наверху, буквально над ним лежал свёрток, который издавал ритмичный храп и один из “чужих” запахов. В любой другой ситуации он бы убежал как можно дальше от странных свёртках в странных местах, но всё сознание сейчас было поглощено тем, дивным запахом. Он привёл его сюда и он был совсем рядом. В углу, накрытый тканью, лежал кусок хлеба.

Как только он взял его в руки, узоры, вырезанные на окнах и дверях, засветились, а сам дух почувствовал прилив сил. Кажется, теперь это его дом. Он должен будет защищать его и помогать его хозяевам, а взамен он получит большую силу, безопасное убежище и кусок хлеба с молоком каждый день.
Семь сестёр
Ужель много воды утекло с тех пор, когда Богдан с Марьей построили свою, отдельную избу. Уже успела пройти многоводная весна, пройтись жаром по полям яркое лето, да удивить урожаем мягкая осень.

Тяжело бывает крестьянам и поле вспахивать и по домашнему хозяйству следить. К счастью, в последнем, по их поверьям, им немало помогает Домовой. Он и от злых духов обережёт, и заслонку забытую задвинет, и мелочь приятную сделает — то ведро с водой прямо у порога оставит, то пару поленьев в щепы для растопки расколет.

Но вот пролетела половина осени, золотистое зерно уже всё убрано с полей, да перемолото, а бабье лето всё не заканчивается. А грибов да ягод в этом году немеряно выросло, все соседские хвастают, что полные корзины в лесах набрали да ещё оставили. А Марья грибы жалует, а уж ягоды ей дороже мёда. В общем, решено — хватит соседским сбором угощаться, надо бы и их в ответ угостить, да и в погребе грибы да ягоды не бывают лишними.

Хорошо было в лесу — еловый запах приятно пьянил лёгкие, лёгкая прохлада давала отдых коже от жара, а яркие ягодки на фоне глубокого зелёного цвета радовали глаза. А ягод было и вправду в этом году очень много. Даже отправляя в рот четыре из пяти найденных ягод, можно было быстро наполнить корзину, чем Марья с удовольствием пользовалась. Забредая всё дальше в лес в погоне за самыми спелыми и большими ягодами, она и не заметила, как забрела в топь. Здесь росла морошка, ярко-оранжевая ягодка солнца, но и места были опасные — утянет болото в воду, потом и концов и не найдёшь. Но Марья решила: была не была, тем паче, всё равно ни у кого из соседей этой ягоды нет — боятся собирать, говорят, места тут тёмные.

Несколько часов собирала она жёлтенькие ягодки, уж почти всё болотце обошла. Да тут иссякла враз удача, наткнулась она случайно на убежище Лиха спящего. Лишь сведущий заметит стволы искривлённые, ягоды почерневшие, да дух чуждый. Знала бы Марья — за версту бы обошла место гиблое.

Зато каждый почувствует взгляд Лиха проклятый — кровь у девушки застыла в жилах, сердце застучало, как молот кузнеца — гулко и редко , а разум помутился, когда прямо перед ней приподнялась кочка болотная.

Испугалась Марья, хотела побежать, да оступилась — и тут же стал жадный омут затягивать её ногу в свои ледяные, медленно сжимающиеся объятья. К счастью её, упала она на землю твёрдую, а душа хоть и в смятении была, но перед лицом смерти Марья сумела рассудок сохранить. Помнила она, что нельзя резко ногу дёргать — только сильнее затягивать будет. А посему долго, пядь за пядью, освобождалась она из водяного плена . Лишь спустя пару часов, к ночи, воротилась она домой — без правого лаптя, без корзинки и ягод. Воротилась и слегла с лихорадкой.

Богдан, как увидел напасть такую, положил мокрую тряпку на лоб горячий, оставил бадью с водой рядышком, да побежал к знахарю местному, надеясь воротиться к утру.
Недоброе предчувствие разбудила Домового. Чужим духом пахнет в доме, скверным. Ежели хозяева чего натворили, то поправлять надо, а уж ежели с самими хозяевами чего приключилось, то совсем беда. Аккуратно потягивая воздух, Домовой аккуратно выглянул из-за печи — и тут же у него перехватило дух: Марья лежала на лавке, закрытая одеялом. Лицо её было бледно, а тело постоянно дрожало. Вокруг неё сидели шесть чёрных безликих фигур с постоянно меняющимися очертаниями и белым, круглым лицом, похожим на маску, на котором не было ничего, кроме постоянно открытого рта. Во главе сидела седьмая фигура. Она была немного больше остальных, но главное её отличие заключалось в огромном её глазу, чёрный взгляд которого смотрел прямо на сердце Марьи.
Изредка сущности касались рукавом-тенью её тела, и тут же Марья тихо стонала и бледнела ещё больше, а сущности становились сильнее.

Домовому от увиденного стало не по себе. Такие духи не смогли бы пройти сквозь дверь или окно из-за магических резных узоров, значит, Марья пронесла их в дом в своём теле. Ничего подобного он раньше не видел, но чем больше он думал, тем сильнее росла в нём ярость супротив незваных гостей. Кажется, сам дом горел желанием помочь ему наказать захватчиков — неожиданно завыло в печной трубе и Домовой правильно понял намёк —порывшись в печи, достал он оттуда уголёк. Быстро вспомнив знаки волшебные, он скоро очертил ими круг вокруг Марьи и теней, над ней склонившихся.

А затем, аккуратно подобравшись к ним сзади, выбрал он самую близкую да слабую — и вцепился ей в горло, вмиг разорвав ей чёрное нутро. Раздался мощный и очень низкий вой, который никогда не слышат люди, но всегда его чувствуют. Медленно, как во сне подняла Старшая Сестра тяжёлый взгляд с сердца Марьи на существо, осмелившегося на них напасть. И тут же оставшиеся пять бросились на него, рвя его на части, высасывая его душу и запросто уклоняясь от атак Домового, будто видели, несмотря на отсутствие глаз. Насилу смог Домовой вырваться за круг, изрядно ослабев и чуть не оставив там душу. Бессильно она пытались добраться до Домового, метаясь в диком танце по очерченным им кругу, не пропускали их магические знаки. Наконец, те затихли и снова расселись вокруг Марьи — правда, без седьмой, погибшей в бою.

Тут-то Домовой и пригорюнился. Слишком сильны были сёстры вместе, слишком быстры были их движения, а действовали, будто сообща. Не сдюжить ему с ними, а те час от часу лишь сильнее становятся.

Марья — опять тихонько застонала, уже почти неслышно. Что-то подсказывало хранителю дома, что до утра она не доживёт. Нужно было действовать сейчас. Но стоило ему подойти достаточно близко к чёрному кругу, как старшая сестра встрепенулась и снова посмотрела на него. И все остальные сёстры повернулись к нему тем, что должно было быть лицом… Уничтожать их по одному, как это случилось в первый раз, уже не выйдет. Чуют они его, не и имея при этом ни носа, ни глаз…

И тут озарила Домового мысль светлая: всё ж один глаз есть у сестёр, пока старшая на него не посмотрит, остальные и не замечают его. Хранитель дома впервые слегка улыбнулся за этот тяжёлый вечер. В трубе снова завыл ветер, но Домовой и сам знал, что дальше делать. Открыв печь, зачерпнул он пригоршню тонкой золы. Подошёл к барьеру магическому с таким расчётом, дабы как можно ближе к Старшей оказаться… И, как можно сильнее зажав кулачок, снова ринулся в бой.

На него снова набросились тёмные сёстры, плотно обложив его, раздирая пуще прежнего и не давая ему пройти к главе лавки. Но и Домовой не сдавался, с безумной силой прорываясь вперёд, с силой ударяя тех, кто окажется впереди. С каждым маленьким рывком вперёд он всё слабел, всё сильнее увязая в нервном бою. Какая-то из сестёр оставила глубокую равную рану на ноге Домового быстрым движеньем и капля его крови, пролетев большое расстояние по дуге, упало прямо на волшебный круг. Тут же чёрные письмена окрасились ярко-алым, засветились глубоким цветом резные узоры на дверном проёме и на ставнях, а весь дом, казалось бы, низко загудел. Домовой почувствовал, как почти иссякнувшие силы вмиг пополнились и мощным рывком пробился сквозь окружавших его сестёр и широким движеньем швырнул пригоршню золы прямо в единственный глаз Старшей. Тут уж она завыла страшным воем, напрасно пытаясь спасти своё самое страшное оружие. Оглохший страж дома не стал продлевать её мучения и смертоносным ударом когтей отправил её в небытие навсегда. Остальные сёстры, оставшиеся без “зрения” и главаря, оказались беспомощны. Не видя цели, они попытались забрать Марью, но теперь касались её все разом, часто мешая друг другу — но были быстро перебиты остервенившимся духом дома.

Домовой победно оглянулся вокруг: открытая разворошённая печь, тонкая серебристая пыль витает в воздухе и потихоньку оседает на пол, на котором куском угля нарисовано непонятно что… Но самая главное, ради чего это всё затевалось, спокойно спало под одеялом. Марья мерно дышала, озноб прошёл, а на щеках появился долгожданный румянец.
Поутру пришёл знахарь с Богданом без лица. Последний сразу побежал к Марье, но, добежав до неё, удивлённо оглянулся на знахаря. Когда тот подошёл с тяжелой сумой за плечами, то лишь развёл руками. Как только он увидел небольшой угольный след около лавки, то уже был готов к такому исходу.

С тех пор Богдан с Марьей на болото то не ходили, соседи укрепились во мнении, что места там гиблые, а Домовой стал немного прихрамывать при ходьбе на правую ногу.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Этот небольшой рассказ был написан мной к конкурсу в январе, но из-за моей лени и невнимательности, не проходил по знакам либо не проходил по времени. Продолжение вряд ли будет в обозримом будущем

Показать полностью
[моё] Авторский рассказ Древняя Русь Мифология Фантастика Домовой Крипота Изба Болото Страшные истории Длиннопост Текст
16
5
melanf

Битва на реке Каяле, 1185 год. Художник Вячеслав Назарук⁠⁠

4 года назад
Битва на реке Каяле, 1185 год. Художник Вячеслав Назарук
Показать полностью 1
История Живопись Древняя Русь Слово о полку Игореве
17
4
1505210

Княгиня Ольга. Часть 1. Восхождение Звезды⁠⁠

4 года назад

Княгиня Киевская Ольга, при крещении- Елена, родилась в 893, хотя иногда сообщается о 920 году. Умерла в 969. С рождения была язычницей, после стала христианкой.

Споры о том, когда она родилась ведутся издавна. Летописи не сообщают год рождения Ольги, однако поздняя Степенная книга утверждает, что скончалась она в возрасте около 80 лет, что относит дату её рождения к концу IX века. Приблизительную дату её рождения сообщает поздний «Архангелогородский летописец», который сообщает, что Ольге на момент брака было 10 лет. На основании этого много учёных (М. Карамзин, Л. Морозова, Л. Войтович) высчитали дату её рождения — 893 год. Проложное житие княгини утверждает о её возрасте на момент смерти — 75 лет. Таким образом, Ольга родилась в 894 году. Правда, эту дату ставит под сомнение дата рождения старшего сына Ольги, Святослава (около 938—943), так как Ольге на момент рождения сына должно было бы быть 45-50 лет, что кажется невероятным.Смотря на тот факт, что Святослав Игоревич был старшим сыном Ольги, Борис Рыбаков, принимая за дату рождения князя 942 год, посчитал крайней поздней точкой рождения Ольги 927—928 год. Подобного мнения (925—928 год) придерживался и Андрей Богданов в своей книге «Княгиня Ольга. Святая воительница». Алексей Карпов в своей монографии «Княгиня Ольга» делает Ольгу старше, утверждая, что княгиня родилась около 920 года. Следовательно, вернее выглядит дата около 925, нежели 890 год, так как и сама Ольга в летописях за 946—955 года представляется молодой и энергичной, а старшего сына рождает около 940 года.

Согласно самой ранней древнерусской летописи «Повесть временных лет», Ольга была родом из Пскова (др.-рус. Плесковъ, Пльсковъ). Житие святой великой княгини Ольги уточняет, что родилась она в деревне Выбуты Псковской земли, в 12 км от Пскова выше по реке Великой. Имена родителей Ольги не сохранились, по Житию они были незнатного рода, «ѿ ѩꙁыка варѧжска». Варяжское происхождение подтверждается её именем, имеющим соответствие в древнескандинавском как Helga. Византийский император Константин Багрянородный, лично принимавший княгиню Ольгу, именует её Элга. Присутствие предположительно скандинавов в тех местах отмечено рядом археологических находок, возможно датируемых первой половиной X века.

Брак.

По «Повести временных лет» Вещий Олег женил Игоря Рюриковича, начавшего самостоятельно править с 912 года, на Ольге в 903 году, то есть когда ей уже исполнилось 12 лет. Дата эта подвергается сомнению, так как, согласно Ипатьевскому списку той же «Повести», их сын Святослав родился только в 942 году.

Возможно, чтобы разрешить это противоречие, поздние Устюжская летопись и Новгородская летопись.

По списку П. П. Дубровского сообщают о десятилетнем возрасте Ольги на момент свадьбы. Данное сообщение противоречит легенде, изложенной в Степенной книге (вторая половина XVI века), о случайной встрече с Игорем на переправе под Псковом. Князь охотился в тех местах. Переправляясь через реку на лодке, он заметил, что перевозчиком была юная девушка. Игорь тотчас же «разгорѣся жєланіемъ» и стал приставать к ней, однако получил в ответ достойную отповедь:

Зачем смущаешь меня, княже, нескромными словами? Пусть я молода и незнатна, и одна здесь, но знай: лучше для меня броситься в реку, чем стерпеть поругание.

О случайном знакомстве Игорь вспомнил, когда пришло время искать себе невесту, и послал Олега за полюбившейся девушкой, не желая никакой другой жены.

Новгородская Первая летопись младшего извода, которая содержит в наиболее неизменном виде сведения из Начального свода XI века, оставляет сообщение о женитьбе Игоря на Ольге не датированным, то есть самые ранние древнерусские летописцы не имели сведений о дате свадьбы. Вполне вероятно, что 903 год в тексте ПВЛ возник в более позднее время, когда монах Нестор пытался привести начальную древнерусскую историю в хронологический порядок. После свадьбы имя Ольги упоминается в очередной раз только через 40 лет, в русско-византийском договоре 944 года.

Согласно летописи, в 945 году князь Игорь погибает от рук древлян после неоднократного взимания с них дани. Наследнику престола Святославу тогда было только три года, поэтому фактическим правителем Руси в 945 году стала Ольга. Дружина Игоря подчинилась ей, признав Ольгу представителем законного наследника престола. Решительный образ действий княгини в отношении древлян также мог склонить дружинников в её пользу.

Крещение в Константинополе.

Княгиня Ольга стала первым правителем Руси, принявшим крещение, хотя и дружина, и русский народ при ней оставались язычниками. В язычестве пребывал и сын Ольги, великий князь Киевский Святослав Игоревич.

Дата и обстоятельства крещения остаются неясными. Согласно ПВЛ это произошло в 955 году в Константинополе, Ольгу лично крестили император Константин VII Багрянородный с патриархом (Феофилактом): «И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице-матери императора Константина I». ПВЛ и Житие украшают обстоятельства крещения историей о том, как мудрая Ольга перехитрила византийского царя. Тот, подивившись её разуму и красоте, захотел взять Ольгу в жены, но княгиня отвергла притязания, заметив, что не подобает христианам за язычников свататься. Тогда-то и крестили её царь с патриархом. Когда царь снова стал домогаться княгини, та указала на то, что она теперь приходится крёстной дочерью царю. Тогда тот богато одарил её и отпустил домой. Рассказ о визите Ольги в Константинополь к Константину Багрянородному (названному в ПВЛ Иоаном Цимисхием), изложенный в ПВЛ, является переложением библейской истории о визите царицы Савской к Соломону и наполнен богатым библейским символизмом, в результате чего подобное описание сложно считать аутентичным.

Показать полностью 3
История Княгиня Ольга Древняя Русь Киевская Русь Варяги Константинополь Длиннопост
19
429
melanf

Работы монгольского художника Ганбата Бадамханда на тему истории Руси и сопредельных стран⁠⁠

4 года назад
Показать полностью 5
История Живопись Баталии Древняя Русь Длиннопост Арт Mount and Blade
47
6
Deconquista
Deconquista

Численность и состав древнерусской княжеской дружины⁠⁠

4 года назад

Одним из самых ранних упоминаний о численности дружины русских князей является фрагмент из записок Ибн-Фадлана, который в 921-922 гг. в составе багдадского посольства совершил путешествие в земли волжских булгар. Там ему удалось пообщаться с «русами» и даже наблюдать обряд погребения их «царя». Наряду с прочими особенностями, подмеченными Ибн-Фадланом, в его записках есть интересующее нас упоминание:

«Один из обычаев царя русов тот, что вместе с ним в его очень высоком замке постоянно находятся четыреста мужей из числа богатырей, его сподвижников, причем находящиеся у него надежные люди из их числа умирают при его смерти и бывают убиты за него».


По мнению А.А. Горского, сведения Ибн Фадлана вполне достоверны: «Численность дружины "царя русов", названная Ибн-Фадланом, возможно, близка к истинной, о чем свидетельствует сравнение с западнославянским материалом: так, по подсчетам Т. Василевского (основанным на археологических данных), князья Гнезна — главного центра польских полян — в IX в. имели непосредственно при себе не более 200 дружинников».


Несколько сложнее определить структуру дружины. Вывод о том, что княжеские дружины имели иерархическое строение, кажется, еще никем не подвергался сомнению. Однако саму эту иерархию каждый исследователь представляет по-своему. Практически все сходятся во мнении» что верхушку дружины составляла так называемая старшая дружина. С.М. Соловьев, И.Д. Беляев, И.Е. Забелин и др. согласны с тем, что в нее входили бояре.


Впрочем, само слово боярин было, видимо, также неоднозначно. Вот что пишет Б.Д. Греков: «Бояре нашей древности состоят из двух слоев. Во-первых, это наиболее богатые люди, называемые часто людьми "лучшими, нарочитыми, старейшими" — продукт общественной эволюции каждого данного места — туземная знать, а, во-вторых, высшие члены княжеского двора, часть которых может быть пришлого и неславянского происхождения. Терминология наших летописей иногда различает эти два слоя знати: "бояре" и "старцы". "Старцы", или иначе "старейшие",— это и есть так называемые земские бояре».


Часть «старшей» дружины, возможно, составляли «мужи» (И.Д. Беляев), к которым иногда прибавляют и огнищан (М.В. Довнар-Залольский). По мнению С.Ю. Юшкова, «мужи» были боярами-вассалами. При этом не исключено, что они могли возглавлять собственные небольшие отряды, состоявшие из младших родичей, вольных слуг и рабов. Ответственность за вооружение и снабжение подобных «дружин» должна была, очевидно, возлагаться на самих бояр.


«Средний» слой дружины составляли гридьба (С.М. Соловьев, И.Е. Забелин) или княжие мужи (И.А. Порай-Кошиц). Не исключено, что в отличие от бояр, привлекавшихся к управлению, мужи занимались только военной службой.


«Младшая» дружина состояла из прислуги (гридей). Сюда входили, видимо, пасынки и отроки. Скорее всего, это были военные-слуги. Кроме того, как считал Н. Загоскин, к «младшей» дружине относились также детские, выполнявшие лишь военные функции (~оруженосцы).


Уже сами термины, которыми называются все упомянутые, кроме бояр и мужей, категории (тождественные наименованиям младших членов рода, выполнявших «черную» работу), являются косвенной характеристикой этих социальных групп. Скорее всего, прав был М.Ф. Владимирский-Буданов, считавший, что первоначально члены «средней» и «молодшей» дружины были несвободными или полусвободными людьми. Они могли называться и дворовыми людьми. Именно отсюда, как считает большинство исследователей, и произошло более позднее наименование слуг-министериалов — дворяне.


В то же время значительную часть княжеского отряда составляли его сверстники. Молодые дружинники росли и воспитывались с князем с 13-14-летнего возраста. Вместе с этими дружинникам князь обучался военному делу, ходил в первые походы. Видимо, их связывали дружеские узы, которые подкреплялись взаимными личными обязательствами. Возможно, именно эта часть отряда и составляла «среднюю» дружину.


Судя по всему, со временем князь предпочитает опираться не на отцовских дружинников, а на своих сверстников. Возможно, именно с этим связаны многочисленные упреки летописцев в адрес князей, в том, что они прислушиваются к советам «уных», пренебрегая мнением «старейших». Возможно, за этим скрывается постепенное усиление роли князя, стремившегося избавиться от влияния дружины.


Источник: И.И. Данилевский, "Древняя Русь глазами современников и потомков (IX-XII вв.)".

Показать полностью
История Древняя Русь Князь Длиннопост Текст
0
2
ChaosWizard

Истории апокалиптичного дедушки - 1⁠⁠

4 года назад

Во всем винить графоманию и моё дурацкое чувство юмора. Совпадения случайны :)

Шёл год 267й от пришествия Ковидуса и от распространения тьмы и болезни по тверди земной. Выживали люди по-разному, но племя их измельчало числом и ушло из городов, полных мертвого камня и мелких бесов создающих хворь, невесть откуда пришедшую. Вечером летним да тёплым, в пещере скрытой зелёной листвой от глаз лишних, собрался седой немощный старик, да стайка шустрых ребятишек. У костра собрались, дабы послушать истории, да занятые небылицы, которые рассказывал им иногда Старый, как звали они его.

- Эх... ну да про что вам поведать ребятня? Расскажу для начала вам пожалуй про древних богов и демонов, в которых верили люди. Ну так садитесь поближе, подкиньте хвороста в костёр и слушайте.. Был такой древний бог Адидас. Ну как бог.. Божок, из младших. Но делом важным заведовал. Спортом, да гимнастикой. Бег ли, или плаванье да нырянье, вот как вы бывает за ракушками.. все это его удел. Крепкие руки да зоркий глаз - все его дары. А символ то? Три прямых линии, цвета белого, как помыслы воинские, да чистого. Как их узрите - значит рядом его святилище сокрытое. А другим божком был Данунах. Проказник да озорник, любитель розыгрышей. лЮбое ему было дело кого-нибудь удивить, да так чтоб онемел человек. Ну и чудесами тоже он заведовал. Мало кто уже ведает, но тотемный зверь у него есть, священный и трогать его на охоте нельзя, ибо проклятие жуткое на охотника падет да страшное. Зверь тот... Пушистый, да хвостатый, хитрющий будто сам дух озорства. Белоснежный да сияющий, Песцом его кличут...

- Расскажу вам немного и про Ковидус. Что, интересно? Поведаю как отличали тех, кого хворь одолела. Как вы все, дети, конечно знаете, сейчас у нас волхвы белые, а раньше, до них были Палаты Белые Боли Лишающие, бОльницами в народе их прозывали. У волхвы тамошние, древние, отгоняли любую хворь да заразу от земли нашей. Однако подточили веру в святой дух замороские демоны. Заклинаниями лютыми, а где и тайным сговором. Гам'бугром да Дол'ларом. Самыми тёмными из своих придумок. И стал дух русский мельчать, да слабеть. Сошла их стараниями защита святая на нет, да и прошли они сквозь границы земель наших, и наслали Ковидус, самое страшное из своих проклятий, от которого превращался народ честной в упырей да зомбей, да начинал рвать друг-друга по любому поводу. Боролись волхвы до последнего и решено было - собраться всем, да найти способ, как отличить бесноватого, от того чей дух здрав, чтобы отделить зерна от плевел. Чтобы значитса зерна на рост пустить, а мусор всякий - сжечь пламенем, дабы избавиться от жути Тёмной. Думали они семь раз по семь ночей, собравшись в древнем храме. Все ночи свечи жгли да молитвы читали. И на седьмой рассвет пришёл ангел святой Медицинэль и ниспослал им совет, что делать. И было сказано - взять тряпицы белые, чистые как снег зимний, первый, да окропить святой водою. И приложить к лику человечьему. Коль выдюжит - значит здрав. А коль воспротивится, слова нечистые из его уст словно яд гадючий польются, да сила непомерной станет, отбиваться начнёт - как есть в нём бес и засел, тут как есть ты на вилы его, дабы не мог он хворь распространить вокруг себя, да отравить речами сладостными будто мёд ядовитый, праведников. На том и порешили... И пошли по народу врачеватели, с символом бОльниц - крестом святым на рукавах да одеяниях, цвету красного, как кровушка тех, кто жизни свои готов отдать за земли наши, русинские. И понесли эти тряпицы малые, да силой великой наделенные, ангельской... А с ними и народ честной - с вилами да факелами горящими пламенем очищающим и тело и душу. Ну а как же? Во веки веков была истина, что пламя огненное избавит грешника, да поможет хворь победить, ну вот как мы прижигаем от стрелы иль копья рану, дабы в ней зараза не угнездилась. А с Ковидусом - самую суть людскую прижечь нужно было.

- Но не печальтесь, дети о былом - прошло то и нет его больше, как сей дым от костра, вот он есть, а вот унесёт его ветерком теплым и не видно больше нигде. Лучше вот про героев древних вам расскажу теперь. Садитесь-ка к огню поближе, да слушайте.. Был такой Джонс Индеец. Не слышали небось? То-то и оно. А был он великим следопытом да разведчиком. Отчаянный был хлопец, и до приключений всяких охоч. За артефактами охотился, в подземелья всякие спускался. Ни боялся ни тьмы, ни злого ворогу. От такой был. Шляпу носил. Шляпа что такое? Это.. ну вот как наши с вами оленьи шапки из шкуры. Только с полями, ну вот как руку прикладываешь, чтобы от сонца взгляд защитить, только по кругу шапки. А? Чем ворогов одолевал? Оружьем, а как же иначе. Был у него кнут, вроде таких, как мы буйволов пасём. Длинный, да витой из полос кожи. Работы искусной, сейчас таких уж и не делают уже. Как раскрутит, как хлестнёт - тут из вражины и дух вон. Или вот зацепит за што, за ветку там или ещё чего - и как прыгнет, любое препятствие преодолеет, шельмец эдакий был да непоседа. Бывает цельный день прыгает, и не найдешь его. А ещё был у него артефакт, "волчьим рыком" он его звал, рык-вольвером по-старому. Стоит только направить на недруга - как тот и на небеса сразу отправлялся, будто молнией из него дух вышибало, а грохоту-то! На всю долину, вот как перед нами стелется, до самых гор было бы слышно. Будто сам Перун на его стороне был. Вот он, Герой из древних. Сейчас-то измельчало уже племя наше, а раней таких было тьма-тьмущая, до Ковидуса.. да... Наслали его демоны, порешили там по тьме сущей извести нас. А кто вороги-то его были? У, то были самыя исчадья тьмы. Пророки Ковидуса, черные волхвы, что пытались ещё сотни лет назад протащить сего диавола в наш мир. И символ у них был свой, да.. на крест наш святой был похож. Только наш прямой как вера наша да красный как солнышко ясное, а их - чёрный как сама тьма, да весь изломанный, будто лиходейство какое сотворили иль злодеяние. Такими и сами они были - жестокими, боль любили причинять, да души смущать людские. Что, боязно? Не бойтесь, одолели мы тех ворогов, выиграли себе время. И Джонс Индеец не последним был в победе той..

Показать полностью
[моё] Юмор Постапокалипсис Древняя Русь Длиннопост Текст
2
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии