В легендах практически всего мира можно найти легенды и упоминания о драконах и самых разных видах драконоподобных существ. Это и «классические» огнедышащие драконы Европы, и Змей Горыныч из русских народных сказок, и библейские василиски, и знаменитые китайские драконы.
Для большинства людей наиболее популярны два «основных типа» драконов: Европейский дракон и Восточный дракон. Оба эти типа драконов входят в мировую мифологию, их обоих часто изображают как неких «высших» существ, и они оба присутствуют на королевских гербах или флагах многих стран.
Флаг Бутана (Восточный дракон)
Флаг Уэльса (европейский дракон)
Но есть ли в фольклоре Индии нечто подобное? Давайте разбираться
Что такое вообще «дракон»?
Многое зависит от того, что мы имеем в виду под термином «дракон». Общие черты драконов часто представляют собой гибрид кошачьих, птичьих и рептильных черт и могут включать в себя: змееподобный вид, чешуйчатую кожу рептилий, четыре ноги с тремя или четырьмя пальцами на каждой, позвоночные узлы, идущие по спине, хвост и зазубренная челюсть с рядами зубов.
Сам термин происходит от греческого «дракон» (δράκων). Драконы в греческой мифологии сильно отличаются от распространенных современных европейских/западных изображений драконов.
Греческие драконы на самом деле больше похожи на гигантских змей или существ с преимущественно змеиными чертами и часто ассоциируются с водой, штормами и т. д.
Мозаика третьего века до нашей эры из Каулона (Великая Греция, юг Италии)
Аналогичным образом, термин «змей» (от скандинавского «ормр») раньше относился ко всем европейским драконам и драконам в целом, но в настоящее время применяется только к безногим змеевидным драконам. Тем не менее, змеи классифицируются как драконы, как и виверны.
Таким образом, в основном черты рептилий (зауроапсидов), а также иногда черты млекопитающих (точнее, гуманоидов) наряду со сверхъестественными способностями в основном позволяют классифицировать мифологическое существо как дракона. Учитывая это, в индийской мифологии действительно есть немало драконов.
Упоминания в Ведах: Драконы? Драконы!
Находим ли мы упоминание кого-либо, напоминающего драконов в ведах? Да! В Ригведе.
Ригведа — первая из четырех Вед, которые являются основными текстами индуизма, и считается одним из древнейших текстов на индоевропейских языках.
Гимны Ригведы посвящены делам и подвигам некоторых ведийских божеств, некоторые из которых по сути были обожествленными явлениями природы. Индра, бог молнии, грома, бури, дождя и рек, — один из них, и его борьба с драконом Вритрой — один из его величайших подвигов, описанных в этом древнем тексте.
Вритра держал воды рек в плену, тем самым угрожая всему человечеству, и однажды Индра решил, что пришло время освободить воды. Он выпил сому (ритуальный ведический напиток, полученный из неизвестного растения) в доме Твастара, бога творения в Ведах, чтобы набраться сил перед встречей с Вритрой. Как только он выпил достаточно Сомы, Твастар дал ему небесную молнию, которую он выковал, чтобы Индра мог победить дракона.
«Я объявлю о мужественных поступках Индры, первых, которых он достиг, Громовержца.
Он убил Дракона, затем открыл воды и рассек русла горных потоков.
Он убил Дракона, лежащего на горе: его небесную громовую стрелу создал Тваштар.
Словно мычание коров в быстром потоке, вода скользила вниз, к океану.
Порывистый, как бык, он выбрал сому и выпил ее сок из трех священных стаканов.
Магаван схватил гром своим оружием и поразил насмерть этого первенца драконов.
Когда, Индра, ты убил первенца дракона и преодолел чары чародеев,
Тогда, дав жизнь Солнцу, Заре и Небу, ты не нашел ни одного врага, который мог бы противостоять тебе…», - Ригведа, Десятая мандала, Гимн XXXII, Индра
Индра, покоряющий Вритру, Искусство Камбоджи в Музее Гиме, Париж. Рельефы Пном Кулена.
Конечно, слово дракон здесь носит весьма условных характер для обозначения этого мифического змееподбного существа.
Поскольку именно Вритра блокировал воды на небесах и не позволял им достигать земли, обычно он ассоциировался с ветрмами и сквозняками и считался препятствием для человеческой цивилизации.
Однако, по другой теории, Вритра мог также олицетворять холод и лед с Гималаев и гор, с которых текла река Джелум, прежде чем пройти через Индию и Пакистан.
Пураны
Уже позже, в Пуранах тот же самый Вритра уже предстает как гуманоидное демоническое существо, которое было вызвано мудрецом Тваштри, чтобы убить Индру. Индра убил трехголового сына Тваштри Триширу или Вишварупу, и мудрец хотел отомстить Индре.
Здесь также говорится о том, что чтобы убить Вритру, Индре понадобилось оружие под названием Ваджра (молния), которое было сделано из костей другого великого мудреца, Дадхичи.
Позднее же Вритра и вовсе принял гуманоидную форму. Но были и другие змееподобные существа, которые приобрели популярность. Одним из таких существ была Калия Нага.
Наги и яжи: можно ли их считать драконами?
Наги - змееподобные полулюди полузмеи
Здесь мнения специалистов расходятся. Ряд из них считает, что наги мифологически были большими змеями, которые обладали огромной силой, огромной доблестью и в некоторых случаях огромными мистическими способностями. Они ядовиты. А иногда - настолько ядовиты, что яд, который они выплевывали изо рта, воспламенялся при контакте с воздухом.
Наги могли быть как «добрыми», так и «злыми». Так, например, Калия Нага, побежденный Кришной был условно злым, а Шеша Нага и Васуки Нага – условно добрыми.
В Тамильском языке ест слово Яжи, Яхи или Яли, которое используется для обозначения существа с кошачьим изящным тело, головой льва, бивнями и хоботом слона и змеиным хвостом.
Такие изображения встречаются в Индии как на крупных храмовых сооружениях, таких как Мадурай Минакши, Рамешварам, Чидамбарам, Тируваннамалай, так и в небольших святынях. Чаще всего их можно увидеть на колоннах.
Столпы Яли в храме Бхоганандишвара в районе Чиккабаллапур, штат Карнатака, Индия
Некоторые характеристики яжи соответствуют драконьим, например то что, из рта у них вырывается струя огня. Но все же, хотя внешне их можно причислить к привычным нам драконом, он больше похож на Химеру из греческой мифологии.
Макара — мифологическое существо, обычно описываемое как водное животное, имеющее большую часть тела рыбы или крокодила, но может иметь голову слона и/или хвост птицы (обычно самца павлина).
Изображения Макары более драконоподобны в Юго-Восточной Азии.
Сравним 2 разных изображения Макары:
Макара в форме крокодила, на котором сидит Варуна
Снизу: рыбообразная Макара, на которой сидит Ганга
Как и Наги, Макара также распространена в индуисткой, буддийской и джайнистской мифологии. И учитывая его преимущественно рептильную природу, его можно классифицировать как дракона.
Мифология Мэйтей
Лодки Хиянг Хирен и Пакхангба из мифологии Мэйтей, на параде в честь Дня Республики Индии в Нью-Дели.
Можно найти и еще нечто интересное касательно драконов на территории Индии. А именно фольклор народа Мейтей, который проживает на территории штата Манипур, на северо-востоке страны.
Подобный фольклор традиционно передается из поколения в поколение и, что интересно , драконы здесь – чуть ли не центральные персонажи. Они играют значительную роль в легендарных рассказах мифологии и религии Мэйтей (санамахизме), распространенной в цивилизации Древнего и Средневекового Канглейпака.
Пример поклонения дракону в Манипуре
В языке Мэйтей есть специальный термин «Синглай», обозначающий исключительно драконов (этот термин может использоваться как перевод слова «Дракон»), а также термины «Лайрел» и «Лайрен», которые также могут относиться к большим змеям.
Салайлен – Бог неба и Царь богов в древней мифологии Мэйтей. Его также отождествляют с Атингкоком создателем и верховным божеством в мифологии.
Здесь встречаются следующие упоминания о драконах:
Канглаша — дракон-лев-хранитель, охраняющий дворец Кангла . Кангла Ша обычно изображаются парами.
Нонгшаба , лев-дракон, — дитя Атингкока , Высшего Существа. В отличие от своих братьев и сестер, он всегда остается в форме мифического зверя, а не в форме Бога (человеческой фигуры).
Пахангба — младший сын Леймарель Сидаби, верховной богини-матери-земли. Его отец Атингкок дал ему трон вселенной, чтобы защищать и править миром. Он мог превращаться как в змеиного дракона, так и в человека. Вокруг его личности как древнего исторического деятеля вращается несколько легенд.
Поуби Лай — змей-тиран-дракон первобытного озера Локтак . Этот огромный дракон — популярная фигура в фольклоре и мифологии Мэйтей.
Таороинай — мифический змей-дракон, обитающий в космическом океане. Он известен тем, что спустил на землю божественное небесное яйцо (нонглум).
Хьян Хирен — хорошо оборудованная гоночная лодка. Часто его строят в форме дракона. Многие легенды гласят, что она обладает духовной силой.
Дракон дракону рознь
Итак, мы видим, что мифологию Индии населяет огромное количество существ, которых можно было бы назвать драконами. И все же есть и существенные отличия. Хотя в целом эти змееподобные существа могут иметь сходство с концепцией драконов, важно признать, что культурные и символические значения, связанные с этими существами в индуистской мифологии, отличаются от западного архетипа дракона как злого существа, похищающего людей и охраняющего сокровища. Азиатские драконы в свою очередь обычно считаются божественными существами мудрости.
Яли в колоннах храма Мадурай Минакши в Аммане
Хорошим примером восточного взгляда на драконов являются слова Конфуция своим последователям после встречи с Лао Цзы
"Птицы летают; рыбы плавают; животные бегают. Эти вещи я знаю. ... Сегодня я видел Лао-цзы. Он как Дракон!».
В индуизме же эти существа часто олицетворяют космические силы, циклы созидания и разрушения, а также сложный баланс мира природы.