Петрозаводская набережная встретила нас воплем мартовского кота в колонках. Оказалось, город даёт свободный микрофон под пение всем желающим (регистрироваться надо заранее, поэтому прохожие уже не могли спасти ситуацию).
Смелая барышня в ботильонах из 2002го забронировала себе все слоты нашей прогулки по набережной (часика полтора мы там провели) и услаждала наш слух своим сольником, с преступно редкими перерывами.
Репертуар был подобран филигранно - не нашлось композиции, к которой могли бы подключиться прохожие и хоровым порывом заглушить этот аудио - эксперимент над человечеством.
Певица была с ребенком лет десяти и подругой, которые активно снимали ее с незамысловатых фасовых ракурсов (уверена, они умудрились обрезать ноги, но оставить ботильоны. Мне кажется, я даже вижу этот кадр).
И пока я шла мимо артистки, мысленно обклеивая ее всеми этими ярлыками, я конечно понимала, что сама так не смогу. Сила это или слабость моя я подумать не успела, меня отвлёк
петрозаводск
✨Лучшая спортивная площадка на набережной, бесконечная. ✨Дешевые вкусные кафе с местными колоритом (советую Дежавю, Яг и Ель, The кухня) ✨Онега и доступ в Кижи. ✨Все карельские приколы с их коммерческой стороны: сетевухи Ягоды Карелии (ещё напишу про них), Фурындальные и классная сувенирка.
В городе "на ход ноги", как раньше стакан семечек, можно купить на развалах морошку.
Когда планировали путешествие, Петрозаводск я недооценила и времени на город оставила немного. Казалось, что сердце Карелии в диких местах: тонкоствольных лесах и скалистых шхерах.
А стоило бы оставить. Я бы сейчас провела там парочку дней просто так - поесть, погулять, подышать.
Зарегистрироваться друзьями в городскую караоку на набережной. Подготовить термосочки. Затянуть Агузарову с ее желтыми ботинками и краем глаза выхватить из толпы эту недовольную манду в солнечных очках в сентябре, которая с лица отгружает муз. образование и природный слух, оскорбленный нашим весельем.
Отвлёкся на работу, ну и пока погода позволяет, всё свободное время провожу в озере. Поэтому писать сюда отчёты было некогда.
Однако нужно исправлять ситуацию. Заодно возможно получится получить ответы на некоторые вопросы. Так как я не геолог, то у меня возникают проблемы с классификацией найденных камней.
Это какие-то просто красивые полосатые камни, поэтому просто сфотографировал для красоты.
Это я по своему опыту определил как мрамор, хотя до месторождения этого красного мрамора от нас примерно 150 км на север. Ну может ледник притащил когда то миллион лет назад.
Такие у нас закаты на Онеге.
Восход луны на Онеге, камера на телефоне слабенькая, могу только от себя сказать что красиво до безумия. Своими глазами это выглядело примерно так: половинка луны, взошла над горизонтом наполовину, и получился такой треугольник. Это было похоже на красный кусочек пиццы над горизонтом, лунные кратеры как кусочки начинки, только добавляли сходство. Но это к сожалению на фото не передаётся.
Напомню на всякий случай, что я изучаю острова и берега Онеги на предмет поиска интересных камней и минералов. В этот раз поездка была не самая удачная.
Забегая вперёд скажу что в следующий раз я всё же добрался до берега где встречались куски халцедона размером с кирпич.
Добрый Дед Мороз — обожаемый, самый любимый сказочный персонаж у детей (если признаться, то и у взрослых!), и без него невозможно представить Новый год. Дед Мороз — не просто весёлый и добрый дедушка, но и волшебник, который дарит подарки и исполняет желания.
Скоро новый год 2026! Праздник Новый год — это всегда ожидание и предвкушение чудес, надежда на лучшее, радость от сюрпризов и подарков. Мы на портале «Наш Урал и весь мир» решили рассказать, куда в России можно поехать в Новый год 2026, чтобы почувствовать праздник, ощутить приближающееся чудо. Родители могут сделать ребёнку замечательный подарок — отправиться в гости в резиденцию к Деду Морозу!
В России Дед Мороз живет не только в Великом Устюге! Резиденции «региональных» волшебников открыты в Карелии, в Удмуртии, Ямале, Татарстане, на Урале (и в других регионах нашей страны).
Дед Мороз
Дед Мороз. Фото: bibliongo
Образ фольклорного Мороза, Карачуна, Трескунца, который считался языческим символом холода и зимы, со временем трансформировался в доброго Дедушку Мороза, который со своей внучкой Снегурочкой дарит подарки детям.
Николай Чудотворец мог стать прообразом доброго волшебника Деда Мороза.
В литературе образ Деда Мороза впервые описал в 1840 году писатель Владимир Одоевский, в его сборнике «Сказки дедушки Иринея» главным героем был Мороз Иванович, который жил в ледяном доме и спал на перине из пушистого снега.
В поэме Николая Некрасова «Мороз — Красный нос» Мороз также был повелителем ледяного холода и пурги. Обходя свои владения, он любил показывать свою силу людям. В пьесе Александра Островского «Снегурочка» Дед Мороз тоже — властный и жестокий старик.
Новый год-unsplash
В 1930-е годы кинематографисты СССР создали образ доброго сказочного волшебника. В декабре 1935 года член Президиума ЦИК СССР Павел Постышев опубликовал в газете «Правда» статью, где предложил организовать для детей праздничные ёлки, — на праздник и пришел Дед Мороз со своей помощницей внучкой Снегурочкой.
День рождения Деда Мороза отмечают 18 ноября. Считается, что именно в этот день в Великом Устюге наступают первые зимние холода.
Дед Мороз — персонаж во многом уникальный, имеющий свои характерные черты. Но аналогичные герои есть во многих странах, и даже отдельные регионы России в Новый год ждут не только всероссийского Деда Мороза, а еще и собственного.
Где живет Дед Мороз в России?
Бурятия — Сагаан Убуген
Сагаан Убген. Фото:Нашэтномузей.рф
Сагаан Убген на бурятском языке означает Белый Старец.
Белый Старец носит шубу и шапку с богатым мехом, его резиденция находится в Этнографическом музее народов Забайкалья в Улан-Удэ.
Интересный факт: Сагаан Убген не обычный добрый волшебник, ведь Белый Старец у буддистов — хранитель жизни и долголетия, один из символов плодородия и благоденствия в пантеоне богов. Культу Белого Старца более двух тысяч лет, он уходит корнями еще в добуддийский период.
Как добраться?
Этнографический музей народов Забайкалья
Адрес: г. Улан-Удэ, пос. Верхняя Березовка, дом 17б
GPS-координаты: 51.884528, 107.651137
Великий Устюг — Дед Мороз
Зима. Фото: unsplash
Родина Деда Мороза — Великий Устюг, который находится в северных широтах, окружен зимним великолепием природы, город искусных мастеров по дереву и серебру.
Чем заняться в Великом Устюге? Доступны многочисленные развлечения для всей семьи!
Вместе с семьей и детьми можно принять участие в мастер-классах, сходить на спектакль, прокатиться на лыжах и санках, погулять и подышать свежим воздухом.
Как добраться?
Вотчина Деда Мороза находится в 12 км от Великого Устюга (Вологодская область).
Адрес: территория Парк развлечений Великий Устюг – Родина Деда Мороза, 1, деревня Лопатниково.
GPS-координаты: 60.749081, 46.183900
Кабардино-Балкария: Уэс Дадэ
Уэс Дадэ. Фото: bibliongo
В Кабардино-Балкарии имя Деда Мороза — Уэс Дадэ.
Что могут узнать про Уэс Дадэ туристы, куда сходить и съездить в Кабардино-Балкарии, чтобы увидеть волшебника?
Известно, что Уэс Дадэ от своих коллег отличается: носит белую папаху, и черную черкеску, может быть надета и бурка — горская шуба из валяной овечьей шерсти, с собой у Уэс Дадэ кинжал. Передвигается он либо пешком, спускаясь на праздник с гор, либо на верном коне.
Куда сходить и съездить в Кабардино-Балкарии, чтобы увидеть волшебника? Уэс Дадэ подарит угощения и игрушки тем детям, которые вели себя вежливо и почтительно, слушались взрослых. Горца сопровождает орел, который помогает с доставкой подарков и с почтой.
Калмыкия — Аав Киитн
В Калмыкии Деда Мороза называют Аав Киитн — Дедушка Холод или Холодный Дедушка.
Что известно про Аав Киитн и как он выглядит?
Дед Мороз в Калмыкии одет в теплую длиннополую зимнюю одежду кочевников и шапку из заячьего меха, украшенную красными повязками, ездит на сайгаках.
Туристам в Калмыкии рассказывают, что у Аав Киитн есть внучка Цасна Кююкн — Девочка из снега и внук Шина Джил — Новогодний Мальчик. Дедушка Холод вместо посоха носит кнут и походную сумку с кремнем и огнивом. А в гости он приходит не в полночь, а в первое новогоднее утро.
С 2014 года в городе Олонце (Карелия) гостей принимает «Купеческий двор Паккайне» − резиденция одного из трех карельских Дедов Морозов.
Паккайне – самый младший из зимних волшебников. Молодой, задорный парень без бороды, посоха и других привычных атрибутов. Одет в камзол и красный картуз, иногда с плащом-накидкой. Он любит игры и соревнования.
Куда сходить и что посмотреть путешественникам в Карелии? Вместе с детьми можно походить по «Новогодней кладовой» и ощутить новогоднее настроение: туристы увидят в Карелии старинные елочные игрушки, новогодние елки, маски, гирлянды.
Как добраться?
В Олонецком национальном музее открыта резиденция Карельского Морозца Паккайне. Национальный музей карелов-ливвиков имени Н. Г. Прилукина.
Адрес: Олонец, ул. 30-летия Победы, 8.
GPS-координаты: 60.978482, 32.963750
Марий Эл — Йӱштӧ Кугыза
Марий Эл — Йушто Кугыза. Фото: С. Пехметова.
Главный зимний волшебник в Марий Эл — Йушто Кугыза, что на языке народа мари означает Холодный Дедушка. Его родиной считается село Кукнур на севере республики, а первые упоминания в фольклоре относятся к Х веку.
По преданию, в селе Кукнур Йушто Кугыза жил в большом каменном доме вместе с семьей: женой Йушто Кува, дочерью Теле (Зима) и сыном Пораном (Вьюга). Также в семье была внучка, которую звали Лумудыр — Снежная Девочка. С ней сегодня марийский волшебник и принимает гостей.
Внешне Йушто Кугыза напоминает традиционного Деда Мороза, но есть и отличия: у него большая белая борода, длинный белоснежный тулуп и рукавицы, украшенные национальным марийским орнаментом, меховая шапка с белым верхом, волшебный посох из дерева.
С 2012 года Йушто Кугыза — официально зарегистрированный житель Марий Эл. Он получил настоящее свидетельство о рождении, где указаны место и примерное время рождения, имя и даже члены его семьи.
Как добраться? Владение марийского Деда Мороза расположено в селе Кукнур Сернурского района Республики Марий Эл. Паспорт с местной пропиской ему вручили в 2012 году.
GPS-координаты: 57.229461, 49.054294
Мордовия — Якшамо Атя
В Мордовии есть высший бог Нишке, а в его подчинении находится Мороз Атя, который живет в одном из семи волшебных амбаров Нишке (село Кивать, Ульяновская область). В канун Нового года Якшамо Атя (Холодный Дед) выходит из амбара в своем кафтане, украшенном мордовскими орнаментами.
Масторава — спутница мордовского дедушки, его сестра. Масторава – один из главных персонажей мордовской мифологии, Мать-Земля.
Как добраться?
Адрес: Резиденция Деда Мороза — село Кивать Кузоватовского района Ульяновской области.
GPS-координаты: 53.463236, 47.682584
Осетия — Митын Дада
Митын Дада — «Снежный дедушка» в Осетии. Осетинский «Снежный дедушка» носит белую папаху и тулуп, у него седая борода.
Интересный факт: в руках у Митын Дада не посох, а ветвистая трость из дерева.
Что узнают туристы в Осетии? Когда Митын Дада входит в помещение, то впереди себя бросает зерна пшеницы, — символ добра и достатка, а затем спрашивает, кто как себя вел целый год.
Митын Дада может потребовать проведение ират ерш каныш — соревнования джигитов, и по его итогам раздаст подарки — призы победителям.
Саами (Мурманская область) — Мунь Каллса
Саами (Мурманская область) — Мунь Каллса. Фото: bibliongo
Саамский Дед Мороз Мунь Каллса живет в национальном культурном центре села Ловозеро.
Как узнать Мунь Каллса? Он одет в серую меховую шубу, подпоясан узорчатым кушаком, на руках узорчатые вязаные варежки, которые он иногда меняет на более теплые меховые. На ногах у него чаще всего обувь, которая напоминает традиционные коми пимы, через плечо перекинута сумка.
Мунь Каллса ездит на оленях. По-русски, как утверждают очевидцы, не говорит, переводчицей у него работает внучка – снежная девушка Вэдз Нийта.
У Мунь Каллса есть заклятый враг – Тролль, который хочет украсть его волшебный посох.
Как добраться?
Ловозерский районный национальный культурный центр.
Адрес: село Ловозеро, ул. Советская ул., 8.
GPS-координаты: 68.008323, 35.016282
Татарстан — Кыш Бабай
Татарстан — Кыш Бабай.
В Республике Татарстан — повелитель зимы Кыш Бабай, его даже считают зимним братом Российскому Деду Морозу!
Татарский Дед Мороз, или Кыш Бабай — герой тюркской мифологии — зимнее божество Тенгри, которое родилось в ночь с 21 декабря на 22.
Туристы могут съездить в Татарстан в резиденцию к Кыш Бабаю, познакомиться с волшебником и его помощниками — дочкой Кар Кызы, его верные друзьями Кар Малай и Кар Эби, добрыми духами Шурале и Су Анасы.
Как добраться?
г. Казань, Арский район, село Новый Кырлай, ул. Центральная, 6
GPS-координаты: 56.266487, 49.791794
Тыва — Соок-Ирей
Соок Ирей — это добрый волшебник, хотя и может заморозить носы у непослушных ребят.
Соок Ирей — старец изо льда, одетый в меха и ткани синего, белого и желтых цветов, чтобы не заморозить людей своим прикосновение. Соок Ирей носит очень красивый национальный костюм и приходит в гости к ребятам. А вот дом, где он сам будет встречать и угощать своих гостей, только строится!
Откуда возник тувинский Дед Мороз? История о волшебнике уходит корнями в древнюю легенду о сотворении мира, о том как в самые холодные дни дух Улу превращался в человека и замораживал все вокруг.
Удмуртия — Тол Бабай
Удмуртия — Тол Бабай.
В живописной Удмуртии расположено село Шаркан, — туристы и путешественники вместе с детьми здесь попадают в сказку!
Интересный факт: День рождения Тол Бабая — 8 декабря. В этот день Тол Бабаю дарят его любимое мороженое.
Удмуртскую Снегурочку зовут Лымы Ныл, — Снежная девушка. Ее соткала из снежинок Метель и отправила на подмогу Тол Бабаю. Обязанности Лымы Ныл — вести хозяйство и встречать гостей.
Как добраться? Село Шаркан, ул. Свободы, 9. Усадьба Удмуртского Деда Мороза — Тол Бабая.
GPS-координаты: 57.311997, 53.885057
Йахли-Ики, хантыйский Морозный дед
Йахли-Ики — необычный Дед Мороз, он не просто добрый волшебник, а еще охотник, рыболов, оленевод. Йахли-Ики носит традиционную одежду коренных жителей Севера: малицу с меховым капюшоном и меховые же кисы.
Как добраться?
Музейно-этнографический и экологический парк «Югра» находится в 42 км от города Мегион.
GPS-координаты:
61.365357, 76.086994
Чувашия: Хель Мучи
Чувашия: Хель Мучи.
Хель Мучи в переводе с чувашского языка означает Старик Мороз. Он живет в деревне Кшауши, в этноэкологическом комплексе «Ясна», в 30 км от города Чебкосары.
Туристы могут приехать в его резиденцию на традиционный чувашский новогодний праздник «Сурхури».
Хель Мучи умеет играть на древних музыкальных инструментах (най, купас, шахлич, на своем волшебном музыкальном посохе кавал) и сам изготавливает их. Юр Пике (Снегурочка) — помощница и внучка.
Как добраться? Чувашская Республика, Чебоксарский р-н, деревня Кшауши, ул. Народных промыслов.
GPS-координаты: 55.980887, 47.128265
Чукотка — Тыкывак
Тыкывак — олицетворение мороза и холода, он создаёт на земле трещины от мороза. По легенде, земля может треснуть, когда Тыкывак падает на землю у своего дома.
Раньше Тыкывак был злым духом, а сейчас он добрый, но строгий и справедливый. Послушные дети получают от него подарки, а нерадивые — мешки со снегом, которые возле очага превращаются в лужи воды.
Якутия — Эхээ Дьыыл
Якутия — Эхээ Дьыыл. Фото: bibliongo
Чысхаан и Эхээ Дьыл — два Деда Мороза Якутии.
По легенде, из Северного Ледовитого океана каждой зимой выходит Бык Зимы — Дьыл Ойха (его рога источают адский холод).
Эхээ Дьыл – хозяин этого быка, а Чысхаан, по легенде, и есть сам Повелитель холода, бык. Два Деда Мороза стараются подарить людям зиму и волшебство и исполнить желания!
Эхээ Дьыл с семьей живет в районе поселка Оймякон, его любимая внучка Хаарчаана (Снегурочка), — покровительница снега.
Как добраться? Эхээ Дьыл живет в районе поселка Оймякон.
Ямал Ири — добрый северный волшебник — Дед Мороз Ямала.
Ямал Ири носит национальную северную одежду — малицу и кисы, подпоясан традиционным национальным поясом охотника, который украшен изделиями из кости мамонта. Длинные седые волосы Ямальский Волшебник собирает сзади в небольшую косичку.
Ямал Ири носит с собой волшебный деревянный посох, украшенный изысканным орнаментом. Ещё один сказочный атрибут Дедушки Севера — волшебный бубен, который помогает избавиться от плохих мыслей, делает добрых людей сильнее, а злых – добрее.
Как добраться?
Резиденция Ямал Ири находится рядом с городом Салехардом, в Природно-этнографическом комплексе посёлка Горнокнязевск.
Адрес: Ямало-Ненецкий автономный округ, Приуральский район, п. Горнокнязевск, ул. Северная, д. 2. GPS-координаты: 66.592497, 66.857252
Где живет Дед Мороз на Урале?
Резиденция Урал Мороза в Арамили
Сказочный дворец Урал Мороза расположен совсем недалеко от Екатеринбурга — в городе Арамили в волшебном Парке Сказов.
Парк Сказов — фантазийная деревенька на окраине города, в которой мирно живут персонажи русских сказов Бажова. Путешественники часто называют это место Уральским Диснейлендом.
Здесь для детей и взрослых проводят развлекательные программы и устраивают Новогодние елки.
Как добраться?
Адрес: Свердловская область, Сысертский р-н, п. Арамиль, улица Парк Сказов. GPS-координаты: 56.710393, 60.929369
Уральская резиденция Деда Мороза
Может ли у Деда Мороза быть своя резиденция на Урале? Почему бы и нет, ведь «резиденция» — это местопребывание кого-либо, соответственно в любом регионе страны, где любят и ждут Деда Мороза, может появиться его резиденция.
Уральский Дед Мороз принимает гостей и дарит именные подарки! Развлекательная программа с участием героев сказов Бажова П.П. — Хозяйка Медной Горы и новогодних персонажей — Снегурочка и Уральский Дед Мороз. Катание на северных оленях, катание с горок на бубликах! Предварительный заказ билетов.
Как добраться?
Адрес: Свердловская область, Верхне-Пышминский район, 28-й км Старотагильского тракта (2 км на север от с. Мостовское). GPS-координаты: 57.177050, 60.657259
Весна в Питере, 1993 год. По ночным улицам ходят слухи:
«Сегодня мимо Сенной бегал Казанский, опять стрелял, опять кому-то не повезло…»
В кафе на углу терпко пахнет табаком и страхом, разговоры короткие, чаще всего о том, кто сегодня выживет. В далёком Лахденпохья, где началась биография главного героя данного материала, об Артуре Кжижевиче теперь говорят редко,только шепчут, каким дерзким был, каким страшным стал.
Предыстория личности
Артур Кжижевич родился на севере, в Карелии, район Лахденпохья. Родители, как многие в ту пору, жили не богато, работали на фабрике. Артур с детства был крупным, не боялся драки, перепробовал всё — борьба, бокс, каратэ. Уже к тринадцати был первым на дворовых турнирах, а местные ребята называли его не иначе как «Лахденский танк».
В середине восьмидесятых юноша оказался в Ленинграде и сразу понял, что быстрые деньги тут не достаются честно. Подрабатывал вышибалой в дешёвых кабаках, там и научился решать вопросы не словами, а кулаком. С каждым годом рос авторитет: сначала в спортивных кругах, потом среди «решал» — тех, кто брал долю с бизнеса.
У Артура получилось собрать свою бригаду. Поначалу десяток таких же северян, крепких и бесшабашных. В девяностые, когда город кинулся делить активы, они быстро стали силой: выбивали долги, «кошмарили» торговцев на рынке, брали контроль над лесом и нефтепродуктами. Вскоре имя Казанского стало известно каждому, кто занимался делами без лишних вопросов.
Отношения с родителями давно охладели, с детства обиду за бедность Артур держал на всех. Друзей, за которых не поручился бы, у него не было, были только соратники и те, кого можно использовать.
К концу восьмидесятых у Казанского уже была стабильная, хоть и жестокая, репутация. Его бригада отличалась дерзостью: в отличие от многих, Артур не боялся идти на конфликты с крупными игроками, не соблюдал старые «понятия». Ему не нравилось быть чьим-то младшим партнёром, и если сталкивались интересы, выбирал силу.
Один из ярких эпизодов — набег на бар «Сугроб», когда бригада Казанского ворвалась в зал, избила персонал и гостей, демонстративно забрала деньги. После этого долго не отпускали слухи:
«Казанский теперь реально рулит.»
В Карелии и Петербурге начали исчезать люди, вовремя не рассчитавшиеся по долгам. Бригада набирала новых, молодёжь тянулась к громкому имени, рассчитывая заработать на страже скандального авторитета.
Бизнес тоже менялся. Теперь уже речь шла о контроле над лесопереработкой, нефтепроводами, гостиницами. Каждый кусок приносил конфликты. Казанский научился устрашать конкурентов: машина под окнами, выстрелы во дворе, раздавленные стекла, угрозы детям — обычная тактика группы.
Именно на этой почве росла его одиозность: на него и жаловались, и боялись, и пытались договориться, часто безуспешно.
Точка невозврата
Пожалуй, главным поворотом стал 2003 год — трагедия на Ладоге. В конце августа трое мужчин: директор Ангелины Курников, майор ФСБ Константин Нагорный, предприниматель Павел Кириллов поехали на рыбалку в район поселка Ладога. Там встреча закончилась тем, что их выловили у местной пристани, завели разговор и не дали уехать: выстрелы, драка, и потом тела, утопленные в озере, залитые камнями.
Следствие быстро вышло на бригаду Казанского: горячие линии, оперативные переговоры, следы руки авторитета. Оказалось, конфликт был деловым: поделили не тот процент, не туда ушли деньги. Подозрения, что директор гостиницы мешал схемам Казанского по контролю за финансами, оказались правдой.
Сам Артур в тот вечер был в бригадирской хате, где обсуждали очередной налёт. По свидетельству бывших соратников, он не ждал, что после этой операции начнётся так быстро настоящий обвал. Вечером заметно нервничал, не раз уходил общаться по телефону, и когда пришли с обыском, встретил оперов спокойно, как будто думал что всё будет, как всегда.
На первом допросе вел себя спокойно, посматривал в угол, отвечал коротко, на прямые вопросы упрямо молчал. Он говорил:
«Писать не буду, мне терять нечего»
Следствие
Улики против Казанского начали копиться сразу. Оперативники нашли оружие, часть замытых документов, записи переговоров с телефонных вышек. Экспертиза показала: на месте преступления был не только он, но и несколько бригадиров, которые позже стали главными свидетелями.
Позже выяснилось, что среди конкурентов Казанского были свои информаторы — часть откровенно сдала подробности «дела Ладоги» за крупную компенсацию. Один из соратников на суде скажет: «Артур нас бросил, решил, что никто не будет говорить». Но оперативники работали тщательно — поднимали старые дела, опрашивали жертв разборок в кафе и раскопали кучу эпизодов, от вымогательства до убийств.
На очных ставках многие молчали: страх перед местью Казанского держался даже на скамье подсудимых. Но бывшие друзья — часть оказалась предателями, часть уже не видела смысла в неписаных правилах. Следствие зашло так далеко, что пришлось вскрывать старые финансовые схемы, искать пропавшие активы и даже разбираться с налоговыми уклонениями.
В ходе суда возникли попытки опровергнуть саму идею существования «ОПС» — мол, бригада была неформальной, нарушений нет. Но судебные материалы, свидетельские показания и найденное оружие не оставили сомнений — Артур Казанский руководил организованной преступной структурой.
Следствие шло долго: более девяти человек на скамье, раздельные допросы, очные ставки, попытки оттянуть признание. У Артура был адвокат — тот связывался с прессой, просил учитывать тяжёлое детство, создавать образ «потерпевшего от системы». Но детали преступлений, показания сокамерников, описание методов устрашения не давали шансов на мягкий вердикт.
На суде Артур не каялся, не просил пощады, не говорил спасибо — всё дело воспринимал как битву: «не докажете — выйду, докажете — буду жить, как получится». Один из бывших соратников сказал:
«Артур верил только себе. Для него не было страха, был только риск.»
Суд и приговор
Артур слева на скамье подсудимых
Процесс длился несколько месяцев. На первыом публичныом заседании над организованной преступной группой было большое количество журналистов. Говорили в прессе, что это самое громкое дело в Петербурге последних лет. На скамье девять обвиняемых, показания шли циклом, каждый следователь держал свой файл.
Приговор был суров: 19 лет строгого режима, впоследствии сокращён до 16. Ни один из главных эпизодов не был полностью опровергнут: убийства, вымогательство, угрозы, вооружённые налёты. Семьи жертв на суде плакали — их фрагменты речи не попали ни в один материал, но остались в памяти:
«Вы сломали нам жизнь, а себе — судьбу.»
Артур Казанский, когда услышал срок, не реагировал, смотрел пустым взглядом. На последнем слове промолчал.
В июне 2007 года Кжижевич (Казанский) умер в тюрьме — от сердечной недостаточности. Не дожил до освобождения, не попытался просить о пересмотре дела. Известно, что последний год жизни он провёл почти в одиночестве: на зоне с ним не общались, опасались «старых правил» и стиля. Связи с родными так и не восстановил, часть соратников давно разошлись.
Так в криминальной истории Петербурга закончилась одна из самых громких биографий девяностых — без романтики, без надгробной помпы, без прощальных речей. Остались только строчки о дерзком и одиноком авторитете, который не смог уйти ни победителем, ни человеком.
Буду также рад вас видеть в своем закрытом канале, где я формирую круг единомышленников. Тут про саморазвитие, личностный рост, использование ИИ и нейросетей в бизнесе.
Также прошу вас ознакомиться с другими моими материалами. Если вам нравится мое творчество, аккуратно попрошу поделиться ими в своих социальных сетях, а также поддержать мое творчество через донат, так я пойму, что мои старания заметны:)
Кижи – как можно пропустить это прекрасное место? Возможно, это главная достопримечательность Карелии, которая известна по фотографиям Кижского погоста даже тем людям, кто не знает, что это за Карелия такая и где её границы.
Для начала сообщу важный факт. Слово «Кижи» предпочтительнее произносить с ударением на первый слог, хотя в «Словаре трудностей русского языка» 2017 года зафиксированы обе нормы: и Кижи, и Кижи. Поэтому грубой ошибки вы не сделаете, если поставите ударение на второй слог, кажется, что так звучит естественнее на русском. Однако в Карелии вы услышите преимущественно первый вариант.
Само слово – какого-то местного происхождения, предполагают, что вепсского. Означает то ли «мох», то ли «место для игр», то ли что-то ещё.
Самый оптимальный способ добраться до острова – купить билет на «Комету» из Петрозаводска. «Кометы» курсируют в летнее время с мая по октябрь примерно по три раза в день. Билет действует туда и обратно с фиксированным временем обратной поездки: между поездками выходит четыре часа. В целом этого достаточно для хорошей прогулки по острову, но обойти его весь, скорее всего, не получится, какие-то места останутся неизученными. Если среди вас есть любители неспешного погружения в атмосферу места, то на острове можно найти ночёвку.
Иные варианты водного транспорта – катера, зимние судна на воздушной подушке – в целом похожи на «Комету»: примерно одинаковая стоимость в 4–5 тысяч рублей, такие же условия с покупкой туда-обратно.
Билет на транспорт – отдельно, а билет на остров, действующий как музей-заповедник, – отдельно. Можно поискать и пакетные предложения с экскурсиями. Я купил просто билет в музей-заповедник без экскурсии, мне показалось, что красоты острова могут неплохо рассказать о себе сами.
Перед прогулкой изучим местность. Остров Кижи относится к так называемому типу шхер – небольших скалистых островов в северных регионах Европы, образовавшихся из-за работы ледника, что изрядно порезал окружающих рельеф. Отсюда вытянутая форма и наличие большого числа горных пород на поверхности.
Если попробовать пройти между крайними точками острова, то надо шагать шесть километров. В принципе, можно уложиться даже в выделенные на перерыв между «Кометами» четыре часа, но прогулка выйдет слишком уж бодрой, поэтому предлагаю ограничиться изучением более интересной южной половины острова. На этой схеме она показана слева. Крайней точкой будет пункт 14 – часовня во имя Нерукотворного Образа на Нарьиной горе. Пропорции острова на схеме показаны неверно, ибо к северу от Нарьиной горы гораздо меньше любопытных мест, и на самом деле гора находится почти ровно по центру.
Идём от причала...
И смотрим чуть назад. Видно, что вместе с нашей «Кометой» у причала остался большой круизный теплоход. В целом круизы – ещё один неплохой, хотя и дорогой по нынешним меркам способ посещения Кижей. Существует разный набор круизных маршрутов, которые нередко объединяют достопримечательности двух крупных карельских озёр – и Онежского, и Ладожского.
Если вы вдруг забыли, то мы находимся на острове Онежского озера. Северная часть побережья озера – очень неровная из-за последствий Ледникового периода, и вместе с многочисленными выступами полуостровов здесь образовался целый архипелаг, куда входят Кижи. Глядя в сторону теплохода, я даже не смогу сразу сказать, какой остров виднеется за ним. Может быть, это Попов, а может, Мальковец, а может, одновременно с этими островками мы смотрим уже на Заонежский полуостров материка.
Несмотря на то, что Кижи – не самый крупный остров в районе, архипелаг часто называют Кижскими шхерами. Для сравнения: площадь Большого Климецкого острова недалеко отсюда – 147 квадратных километров, а Кижей – всего лишь пять. Но всё равно не Климецкие, а Кижские шхеры.
Любители природы могут следовать подсказкам и пойти не по большим туристическим дорожкам, а по экологической тропе с целью изучения местной флоры и фауны.
Ой. Интерес к экологической тропе как-то незаметно пропал.
Лучше возьмём прямой курс на погост. Благо, от причала он совсем недалеко.
Кижский погост – так называется главное «открыточное» место Кижей. Это и правда был погост, то есть центр церковного прихода. Наверное, нам хотелось бы, чтобы подобная красота была жутко древней, однако впервые Кижский Спасский погост упоминается в источниках только в 1496 году, а два его храма – постройки XVIII века. Посему это не древнерусская архитектура, хотя традиции деревянного зодчества, безусловно, уходят корнями в допетровские времена.
Кижский погост долгое время не воспринимали шедевром. Ну мало ли деревянных церквей на Святой Руси? Не сосчитать! В начале XX века он получил славу исторической достопримечательности. Сюда, скажем, приезжали поглазеть на два крупных храма и колокольню Иван Билибин и Игорь Грабарь. После революции в 1920 году бездуховные большевики поставили погост на государственную охрану – настолько они ненавидели всё, что связано с религией, что даже стали оберегать Кижский погост как памятник культуры. Богослужения здесь прекратились в 1937-м, а музей открылся в 1966 году.
В одном месте ограда погоста вплотную подходит к берегу. Красиво.
В постсоветское время, надо отметить, богослужения в погосте возобновились, хотя на Кижах уже фактически нет местного населения. Если судить по расписанию, службы проходят регулярно. Тем не менее, в первую очередь это объект музея-заповедника «Кижи».
Красивая ограда построена при создании музея в 1959 году архитектором и реставратором Александром Ополовниковым. Не стоит считать её бездумным новоделом: это честная попытка воссоздать образец типичной ограды погостов северных регионов России XVIII века. Получилось неплохо. Тут и фундамент из валунов, и аккуратный бревенчатый сруб. В итоге ограду включили вместе с храмами в единый охранный комплекс, занесённый в 1990 году в список ЮНЕСКО.
По обе стороны от главных ворот ограды – свечные лавки.
Оригинальная ограда в XIX веке была утрачена, вместо неё построили каменную, да и та к середине XX столетия пришла в негодность. Согласитесь, если бы я вам не рассказал, вы бы и не подумали, что современная ограда – наследие советской эпохи.
А что это за таблички висят на стенах?
Одна мемориальная доска свидетельствует, что на кладбище погоста похоронен довольно известный в XIX веке сказитель Трофим Рябинин, знаток народных былин, которого специально приглашали в столицу Российской империи для публичных выступлений. Он не просто рассказывал, а «напевал» былины. Такие композиторы, как Балакирев и Мусоргский, записали его оригинальные напевы, а Римский-Корсаков мотив былины «О Вольге и Микуле» переложил под фортепиано.
Табличка указывает, что Рябинин был родоначальником некой Рябининской эпической традиции. Имеется в виду, что его потомки по мужской линии продолжали дело, это была целая династия сказителей. Правнук Пётр Рябинин-Андреев уже в советские годы наяривал былины и даже сочинял свои собственные. В таких случаях стилизацию под былины называют новинами. А какие у них были сюжеты! «Былина о Чапаеве», «Былина о Ворошилове», «Былина о Сталине». Вот это я понимаю, народное искусство.
Другая табличка упоминает важное событие в истории Кижей – восстание приписных крестьян в 1769–1771 годах и его подавление. Раз были приписные крестьяне, значит, были и заводы, куда их приписывали. Это сегодня Кижи и окружающие острова – умирающая или уже умершая северная деревня, а в XVIII веке залежи руд, которые из-за рельефа иногда практически торчат из-под земли, привлекали промышленников. Эффективные собственники ещё в ранние петровские времена до появления Петрозаводска организовали в округе несколько заводов.
Восстание, подавленное в 1771 году, было значительным, отчего его руководителей выслали на Нерчинские рудники на каторгу, предварительно клеймив и вырезав ноздри. Ты не смотри, что вокруг церквушки – духовность в прошлом нередко соседствовала с дикими порядками и суровыми нравами.
Оглянемся назад на тихую пристань. Как будто ничего здесь не напоминает ни о массовом закрытии храмов при советской власти, ни о жестоких подавлениях крестьянских восстаний. Наверное, когда-то давно данный причал был главным на острове, поскольку позволял сойти на берег прямо у погоста. Пройдём же путём жителей старой Карелии и зайдём в один из самых известных в России храмов.
Почему подземная? Потому что в горный парк Рускеала не ездил уже только ленивый, но вот почему-то ни в одном отчете тут нет ни одной фотки из его подземной части. И это, доложу я вам, фатальный промах. Сами увидите.
Маленькая справка.
Горный парк Рускеала - старые карьеры и штольни, где сначала шведы, потом наши добывали мрамор. Да, как раз для Питера. После того, как, благодаря новым технологиям, месторождение было успешно загублено, светлые умы решили: чего добру пропадать, пусть хоть люди порадуются. И вот с 2005 года тут можно гулять, фоткаться и офигевать.
Для затравочки попсовая фотка главного карьера, всем известного, но оттого не менее красивого. Кстати, рекомендую лично от себя ехать в парк именно в несезон: нет очередей ни в кассу, ни на зиплайн, ни в саму, собственно, подземную Рускеалу. К тому же по мне так разноцветная листва куда интереснее сплошной зелени в художественном смысле.
А еще советую прокатиться по глади карьера на лодочке или пароме - с воды впечатление усиливается, а ржачные утки прыгают прям по палубе.
Так вот, собственно, к подземелью. У входа встречает такой вот трудяга. С виду мраморный, но нет. Хотя все равно живописно.
Внутри, в общем-то, примерно как в любой пещере или штольне, если вы уже имели счастье иметь опыт. Интересное дальше.
Приветик от маркшейдеров 18го века.
А дальше он - колонный зал. Это просто отвал башки!
В этом месте верхний слой в какой-то момент обвалился, чтобы добавить помещению света. Говорят, с высоты птичьего полета эта дырка похожа на сердце.
По словам экскурсовода, здесь снимали кучу фильмов, в том числе часть Богатыря про царство мертвых.
Подсветочка играет местами.
И так.
Вот только ради этого стоило доехать, честное слово.
Идем дальше по штольне и - опа! - Выходим в главный карьер.
Вход с воды охраняют такие же квази-мраморные работяги. Стена за ними тоже искусственная, кстати.
Выбравшись в Явь, долго искали ту дырку в форме сердца. Дырку нашли, сердце не очень.
Но все равно впечатляет. На солнце, наверное, совсем восторг.
На радостях соорудила благодарственную пирамидку. Такие древние карелы строили, чтобы сказать спасибо духам за помощь - речку там перейти или еще чего.
Такими, кстати, уставлено вообще все в Карелии, во всяком случае, вдоль трассы точно - прям сотнями на придорожных скалах в слабонаселенной местности. И кто их там сооружает?
На всякий случай сложила еще одну.
В честь чего сразу получила алаверды от духов в виде найденного марморика - одного из 6 вроде хранителей парка. Они там запрятаны по территории, как хомлины в Калининграде.
Засим мы покидаем парк, на выходе не смогли не запечатлеть остатки высокоразвитой цивилизации - печные трубы бывшего мраморно-известкового завода.
Ночевка в Сортавале не принесла особых впечатлений, поэтому тронемся сразу дальше.
Километрах в 30 от Сортавалы по дороге на Питер (или наоборот, смотря когда будете заскакивать) нас соблазнила вывеска "Водопад Метсямикли". Соблазнила, потому что Мотя - человек клинически больной до воды и водопадов в особенности, так что у рулевого не было шансов. Он, кстати, тоже не пожалел.
Оказалось, там не просто поток падающей куда-то откуда-то воды, а целый парк с экотропой и коллекцией деревянных скульптур по мотивам русских сказок. Сам водопад является последствием разрушений старых местных предприятий и более чем живописно ложится на обломки все той же высокоразвитой цивилизации.
Как и в Рускеале, добрые и, видимо, небедные люди (все частники, как оказалось) решили облагородить старьё и проложили вдоль речки классную деревянную тропу.
Причем при нас же там колотили ее продолжение куда-то наверх и вообще все указывает на то, что местечко усиленно развивается. Опять же отсыпают стоянку и - главное - есть туалет.
