Во время раскопок внутреннего помещения небольшого новоассирийского храма в Телль-эр-Римахе (древний город Каттара) в 1967 году британский археолог Дэвид Оутс обнаружил победную стелу, принадлежавшую ассирийскому царю Адад-нирари III . Плита из твёрдого серого мосульского мрамора была найдена в отличном состоянии. Высотой 130 см и шириной 69 см она датируется примерно 796 г. до н. э., периодом правления Адад-нирари III и сейчас находится в Иракском музее. На стеле изображен ассирийский царь и высечена 21 строка текста.
Эта стела интересна тем, что среди других иноземных царей в ней упоминается «Иоас из Самарии», библейский царь Израиля. Кроме того, это первое клинописное упоминание Самарии под этим названием. Это прямое подтверждение того, что Израиль в тот период находился в сфере давления Ассирии. Упоминание Мари из Дамаска отражает сирийско-ассирийское противостояние, а Тир и Сидон символизируют контроль над торговыми путями Средиземноморья.

Текст можно разделить на несколько частей:
Посвящение божеству Ададу — владыке дождя и плодородия.
Царская титулатура — эпитеты Адад-нерари III, наследника великой династии.
Описание военных походов — прежде всего на Запад: в Сирию, Амурру и Хатти.
Список дани от подвластных царей, включая Дамаск, Самарию (Израиль), Тир и Сидон.
Поход к Средиземному морю и вырубка кедров на Ливане.
Дарение городов и селений в управление наместнику.
Заключительное проклятие на того, кто изменит или повредит текст.

Текст надписи:

К богу Ададу, всевластному владыке, благородному князю среди богов, сыну бога Ану, единственному и грозному, высшему из высших, смотрителю каналов небес и преисподней, изливающему изобилие дождём, обитающему в городе Замаху, великому владыке, моему господину:
Я, Адад-нирари, сильный царь, царь вселенной, царь Ассирии, сын Шамши-Адада, царя вселенной, царя Ассирии, сына Шульману-аша-реда (Салманассара III), царя четырёх стран света.
Я собрал колесницы мои, войска и ратников и повелел выступить в поход против страны Хатти. В один год я принудил земли Амурру и Хатти во всей их полноте склониться к стопам моим. Я возложил на них дань и оброк навеки. Я получил две тысячи талантов серебра, тысячу талантов меди, две тысячи талантов железа и три тысячи полотняных одежд с пёстрой каймой — платёж от Мари, царя Дамаска. Я получил дань Иоаша из земли Самария, а также дань людей Тира и Сидона.
Я двинулся к Великому морю заката. Я воздвиг изваяние владычества моего в городе Арваде, что посреди моря. Я поднялся на Ливан и срубил сто крепких кедровых стволов для потребностей дворца моего и храмов. Я принял дань от всех царей земель Наири.
В то время я постановил для Палил-эреша, правитела земель Рацаппы, Лаке, Хиндану, Анат (и) Суху, города Ана-Ашшур-утер-асбат, моего сановника: город Дур-Иштар с его двенадцатью деревнями, город Кар-Син с его десятью деревнями, город Дур-Катлимму с его тридцатью тремя деревнями, город Дур-Ашшур с его двадцатью деревнями, город Дур-Пали-эреш с его тридцатью тремя деревнями, город Дур-Мардук с его сорока деревнями, город Кар-Адад-нерари со ста двадцатью шестью деревнями (в области) горы Сингара, двадцать восемь деревень в земле Изалла, город Дур-Адад-нерари с его пятнадцатью деревнями в земле Лаке, город Ал-Адад с его четырнадцатью деревнями в земле Катну — всего триста тридцать один малый город, что Палил-эреш восстановил по повелению своего владыки Адад-нерари.
(Кто же) сотрёт хотя бы одно из этих имён, на того да взирают великие боги с гневом и отвращением.

Черный обелиск Салманасара III — один из наиболее значимых археологических артефактов Новоассирийского царства, созданный около 825 года до н. э. Этот монумент, обнаруженный в 1846 году английским археологом Остином Генри Лейардом в древнем ассирийском городе Нимруд (Кальху), представляет собой уникальный источник информации о военной, политической и культурной истории Ассирии в IX веке до н. э. Обелиск, выполненный из черного алебастра, хранится в Британском музее в Лондоне и является важным свидетельством ассирийского искусства и пропаганды.
Черный обелиск представляет собой четырехгранный монумент высотой около 2 метров, сужающийся к вершине и увенчанный ступенчатой пирамидой. Каждая из четырех сторон обелиска покрыта рельефами, разделенными на пять горизонтальных регистров, которые изображают сцены подчинения и данничества от покоренных народов. Надписи на клинописном аккадском языке подробно описывают военные кампании царя Салманасара III (правил в 858–824 годах до н. э.), его завоевания и дань, полученную от соседних государств.
Рельефы и тексты обелиска служили пропагандистской цели, демонстрируя мощь и величие ассирийского царя, а также подчеркивая его роль как властителя, которому подчинялись многочисленные народы. Обелиск был установлен в публичном месте в Нимруде, вероятно, для внушения страха и уважения подданным и иностранным послам.
Салманасар III был одним из самых активных правителей Новоассирийской империи, проводившим многочисленные военные кампании для расширения и укрепления власти. Его правление ознаменовалось войнами против соседних государств, включая Урарту, Вавилонию, Сирию и Израиль. Черный обелиск отражает результаты этих походов, подчеркивая успехи царя в подчинении вассальных государств и сборе дани.
Особое значение обелиска заключается в том, что он предоставляет редкие визуальные и письменные свидетельства о международных отношениях того времени. Среди наиболее известных эпизодов, изображенных на обелиске, — сцена с данником по имени Яуа, который, предположительно, является библейским царем Израиля Ииуем. Это первое археологическое упоминание Израильского царства и его правителя и одно из первых археологических подтверждений персонажей, упомянутых в Ветхом Завете. Хотя в надписи Йеху назван «сыном Омри», это может быть условным обозначением, так как согласно Библии он не был прямым потомком династии Омри, а узурпировал трон.
Каждая сторона обелиска содержит пять панелей с рельефами, всего 20 сцен, изображающих данников, приносящих дары Салманасару III. Эти сцены иллюстрируют богатство и разнообразие подчиненных регионов. Основные регистры включают следующие сюжеты:
Дань от Йеху (Ииуя), царя Израиля.
Дань от царства Гилзану, региона в районе Загросских гор (возможно, связанный с царством Намри), откуда поставляли дань в виде скота, лошадей и экзотических животных, таких как верблюды и слоны. Эти сцены подчеркивают богатство региона и его подчинение Ассирии.
Среди других данников упоминаются правители Мусри (возможно, Египет или регион в Северной Аравии), Сирии, Финикии и других областей. Рельефы показывают приношения в виде драгоценных металлов, оружия, тканей и экзотических животных, таких как обезьяны и слоны.
Каждая сцена сопровождается клинописной надписью, идентифицирующей данника и описывающей приношения. Рельефы выполнены в типичном ассирийском стиле: фигуры изображены в профиль, с акцентом на детали одежды, оружия и даров.
Клинописные надписи на обелиске содержат подробный отчет о военных кампаниях Салманасара III за 31 год его правления. Текст включает:
Список завоеванных территорий: Упоминаются походы против Урарту, Вавилонии, Сирии, Финикии и других регионов.
Описание дани: Подробно перечисляются предметы, полученные от покоренных народов, включая золото, серебро, бронзу, скот, ткани и экзотических животных.
Пропагандистские формулировки: Надписи прославляют Салманасара как великого царя, которого боятся и которому подчиняются все народы.
Надписи на обелиске являются ценным источником для изучения ассирийской администрации, экономики и дипломатии. Они также подтверждают хронологию событий, упомянутых в других источниках, таких как Библия и ассирийские анналы.
Обелиск хранится в Британском музее (инвентарный номер BM 118885) и доступен для публичного просмотра. Его изучение продолжается, особенно в контексте новых переводов клинописных текстов и анализа рельефов. Современные технологии, такие как 3D-сканирование, позволяют детально изучать детали рельефов и надписей, открывая новые аспекты ассирийской истории.

Перевод надписи:

1–21.
Ашшур, Великий Господь, царь всех богов великих; Ану, царь Игиги и Ануннаков, владыка земель; Энлиль, Возвышенный, отец богов, Создатель; Эа, царь Глубин, определяющий судьбу; Син, царь тиары, Возвышенный во славе; Адад, Могучий, Превосходный, владыка изобилия; Шамаш, судья неба и земли, управитель всего; Мардук, властелин богов, господин закона; Нинурта, доблестный среди Игиги и Ануннаков, Всемогущий; Нергал, готовый к бою, царь сражений; Нуску, носитель сияющего скипетра, бог, выносящий решения; Нинлиль, супруга Бела, мать великих богов; Иштар, владычица сражений и битв, чье наслаждение — война; великие боги, любящие моё царствование, которые возвеличили моё владычество, силу и могущество, которые установили для меня почетное и возвышенное имя, намного выше всех других владык!
Салманассар (Шульману-аша-ред), царь всех народов, владыка, жрец Ашшура, могучий царь, царь всех четырёх краёв, солнце всех народов, попиратель всех земель; сын Ашшур-насир-апала, верховного жреца, чьё жречество было угодно богам и который бросил под стопы свои все страны; славный потомок Тукульти-Нинурты, который истребил всех своих врагов и смёл их, как поток разрушительный.
22–26.
В начале моего царствования, когда я торжественно воссел на царский трон, я привёл в движение колесницы и войска; я вступил в проходы земли Симеси; я захватил Ариду, крепость Нинни.
26–31.
В первый год моего царствования я пересёк Евфрат на его разливе; я продвинулся к берегу моря заходящего солнца. Я омыл своё оружие в море и принес жертвы своим богам. Я взошёл на гору Аман; срубил кедры и кипарисы. Я поднялся на гору Лаллар и установил свой царский образ.
32–35.
Во второй год моего царствования я приблизился к Тиль-Барсип. Я захватил города Ахуни, сына Адини. В его городе я заключил его. Я пересёк Евфрат на его разливе; я захватил Дабигу, укреплённый город Хатти, вместе с окрестными поселениями.
35–44.
В третий год моего царствования Ахуни, сын Адини, испугавшись моего могучего оружия, отступил от Тиль-Барсипа, своего царского города. Я пересёк Евфрат. Я захватил для себя город Ана-Ашшур-утир-асбат, который лежит по ту сторону Евфрата, на реке Сагур, которую хетты называли Питру. Вернувшись, я вошёл в проходы земли Алзи; земли Алзи, Сухни, Дайани, Тумме, Арзашкуну, царский город Араму, урартского (царя), Гильзану и Хубушкию я покорил.
45–52.
Во время эпонимата Даян-Ашшура я вышел из Ниневии, пересёк Евфрат на его разливе и преследовал Ахуни, сына Адини. Он сделал Шитамрат, горную вершину на берегу Евфрата, своей крепостью. Я штурмовал эту вершину и взял её. Ахуни вместе с его богами, колесницами, лошадьми, сыновьями, дочерьми и войсками я увёл и привёл в свой город Ашшур. В том же году я пересёк гору Куллар и спустился к Замуа, которая лежит внутри. Я захватил города Никдиары: город Ида и Никдима.
52–54.
В пятый год моего царствования я выступил против горы Кашиари. Я захватил одиннадцать крепостей. Я заключил Ашшур-итти-шерурия в его городе. Его многочисленные дары принял я от него.
54–62.
В шестой год моего царствования я приблизился к городам на берегах Балиха. Они убили Гиамму, правителя их городов. Я вошёл в Тиль-Мар-ахи. Евфрат я пересёк на его разливе. Я принял дары от всех царей Хатти. В это время Хадад-эзер из Арама, Ирхулени из Хамата, вместе с царями Хатти и прибрежных земель, полагаясь на силу друг друга, вышли против меня, чтобы вести бой и войну. По велению Ашшура, Великого Владыки, моего господина, я сразился с ними и одержал победу. Я забрал у них колесницы, кавалерию и оружие. Я убил 20 500 их воинов мечом.
63–72.
В седьмой год моего царствования я выступил против городов Харата, тиль-абнейца. Я захватил Тиль-абне, его царский город, вместе с городами округа. Я продвинулся к истоку Тигра, где рождаются воды. Там я омыл оружие Ашшура, моего господина, принес жертвы своим богам и устроил великолепный пир. Я создал героический образ своей царственного облика, начертал на нём славу Ашшура, владыки моего, все деяния доблести моей, что совершил я в странах, и установил его там.
73–76.
В восьмой год моего царствования Мардук-бел-усати, младший брат, восстал против Мардук-закир-шуми, царя Кардуниаша, и они поделили землю между собой. Чтобы отомстить за Мардук-закир-шуми, я выступил и захватил Ме-Турнат.
77–84.
В девятый год моего царствования я вторично выступил против Аккада. Я осадил Ганнату. Мардук-бел-усати, устрашился грозного сияния Ашшура и Мардука и бежал в горы, чтобы сохранить жизнь свою. Я преследовал его, и мечом поразил Мардук-бел-усати и военачальников мятежной армии, что были с ним.
85–86.
В десятый год моего царствования я переправился через Евфрат в восьмой раз. Я захватил города Сангары из Кархемиша. Я выступил против городов Арамы. Я взял Арне, его царский город, вместе с сотней малых городов.
87–89.
В одиннадцатый год моего царствования я пересёк Евфрат в девятый раз. Бесчисленные города я покорил. Я спустился к городам земли Хамат. Я захватил 89 городов. Хадад-эзер из страны Арама и двенадцать царей Хатти стояли плечом к плечу. Я успешно сокрушил их.
89–90.
В двенадцатый год моего царствования я пересёк Евфрат в десятый раз. Я выступил против земли Пакар-Хубуна и забрал их добычу.
90–91.
В тринадцатый год моего царствования я выступил против земли Яэти и забрал их добычу.
92–93.
В четырнадцатый год моего царствования я собрал свои войска и переправился через Евфрат. Двенадцать царей вышли мне навстречу. Я сразился с ними и победоносно сокрушил их.
92–93.
В пятнадцатый год моего царствования я продвинулся к истокам Тигра и Евфрата. Я воздвиг свой царский образ на скалах их.
93–95.
В шестнадцатый год моего царствования я переправился через реку Азаба. Я выступил против земли Намри. Мардук-Мудаммик, царь Намри, бежал в горы, чтобы сохранить жизнь свою. Я увёл имущество его, войска его и богов его в Ассирию.
96–97.
В семнадцатый год моего царствования я пересёк Евфрат. Я взошёл на гору Аман и срубил кедровые леса.
97–99.
В восемнадцатый год моего царствования я пересёк Евфрат в шестнадцатый раз. Хазаэль из Арама вышел в бой. Я захватил у него 1121 колесницу, 470 всадников вместе со станом его.
99–100.
В девятнадцатый год моего царствования я пересёк Евфрат в восемнадцатый раз. Я взошёл на гору Аман и срубил кедры.
100–102.
В двадцатый год моего царствования я пересёк Евфрат в двадцатый раз. Я спустился против земли Куэ. Я захватил её города и забрал добычу.
102–104.
В двадцать первый год моего царствования я пересёк Евфрат в двадцать первый раз. Я выступил против городов Хазаэля из Арама и захватил четыре его города. Я принял дары тирийцев, сидонян и гебалитов.
104–107.
В двадцать второй год моего царствования я пересёк Евфрат в двадцать второй раз. Я спустился против земли Табала. В то время я принял дары двадцати четырёх царей Табала. Я продвинулся к горе Тунни, серебряной горе, и горе Мули, мраморной горе.
107–110.
В двадцать третий год моего царствования я пересёк Евфрат. Я захватил Уэташ, царский город Лаллы из земли Мелид. Цари земли Табала прибыли, и я их дары принял.
110–126.
В двадцать четвёртый год моего царствования я пересёк реку Нижний Заб. Я продвинулся через землю Хашимур и спустился в землю Намри. Ианзу, царь Намри испугался силы моего могучего оружия и бежал в горы, спасая свою жизнь. Я захватил Сихишалах, Бит-Тамуль, Бит-Сакки, Бит-Шеди — его укреплённые города. Я истребил его воинов и забрал добычу. Я разрушил, опустошил и сжёг их города огнём. Остаток людей бежал в горы. Я штурмовал и захватил горную вершину; я истребил их воинов. Я забрал их добычу и имущество. Я покинул Намри и принял дары двадцати семи царей земли Парсуa. Я покинул Парсуa и спустился в земли Месси и Мидии, земли Аразиаш и Хархар. Я захватил города Куакинда, Тарзанаби, Эсамул, Кинаблила, вместе с городами их округов. Я истребил их воинов и забрал добычу. Я разрушил, опустошил и сжёг их города огнём. Я установил свой царственный образ в земле Хархар. Я забрал и привёл в Ассири Ианзу, сына Хабана, вместе с его великим богатством, его богами, сыновьями, дочерьми и многочисленными войсками.
126–131.
В двадцать пятый год моего царствования я пересёк Евфрат на его разливе. Я принял дары всех царей Хатти. Я пересёк гору Аман к городам Кате из земли Куэ и спустился. Я штурмовал и захватил Тимур, его царский город. Я истребил их воинов и забрал добычу. Я разрушил, опустошил и сжёг огнём бесчисленные города. На обратном пути я захватил для себя крепость Муру, царский город Араме, сына Агуси. Я укрепил его пределы; я построил дворец для своей царской резиденции.
132–141.
В двадцать шестой год моего царствования я пересёк гору Аман в седьмой раз; и в четвёртый раз выступил против городов Ките из Куэ. Я осадил Танакун, царский город Тулки. Ужасное величие Ашшура, моего господина, одолело его. Вышли они и припали к моим ногам. Я принял у них заложников и получил от них серебро, золото, железо, скот и овец как дань. Я покинул Танакун и выступил против Ламенаша. Народ земли бежал; они поднялись на крутой склон. Я штурмовал горную вершину и захватил их. Я разрушил, опустошил и сжёг их города огнём. Я продвинулся к Тарзи; они припали к моим ногам. Я принял серебро и золото как дань. Я поставил Кирре, брата Ките, царём над ними. На обратном пути я взошёл на гору Аман; я срубил кедровые леса; я забрал их и привёз в свой город Ашшур.
141–146.
В двадцать седьмой год моего царствования я собрал колесницы и войска. Я направил во главе своих армий Даян-Ашшура — туртана, командующего моими многочисленными войсками; я отправил его против Урарту. Он спустился к Бит-Замани; вошёл через проход Аммаш и пересёк реку Арзания. Сидури (Сардури), урарт, узнал об этом и доверился силе своих многочисленных войск. Он выступил против меня для битвы. Я сразился с ним и успешно победил его. Я наполнил широкую равнину трупами его воинов.
146–156.
В двадцать восьмой год моего царствования, когда я находился в Калахе, мне сообщили, что жители Хаттины убили Лубарну, своего владыку, и возвели Сурри, который не был владыкой трона, на царство над ними. Я направил Даян-Ашшура — туртана, командующего моими многочисленными войсками, во главе армии и стана. Он пересёк Евфрат на его разливе. В Киналуа, его царском городе, он остановился. Пугающее величие Ашшура, моего господина, одолело Сурри, не владыку трона, и он пал смертью своей судьбы. Народ Хаттины испугался перед ужасом моего могучего оружия; они захватили сыновей Сурри вместе с "грешниками" и передали их мне. Я насадил этих (мятежников) на колы. Саси, сын Уззите, обхватил мои ноги. Я поставил его царём над ними. Я принял от них серебро, золото, свинец, медь, железо, слоновую кость без меры. Я создал героический образ своей царственной персоны и установил его в Киналуа, его царском городе, в доме его богов.
156–159.
В двадцать девятый год моего царствования я направил войска и стан против Кирхи. Я разрушил, опустошил и сжёг их города огнём. Я охватил их земли, как потоп. Я излил на них внушающий ужас страх своим могущественным величием.
159–174.
В тридцатый год моего царствования, находясь в Калахе, я направил Даян-Ашшура — туртана, командующего моими многочисленными войсками — во главе армии. Он пересёк реку Заб и вошёл в города Хубушкии. Я принял дань от Датаны, хубушкийца. Я покинул города хубушкийцев; я подошёл к городам Магдубу малхисского и принял дань. Я покинул города малхисийцев и подошёл к городам Уалки, маннея. Уалки, манней, ужаснувшись славе моего оружия, покинул Зирту, свой царский город и ринулся в горы, спасая жизнь. Я преследовал его и забрал бесчисленное множество его скота, овец и имущества. Я разрушил, опустошил и сжёг его города огнём.
Я покинул Манну и подошёл к городам Шулусуну из Харруны. Я захватил Масашуру, его царский город, вместе с городами округа. Я помиловал Шулусуну и его сыновей, вернув его в его землю. Я установил дань и налоги в виде лошадей, запряжённых в упряжь. Я подошёл к Шурдире. Я принял дань от Артасари, шурдирита. Я спустился в Парсуa. Я принял дань от царей Парсуa. Я захватил остаток Парсуa, не лояльный Ашшуру; я захватил их города; я забрал добычу и имущество в Ассирию.
174–190.
В тридцать первый год моего царствования я второй раз обратил лицо к Ашшуру и Ададу. И тогда, находясь в Калахе, я направил Даян-Ашшура — туртана, командующего моими многочисленными войсками — во главе войск и стана. Он подошёл к городам Датаны, хабушкийца; я принял его дань. Я выступил против Саппарии, крепости земли Мусасир. Я захватил Саппарию вместе с 46 городами мусасирцев. Я продвинулся к крепостям урартов; я разрушил, опустошил и сжёг 50 их городов огнём.
Я спустился против Гилзану. Я принял дань от Упу, гилзанийца, а также от [...], [...], харанцев, шашганийцев, андийцев и [...]: скот, овцы и лошади, запряжённые в упряжь. Я спустился к городам земли Табал. Я разрушил, опустошил и сжёг Перрию, Шитуарию, её укрепленные города вместе с 22 городами округа. Я излил на них ужасающий страх. Он выступил против городов парсуанцев; я захватил Бушту, Шалахаману, Кинихаману — укреплённые города, вместе с 23 городами округа. Я истребил их воинов и забрал добычу.
Я спустился против земли Манри. Внушающий ужас Ашшура и Мардука охватил их. Они покинули свои города и ринулись в дикие горы. Я разрушил, опустошил и сжёг 250 их городов огнём. Я спустился через проходы Симеси во главе земли Халман.

Подписи рельефов — дары:

Дань Суа, гилзанийца: серебро, золото, свинец, медные сосуды, посохи для руки царя, лошади, двугорбые верблюды.

Дань Яуа (Иеху), сына Омри: серебро, золото, золотая чаша, золотой кубок, золотые рога, кувшины из золота, свинец, посохи для руки царя, дротики.
Дань земли Мусри. Я получил оттуда: двугорбых верблюдов, речного быка, сакеа, сусу, слона, обезьян.
Дань Мардук-апал-уцура из Сухи: серебро, золото, кувшины из золота, слоновая кость, дротики, буйа, ярко окрашенные льняные одежды.
Дань Кальпарунды из Хаттины: серебро, золото, свинец, медь, медные сосуды, слоновая кость, кедровые и кипарисовые леса.

Самым крупным ближневосточным союзником Ирана являются отряды иракской шиитской милиции «аш-Шааби» (Силы народной мобилизации), по некоторым оценкам они насчитывают 200-250 тысяч джигитов, далеко не всех можно назвать марионетками Ирана, но, Иран обладает огромным влиянием в «аш-Шааби». Каким образом Иран смог создать такую огромную силу, причем арабскую силу? Деньги? Отчасти да, но лишь отчасти, Иран и Ирак длительное время связывает живая, религиозная нить и лучше всего ее продемонстрирует не исторический экскурс, а биографии некоторых влиятельных людей: Али Лариджани и Али Систани.

Но, прежде чем начать, нужно дать небольшую справку по шиизму: самыми выдающимися шиитскими мучениками тире деятелями считаются первый шиитский имам Али – приемный сын Пророка, и сын Али по имени Хусейн. Нет смысла вдаваться в перипетии их жизни и трагической смерти, для нашего рассказа лишь важно заметить, что их могилы располагаются в иракских городах Эн-Наджаф и Кербела соответственно. При этих городах были сформированы шиитские богословские школы, которые совершают обмен знаниями между арабоязычным Ираком (а до образования Ирака с османской провинцией) и персоязычным Ираном: студенты из Ирана ездят на обучение в Наджаф и Кербелу (и наоборот), паломники из Ирана каждый год приходят на Арбаин в Кербелу.  Это выглядит так: целая сеть видимых дорог и путей знаний между Ираном и Ираком, эта сетка не замечает пограничных застав и отчасти она даже преодолела языковой барьер, по ней достаточно свободно ходят люди, перемещаются книги, журналистские статьи, а теперь к этому добавился интернет.

Итак, теперь можно приступить к биографиям.

Али Систани родился в 1930 г. в Мешхеде, Иран, так как родители у него были из шиитского духовенства, то его судьба была предопределена: дорога его лежала в Кум – главный центр шиитской теологии Ирана. После Кума, в 1951 году, он поехал в Наджаф, Ирак проходить дополнительное обучение под руководством местных авторитетных ученных, так как, иранские духовные лица знают арабский на пять балов (в принципе любое мусульманское духовное лицо не арабского происхождения обязано знать арабский, ибо это язык Пророка и на нем написан Коран), то проблем с учебой у него не было.

После окончания универа Систани остался в Наджафе делать карьеру в религиозной сфере, надо отметить, получилось это у него отлично: в 1992 году ему присвоили высший духовный титул шиитов-имамитов – марджа (марджа’ ат-такли́д), кстати у Хомейни был этот титул, а вот Хаменеи его не дали, посчитав что два марджи персидского происхождения подряд, это слишком жирно для Ирана и даст персам много власти в шиитском мире. (Марджа имеет право выпускать фетву, исполнение которой обязательно для всех шиитов-имамитов, но, это не аналог Папы Римского: одновременно может быть несколько марджа, потому что в шиизме достаточно свободная иерархия духовных лиц).

Несмотря на то, что Саддам Хусейн гонял шиитов как сидоровых коз справедливо подозревая некоторых из них в работе на Иран, Систани горькая чаша миновала и репрессии 90-х он пережил относительно спокойно.

С самого начала американской оккупации в 2003 г. Систани принялся выступать за участие религиозных деятелей в политической жизни, и активно призывал граждан ходить на выборы, чтобы менять свою жизнь мирными средствами. Этим он радикально отличался от Муктады ас-Садра, крупного шиитского религиозного деятеля Ирака представителя клана ас-Садр давшего шиизму множество харизматичных лидеров и чье влияние распространяется далеко за границы Ирака, Муктада в то время близко сотрудничал с Ираном и вел вооруженную борьбу со Штатами и с террористами суннитами (сейчас он является яростным оппонентом персидского влияния в Ираке).

В 2014 году Систани публично призвал дать отпор ИГИЛ*, пожалуй, это его единственное по-настоящему громкое заявление, связанное с политикой, в целом же он вел и ведет довольно закрытую жизнь, редко выступает публично, и почти не дает интервью, является автором множества книг по исламской теологии и юриспруденции.

Связь теологических школ Ирана и Ирака забросила иранца Систани в Наджаф , где он получил высший духовный ранг и стал одним из самых влиятельных мусульман всего мира, однако, Систани нельзя назвать проиранской фигурой, поскольку он не является сторонником идеи Хомейни о том, что государством должны управлять исламские духовные лица . Систани последовательно выступает за укрепление государственных институтов Ирака и разоружение негосударственных вооруженных формирований.

Второй фигурант - Али Лариджани, родился в 1958 г. в Наджафе, Ирак, родители иранцы. Отец Али был известным богословом, который покинул Иран еще в 1931 г. из-за разногласий с шахом, в 1961 г. семья вернулась на родину. Казалось бы, траектория жизни Али очевидна: сначала учебы в Куме, потом карьера в религиозной сфере, но, Али Лариджани поломал эту схему: после непродолжительного пребывания в Куме он поступил в Технологический университет Шарифа в Тегеране (в 1980 г.)  на специальность программист-математик, позже он получит научную степень в Тегеранском универе по специальности «западная философия».

Так как, Лариджани были семьей с религиозным бэкграундом, то Исламская революция 1979 года открыла перед ними все двери (наличие матери-англичанки не стало черной меткой), в 1981 году Али вступил в КСИР и начал делать стремительную карьеру: советник главнокомандующего КСИР, заместитель министра КСИР, а потом и заместитель начальника штаба КСИР. В Корпусе он работал по линии пропаганды, поэтому неудивительно, что в 1992 году его сделали министром культуры, а в 1994 г. Али возглавил государственную вещательную сеть Ирана и оставался на этом посту до 2004 г. Надо отметить, что Али отвечал не только за пропаганду внутри Ирана, он также активно просвещал арабоязычное население в государствах, имевших шиитское большинство: Ливан и Ирак.  

В нулевых карьера Лариджани взлетела в космос: в 2005 году выдвинулся в президенты, но пролетел; с 2005 по 2007 гг. работал секретарем (читай: главой) иранского Совбеза (Supreme National Security Council); в 2008 году он не просто избирается в парламент (меджлис), а становится его спикером аж до 2020 года.

Надо ли говорить, что Али Лариджани является твердым консерватором всегда дышащим и думающим в соответствии с линией партии. Однако, в клане Лариджани он не один такой способный: его старший брат Мохаммад Лариджани занимал пост заместителя министра иностранных дел и являлся советником Лидера по линии МИД. Еще более впечатляющую карьеру сделал другой его брат: Садек Лариджани, который пошел по религиозной стезе и сейчас возглавляет Совет целесообразности, это один из госорганов придуманных еще Хомейни, задачей Совета является разрешать споры между Советом стражей конституции и меджлисом , т.е. Совет целесообразности должен гармонизировать отношения между светской законодательной властью –меджлисом и контролирующим ее исламским Советом стражей конституции, который проверяет законодательные акты на соответствие нормам ислама. (Другие два брата Али хоть и не добились таких же успехов как Али или Садек, но, тоже при деле).

В 2020 году Али Лариджани оставил пост спикера меджлиса и стал советником Лидера, и буквально на днях он вернулся на должность секретаря Совбеза, что безусловно усиливает влияние клана Лариджани.

И для полноты картины стоит сказать несколько слов о двух беженцах: Хомейни и аль-Малики. В 1963 году иранский шах выгнал аятоллу Хомейни из Ирана, и тот после недолгих мытарств осел в Ираке, в г. Наджафе. Здесь Хомейни было не то, чтобы очень здорово: наджафская богословская школа без восторга относилась к центральной доктрине Хомейни об исламском правлении, из-за чего иранец пребывал в Ираке в некоторой изоляции. Будущий премьер министр Ирака с 2006 по 2014 гг. аль-Малики (родился в Абу-Гараке, Ирак, араб по национальности) бежал в Иран от Саддама, дело в том, что в 1960-х годах Малики присоединился к политической шиитской партии, которая сначала требовала от суннитских властей Ирака больше, сильнее и глубже уважать шиизм, но, потом ребята скатились в террор и кончилось все это плохо, ибо Саддам очень не любил подобных вещей. В итоге, чтобы не разбросать свои кишки по полу какой-нибудь пыточной, Малики, и многие другие партийцы, в1980 году бежал в Иран.

Множество подобных примеров говорит, что Ирак — это в некоторой степени тыл Ирана, и, хотя 12-ти дневная война показала, что тыл этот не слишком крепок, отношения Ирана и Ирака все еще очень прочные. Естественно враги Ирана все это прекрасно осознают и уже сейчас пытаются нивелировать влияние проиранских сил в Ираке, в частности Турция активно окучивает шиитов ас-Садра выступающих за независимый Ирак, суннитов, изрядно придавленных шиитами, а также курдский клан Барзани, формируя из них некую антииранскую коалицию, а Штаты требуют от Ирака распустить Силы народной мобилизации, но, сложно представить сколько сил и времени уйдет на то, чтобы порвать историческую связь между Ираном и Ираком.

*-группировка запрещенная в РФ за терроризм.

Автор: ТГ-канал "Вокруг Персидского залива" https://t.me/AsiaNearEast

Ссылки по теме.

Али Систани.

https://english.aawsat.com/arab-world/5172722-tehran-loses-ground-najaf’s-rising-influence-baghdad

https://www.britannica.com/biography/Ali-al-Sistani

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%B4%D0%B6%D0%B0_%D0%B0%D1%82-%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BB%D0%B8%D0%B4

https://edition.cnn.com/world/middleeast/grand-ayatollah-ali-al-sistani-fast-facts

Турецкое влияние в Ираке.

https://amwaj.media/en/article/will-regional-geopolitical-shifts-shake-up-sunni-politics-in-iraq

https://amwaj.media/en/article/will-iran-derail-the-developm...

О группировке Силы народной мобилизации (аш-Шааби).

https://amwaj.media/en/media-monitor/debate-over-pmu-reform-sharpens-as-the-us-threatens-sanctions

https://russian.anf-news.com/%D0%92-%D0%9C%D0%B8%D1%80%D0%B5/Trebovanie-rasformirovania-Hasd-al-Saabi-v-Irake-61720

https://pomeps.org/understanding-the-role-of-al-hashd-al-sha...

Али Лариджани

https://ria.ru/20250802/laridzhani-2032931441.html

https://lenta.ru/lib/14179373/

https://spreadingjustice.org/individual-violator/sj55870/

Клан Лариджани.

https://www.tehrantimes.com/news/490694/U-S-Europe-are-Israel-s-partners-in-Gaza-crime-prominent-Iranian

https://www.middleeasteye.net/news/iran-larijani-family-influential-power

https://www.epc.ae/en/details/featured/ali-larijani-s-political-ambitions-and-the-future-of-the-his-clan

https://fpa.org/the-larijanis-brothers-to-watch-out-in-irani...

Лейла аль-Аттар родилась 7 мая 1944 года в Багдаде, Ирак, и была младшей из трех детей в семье. Ее старшая сестра, Суад аль-Аттар, также стала известной художницей, что, возможно, повлияло на выбор профессии Лейлы. С детства она проявляла интерес к искусству, и в 1965 году она стала одной из первых женщин, окончивших Академию изящных искусств в Багдаде, Аль-Аттар в своих работах в первую очередь фокусируется на теме "первобытного леса", намекая как на Эдемский сад , так и на магическое первобытное царство Гильгамеша, 4000-летнего царя Урука из месопотамской легенды.

Её дом был разрушен американскими бомбардировками в 1991 году как и дома многих в Ираке. В знак протеста она создала мозаику на полу отеля "Аль-Рашид" в Багдаде. На мозаике был изображен Джордж Буш-старший с подписью преступник , именно он отдал приказ об этих бомбардировках, и предполагалось, что никто не сможет войти в отель, не наступив ему на лицо, что в Ираке является тяжким оскорблением. Это было произведение искусства и протест.

Фото мозаики быстро разлетелось по миру в том числе о ней узнал и Буш. И вот внезапно обнаруживается штаб-квартира Иракской разведки и по невероятному совпадению он находиться рядом с домом Лейлы. 28 июня 1993 года Лейла, её муж и их домработница были убиты в результате американского ракетного удара (целились в штаб квартиру но несколько ракет попали в дом Лейлы и е семьи). Дочь Лейлы в результате удара потеряла зрение. Была ли штаб-квартира вообще, большой секрет, так как кроме слов американской разведки доказательств нет, существует мнение, что Лейла стала жертвой мести Буша.

Ну а на последок есть такая информация, Джордж Буш-младший, сын Буша-старшего, приказал убрать мозаику, когда американские войска захватили Багдад в 2003 году.

Всем спасибо, кто прочитал. Подписывайтесь будет интересно.

Еще есть группа в вк https://vk.com/club230098140 - где статьи выходят чуть раньше, есть короткие посты, и просто исторические фотографии.

Ps: никто не может сказать на 100% так это или нет, факт в том что художница мертва, и мертва она не от сердечного приступа или суицида, а от ракет, это ли не убийство. Возможно это все притянуто зауши, может нет. Нет никаких доказательств подтверждающих это или опровергающих. Факт один Лейла мертва как и еще около 900 тысяч мирных жителей.