Невежда подобен людям, живущим в доме с глиняными стенами. Внутри очень мало света, и они ничего не могут видеть снаружи. Но те, кто вступают в мир после достижения Знания Бога подобны людям, живущим в доме сделанном из стекла. Для них светло и внутри и снаружи. Они могут видеть вещи снаружи точно так же, как и внутри.

Ничего не существует, кроме Одного. Тот Один есть Высочайший Брахман. До тех пор, пока Он удерживает "я" в нас, Он раскрывает нам, что Он тот, кто, как Первоначальная Энергия, творит, сохраняет и уничтожает вселенную.

То, что есть Брахман, является также Первоначальной Энергией. Однажды царь попросил одного йога передать ему Знание одним словом. Йог сказал: "Хорошо - ты получишь Знание, выраженное в одном слове". Немного погодя к царю пришел один фокусник. Царь увидел, как фокусник быстро двигает своими двумя пальцами, и услышал, как он воскликнул: "Смотри, О Царь! Смотри". Глядя на него, царь изумился, когда, через несколько минут, он увидел, что два пальца стали одним. Фокусник быстро двигал этим одним пальцем и говорил: "Смотри, О Царь! Смотри". Смысл этой истории таков, что Брахман и Первоначальная Энергия поначалу кажутся двумя. Но после достижения Знания Брахмана человек не видит двух. Тогда уже нет разделения - это Один без второго - адвайта - не-дуальность".

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 11

«С ПОКЛОННИКАМИ В ДАКШИНЕШВАРЕ»

Учитель проговорил: "Бхагавата - Бхакта - Бхагаван", и низко поклонился поклонникам на все стороны. Он коснулся своим лбом земли, освященной пением священной музыки.

Было уже около половины десятого вечера. Сурендра угостил Учителя и поклонников роскошным ужином. Когда пришло время прощаться с хозяином, Учитель, поклонники и Сурендра вошли в зал для поклонения и встали перед изваянием.

Сурендра (Учителю): "Никто ничего не спел Божественной Матери сегодня".

Учитель (показывая на изваяние): "Ах! Взгляни на красоту зала. Свет Божественной Матери, кажется, освещает все это место. Такой вид наполняет сердце радостью. Печаль и желание наслаждения исчезают.

Но разве нельзя видеть Бога как лишенную формы Реальность? Конечно, можно. Но нет, если имеешь самые незначительные следы стремления к земному. Риши древности отрекались от всего и тогда созерцали Сатчидананду, Неделимого Брахмана.

Брахмагйани новых времен воспевают Бога как "неизменного, однородного". Это звучит очень сухо для меня. Кажется, как будто сами певцы не радуются сладости Божественного Блаженства. Человек не желает освежающего напитка из белого сахара, если он доволен обыкновенной неочищенной патокой.

Только посмотрите, как вы счастливы когда глядите на этот образ Божества. Но те, кто всегда взывает к бесформенной Реальности, не получают ничего. Они ничего не постигают ни внутри, ни снаружи.

Учитель запел песнь, обращаясь к Божественной Матери:

О Мать, всегда блаженная,

Блаженства не лишай Свое никчемное дитя!

Мой ум лишь Стопы Твои Лотосные знает - больше ничего.

Царь Смерти мрачно смотрит на меня;

Скажи мне, Мать, что должен я сказать ему?

Желанием моим заветным было переплыть на лодке

Чрез океан этой жестокой жизни

С именем Твоим, О Дурга, на губах.

Я никогда не помышлял, что можешь здесь Ты утопить меня

В безбрежном море этих темных вод.

И день и ночь плыву я среди этих волн,

Твердя Твое спасительное имя, - но все же

Нет конца, О Мать, моим несчастьям.

И если утону на этот раз в плачевном состоянии таком -

Никто не будет больше петь Твое святое имя снова.

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 9

«СОВЕТ БРАХМОСАМ»

Бхагавад-Гита нуждается в некотором предварительном представлении. Действие происходит на поле боя Курукшетра. Здесь, около 5 тысяч лет назад, две ветви одной и той же расы сражаются за Индийскую империю. У Пандавов есть право, Кауравы обладают властью. Пандавов было пятеро братьев, и они жили в лесу. Кришна был другом Пандавов. Кауравы даровали им земли не больше, чем может покрыть острие иглы.

Вступительная сцена – поле битвы, и обе стороны видят своих родственников и друзей: один брат на одной стороне, и другой – на другой; дед – на одной стороне, а внук – на другой. …Когда Арджуна увидел своих собственных друзей и родственников на другой стороне и понял, что ему, возможно, придется убить их, его сердце дрогнуло, и он сказал, что не будет сражаться. Так начинается Гита.

Для всех нас в этом мире жизнь – это постоянная борьба. Часто мы хотим воспринимать нашу слабость и трусость как прошение и самоотречение. В самоотречении попрошайки (человека, живущего подаяниями). Если человек, {который может ударить} воздержится от этого - это его заслуга. Если такой человек уступит – это его достоинство. Мы знаем, как часто в нашей жизни мы проигрываем битву и пытаемся загипнотизировать наш разум верой в то, что мы храбры.

Гита начинается с очень важного стиха: « Поднимись, принц! Отбрось это малодушие, эту слабость! Встань и сражайся!» Арджуна пытается спорить {с Кришной}, приводя примеры более высоких идеалов, что не сопротивление лучше, чем сопротивление и т.д. Он пытается оправдать себя, но не может одурачить Кришну. Кришна – это Высшее Я, или Бог. Он сразу все видит сквозь спор. В данном случае, движущей силой является слабость. Арджуна увидел своих собственных родственников и не мог сражаться с ними.

В сердце Арджуны существует конфликт между его эмоциями и долгом. Чем ближе мы к {зверям} и птицам, тем мы больше находимся в аду эмоций. Мы называем это любовью. Это самогипноз. Мы находимся под влиянием {наших} эмоций подобно животным. Корова может пожертвовать своей жизнью ради молодняка. Это может любое животное. Что из этого? Это не слепая птицеподобная эмоция ведет к совершенству…. Достичь вечного сознания – вот что является целью человека! Там нет места эмоциям, сентиментальности, всему, что принадлежит чувствам, только свет чистого разума. {Здесь} человек олицетворяет собой дух.

Сейчас Арджуна находится под контролем этой эмоциональности. Он не тот, кем он должен быть – великий, держащий себя в руках, просветленный мудрец, трудящийся под влиянием вечного света разума. Но он ведет себя подобно животному, подобно ребенку, позволяя своим чувствам завладеть разумом, делая из него глупца, и пытаясь прикрыть его слабость вычурным именем «любви» и т. д. Кришна разгадал это. Арджуна говорит как человек достаточной учености, и приводит много доводов, но, в то же самое время, он говорит языком глупца.

Мудрец не жалеет ни тех, кто живой, ни тех, кто умрет (Гита II, 11). {Кришна говорит}: ни ты не я не можем умереть. Никогда не было времени, когда мы с тобой не существовали. Никогда не будет времени, когда мы с тобой не будем существовать. Также как в этой жизни человек начинает с детства и {проходит через юность и старость, также и в смерти мы просто переходим в другое тело}. Почему мудрец переживает? ( Гита II, 12-13) И где начало этой эмоциональности, которая овладевает тобой? В чувствах. « Малая толика чувств дает существование всем этим качествам: тело и холод, наслаждение и боль. Они приходят и уходят» (Гита 14). Сейчас человек несчастен, в следующий момент счастлив. Как таковой, он не может познать природу души.

Бытие никогда не будет небытием, также как небытие никогда не станет бытием…. Знай, Таким образом, что все, что наполняет эту вселенную, ни имеет, ни начала, ни конца. Нет ничего в этой Вселенной, что может меняться (Постоянно). Хотя у этого тела есть и начало, и конец, его жилец безграничен и бесконечен» (Там же 16-18).

Зная это, встань и сражайся! Ни шагу назад, вот в чем смысл…. Доведи его до конца, чтобы ни произошло. Пусть звезды упадут с небес! Пусть весь мир восстанет против нас! Смерть означает лишь смену одежды. Что из того? Такова борьба! Ты ничего не приобретешь, лишь станешь трусом…. Сделав шаг назад, ты не избежишь несчастья. Ты взываешь ко всем богам в мире: « прекратятся ли несчастья?» Все население Индии взывает к шести миллионам Богам и по-прежнему умирает как собаки. Где эти Боги? Боги приходят на помощь, когда вы преуспеваете. Поэтому какой в этом смысл? Будь храбрым …

Поэтому преклони колени перед религиозными предрассудками, это самовнушение не подходит тебе, душа моя. Ты бесконечный, не рождающийся и ни умирающий. Поскольку ты — бесконечная душа, не подобает тебе быть рабом. Поднимайся! Вставай и сражайся! Умри если должен! Никто тебе не поможет. Ты сам вся вселенная. Кто сможет помочь тебе?

«Бытие неизвестно нашим человеческим чувствам до рождения и после смерти. Они проявляются только в промежуточном состоянии .Тогда о чем горевать?(Гита II 28)

«Некоторые смотрят на Него (Я) с удивлением. Некоторые говорят о Нем как о чем-то удивительном. Другие слышали о Нем как о чем-то удивительном. Четвертые слышали о Нем, но не понимают Его. (Там же 29)

Если ты говоришь, что убивать всех этих людей греховно, тогда посмотри на это с точки зрения долга своей собственной касты…. Наслаждаться и страдать — одно и то же, быть успешным или терпеть поражение — одно и то же, вставай и сражайся!» (Там же 38)

Свами Вивекананда

"Комментарии к "Бхагават Гите"

Сан-Франциско, 28 мая 1900

И, кстати, поздравляю сообщество с 1000-м подписчиком.

Создатель (Брахма):

Хранитель (Вищну):

Разрушитель (Шива):

Одна русская родственница моя, дама умная, образованная и весьма наблюдательная, хотя по-санскритски и неученая, недавно прислала мне следующее замечание в письме: "Ты, мать моя, пишет она, заступайся за брахманское Тримурти и фантазируй над сокровенным смыслом и началом оного сколько тебе угодно; а что твое Тримурти в русском переводе выходить просто три морды, так это уж несомненно". И она совершенно права, так как слово "мурти" по-санскритски значит лицо и идол; а "Тримурти" в буквальном переводе три лика, тройной образ Брахмы, Вишну и Шивы.

(Е. П. Блаватская, "Письма из пещер и дебрей Индостана")

Джермундаев выскочил из горной хижины и бросился вниз по каменистому склону, со всех ног. Нужно успеть до пещеры! Иначе потом может быть поздно! Но что же с ним случилось?.. Неужели из глубин вырывается ужасное нечто, чему имя — диарея? Вряд ли всё так просто, как может показаться на первый взгляд… Тем более это же книга ужасов, хоррор. Наверняка дело как минимум в пришествии Антихриста или Ктулху, ведь обеспокоен сам Джермундаев – глава ужасной секты, желающей уничтожить мир при помощи своих леденящих кровь древних ритуалов…

Ссылки на предыдущие главки: https://vk.com/topic-170046450_47141975

— Куда вы… — вышла следом из хижины обеспокоенная казашка Мария. – Вам нужно оправиться от контакта с Изнанкой, отдохнуть…

— Идём следом, — накинула куртку хмурая Сова. – Возможно, он тронулся умом, после того, как глянул на нити судьбы. Не хватало ещё, чтобы он поломался, скатившись по склону.

— Угу… — кивнула Мария и двинулась за подругой. – Очень похоже на психоз. Как жаль… Я сделаю всё, чтобы исцелить нашего лидера… Иначе смерть Ильи… И Котла… Напрасны…

У Марии в горле встал ком, а глаза намокли.

— Они были напрасны, — буркнула Сова. – Они вернулись ни с чем. Ломич на свободе. Старуха снова опередила нас.

— Но ведь, — дрогнул голос Марии. – Они не дали Лимцовой убить Ломича! Они спасли мир от катастрофы! И вряд ли бы мы дожили до сегодняшнего утра, если бы не они!

— Но Ломич теперь с чудовищем. Они убегают от военных. Гибель Ломича – вопрос времени. Нам остаётся надеяться только, что чудовище убьют быстрей, чем его дружка. Но люди куда уязвимей. Разорвись рядом бомба – Ломичу сорвёт башню, а дальше… А дальше Проявление с обращением в ложный рай. Истинного Бога нам заменит это мерзкое чудище…

— Зачем тогда Свободный Человек создал это существо?! Зачем? Всего этого не было бы!

— Тихо, тихо, успокойся, — приобняла Сова казашку. – В начале пути ещё многое было неявным, мы шли вслепую в мире, полном темноты… Да и убийство Олицетворения Жизни – тоже часть ритуала.

— Мне просто… просто жаль ребят… — всхлипнула Машка.

— Да-да, — кивнула Сова. – Очень жаль. Мне будет их не хватать. Даже Котла жаль. Хоть он алкаш и уёбок, но без него наша команда… гораздо слабей.

— Справимся ли мы втроём?... Нас так мало…

— Обязательно справимся, — ответила Сова вполне искренне. – Хоть нас всего трое, но у нас есть Свободный Человек.

Джермундаев уже спустился под гору и скрылся в пещере. Девушки поторапливались. Их предводитель явно был не в себе. Что-то будто ошпарило его, он вскочил с кровати – несмотря на хворь, вызванную недавним его погружением по ту сторону.

Сова включила мощный фонарик и они вошли в пещеру.

***

Волна бытия оказалась гораздо мощней, чем Дима ожидал. Мощное цунами чего-то неизведанного и потустороннего унесло его куда-то далеко-далеко, сопротивляться этому цунами не было никакой возможности, даже более того – сопротивляться ему было опасно! Можно было на тысячелетия застрять в мрачнейшем царстве смерти и перерождений, круговорота страданий и ужаса – сути всей жизни. Но Дима прыгнул в пасть ко льву не раздумывая, намеренно разбился вдребезги. Здесь нельзя сомневаться, ибо пока есть сомнения и страх – дальше не пройти. А ему следовало забраться на самый край бытия. Руки Вселенной подхватили его всеобъемлющую душу и понесли ввысь, к звёздам, зарождающимся галактикам, через вечность к закату всего сущего.

Он прошёл стадию взрывной смерти, теперь не было никакого Димы, не было намерения – что было совершенно не на руку, ведь теперь всякие цели обрели свою иллюзорность. Не было времени, не было вообще ничего. Как в таком положении достичь желаемого? Как прийти к решению проблемы спасения человечества, если он теперь не Дима, он теперь — дыханье Вселенной, свет квазаров и всепронзающая гравитация? Как прийти к решению проблемы, если её никогда не было, если она уже решена? Да, всё это лишь песчинка в безграничности…

— Ты есть Бог? – чей-то восхищённый голос пронзил пространство. Светящийся образ живого существа, отвергнувшего в себе волю к жизни. Кому может быть адресован вопрос? Кто его задал? Бесконечно вечное говорит само с собой? Хохот заполнил космос. Ответ есть. Вопрошает суетливое существо, стремящееся к великолепию через разум. Достаточно мудрое существо, но мудрость эта могла уместиться на ладони. Оно наделяет личностью то, что есть всё, то, что не может быть отделено! Позволим игре случиться.

Посреди фрактальноподобного из осколков сияющей энергии возник Дима, прямо напротив этого образа.

— Не, я прост немного мухоморов въебал, — ответил Дима. – А ты кто? Раз уж в астрал прибежал.

Существо немного растерялось, это было видно по исходящим от него соответствующим вибрациям.

— Но такая мощь… — сказало оно. – Ты – живой человек из нашего мира? Какую цель ты преследуешь? Ты заполнил своей энергией всё, по эту сторону. И даже Изнанка колеблется от твоего великого света…

— Да, с этим не поспоришь, сожрал я чот дохуя…

— Я думал, что произошло Слияние Изнанки с Жизнью… Что скоро мы узреем истину…

Дима рассмеялся.

— Чего? – сгусток явно комплексовал рядом с Димой. Он желал такой мощи.

— Всё ясно, — сказал Дима. – Я нашёл, правда не совсем то, чего искал. Ты Джермундаев. Создатель той твари.

Теперь Джермундаев напрягся. Его вибрации излучали сильное чувство вины. А Дима совсем угорал и катался по полу бесконечно вечного, надрывая свой фрактальноподобный живот в приступе истерики.

— Ты реально конченный! — ржал он. – Ввёл свою кончу в куриное яйцо! Прямо как в том видосе про гомункула. А-а-а-хахаха! Ни за что не поверю, что та ужаснейшая хтоническая тварь – гомункул тридцатилетнего поехавшего одинокого мужчины!

Джермундаев не знал, как бы оправдаться. Он захотел отключиться от Изнанки и прекратить этот стыдный разговор. Мухоморный торч из астрала видел его насквозь и это угнетало…

— Не-не, — резко прекратил ржать Дима. – Стопэ! Нам нужно остановить эту тварь. Оно задумало уничтожить человечество.

— Я знаю. У него в руках человек, который не должен умереть. Иначе…

— Иначе эта тварь обретёт… — Диму осенило. – Вот это кошмар… Я вижу, как оно расцвело и всё поглотило… Вот это меня колбасит… А потом оно типа стало Богом среди всех поглощённых живых существ… И сбацало внутри себя рай… Прямо настоящая Матрица! И всё это ценой своих личных страданий, ведь оно само останется здесь… Какой кошмар…

— Да, ты прав, — сказал Джермундаев. – Мы не должны этого допустить. Ты мощен в астрале. У тебя Дар!... Ты можешь мне помочь осуществлять такие Ритуалы… Мы остановим моего гомункула!

— Но ведь и ты опасный пидор! – воскликнул Димон. – Вон какие ужасы на уме. Хочешь всех захуярить и осуществить свой план…

— Я хочу Истины! Мои помыслы благородны!

— Не. Ты не всекаешь. Жизнь явилась сюда, чтобы просто проживать себя, а не становиться вечно страдающим Богом. Ты вообще слышал легенду про Брахму?

— Нет…

— Ну вот! Ты канеш умник, что ищешь глубину явлений, но трактуешь всё неправильно… Кароч, был такой бог – Брахма. Ебать, конечно, он скучал в одиночестве, ведь ничего не существовало, кроме него. Он создал тёлку…

— Все проблемы от баб, — буркнул Джермундаев. – А потом они поебались и появился наш мир. Старо, как мир…

— Нет, старый ты девственник. Не перебивай. Она предложила ему поиграть. Брахма создал по её указке иллюзорный мир и населил его живыми существами, прямо как в майкрафте, сечёшь? Пык, пык, палочкой. Надо скрафтить каменный топор, чтобы добывать ресы… И спросил, мол, заебала, когда там играть-то будем? А она – хуякс. И схватила Брахму, рассекла его на тысячи крошечных кусков, вложила эти кусочки в каждое существо и сказала, ну всё, катка началась. Я буду пытаться заставить тебя забыть себя, а ты пробуй себя снова найти. Сечёшь?

— Ну?

— Баранки гну, блять. Найдёшь ты себя – и че дальше? Причина, по которой ты здесь – жить и веселиться. Суетиться. А не заниматься хренью, своими тёмными ритуалами. Сольёшься ты воедино, в совершенную жизненную форму, а потом снова станет скучно. И ты снова пойдёшь играть.

— В майнкрафт? – не понял Джермундаев.

— В жизнь, болван ты эдакий! Эта притча – охрененная метафора. Никакого Брахмы с его тёлкой и майнкрафтом не существует. Но суть – правильна! Я советую тебе задуматься. Не зря же я тут провожу наруто-терапию?

— Ты действительно думаешь, что я вот так просто послушаю мухоморного торчка? И откажусь от Истины?

— Да, — кивнул Дима.

Повисло неловкое молчание. Фракталы стали меркнуть, свет Вселенной становиться всё дальше и затухать…

— Кажись, меня отпускает, — сказал Дима. – Скоро я вернусь обратно. Но нам нужно объединиться. Твоего гомункула нужно остановить. Прыжок на реальность вниз – это не круто. Это что-то мутит та самая тёлка Брахмы. Придумывает новую изощрённую игру…