Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Регистрируясь, я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Собирайте цепочки из трех и более одинаковых фишек, чтобы восстановить величие школы волшебников! Волшебство и захватывающие приключения ждут вас уже с первых шагов!

Волшебный особняк

Казуальные, Три в ряд, Головоломки

Играть

Топ прошлой недели

  • Oskanov Oskanov 9 постов
  • Animalrescueed Animalrescueed 44 поста
  • Antropogenez Antropogenez 18 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая «Подписаться», я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
Mooncat54
Mooncat54
Серия Наука, Библия

Ответ на пост «Десять причин сделать вывод, что Иуда был вымышленным персонажем»⁠⁠1

3 месяца назад

Уважаемый автор ReligionVSmind продолжает удивлять своими библейскими изысканиями. Думаю, что цель автора не поиск истины, а библейская критика. Библейская критика началась где то в 19-м веке и оказалась несостоятельной. Так, например критиками отвергалось существование таких персонажей, как царь Валтасар, царь Давид, Понтий Пилат. Археология доказала реальность этих людей. Библия всегда побеждает - если она что то утверждает, так оно и есть. Со временем всегда находятся доказательства.
Аргументы, которые приводит уважаемый автор выглядят, мягко говоря неубедительно. Я не буду отвечать на все 10 - не вижу смысла. На некоторые отвечу, на некоторые, чтобы не повторяться, предлагаю ссылки где можно найти ответы.
1. В своей статье "Иуда Искариот. Часть 2-я из 2-х. Вор или христианский Павлик Морозов?" предлагаю свои мысли, почему Иуда отказался от "билета в рай" и почему предал за такую смехотворную сумму.

2. "Антагонист" нужен для вселенной "Марвел", чтобы супергероям было чем заняться, но ни как не Библии.

3. Так и без Иуды евреи виноваты в смерти Иисуса (не все, конечно, а религиозные вожди и фанатики).

4. Павел (не первый писатель Нового Завета, кстати) писал свои послания с определённой целью - давал указания для ранней христианской церкви, объяснял Писания, утешал и тд. Иуде Искариоту в его посланиях просто не было места.
5. Деяния 1-я глава описывает, как после смерти Иуды был назначен 12-й апостол.
8. Значит, когда он повесился, ветка обломилась и он упал со всеми вытекающими от сюда последствиями. В прямом смысле вытекающими.
9, 10. В статье "Иуда Искариот. Часть 1-я из 2-х. Знали ли Иисус кто его предаст?" я привожу аргументы против того, что Иисус подстроил своё предательство, и что выбирая Иуду, он не знал, что тот его предаст.

PS. Предлагаю автору 11-ю и 12-ю причину, что Иуда Искариот был вымышленным персонажем
11. Нет ни одной фотографии, и даже наскального рисунка Иуды.
12. В учебнике истории за 5-й класс нет ни одного упоминания Иуды

Показать полностью
Бог Христианство Религия Критическое мышление Иуда искариот Иисус Христос Правда Библия Ответ на пост Текст Яндекс Дзен (ссылка)
11
48
ReligionVSmind
ReligionVSmind

Десять причин сделать вывод, что Иуда был вымышленным персонажем⁠⁠1

3 месяца назад

История Иуды Предателя теряет смысл, если проанализировать все ее аспекты:
1) Зачем буквальному последователю Иисуса, видевшему удивительные чудеса, уничтожать свой билет в рай, когда он был уже у двери? Какая ему польза от серебра?
2) В повествовании часто необходим личный злодей. Иуда Искариот стал бы отличным антагонистом, и стал им.
3) Использование имени Иуда было удобно тем, кто стремился возложить вину за смерть Иисуса на евреев.
4) Павел, наш первый автор Нового Завета, не упоминает об этом масштабном личном предательстве. Если бы история об Иуде была известна спустя двадцать лет после смерти Иисуса, он, вероятно, услышал бы о ней и, возможно, упомянул бы её в одном-двух письмах, но нет. Вместо этого нам сообщается, что Иисус был «предан» в смысле отдан, а не предан.
5) Фактически, Павел в 1 Коринфянам 15:5 утверждает, что Иисус после своего воскресения явился «Двенадцати», то есть 12 ученикам (если бы Иуда сбежал и покончил с собой, как указано в Евангелиях, то это были бы Одиннадцать).
6) Необходимость предательства Иисуса не имеет смысла, поскольку Он находился в окрестностях Иерусалима и даже устроил скандал в храме. Зачем римлянам понадобился кто-то, кто предал бы Его? Они могли бы легко дождаться следующего появления Иисуса в городе. 7) Но если говорить реалистично, Иисуса арестовали бы сразу же после того, как он перевернул столы во дворе Храма, а это значит, что никакого предательства даже не понадобилось бы.
8) То, что произошло с Иудой впоследствии, противоречит следующим двум библейским отрывкам: В Евангелии от Матфея 27:5 Иуда повесился. В Деяниях 1:18 он падает на ровном месте, разрывается, и его внутренности вываливаются наружу.
9) Весьма вероятно, что история Иуды была выдумана, чтобы создать иллюзию исполнения пророчества Захарии: «И я сказал им: если вы благоволите, то дайте мне плату мою; а если нет, то не дайте. И они отвесили мне тридцать сребреников в плату мою. И сказал мне Господь: брось горшечнику добрую цену, в которую они оценили Меня. И взял я тридцать сребреников и бросил их горшечнику в доме Господнем» (Захария 11:12-13).
10) Иисус, предположительно Бог, выбирая Иуду одним из своих учеников, знал, что тот в конечном итоге предаст его. Если это так, это означает, что Иисус сам спровоцировал предательство. Иуда был лишь пешкой в этой схеме, действуя не по своей воле. Следовательно, он не предал Иисуса, а просто сделал то, чего хотел Иисус. Фактически, если целью Иисуса была смерть на кресте, то Иуда был просто его послушным слугой и помощником

Показать полностью
Бог Церковь Христианство Религия Критическое мышление Иуда искариот Вера Православие Иисус Христос РПЦ Текст
53
ReligionVSmind
ReligionVSmind

Причины, по которым Иуда, вероятно, был мифическим персонажем⁠⁠

3 месяца назад

Имеются достаточные доказательства, позволяющие сделать вывод, что Иуда Искариот, предатель Иисуса, вероятно, был мифическим персонажем.

У нас нет никаких внебиблейских свидетельств, которые бы подтверждали или опровергали существование Иуды Искариота, поэтому мы должны искать доказательства в Библии. Евангелия повествуют, что Иуда предал Иисуса за деньги и после предательства перестал быть одним из двенадцати. Согласно Евангелию от Матфея, он раскаялся и покончил с собой в день распятия. В любом случае, он, безусловно, отдалился от остальных апостолов. Согласно Деяниям апостолов, его преемник, Матфей, был назначен через пятьдесят дней после вознесения Иисуса, так что до этого времени апостолов было всего одиннадцать.

Хотя сами по себе эти доказательства не являются убедительными, у нас есть две причины, изложенные в послании Павла (которые, по-видимому, были известны авторам Евангелий
в других местах), полагать, что Иуда Искариот мог быть литературным вымыслом, созданным автором Евангелия от Матфея и затем перенесённым в более поздние Евангелия.
На основании этих свидетельств можно предположить, что предательства, возможно, и не было: В 1 Коринфянам 11:23 Павел, по-видимому, даже не упоминает о предательстве. Использованное здесь слово (παρεδίδετο) обычно переводится как «он был предан», чтобы соответствовать более поздним Евангелиям, но чаще его переводят как «он был передан убийцам», что не обязательно подразумевает предателя. (Сьюзен Губар,  «Иуда: Биография»  и Питер Стэнфорд,  «Иуда: Самый ненавистный человек в истории »).

Павел писал о воскресшем Иисусе, говоря в 1 Коринфянам 15:5, что Его видели «Кифа, а потом двенадцать». Павел не имел личного опыта, но говорил нам, что, по его мнению, существовала внутренняя группа из двенадцати, которым являлся Иисус. Это сильно расходится с евангельским повествованием. Джон Шелби Спонг в своей книге «Иисус для неверующих» утверждает,  что учеников было двенадцать, подобно тому, как в Ветхом Завете говорится о двенадцати сыновьях Иакова. Он утверждает, что имя Иуда связывает предателя
с ветхозаветным Иудой, который искал денег и получил 20 сребреников за предательство Иосифа (Бытие 37:26–27). Спонг также указывает, что в повествовании об Иуде встречаются и другие литературные фрагменты из Ветхого Завета: Царь был предан за 30 сребреников (Зах. 11:14), которые он бросил обратно в храм, как это сделал Иуда. Ахитофел ел за столом «царского помазанника» (масхиах – мессии). Когда предательство Ахитофела царя Давида раскрылось, он повесился (2 Цар. 15:12–17:23), как и Иуда.
Дэвид Оливер Смит пишет в своей книге  «Матфей, Марк, Лука и Павел: влияние посланий на синоптические Евангелия» : Арест и предательство Иисуса основаны на истории бегства Давида от Авессалома во 2 Царств 15-16, которая также произошла на Масличной горе.

Это дает нам убедительные доказательства возможного вдохновения истории Иуды Искариота. Если Иуда был вымышленным персонажем, то это ставит под сомнение всю историю Страстей. Отсутствие предателя исключает предполагаемую связь с пророчеством, меняет последовательность событий ареста и увеличивает вероятность того, что фигура Вараввы (узника, освобожденного вместо Иисуса) также является вымышленной.

Показать полностью
Церковь Христианство Бог Религия Критическое мышление Иуда искариот Иисус Христос Православие Вера РПЦ Текст
5
4
ReligionVSmind
ReligionVSmind

История предательства Иисуса, вероятно, является отражением Книги Бытия⁠⁠

4 месяца назад

История предательства Иисуса полна символики и легенд, но мало похожа на реальные исторические факты. Далее выдвигается предположение, что она могла быть вдохновлена историей из Книги Бытия:

Очень сложно понять, основана ли история предательства Иисуса на исторических событиях или на чём-то ином. Самое раннее письменное упоминание о смерти и воскресении Иисуса, дошедшее до нас, содержится в Первом послании Павла к Коринфянам. В части этого послания, 1 Коринфянам 15:3-9, Павел излагает, по всей видимости, устоявшееся предание о смерти и воскресении Иисуса, которое он ранее передал Коринфской церкви.
В этом рассказе, по-видимому, не упоминается о предательстве одного из двенадцати учеников Иисуса. В частности, Павел утверждает, что после своего воскресения Иисус явился всем двенадцати, в то время как истории, рассказанные в Евангелиях, приводят нас к выводу, что на тот момент их должно было быть только одиннадцать. Это привело многих к выводу, что Павел, писавший Послание к Коринфянам, не знал ни об одном случае такого предательства.

Нигде в своих посланиях Павел не упоминает предательство. Существуют некоторые переводы 1 Коринфянам 11:23, которые могут показаться относящимися к предательству (например, NRSV: «Ибо я от Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, когда был предан, взял хлеб…»), но следует отметить, что греческое слово, переведенное в NRSV как «предал», — это то же самое слово, которое переводится как «передал» в том же стихе, и никоим образом не должно относиться к историям о предательстве в Евангелии.
Выбор перевода как «предал», несомненно, обусловлен евангельскими историями.

Итак, первое упоминание о предательстве человека по имени Иуда Искариот встречается в Евангелии от Матфея, вероятно, первом написанном Евангелии. Как я уже упоминал в эпизоде, маловероятно, что последователи Иисуса были лично осведомлены о тайных заговорах, которые могли строить против него враги Иисуса. Но, поскольку они верят, что Писание предсказывает всё об Иисусе, они без колебаний исследовали Писание, чтобы найти объяснение тому, как он был предан. Есть основания полагать, что история Иуды в Евангелии от Матфея была вдохновлена отрывком из книги Бытия (Бытие 37:25-27), в котором Иуда, один из сыновей Иакова, решает во время трапезы продать своего брата Иосифа чужеземцам за определенную сумму денег. Конечно, это не значит, что не было Иуды, который мог сыграть роль в аресте Иисуса, но я считаю, что это указывает на то, что многие детали его истории были дополнены кем-то, ссылающимся на то, что мы сегодня называем писаниями Ветхого Завета.

Итак, принимая все это во внимание, если Эрман прав и эта традиция о 12 коленах распространилась от Иисуса, не было необходимости согласовывать ее с евангельскими историями о Предателе до тех пор, пока Матфей не создал эту историю. Следующий отрывок из Священного Писания рассматривается как противоречащий истории о предательстве: «Истинно говорю вам: в обновлённом мире, когда Сын Человеческий сядет на престоле славы Своей, и вы (ученики) сядете на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. (Мф. 19:28; ср. Лк. 22:30)» По-видимому, Иисус знал, что один из двенадцати не сможет выполнить эту задачу. Также стоит отметить, что Иисус не уединялся перед арестом, даже устраивая сцену у прилавков храма, так зачем же тогда платить предателю за то, чтобы тот нашел его?

По мнению ряда исследователей история Иуды была вставлена в евангельские рассказы позднее, когда произошло окончательное размежевание христианской церкви с иудаизмом. Представлялось целесообразным снять вину за распятие Иисуса с римлян и возложить на иудеев. Надо сказать, что данное незатейливое средство разжигания ненависти к евреям вполне достигло успеха в христианском мире. В некоторых монографиях имя Иуда Искариот трактуется, как "еврей из города" или городской еврей.

Показать полностью
Церковь Христианство Религия Бог Критическое мышление Иисус Христос Иуда искариот Вера РПЦ Текст
2
6
user8064302
user8064302

Ответ на пост «ИУДА ИСКАРИОТ - топорный вымысел»⁠⁠1

6 месяцев назад
Ответ на пост «ИУДА ИСКАРИОТ -  топорный вымысел»
Церковь Христианство Бог Религия Критическое мышление Библия Вера Православие Иисус Христос Иуда Искариот Текст Ответ на пост
0
ReligionVSmind
ReligionVSmind

ИУДА ИСКАРИОТ - топорный вымысел⁠⁠1

6 месяцев назад

В Евангелиях совершенно неясно, в чем именно заключалось предательство Иуды Искариота, вероятно, потому, что в предательстве не было никакой необходимости. Иисуса могли арестовывать сколько угодно раз, и об этом не знали бы обычные люди. Было бы просто следить за его местонахождением. Религиозным властям предательство было не нужно – предательство было нужно только авторам Евангелий для вящего очернения евреев и чтобы исполнилось еще несколько «пророчеств». Весь эпизод — чистейший вымысел, и, как и следовало ожидать, он полон противоречий.

1. Пророчество

Матфей говорит, что расплата и смерть Иуды были предсказаны Иеремией, а затем он цитирует Захарию 11:12-13 в качестве доказательства! Ну и как правильно то?

2. Тридцать сребреников

Согласно Евангелию от Матфея 26:15 , первосвященники «отвесили тридцать сребреников», чтобы отдать Иуде. В этом есть две ошибки:

а. Во времена Иисуса серебряные монеты не использовались в качестве платежного средства — они вышли из обращения примерно за 300 лет до того.

б. Во времена Иисуса использовались чеканные монеты – деньги уже не взвешивались.

Используя фразы, которые имели смысл во времена Захарии, но не во времена Иисуса, Матфей в очередной раз подтверждает тот факт, что он создает события в своем Евангелии в соответствии с "пророчествами", которые он находит в Ветхом Завете.

3. Кто купил Поле Крови?

а. В Евангелии от Матфея 27:7 первосвященники купили поле.

б. В Деяниях 1:18 Иуда покупает поле.

4. Как умер Иуда?

а. В Евангелии от Матфея 27:5 Иуда повесился.

б. В Деяниях 1:18 он взрывается, и его внутренности вываливаются наружу.

в. По словам апостола Павла, ни одно из вышеперечисленных утверждений не соответствует действительности. Павел говорит, что Иисус явился «двенадцати» после своего воскресения.
В Евангелии от Марка 14:20 ясно сказано, что Иуда был одним из двенадцати.

В Евангелии от Матфея 19:28 Иисус говорит двенадцати ученикам, включая Иуду, что, когда Иисус будет править со своего престола, они сядут на двенадцати престолах и будут судить двенадцать колен Израилевых.

5. Как Поле Крови получило свое название?

а. Матфей говорит, что оно было куплено ценой крови ( Матфея 27:6-8 ).

б. В Деяниях говорится о кровавом беспорядке, вызванном разрывом Иуды ( Деяния 1:18-19 ).

История предательства Иуды - одна из лакмусовых бумажек, показывающих качество и достоверность евангельских рассказов. Конечно если вы не отложили Библию в сторону сразу после повествования о разумной говорящей змее.

Показать полностью
Церковь Христианство Бог Религия Критическое мышление Библия Вера Православие Иисус Христос Иуда Искариот Текст
7
6
xxmm100
xxmm100
История

Ответ на пост «Евангелие Иуды»⁠⁠1

7 месяцев назад

1. Официального канона не было, т.к. проблематично было созвать собор - христианство в Римской Империи подвергалось гонениям

2. Неофициально канон существовал как минимум с начала 2-го века:

2.1 Иустин Мученик (100-165 гг н.э.) в "Первой Апологии" (139-155 гг) цитирует места из всех четырёх Евангелий. В тексте по ссылке указываются источники цитат:

https://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Filosof/apologia/

2.2 Ириней Лионский в книге "Против ересей" Книга 3, Глава XI, 8 (185–190гг н.э.) пишет

Невозможно, чтобы Евангелий было числом больше или меньше, чем их есть. Ибо, так как четыре страны света, в котором мы живем, и четыре главных ветра, и так как Церковь рассеяна по всей земле, а столп и утверждение Церкви есть Евангелие и Дух жизни, то надлежит ей иметь четыре столпа, отовсюду веющих нетлением и оживляющих людей. Из этого ясно, что устрояющее все Слово, восседающее на Херувимах и все содержащее, открывшись человекам, дало нам Евангелие в четырех видах, но проникнутое одним Духом.

https://azbyka.ru/otechnik/Irinej_Lionskij/protiv-eresej/3

А конкретно про гностический апокриф из этого поста он прямо говорит:

Они также выдают вымышленную историю такого рода, называя Евангелием Иуды.

(c) Ириней Лионский "Против ересей" I, 31:1 (185–190 гг н.э.)

https://azbyka.ru/otechnik/Irinej_Lionskij/protiv-eresej/1

Христиане первых веков осуждали гностицизм, вот что они писали про идеолога гностицизма Маркиона:

Еще некто Маркион из Понта, который и ныне еще учит верующих ему, признает другого какого-то бога, который выше Творца. Он, при содействии демонов, многих из всякого народа заставил говорить богохульство и отвергать Бога, Творца всего мира, а исповедывать какого-то другого бога, который выше Его и сотворил больше, нежели Он.

(с) Иустин Мученик "Первая Апология", 26

https://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Filosof/apologia/

И Поликарп, который не только был наставлен апостолами и обращался со многими из видевших нашего Господа, но и апостолами был поставлен в епископа Смирнской церкви в Азии, и которого и я видел в моей ранней молодости, – ибо он жил долго и в глубокой старости окончил эту жизнь славнейшим и благороднейшим мученичеством, – он всегда учил тому, что узнал от апостолов

...

И сам Поликарп при встрече с Маркионом, сказавшим ему: «знаешь ли меня», отвечал: «знаю первенца сатаны».

(c) Ириней Лионский "Против ересей" книга 3 глава III,4

https://azbyka.ru/otechnik/Irinej_Lionskij/protiv-eresej/3

Показать полностью
Церковь Православие Христианство Вера Иисус Христос Религия Бог Иуда искариот История (наука) Древняя история Античность Наука и религия Длиннопост Ответ на пост Текст
0
MaxsimilianLi
MaxsimilianLi
История

Евангелие Иуды⁠⁠1

7 месяцев назад
Поцелуй Иуды. Караваджо ок. 1602 г.

Поцелуй Иуды. Караваджо ок. 1602 г.

В канон христианства входят 4 евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. В канон вошли искусственно лишь в 4 веке н.э. как вероятно наиболее ранне упоминаемые и непротиворечивые друг-другу, до этого момента у первых христиан не было единого канона и восприятие истории Исуса и его учеников, оно было совершенно иным, менее догматичным и установленным. Разные группы христиан могли спокойно признавать многобожье, не считать святую Богородицу девственницей и спорить о природе самого Иисуса был ли он только Богом, только человеком или сочетал в себе всё это. Сами евангелия не являются подлинным описанием деяний Иисуса, канонические евангелия упоминаются во 2 в. н.э. т.е. уже после смерти предполагаемых авторов, но не в случае Евангелия Иуды...

Первая страница «Евангелия Иуды». Название «Евангелие Иуды» (коптск. ⲠⲈⲨⲀⲄ̣Ⲅ̣ⲈⲖⲒⲞⲚ Ⲛ̄Ⲓ̣̈ⲞⲨⲆⲀⲤ) подписано на последнем листе найденной папирусной рукописи (предлога "от" как в канонических евангилиях нет)

Первая страница «Евангелия Иуды». Название «Евангелие Иуды» (коптск. ⲠⲈⲨⲀⲄ̣Ⲅ̣ⲈⲖⲒⲞⲚ Ⲛ̄Ⲓ̣̈ⲞⲨⲆⲀⲤ) подписано на последнем листе найденной папирусной рукописи (предлога "от" как в канонических евангилиях нет)

Евангелие Иуды сведенья

  • Датировка: 2 в. н.э. (возм. 130 - 170 гг.)

  • Язык: Коптский (язык этнорелигиозной группы египтян коптов)

  • Статус текста в христианстве: апокриф

История и текст евангелия

Апокрифический текст, обнаружен в 1970-х годах в Египте и стал доступен широкой публике в начале 2000-х годов, из-за небрежного хранения в руках неспециалистов было потеряно 10-15% текста в приведённом тексте потерянные куски текста будут обозначаться так - (...). Евангелие Иуды представляет Иуду Искариота в совершенно ином свете, чем канонические Евангелия, в этом тексте Иуда представлен как единственный понимающий сущность Исуса, который представляется здесь иным чем в канонических евангелиях. Иуда здесь не предатель Христа, а самый успешный и понимающий ученик которому Исус открывает тайную истину:

  • Мы обитаем в несовершенном и подверженном тлению физическом мире, созданном низшим божеством , и единственный способ для нас достичь спасения — получить доступ к особым знаниям , которые открываются только избранным, избранным высшим божеством.

  • Человечество распределено на две группы: обладающие бессмертной душой, как Иуда, могут познать Бога внутри и войти в нетленное царство, когда они умрут. Те, кто входит в ту же группу, что и другие одиннадцать учеников, не могут войти в царство Бога и умрут как духовно, так и физически в конце своей жизни.

  • Жертвоприношения животных и церемония причастия, включающая «каннибализм» (потребление плоти и крови Иисуса через причастие), осуждаются как отвратительные.

Главная идея текста это получение знаний для вечной жизни в вечном мире, идея непорочного зачатия, распятия и воскрешения даже не рассматривается как основная. Идеи гносцизма (тайного знания для познания Бога, часто Бог ветхого завета и Иисус разделяются как противоположности зло-добро) в тексте основные, но сами идеи данной раннехристианской философии были отвергнуты при конструировании канона в 4 в. н.э. как и евангелие Иуды утерянное до 20 века, однако изучение текста с научной точки зрения помогает нам понять идеи части ранних христиан, в какую сторону могло пойти христианство и, что образы религиозных деятелей формировались столетиями и в первые века христианства воспринимались разными общинами по разному.

Полный текст на русском

Тайная запись откровения, данного Христом в беседах с Иудой Искариотом, за три дня до празднования Пасхи.

Когда Христос пришел на землю, творил удивительные вещи и великие чудеса для спасения человеческого. И когда одни шли путем добродетели, а другие блуждали в грехах своих, были призваны двенадцать учеников. И говорил с ними о тайнах другого мира и о том, что станет в конце времен. И часто являлся апостолам не в собственном облике, а находился среди них как дитя.

И был Он в один из дней в Иудее вместе со своими учениками, и нашел их собравшимися вместе и упражняющимися в благочестии. Когда приблизился к ним, возносили молитву над хлебом, и Он тогда засмеялся.

И сказали ему: «Учитель! Зачем смеешься над нашей молитвой? Мы делали как должно»

И отвечал им, говоря: «Не над вами смеюсь. Ибо делаете это не по собственной воле, а потому, что так «бог» ваш будет восхвален»

Тогда сказали Ему: «Учитель (...) ты сын Бога нашего»

И ответил им: «Откуда вы знаете меня? Истинно говорю вам, нет среди вас рода человеческого, который бы узнал меня»

Когда апостолы услышали, что сказал им, начали возмущаться, и пришли в ярость и начали в сердцах богохульствовать против Него.

И увидел Иисус их неведение, и сказал им: «Почему это смутило вас и привело в ярость? Ваш «бог», что внутри вас и (...) разбудил гнев в душах ваших. Пусть любой из вас, кто достаточно силен среди людей, явит человека совершенного и встанет перед лицом моим»

И сказали все они: «У нас есть сила»

Но ни у кого из них не хватило духа выйти и встать подле Него, кроме как у Иуды Искариота. Ибо мог стоять подле Него, но не мог смотреть в глаза Его, и отвернулся.

И сказал Иуда Ему: «Знаю, кто ты и откуда пришел. Ты из бессметрного царства, называемого Барбелло. И не достоин я произносить имя Того, кто послал Тебя»

Видя, что Иуда размышляет о предмете возвышенном, Иисус сказал ему: «Отойди от остальных, и поведаю тебе тайны Царства Божьего. Ибо сможешь войти в него, но будешь много скорбеть от этого. И другой займет место твое, чтобы двенадцать учеников вновь могли собраться перед «богом» своим».

Тогда Иуда спросил Его:

«Когда же Ты скажешь мне, и когда для рода сего настанет великий день света?» Но когда сказал это, Иисус покинул его.

Наутро после, Иисус вновь пришел к ученикам своим.

Те спросили Его: «Учитель! Где был Ты и что делал, после того, как оставил нас?»

Иисус отвечал им: «Я пребывал в другом великом и праведном роде»

И ученики Его сказали Ему: «Господи! Что это за великий род, превосходящий нас и праведней нас, не пребывающий ныне в этих землях?»

Услышав это, Иисус смеялся и говорил им: «Почему в сердцах ваших вы помышляете о могучем и праведном роде? Истинно говорю вам, никто, из рожденных в сей век, не увидит рода того, и ни один сонм ангелов звездных не будет править родом тем, и ни один из рожденных смертным не сможет сравниться с ним, ибо род тот не происходит из (...) что стало (...). Род человеческий среди вас от человечества (...) сила, которая (...) другие силы (...) которыми вы управляете»

Когда ученики Его услышали, что сказал им, смутились духом своим, и не могли сказать более ни слова.

И на другой день Иисус приходил к ним. И сказали Ему: «Учитель, предстал Ты нам в видении, ибо видели сны великие (...) ночью (...)».

И спрашивал их: «Почему вы (...) когда вы скрылись?»

Они говорили Ему: «Мы видели великий дом и в нем большой жертвенник, и двенадцать мужей - священников, как нам казалось, - и имя; и великое число народа, что ждали у жертвенника, пока священники (...) примут приношения. Но мы продолжали ждать» Иисус спросил их: «Кого напоминали священники видом своим?»

Они же отвечали Ему: «Некоторые (...) две седьмицы; одни приносят в жертву своих собственных детей, другие своих жен, восхваляя и покоряясь друг другу; одни возлежат с мужчинами; другие увлечены убийствами; третьи осквернили себя множеством грехов и вершат беззакония. И люди, что стояли перед жертвенником, заклинают именем Твоим, и все дела их грешные исполняются жертвами (...)»

После того, как сказал это, они молчали, ибо смутились.

Иисус же спрашивал их: «Отчего смутились вы? Истинно говорю вам, все священники, стоявшие подле жертвенника, заклинают именем моим. Вновь говорю я вам, имя мое было начертано на этом (...) родов звездных родами человеческими. И сажали они деревья бесплодные, во имя Мое, и без стыда»

И говорил им: «Те, кого вы видели, принимающими приношения у жертвенника - это вы сами. Таков «бог», которому служите, и вы есть двенадцать мужей, что видели. Жертвенные животные, которых видели, есть множество людей, коих вводите в заблуждение перед алтарем. (...) Встанет и так употребит имя мое, и роды праведных останутся верны ему. После него встанет один человек из прелюбодеев, и другой встанет из детоубийц, и еще один из тех. кто возлежит с мужчинами, и из тех, кто равнодушен, и прочие люди скверны, беззакония и греха, и те, кто говорит: «Мы как ангелы»; все они есть звезды, что приводят любое дело к его завершению. Ибо сказано было роду человеческому: «Вот, принял бог жертвы ваши из рук священника», но он есть служитель заблуждения. И есть Господь Вседержитель, говорящий: «В последний день будете посрамлены»

И сказал им Иисус: «Перестаньте жертвовать (...) какие имеете (...) над жертвенником, ибо они над звездами вашими и над ангелами вашими пребывают и там уже исполнились. Пусть же они будут пойманы пред вами, и пусть уйдут (отсутствует около 15 строк) роды (...). Ибо один пекарь не может насытить все творение под небесами. И (...) им (...) и (...) нам и (...).

После сказал им: «Оставьте борьбу со мной. Каждый из вас имеет свою звезду, и каждый (отсутствует около 17 строк) в (...) кто пришел (... родник) для дерева (...) века сего (...) во время (...) но он явился, чтобы орошать рай Божий, и род, что пребудет вовеки, ибо не осквернит пути рода того, но (...) вовеки веков»

Иуда спрашивал Его: «Равви, какие плоды принесет род сей?»

Иисус отвечал: «Умрут души каждого рода человеческого. Но когда свершится царствие сие и дух покинет их, и тела их погибнут, души будут пребывать живыми и вознесутся»

Иуда спросил: «А что будут делать остальные роды человеческие?»

Он отвечал ему: «Нельзя бросать семя на камни и после собирать плоды. Это путь кроме прочего (...) оскверненный род (...) и оскверненная мудрость (...) рука, сотворившая людей смертных, чтобы души их вознеслись к вечным пределам на небесах. Истинно говорю вам, (...) ангел (...) сила сможет увидеть то (...) те, кому (...) праведные роды (...)»

Сказав это, Иисус удалился.

Иуда сказал: «Учитель, как слушал Ты всех их, послушай и меня. Ибо было у меня великое видение».

Услышав это, Иисус смеялся и говорил ему: «Ты дух тринадцатый, зачем стараешься так? Но расскажи и я послушаю»

И Иуда сказал Ему: «В том видении я узрел себя и то, как двенадцать учеников побивают меня камнями и преследуют сурово. И я тоже прибыл в то место, где (...) после Тебя, И видел я дом (...), и глаза мои не могли узреть его пределов. И великие люди стояли вокруг него, и дом тот имел крышу из зелени, и в центре дома того была толпа (отсутствует две строки), говоря: «Учитель, прими меня вместе с людьми этими».

И отвечал ему, и говорил: «Иуда, твоя звезда сбила тебя с пути». И после продолжал: «Ибо ни одно порождение человеческое, смертное, не достойно войти в дом сей. Ибо место то отведено праведным. Ни солнце и ни луна не властны там, ни день, но только праведные пребывают там, в вечных пределах вместе с ангелами святыми. Вот, я объяснил тебе таинства царства и рассказал о блуждании звезд; и (...) посылает (...) к двенадцати зонам».

Иуда сказал Христу: «Как возможно, чтобы семя мое подчинялось архонтам?»

И отвечал Иисус и говорил ему: «Подойди, чтобы я (отсутствует около двух строк), но будешь опечален весьма, когда увидишь Царствие и его род».

Услышав это, Иуда сказал Ему: «Что хорошего в том, что я приму? Для чего отделил Ты меня от рода сего?»

Иисус отвечал и говорил ему: «Ты станешь тринадцатым, и будешь проклят остальными родами - и придешь править ими. И в дни последние проклянуг они вознесение твое к роду праведному»

И сказал Иисус: «Идем, чтобы я мог научить тебя о сокровенном, чего никто никогда не видел. Ибо есть Эон, великий и бесконечный, меры которого не видел ни один род ангельский, великий Дух незримый пребывает в нем, Тот, Кого не видел глаз ангельский, Кого не вместили помыслы сердца, и Кто никак не назван от века»

«И явилось облако светлое в месте том, и сказал Он: «Да придет ангел в помощники хмне» И вышел из облака Ангел великий божественный Саморожденный. И явились от него еще четыре ангела из другого облака и стали служить ангелу Саморожденному. И сказал Саморожденный: «Да (...) придет (...)», и стало (...). И создал он первое светило, дабы царствовать над ним. И сказал: «Да будут ангелы, дабы служить ему» и стало великое множество бесчисленное. И сказал он: «Да будет Эон светлый» и стал. И создал Он второе светило, дабы царствовать над ним, с бесчисленными мириадами ангелов для служения. И так он создал прочие зоны светлые. И правил над ними, и создал бесчисленные множества ангелов для служения им.

И был Адамас в первом облаке светлом, что не видел ни один из ангелов, коих все называют богами. Он (...) этот (...) образ (...) и по подобию этого ангела. И сотворил Он нетленный род Сита (...) двенадцати (...) двадцать четыре (...). И явил он семьдесят два светила из нетленного рода того, по воле Духа. И семьдесят два светила явили триста шестьдесят светил из рода нетленного, по воле Духа, дабы числом их было пять для каждого.

Двенадцать эонов двенадцати светил составляют отца их, и шесть небес для каждого эона, дабы было семьдесят два неба для семидесяти двух светил, и для каждого из них пять твердей небесных, а всего их триста шестьдесят. И дана была им власть и великое воинство ангелов бесчисленных во славу и служение, а после и чистые духи во славу и служение для всех эонов, и небес и твердей их.

И множество бессмертных тех зовется «миром», то есть тленом, Отцом и семьюдесятью двумя светилами, которые с ним, и с Саморожденным и с семьюдесятью двумя зонами его. Из которого явился первый человек с нетленными силами его. И стал Эон с родом его, и было в нем облако Знания, а также ангел, называемый Илиф. (...) Эон (...) после того (...) сказал: «Да будут двенадцать ангелов править бездной и адом»». И вот, предстал из облака ангел, с лицом пылающим и видом кровавым. И имя было ему Небро, что значит «отступник», иные же называют его Ялдаваоф. И другой ангел предстал из облака, и имя ему было Сакла. И создали Небро и Сакла шестерых ангелов каждый себе в помощники, и стало двенадцать ангелов на небесах, и каждый из них принял часть небес.

И сказали двенадцать архонтов двенадцати ангелам: «Пусть каждый из вас (...) и пусть они (...) род (отсутствует одна строка) ангелы»

Первый Сит, называемый Христом; второй Армафоф, который (...); третий Галила; четвертый Иобил; пятый Адонай. Вот пять, ставшие царями над адом, а прежде над бездной.

После обратился Сакла к ангелам своим и говорил: «Сотворим человека по образу и подобию нашему». И сотворили они Адама и жену его Еву, зовущейся в облаке Зоей. Ибо под именем этим все роды ищут его, и каждый из них зовет ее этими именами. Сакла же не велел (...) кроме (...) родов (...) это (...).

И сказал архонт Адаму: «И будешь жить долго с сынами твоими».

Иуда же спросил Иисуса: «Какая польза в том, что человек живет долгий срок?»

Иисус отвечал: «Что удивляешься ты, что Адам и род его получили время свое в месте, в котором он получил царство свое долговечное вместе с архонтом?»

Иуда сказал Иисусу: «Умирает ли дух человеческий?»

Иисус же отвечал: «Для того Бог повелел Михаилу дать людям дух для служения как займ, Великий же повелел Гавриилу подарить дух великому роду, чтобы не имели царя над собой, но дух и душу. А посему остальные души (отсутствует одна строка).

«(...) свет (отсутствует около двух строк) вокруг (...) пусть (...) дух, который внутри вас, пребудет в этой плоти среди родов ангельских. Но повелел Бог дать знание Адаму и всем, кто с ним, дабы цари бездны и ада не были властны над ними».

Иуда спросил: «Что же будут делать эти роды?»

Иисус сказал: «Истинно говорю тебе, звезды свершают за них за всех. И когда Сакла завершит срок, отведенный ему, появится первая звезда и род новый, и свершат, что было сказано. Тогда будут блудить во имя Мое, и умертвят детей своих и будут (...) и (отсутствует около шести с половиной строк) имя Мое, и будет он (...) звезда твоя над эоном тринадцатым»

И после этого Иисус рассмеялся.

Иуда спрашивал: «Учитель, зачем смеешься над нами?»

Иуда спрашивал: «Учитель, зачем смеешься над нами?» Иисус отвечал ему и говорил: «Не над вами смеюсь, но над блужданием звезд, ибо шесть звезд этих блуждают с этими пятью воинами, но будут разрушены вместе с творениями их».

Иуда спрашивал: «Что же будут делать крещенные во имя Твое?»

Христос же ответил: «Истинно говорю тебе, крещение сие (...) именем Моим (отсутствует около девяти строк) Меня. Истинно говорю тебе, Иуда, те, кто приносят жертву Сакле (...) Бог (пропущено три строки) все, что есть зло.

Ты же превзойдешь их всех, ибо предашь человека, в которого я облачен.

И поднят уже рог твой, и наполнился гнев твой, и вспыхнула звезда твоя, и захвачено сердце твое (...)

Истинно говорю тебе (...) твои последние (...) станут (отсутствует около двух с половиной строк) скорбеть (отсутствует около двух строк) архонт, ибо будет разрушен. И возвысится тогда образ великого рода Адамова, ибо прежде неба, земли и ангелов пребывает он в пределах вечных. Вот, поведано тебе все. Подними глаза твои и взгляни на облако и на свет в нем, и на звезды, что окружают его. Ибо звезда путеводная - твоя звезда».

Иуда же поднял глаза и узрел облако светлое и вошел в него. И услышали стоявшие на земле голос, исходящий из облака говорящий: (...) род великий (...) образ (отсутствует около пяти строк)

(...) Первосвященники же их роптали, ибо ушел в гостевую комнату для молитвы Своей. Но были несколько из книжников, наблюдавшие чтобы схватить Его во время молитвы, ибо боялись народа, ибо почитали Его как пророка.

И встретили они Иуду и сказали: «Что ты делаешь здесь? Ты ученик Иисуса». Иуда же отвечал им, как желали они. И взявши деньги, предал им Его.

Перевод отсюда: https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/4475/2/sf-06-53.pdf

Показать полностью 2
[моё] Церковь Православие Христианство Вера Иисус Христос Религия Бог Иуда искариот История (наука) Древняя история Античность Наука и религия Длиннопост
19
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии