Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Регистрируясь, я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Вы владелец небоскреба! Стройте этажи, управляйте магазинами и работниками!

Небоскреб Мечты

Казуальные, Симуляторы, 2D

Играть

Топ прошлой недели

  • solenakrivetka solenakrivetka 7 постов
  • Animalrescueed Animalrescueed 53 поста
  • ia.panorama ia.panorama 12 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая «Подписаться», я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
10
Romanignatov
Romanignatov
Лига историков

Продолжение поста «В Российской империи брак расторгался только церковным судом»⁠⁠2

21 день назад

В Российской империи расторгать брак православных христиан или не расторгать решала Православная Кафолическая Восточная Церковь, её судебные учреждения - духовные консистории.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Автор текста: Ванюшина Олеся Викторовна, кандидат исторических наук. Опубликовано по лицензии: CC BY. Здесь опубликован фрагмент из научной статьи автора.

"В фонде Тверской духовной консистории сохранилось дело 1899 г. по прошению крестьянки Ржевского уезда Мелании Ульяновой о расторжении брака с ее мужем из-за жестокого обращения с ней: «Причина, побудившая меня ходатайствовать о расторжении брака - буйное поведение моего мужа Алексея Григорьева <...> проживши с ним три недели, он нанес мне побои, которые я не могла вынести, <...> чрез пять дней он Григорьев вторично нанес мне Ульяновой сильнее прежних побои, от которых я была две недели больной. <...> По выздоровлению после побоев, я должна была разойтись с моим мужем не желая получить от него больше побоев, от которых я должна была или помереть или быть вечно калекой и не иметь куска хлеба» [6, ф. 160, оп. 1, д. 7852, л. 1].

Примечательно, что в подтверждение своих слов, Мелания Ульянова представила в Тверскую духовную консисторию положительное решение Ржевского уездного съезда по обвинению ее мужа.
Между тем, Тверская духовная консистория, рассмотрев все факты, признала обращение Ульяновой о расторжении брака с мужем по жестокому его обращению с нею оставить без удовлетворения [6, ф. 160, оп. 1, д. 7852, л. 10-10об].

<...>

6. Государственный архив Тверской области (ГАТО). Фонд 160. Тверская духовная консистория; Фонд Р-570. Коллекция документальных материалов по истории Тверской губернии - Тверской области (воспоминания Д. А. Скульского).


"Причин для прекращения брака, согласно Своду законов Российской империи, было совсем немного: в случае доказанного прелюбодеяния (двоебрачие относилось к категории прелюбодеяния); неспособности к сожитию одного из супругов; в случае, когда один из супругов приговорен к наказанию, сопряженному с лишением всех прав состояния, или же сослан на житье в Сибирь с лишением всех особенных прав и преимуществ; в случае безвестного отсутствия другого супруга в течении пяти лет [Миронов, 2000]. Смерть одного из супругов также являлась причиной для прекращения брака.
В Российской империи брак расторгался только церковным судом

// Проблемы практической реализации института расторжения брака в Новгородской губернии в конце XIX - начале XX вв. Текст научной статьи по специальности «История и археология». авторы: Прохорова К.С., Макарова Е.А. опубликовано по лицензии: CC BY


UPD:

Расторжения брака с 1841 года регулировалось Уставом духовных консисторий, решение которой утверждалось архиереем епархии.
В Свод законов была введена статья 1031, в соответствии с которой за супругом признавалось право отказаться от совместной жизни, если она «представляется для него невыносимой».

//Становление и развитие института брака в законодательстве Российской империи XIX века. Текст научной статьи по специальности «Право». Лицензия: CC BY. Автор: Моховая Татьяна Александровна
Становление и развитие института брака в законодательстве Российской империи XIX века – тема научной статьи по праву читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

Показать полностью
Религия Христианство История России Вера Россия Брак (супружество) Развод (расторжение брака) Церковь РПЦ Иисус Христос Православие Российская империя Русские Бог Русь Цивилизация Закон Законодательство Текст Длиннопост Ответ на пост
2
14
Romanignatov
Romanignatov
Лига историков

Продолжение поста «В Российской империи брак расторгался только церковным судом»⁠⁠2

22 дня назад

В Российской империи расторгать брак православных христиан или не расторгать решала Православная Кафолическая Восточная Церковь, её судебные учреждения - духовные консистории. В Тобольской епархии - Тобольская духовная консистория (ТДК)


Автор: Спичак Александра Владимировна. Опубликовано по лицензии:CC BY

https://cyberleninka.ru/article/n/prichiny-razvodov-krestyan...

"4 июня 1886 г. произошло бракосочетание крестьянина Федора Андреевича Орлова с девицей Анной Антоновной в Ризо-положенской церкви села Шукинского Ялуторовского уезда. Но не прошло и года супружеской жизни (в деревне Ошурковой Верхотурской волости того же уезда), как супруг начал вести с Анной Антоновной «жизнь самую строптивую и буйственную, доходя до исступления», наносил жене тяжкие побои, что, утверждала она, ничем не было оправдано.

Однако побои крестьянка «старалась сносить безропотно, покоряясь постигшей» ее участи. По прошествии трех лет совместной жизни, когда уже вся деревня знала о прелюбодеянии Федора Андреевича с крестьянской вдовой Феодорой Марковной Гончаровой, его супруга увидела причину его «буйства» и ненависти к ней.

Вынудило же написать прошение о разводе Анну Антоновну случившееся в 1899 г.: Федор Андреевич избил ее до полусмерти и выгнал из дома, не пуская обратно, несмотря на приказание волостного старшины. К тому же в дом крестьянин привел новую хозяйку — ту самую Феодору, а свою жену не подпускал к дому, угрожая «убить или задавить как собаку».

И лишь 16 января 1902 г. было подано прошение, в котором Анна Антоновна просила не только расторгнуть ее брак, но и предать ее мужа и его любовницу «законной за осквернение брака ответственности».

Само прошение изобилует эмоциями: «Насколько я старалась ласками и слезами возвратить к себе своего супруга?! Это только одному Богу известно! Также неоднократно вызывал нашего общества сельский староста в нарочито собранный сельский сход, дабы вразумить моего несчастного мужа, но все напрасно! Как нарочно, мое положение с каждым днем становилось хуже и безотраднее». Вызывает удивление тот факт, что после увещевания приходским священником просительница хотя и не сразу, но согласилась примириться с мужем, который тогда находился в отлучке (ил. 3).

В итоге Анну Антоновну не удовлетворило решение ТДК, переданное через волостное правление, о продолжении супружеской жизни с Федором Андреевичем [там же, д. 77, л. 1—1 об.].

<...>

При подаче прошения о разводе вследствие прелюбодеяния или побоев приходской священник обязывался увещевать супругов, чтобы они помирились; иногда ему это удавалось, и тогда он извещал консисторию рапортом с приложением подписки, причем достаточно было подписки только просительницы.

Развестись в конце XIX — начале XX в. стало уже проще, чем раньше, но бракоразводный процесс по-прежнему являлся сложным и продолжительным. Содержание изученных архивных дел свидетельствует об очень больших сроках производства дел — от 9 месяцев до почти 4 лет (в среднем 1,5 года), а просительнице могли и отказать.

Таким образом, процедура расторжения брака в рассматриваемый период включала следующие этапы: 1) подачу прошения о разводе в ТДК; 2) рассмотрение ТДК прошения и запись на нем резолюции; 3) собирание через волостное правление недостающих сведений, документов, марок, денег (при необходимости правление обращалось к просительнице); 4) принятие решения ТДК и его фиксацию в протоколе; 5) осведомление через волостное правление просительницы о принятом решении.

Модернизационные преобразования второй половины XIX — начала XX в. повлекли за собой изменения в структуре и жизненном укладе крестьянской семьи. Это проявлялось, в частности, в перераспределении традиционных обязанностей мужчин и женщин, что оказывало влияние на статус крестьянки.

Косвенным свидетельством возросшего самосознания женщин явились участившиеся случаи их жалоб в волостные суды на оскорбления и побои мужей, а также подача прошений о разводе. Однако крестьянки подавали соответствующие прошения только тогда, когда сохранить брак было уже невозможно, т. е. терпели сравнительно долгое время.

<...>

// Причины разводов крестьянок в конце XIX - начале XX В. (на материалах Тобольской епархии).Текст научной статьи по специальности «История и археология». Автор: Спичак Александра Владимировна. Опубликовано по лицензии:CC BY

https://cyberleninka.ru/article/n/prichiny-razvodov-krestyan...

Показать полностью
Религия Христианство История России Вера Россия Брак (супружество) Развод (расторжение брака) Церковь РПЦ Иисус Христос Православие Российская империя Русские Бог Русь Цивилизация Закон Законодательство Текст Длиннопост Ответ на пост
5
12
Romanignatov
Romanignatov
Лига историков

В Российской империи брак расторгался только церковным судом⁠⁠2

22 дня назад

авторы: Прохорова К.С., Макарова Е.А. опубликовано по лицензии: CC BY

https://cyberleninka.ru/article/n/problemy-prakticheskoy-rea...

"Согласно ст. 45 и ст. 46 части 1 тома Десятого Свода законов Российской империи брак расторгался только церковным судом1.
https://civil.consultant.ru/reprint/books/211/5.htmL
Разводы знати с 1744 г. восходили на Высочайшее усмотрение, разводы остальных - в суды Духовных консисторий. Разводы супругов разных христианских исповеданий подлежали суду вероисповедания, священником которого был заключен брак.

Причин для прекращения брака, согласно Своду законов Российской империи, было совсем немного: в случае доказанного прелюбодеяния (двоебрачие относилось к категории прелюбодеяния); неспособности к сожитию одного из супругов; в случае, когда один из супругов приговорен к наказанию, сопряженному с лишением всех прав состояния, или же сослан на житье в Сибирь с лишением всех особенных прав и преимуществ; в случае безвестного отсутствия другого супруга в течении пяти лет [Миронов, 2000]. Смерть одного из супругов также являлась причиной для прекращения брака.

С начала XX века доминирующим основанием для расторжения брака как в целом по России, так и в Новгородской губернии стала супружеская измена.
При анализе рассмотренных 14 дел о разводах архивных материалов фонда №480 ГАНО, более 70% составляют дела о разводе по причине прелюбодеяния, около 7% - по причине безвестного отсутствия супруга наряду с указанными не являющимися по законодательству основаниями для развода причинами: раздельной жизни супругов или нежелания жить совместно.

Зачастую брак не расторгался даже по установленному в законе основанию прелюбодеяния супругов.
Неудачи в таких делах были обусловлены отсутствием требуемой доказательной базы.
Ст. 249 «Устава духовных консисторий» недвусмысленно гласила: «Главными доказательствами преступления [авт. - прелюбодеяния] должны быть признаны а) показания двух или трех очевидных свидетелей и б) прижитие детей вне законного супружества». Всякие прочие аргументы - например, любовные письма или показания лиц, не наблюдавших прелюбодеяние воочию, - «только тогда могут иметь свою силу, когда соединяются с одним из главных доказательств».

В конце XIX - начале XX вв. в Российской Империи юридически грамотных граждан среди населения было очень мало. Новгородская губерния не была исключением. Зачастую неудача бракоразводного процесса была как раз результатом правовой неграмотности жителей при обосновании причины расторжения брака, тем более что прошение о разводе более чем в половине всех дел подавали крестьяне. Подтверждением являются дела фонда №480 ГАНО «Документы Духовной консистории разных уездов Новгородской губернии». Люди пытались развестись, например, по причине пьянства одного из супругов, чаще всего мужа, хотя это не являлось официальной причиной для развода, прописанной в законе. Такие дела практически не рассматривались Духовной консисторией.

Одним из распространенных оснований для развода был самовольный уход от супруга. Примером может служить дело о расторжении брака крестьянина Ивана Осипова с женою Евдокией, где супруг жалуется на жену, значительно старше его, которая открыто нарушает обязанности супружеской жизни и живет отдельно от него третий год1. Данное дело получает отказ Духовной консистории потому, что нежелание жены жить с мужем не служит основанием для расторжения брака.

// Проблемы практической реализации института расторжения брака в Новгородской губернии в конце XIX - начале XX вв. Текст научной статьи по специальности «История и археология». авторы: Прохорова К.С., Макарова Е.А. опубликовано по лицензии: CC BY


В Российской империи брак расторгался только церковным судом

https://civil.consultant.ru/reprint/books/211/5.htmL

https://runivers.ru/bookreader/book388202/#page/1/mode/1up

Показать полностью 1
Религия Христианство История России Вера Россия Брак (супружество) Развод (расторжение брака) Церковь РПЦ Иисус Христос Православие Российская империя Русские Бог Русь Цивилизация Закон Законодательство Текст Длиннопост
5
7
Romanignatov
Romanignatov
Лига историков

Католическая Церковь против смертной казни⁠⁠

23 дня назад

2025 год,

https://www.sedmitza.ru/text/10589590.html

<...>

В 2018 году Ватикан пересмотрел свое учение о смертной казни и внес поправки в Катехизис. «Смертная казнь долгое время считалась адекватным ответом на некоторые преступления, – гласит новая редакция. – Однако меняющиеся общественные нормы и более человечные методы тюремного заключения означают, что смертная казнь теперь неприемлема, поскольку является посягательством на неприкосновенность и достоинство личности. Церковь решительно борется за ее отмену во всем мире».
Эта новая редакция Катехизиса Католической церкви утверждена покойным папой Франциском. Пересмотр церковных норм произошел после многих лет упорного противодействия смертной казни со стороны римских пап в новое время.
К примеру, Иоанн Павел II в 1997 году пересмотрел Катехизис, дабы чтобы отразить в нем «растущую тенденцию, как в Церкви, так и в гражданском обществе, на применение [смертной казни] лишь в исключительных случаях, вплоть до полной ее отмены».


США
Информационный центр по смертной казни (Death Penalty Information Center) извещает, что смертная казнь на сегодня уже запрещена в 23 штатах и столичном округе Колумбия.
<...>

Католики по всей территории Соединенных Штатов идут во главе движений за отмену смертной казни.

<...>


31 марта 2021
https://www.sedmitza.ru/text/9983901.html

Неприятие смертной казни в США выросло за последние десятилетия и стало обычным явлением в целом ряде религиозных общин.
Опрос общественного института религий 2018 года показал, что 55% американцев считают, что убийц нужно наказывать пожизненным заключением, а не смертной казнью, а 44% все же предпочитают смертную казнь.
Большинство черных протестантов (80%), нехристианских религиозных групп (57%) и белых католиков (54%) также выступили за пожизненное заключение.
Только две религиозные группы поддержали смертную казнь большинством голосов – это белые евангелисты (62%) и ортодоксальные белые протестанты (54%).

Показать полностью
Религия Христианство Вера Иисус Христос Бог Католическая церковь Церковь Папа Римский Катехизис Смертная казнь Суд Преступление Закон Законодательство Без рейтинга
11
19
Romanignatov
Romanignatov
Лига историков

Аутодафе в Севилье 3 мая 1579 года⁠⁠

2 месяца назад

АУТОДАФЕ́ (португ. auto de fe – акт веры, от лат. actus de fide – акт о вере), церемония публичного оглашения приговора инквизиции, которая включала также процессию и молебен. Отречение обвиняемого от еретических взглядов или провозглашение нежелания отречься от них после объявления всех обвинительных пунктов являлось частью церемонии.

https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/1840359


Исторический документ.

Отчет о лицах, которые были названы в числе покаявшихся на публичном ауто-да-фе, проведенном святым судилищем или инквизицией в Севилье в воскресенье 3 мая 1579 г.
По ссылке текст полностью

https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Spain/XVI/Inkvisiti...

Во-первых: Орбриан, фламандец, проживающий в Херес де-ла-Фронтера, по профессии переплетчик, 30 лет. Он сжег некоторые картины вместе с изображением господа нашего Иисуса Христа и других святых и вообще исповедовал лютерово учение, считая его хорошим. Он, кроме того, осмелился учить других. Он выказал себя упрямым, а потому был проклят и передан представителям светского суда для сожжения живым с конфискацией его имущества, движимого и недвижимого.

Во-вторых: Хуана де Перес, португалка, женщина 40 лет, проживающая в Риамонто. Она придерживалась иудейской веры и сохраняла ее в течение многих лет, соблюдая все ее предписания и церемонии, и вводила этим в соблазн других. Она исповедовалась и примирилась с церковью. Она наказывается отлучением и вечным тюремным заключением. Ее движимое и недвижимое имущество конфискуется.

<...>

В-четвертых: Гинос Рарос, англичанин, оружейник из Гренады, 40 лет. Он, по примеру Хуана Алквина, сеял рознь среди христиан и вел себя на море и на суше по обычаям, принятым у лютеран. Он примирился с церковью и наказывается отлучением и пожизненным тюремным заключением. Первые 12 лет он должен отбыть на галерах и работать за веслом.

<...>

В-шестых: Иоганна Макоццо, девушка, прислужница по уходу за больными в женском монастыре в Севилье. Она утверждала, что видела призрак и проделки нечистого и вследствие этого уверовала в некоторые вещи, противоречащие нашей святой католической вере. Так как она сомневалась, она допущена к покаянию, и отлучение с нее снято. Она должна два года пребывать [204] там, куда ее пошлют, и в течение первого года поститься по пятницам.

<...>

В-одиннадцатых: Мария, девушка, дочь Хуаны де Перес. Она вслед за некоторыми лицами восприняла еврейские обряды. Она приговорена к покаянию и должна шесть лет находиться в тюрьме.

<...>

В-тридцать первых: баккалавр, Андреас Перес, священник в храме Cпасителя в Севилье. Ввиду различных проступков, ввиду его занятий некроманией и того, что он вызывал дьявола, подвергается церковному покаянию и на год исключается из ордена проповедников [доминиканцев].

В-тридцать вторых: Андреас Консено, крестьянин, сказал, что перед священниками не следует исповедоваться в тяжких грехах, ибо они люди такие же, как и он. На публичном ауто он должен покаяться и получить сто ударов розгами.

(пер. А. Д. Эпштейна)
Текст воспроизведен по изданию: Хрестоматия по истории средних веков. Т. 3. М. 1950

© текст - Эпштейн А. Д. 1950
© сетевая версия - Тhietmar. 2006
© OCR - Ingvar. 2006
© дизайн - Войтехович А. 2001

Показать полностью
Христианство Вера Религия Иисус Христос Церковь Законодательство Бог Инквизиция Суд Смерть Сожжение Севилья Верующие Иудаизм Лютеранство Католическая церковь
3
21
Romanignatov
Romanignatov
Лига историков

В 1883 году о бегстве молодых жён от своих мужей⁠⁠

4 месяца назад

19 век, Российская империя

[Интересно было бы посмотреть статистику: количество браков и количество разводов.
Автор не рассказывает сколько браков заключено, а сколько распалось.
Эта заметка - эмоциональное впечатление.
В этой заметке показано какой законодательный процесс может происходить по инициативе мужа, который не хочет расстаться с женой, ушедшей от него.]

Екатеринбургская неделя. 1883. 25 мая. № 20. С. 330.

Изъ Михайловскаго завода, Красноуфимскаго уезда.
За последние два-три года михайловцы познакомились с весьма странным, можно сказать, общественным явлением, заслуживающим, впрочем, особеннаго внимания нашего правящаго класса.
Это говорю о безпрестанных побегах здешних молодых жен от своих мужей.
Летом и зимою прошлаго года побеги эти принимали чисто эпидемический характер, и не было одной такой счастливой свадьбы, чтобы через неделю, а много через две после брака, новобрачная не улизнула от своего молодаго мужа и не скрылась бы в дом своих жалостливых родителей или где-нибудь на окраине завода- в вертепе проституции.
Опечаленные побегом мужья начинают, конечно, розыски и, наконец, с помощию полиции, тащут молодых, своевольных жен на волостной суд,
Мне не раз случалось бывать при "разбирательстве" таких дел

- Отчего же ты, матушка, не стала жить с мужем?- спрашивают всегда судьи.
- Не могу, - коротко отвечает молоденькая беглянка.

И этим заканчивается судебное "разбирательство", потому что, кроме "не могу", вы ничего от неё больше не добьетесь.
После долгих колебаний, волостные судьи делают, наконец, определение, которым приговаривают молодую беглянку к 6-дневному аресту,

Без возражения выслушивает она такое решение и без ропота отсиживает в каталажке
6 дней.
Однако взыскание это не приносит положительно никакой пользы, потому что ожесточившаяся уже теперь беглянка, тотчас же после ареста, идет куда ей вздумается, а к мужу все таки не возвращается.
Начинаются опять безполезные поиски и ходатайство молодаго мужа перед всевозможным начальствомъ.
Идет он сначала опять к волостнымъ же судьям, но они говорят ему, что теперь более ничего уже не могут сделать; идет к мировому судье, но судья уверяет, что дела брачныя не подлежат его ведомству; наконец, последнее средство- идет он к попу.
Поп требует беглянку в волостное правление и делает ей "увещание" возвратиться к мужу.
Но и это последнее средство оказывается безсильным, и молоденькая беглянка остается опять-таки свободною.
Потеряв дальнейшие надежды, молодой муж начинает по-маленьку мириться с своим одиночеством и, наконец, превращается в прежняго холостяка: возобновляет дружбу с холостыми товарищами, ходит с ними на "посадки" и т. д.
Более терпеливые из этих мужей живут холостяками год или два.
Потом, соскучившись холостою жизнью, они приискивають себе невест
(преимущественно в Нижнесергинскомъ заводе), венчаются с ними "сводом" и
начинают жить как муж и жена.
В свою очередь, и молодые беглянки стараются завести более или менее тесныя связи с местными ловеласами и тоже начинают жить как муж и жена.
<...>

Указать настоящую причину этого безотраднаго явления не берусь.
Знаю только, что народный обычай устройства браков, без согласия жениха и невесты, играет тут немаловажную роль <...>

Нечего и говорить, конечно, о том, что в большинстве случаев, народ наш не пользуется бракоразводным правом потому, что это стоит черезчур дорого и дело тянется чуть не десятки лет. Можно с уверенностью сказать, что те немногие поводы к разводу, которые указаны в законе, обставлены такими формальностями, что на практике почти невозможно ими пользоваться ( "Вестник Европы" 1882 г., № 3). Взяточничеству тут полный простор.

В 1883 году о  бегстве  молодых жён от своих мужей


15 мая 1883 года состоялась коронация Александра Третьего и его жены в Успенском соборе Кремля . 26 мая 1883 года, в праздник Вознесения Господня, состоялось торжественное освящение храма Христа Спасителя, этот храм будет разрушен в 1931 году.

Показать полностью 1
Брак (супружество) Христианство Вера Религия Развод (расторжение брака) История России Церковь Иисус Христос Православие Традиции Крестьяне Русские Русь РПЦ Бог Суд Российская империя Законодательство Екатеринбург СМИ и пресса
3
5
Romanignatov
Romanignatov
Лига историков
Серия Святые

Православный подвижник боролся со своим половым влечением к женщине таким способом (не повторять!)⁠⁠

4 месяца назад

Внимание! Уголовный кодекс России в 2025 году осуждает за такие деяния.

Есть разные книжки православные, которые называются "Патерик" - в этих книжках собраны всякие истории, написанные православными писателями с целью научения христиан.

В книжке, называемой "Древний патерик, изложенный по главам" в пятой главе приведено такое деяние- назидание православным людям, которому следовать не будет ни один здравомыслящий человек, и которое карается законом России.
Один экземпляр книги «Древний патерик, изложенный по главам», изданной в 1874 году, хранился в библиотеке Козельской Введенской Оптиной пустыни - православного мужского монастыря.

Книгу ""Древний патерик, изложенный по главам" Церковь сохранила со средних веков до наших дней двадцать первого века.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Предисловие составителя Патерика
В сей книге описаны доблестные подвиги, образ чудной жизни и изречения святых и блаженных отцев, дабы соревновали им, учились у них, и подражали им те, которые желают вести жизнь небесную, и идти путем, ведущим в царство небесное.

<...>

25. Был один подвижник в скиту.
Враг приводил ему на память одну женщину, весьма красивую собой, и сильно возмущал его.
По усмотрению Божию, пришел в скит другой брат из Египта;
он между разговором сказал, что умерла жена такого-то.
А это была та самая женщина, которою возмущался брат.
Услышав об этом, брат взял ночью свой хитон, и пошел в Египет; открыл гроб умершей, отер хитоном гниющий труп ее, и возвратился с ним в свою келью;
положил этот смрад возле себя, и, сражаясь с помыслом, говорил: вот предмет, к которому ты имеешь похоть, – он пред тобою, насыщайся!
Таким образом он мучил себя сим смрадом, доколе не кончилась его борьба.
//Глава 5. Разные повести к укреплению против восстающих на нас блудных браней
Глава 5. Разные повести к укреплению против восстающих на нас блудных браней – Древний патерик | часть 5 из 24


В начале 21 века была издана книга "Древний патерик, или тематическое собрание изречений-апофтегм отцов-пустынников".
Святой Русской Православной Церкви епископ Феофан Говоров, которого православные знают под прозвищем Феофан Затворник, живший в 19 веке в Российской империи , приложил немало усилий для перевода поучений этой книги на русский язык, чтобы русские православные люди читали и брали пример с православных подвижников.
Издатели книги написали: "Предлагаемый читателю текст «Древнего Патерика» предназначен не только для монашествующих, кои по своему положению призваны подражать деланию и подвигам древних отцов-подвижников и для которых книга сия могла бы быть замечательным практическим пособием. Эта книга несомненно будет полезна и мирянам."

Делая свой перевод, святой православный Феофан сохранил историю подвижника, вскрывшего гроб с трупом женщины.

Епископ Феофан Говоров. Литография П.Ф. Бореля. 1860 г.

Епископ Феофан Говоров. Литография П.Ф. Бореля. 1860 г.

42. Был в Ските один брат – ревностный подвижник, которому враг влагал воспоминания о некоторой жене, весьма благообразной, и сильно томил его.
По устроению Божию пришел из Египта в Скит другой брат, который между прочим в беседе сказал, что жена такого-то умерла, а то была женщина, воспоминаниями о коей борим был подвижник.
Услышав сие, ночью брат взял левитон свой, пришел к могиле умершей и, открыв гроб, отер левитоном своим разлагающиеся останки ее.
Возвратясь и положив то в келлии своей, имел он сие зловоние пред собою и борол помысл свой, говоря: вот похоть, которой ищем!
Она пред тобою, – насыться!
Так он мучил себя зловонием сим, пока не утишил брани своей.

Глава V. Разные повествования к укреплению против восстающих на нас блудных браней. О блуде – что от него должно блюстись со всяким тщанием и страхом – Древний патерик, свт. Феофан Затворник | часть 5 из 27

Источник: Древнiй патерикъ, или Тематическое собранiе изреченiй-апофθегмъ отцевъ-пустынниковъ = Древний патерик, или тематическое собрание изречений-апофтегм отцов-пустынников / Пер. с древнегреч. еп. Феофана (Говорова). - Святая Гора Афон : Изд. Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, 2009. – VI, 614 с. : ил.


"Уголовный кодекс Российской Федерации" от 13.06.1996 N 63-ФЗ (ред. от 23.07.2025)

УК РФ Статья 244. Надругательство над телами умерших и местами их захоронения

1. Надругательство над телами умерших либо уничтожение, повреждение или осквернение мест захоронения, надмогильных сооружений или кладбищенских зданий, предназначенных для церемоний в связи с погребением умерших или их поминовением, за исключением случаев, предусмотренных статьей 243.4 настоящего Кодекса, -

наказываются штрафом в размере до сорока тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до трех месяцев, либо обязательными работами на срок до трехсот шестидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо арестом на срок до трех месяцев.

2. Те же деяния, совершенные:

б) по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды либо по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы;

наказываются ограничением свободы на срок до трех лет, либо принудительными работами на срок до пяти лет, либо арестом на срок от трех до шести месяцев, либо лишением свободы на срок до пяти лет.
УК РФ Статья 244. Надругательство над телами умерших и местами их захоронения \ КонсультантПлюс

Показать полностью 1
Христианство Религия Вера Иисус Христос Бог РПЦ Церковь Русь Православие Россия Святые Русские История России Длиннопост Российская империя Монастырь Оптина пустынь Законодательство Нарушение законодательства Цивилизация Монашество
29
116
Romanignatov
Romanignatov
Лига историков
Серия СССР

Законы в СССР в отношении религии⁠⁠1

4 месяца назад

Уголовный кодекс РСФСР 1922 г. (Утратил силу с 1 января 1927 года
в связи с принятием Уголовного Кодекса РСФСР 1926 года)
Глава III. НАРУШЕНИЕ ПРАВИЛ ОБ ОТДЕЛЕНИИ ЦЕРКВИ ОТ ГОСУДАРСТВА

119. Использование религиозных предрассудков масс с целью свержения рабоче-крестьянской власти или для возбуждения к сопротивлению ее законам и постановлениям карается -наказаниями, предусмотренными ст. 69 Угол. Кодекса.

120. Совершение обманных действий с целью возбуждения суеверия в массах населения, а также с целью извлечь таким путем какие-либо выгоды, карается - лишением свободы на срок до одного года или принудительными работами на тот же срок.

121. Преподавание малолетним и несовершеннолетним религиозных вероучений в государственных или частных учебных заведениях и школах карается - принудительными работами на срок до одного года.

122. Всякое принуждение при взимании сборов в пользу церковных и религиозных организаций или групп карается -принудительными работами на срок до шести месяцев, с лишением на срок до двух лет права заключать договоры с местными Советами об использовании богослужебного имущества и зданий, с конфискацией имущества организации.

123. Присвоение себе религиозными или церковными организациями административных, судебных или иных публично-правовых функций и прав юридических лиц карается -принудительными работами на срок до шести месяцев с ликвидацией вышеуказанных организаций и с конфискацией имущества организаций.

124. Совершение в государственных учреждениях и предприятиях религиозных обрядов, а равно помещение в этих зданиях каких-либо религиозных изображений, карается -принудительными работами на срок до трех месяцев или штрафом до 300 руб. золотом.

125. Воспрепятствование исполнению религиозных обрядов, поскольку они не нарушают общественного порядка и не сопровождаются посягательствами на права граждан, карается -принудительными работами на срок до шести месяцев.


69. Пропаганда и агитация, выражающаяся в призыве к свержению власти Советов путем насильственных или изменнических действий или путем активного или пассивного противодействия Рабоче-Крестьянскому Правительству, или массового невыполнения возлагаемых на граждан воинской или налоговых повинностей, карается -лишением свободы на срок не ниже трех лет со строгой изоляцией.

За те же преступления, совершенные в военной обстановке или при народных волнениях, наказание повышается до высшей меры наказания.

Призыв к невыполнению или противодействию распоряжениям центральной или местной власти, при неустановленности контр-революционных целей, карается -
наказаниями, предусмотренными 83-й ст. Угол. Кодекса.


83. Агитация и пропаганда всякого рода, заключающая призыв к совершению преступлений, предусмотренных ст. ст. 75 - 81, а равно в возбуждении национальной вражды и розни, карается -лишением свободы на срок не ниже одного года со строгой изоляцией.

Если же агитация и пропаганда имели место во время войны и были направлены к неисполнению гражданами возложенных на них воинских или связанных с военными действиями обязанностей и повинностей, то наказание может быть повышено вплоть до высшей меры наказания.
Уголовный Кодекс РСФСР от 01 июня 1922 - docs.cntd.ru


Уголовный Кодекс РСФСР 1926 года . Утратил силу с 1 января 1961 года.
https://docs.cntd.ru/document/901757374

Глава IV. НАРУШЕНИЕ ПРАВИЛ ОБ ОТДЕЛЕНИИ ЦЕРКВИ ОТ ГОСУДАРСТВА

122. Преподавание малолетним или несовершеннолетним религиозных вероучений в государственных или частных учебных заведениях и школах или с нарушением установленных для этого правил влечет за собой -принудительные работы на срок до одного года.

123. Совершение обманных действий с целью возбуждения суеверия в массах населения, для извлечения таким путем каких-либо выгод, -принудительные работы на срок до одного года с конфискацией части имущества или штраф до пятисот рублей.

124. Принудительное взимание сборов в пользу церковных и религиозных групп -принудительные работы на срок до шести месяцев или штраф до трехсот рублей.

125. Присвоение себе религиозными или церковными организациями административных, судебных или иных публично - правовых функций и прав юридических лиц -принудительные работы на срок до шести месяцев или штраф до трехсот рублей.

126. Совершение в государственных и общественных учреждениях и предприятиях религиозных обрядов, а равно помещение в этих учреждениях и предприятиях каких-либо религиозных изображений, -принудительные работы на срок до трех месяцев или штраф до трехсот рублей.

127. Воспрепятствование исполнению религиозных обрядов, поскольку они не нарушают общественного порядка и не сопровождаются посягательствами на права граждан, -принудительные работы на срок до шести месяцев.


О религиозных объединениях от 08 апреля 1929 - docs.cntd.ru

8 апреля 1929 г. ВЦИК и СНК РСФСР приняли постановление «О религиозных объединениях». Утратило силу на основании
постановления Верховного Совета РСФСР от 25 октября 1990 года

17. Религиозным объединениям воспрещается:

а) создавать кассы взаимопомощи, кооперативы, производственные объединения и вообще пользоваться находящимся в их распоряжении имуществом для каких-либо иных целей, кроме удовлетворения религиозных потребностей;

б) оказывать материальную поддержку своим членам;

в) организовывать как специально детские, юношеские, женские, молитвенные и другие собрания, так и вообще библейские, литературные, рукодельческие, трудовые, по обучению религии и т.п. собрания, группы, кружки, отделы, а также устраивать экскурсии и детские площадки, открывать библиотеки и читальни, организовывать санатории и лечебную помощь.

В молитвенных зданиях и помещениях могут храниться только книги, необходимые для отправления данного культа.

18. Не допускается преподавание каких бы то ни было религиозных вероучений в учебных заведениях. Преподавание религиозных вероучений может быть допущено исключительно в духовных учебных заведениях, открываемых в установленном порядке (статья в редакции Указа Президиума Верховного Совета Российской Федерации от 23 июня 1975 года - см. предыдущую редакцию).


14 сентября 1943 года вышло постановление Совнаркома СССР о создании Совета по делам Русской православной церкви
Электронная библиотека исторических документов (ЭБИД) | Постановление СНК СССР № 993 «Об организации Совета по делам русской православной церкви». 14 сентября 1943 г.

7 октября 1943 г. Совнарком постановлением № 1095 утвердил представленный Г.Г. Карповым проект Положения о Совете по делам Русской православной церкви при СНК СССР.
«1. Совет по делам Русской православной церкви при Совнаркоме СССР осуществляет связь между Правительством СССР и патриархом Московским и всея Руси по вопросам Русской православной церкви, требующим разрешения Правительства СССР.
2. Совет состоит из председателя, его заместителя, двух членов и ответственного секретаря, утвержденных Совнаркомом СССР.
3. На Совет по делам Русской православной церкви при Совнаркоме СССР возлагается: а) предварительное рассмотрение вопросов, возбуждаемых патриархом Московским и всея Руси и требующих разрешения Правительства СССР; б) разработка проектов законодательных актов и постановлений по вопросам Русской православной церкви, а также инструкций и других указаний по их применению и внесение их на рассмотрение Совнаркома СССР; в) наблюдение за правильным и своевременным проведением в жизнь на всей территории СССР законов и постановлений Правительства СССР, относящихся к Русской православной церкви; г) предоставление Совнаркому СССР заключений по вопросам Русской православной церкви; д) своевременное информирование Правительства СССР о состоянии Русской православной церкви в СССР, ее положении и деятельности на местах; е) общий учет церквей и составление статистических сводок по данным, представляемым местными органами власти.
4. Совет по делам Русской православной церкви имеет при Совнаркомах союзных и автономных республик, обл(край)исполкомах своих уполномоченных, действующих в соответствии с пунктами «в», «г» и «е» статьи 3 настоящего Положения и инструкциями Совета.
5. Совет по делам Русской православной церкви при Совнаркоме СССР имеет право: а) требовать от центральных и местных советских органов предоставления необходимых сведений и материалов по вопросам, связанным с Русской православной церковью; б) образовывать комиссии для разработки отдельных вопросов, касающихся Русской православной церкви. 6. Все центральные учреждения и ведомства СССР предварительно согласовывают с Советом проводимые ими мероприятия, связанные с вопросами, относящимися к Русской православной церкви» (ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 2. Д. 1. Л. 11).
№ 2. Постановление Совета народных комиссаров (СНК) СССР. № 993 об организации Совета по делам РПЦ, Власть и церковь в Восточной Европе. 1944–1953 (Тома 1-2) | часть 2 из 218


Сове́т по дела́м религио́зных ку́льтов при Совете Министров СССР — государственный орган при Правительстве СССР, занимавшийся вопросами всех религиозных организаций на территории СССР кроме Русской Православной Церкви. Постановления СНК СССР № 572 от 19 мая 1944 года.
Задача этого Совета - осуществлять связь «между Правительством СССР и руководителями религиозных объединений: мусульманского, иудейского, буддийского вероисповеданий, армяно-григорианской, старообрядческой, греко-католической, католической и лютеранской церквей и сектантских организаций по вопросам этих культов, требующих разрешения Правительства СССР»
№ 6. Постановление СНК СССР № 572 о создании Совета по делам религиозных культов, Власть и церковь в Восточной Европе. 1944–1953 (Тома 1-2) | часть 6 из 218


В декабре 1965 года Совет по делам религиозных культов и Совет по делам Русской Православной Церкви упразднены, а их функции переданы в новообразованный Совет по делам религий.
Совет по делам религий при Совете министров СССР — государственный орган при Правительстве СССР, занимавшийся вопросами религий на территории Союза Советских Социалистических Республик в период с 1965 по 1991 годы.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Об утверждении Положения о Совете по делам религий при Кабинете Министров СССР


УК РСФСР вступил в силу 1 января 1961 года.
Об утверждении Уголовного кодекса РСФСР
Утратил силу  на  основании  Федерального  закона Российской Федерации от  13.06.96  г.  N  64-ФЗ  -  Собрание законодательства Российской Федерации, 1996, N 25, ст. 2955

Статья 142. Нарушение законов об отделении церкви от государства и школы от церкви
Нарушение законов об отделении церкви от государства и школы от церкви - наказывается исправительными работами на срок до одного года или штрафом до пятидесяти рублей. (Статья 142. Исключена. - Закон РСФСР от 18.10.91 N 1763-1. - Ведомости СНД РСФСР и ВС РСФСР, 1991, N 44, ст. 1430.)

Статья 143. Воспрепятствование совершению религиозных обрядов

Воспрепятствование совершению религиозных обрядов, поскольку они не нарушают общественного порядка и не сопровождаются посягательством на права граждан, -наказывается исправительными работами на срок до шести месяцев или общественным порицанием.


Уголовный кодекс Российской Советской Федеративной Социалистической Республики, утверждённый Верховным Советом РСФСР 27 октября 1960 года вступил в силу с 1 января 1961 года, с многочисленными изменениями и дополнениями действовал, пока 1 января 1997 года в силу не вступил принятый 13 июня 1996 года Уголовный кодекс РФ 1996 года


УК РСФСР в 1993 году:

Статья 143. Нарушение свободы совести и вероисповедания

Воспрепятствование законному осуществлению права на свободу совести и вероисповедания, в том числе совершению религиозных обрядов, сопряженное с насилием или угрозой насилия над личностью, а равно с уничтожением и повреждением имущества граждан, религиозных и общественных объединений или с угрозой совершения такого деяния, -

наказывается лишением свободы на срок до трех лет или штрафом до шестнадцати минимальных месячных размеров оплаты труда.

Оскорбление чувств и убеждений граждан в связи с их отношением к религии с использованием в этих целях средств массовой информации или в иной публичной форме, а равно путем разрушения или повреждения культовых зданий, сооружений, иных предметов мировоззренческой символики, памятников, захоронений, нанесения на них оскорбительных надписей и изображений -наказывается лишением свободы на срок до одного года или штрафов до десяти минимальных месячных размеров оплаты труда.

(в ред. Закона РФ от 27.08.93 N 5668-1 - "Российская газета", N 174, 09.09.93)

Статья 143.1. Организация объединений, посягающих на личность и права граждан

(введена Законом РФ от 27.08.93 N 5668-1 - "Российская газета", N 174, 09.09.93)

Организация религиозного или общественного объединения, деятельность которого сопряжена с причинением вреда здоровью граждан или с иными посягательствами на личность или права граждан либо с побуждением граждан к отказу от исполнения гражданских обязанностей или совершению иных противоправных действий, а также руководство таким объединением -наказывается лишением свободы на срок до трех лет или штрафом до шестнадцати минимальных месячных размеров оплаты труда.

Активное участие в деятельности объединения, указанного в части первой настоящей статьи, а равно систематическая пропаганда, направленная на совершение указанных в ней деяний, -наказывается лишением свободы на срок до одного года или штрафом до пяти минимальных месячных размеров оплаты труда.


"Уголовный кодекс Российской Федерации" от 13.06.1996 N 63-ФЗ (ред. от 24.06.2025)

УК РФ Статья 136. Нарушение равенства прав и свобод человека и гражданина
УК РФ Статья 136. Нарушение равенства прав и свобод человека и гражданина \ КонсультантПлюс

(в ред. Федерального закона от 07.12.2011 N 420-ФЗ)

Дискриминация, то есть нарушение прав, свобод и законных интересов человека и гражданина в зависимости от его пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям или каким-либо социальным группам, совершенное лицом с использованием своего служебного положения, -

наказывается штрафом в размере от ста тысяч до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до двух лет, либо лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до пяти лет, либо обязательными работами на срок до четырехсот восьмидесяти часов, либо исправительными работами на срок до двух лет, либо принудительными работами на срок до пяти лет, либо лишением свободы на тот же срок.


УК РФ Статья 148. Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий
УК РФ Статья 148. Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий \ КонсультантПлюс

(в ред. Федерального закона от 29.06.2013 N 136-ФЗ)

(см. текст в предыдущей редакции)

1. Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих, -

наказываются штрафом в размере до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до двух лет, либо обязательными работами на срок до двухсот сорока часов, либо принудительными работами на срок до одного года, либо лишением свободы на тот же срок.

2. Деяния, предусмотренные частью первой настоящей статьи, совершенные в местах, специально предназначенных для проведения богослужений, других религиозных обрядов и церемоний, -

наказываются штрафом в размере до пятисот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до трех лет, либо обязательными работами на срок до четырехсот восьмидесяти часов, либо принудительными работами на срок до трех лет, либо лишением свободы на тот же срок с ограничением свободы на срок до одного года или без такового.

3. Незаконное воспрепятствование деятельности религиозных организаций или проведению богослужений, других религиозных обрядов и церемоний -

наказывается штрафом в размере до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до двух лет, либо обязательными работами на срок до трехсот шестидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо арестом на срок до трех месяцев.

4. Деяния, предусмотренные частью третьей настоящей статьи, совершенные:

а) лицом с использованием своего служебного положения;

б) с применением насилия или с угрозой его применения, -

наказываются штрафом в размере до двухсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до одного года, либо обязательными работами на срок до четырехсот восьмидесяти часов, либо исправительными работами на срок до двух лет, либо принудительными работами на срок до одного года, либо лишением свободы на тот же срок с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до двух лет.


"Конституция Российской Федерации" (принята всенародным голосованием 12.12.1993 с изменениями, одобренными в ходе общероссийского голосования 01.07.2020)

Статья 28

Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.
Статья 28 \ КонсультантПлюс


1978 год. Конституция РСФСР
Конституция РСФСР в редакции от 12 апреля 1978 г.

Глава 5. Гражданство РСФСР. Равноправие граждан

Статья 32. Граждане РСФСР равны перед законом независимо от происхождения, социального и имущественного положения, расовой и национальной принадлежности, пола, образования, языка, отношения к религии, рода и характера занятий, места жительства и других обстоятельств.

Равноправие граждан РСФСР обеспечивается во всех областях экономической, политической, социальной и культурной жизни.


Конституция СССР от 1977 года
Конституция СССР в редакции от 7 октября 1977 г.

Конституция (Основной закон) Союза Советских Социалистических Республик Принята на внеочередной седьмой сессии Верховного Совета СССР девятого созыва 7 октября 1977 г. См. Закон СССР от 7 октября 1977 г. N 6367-IX "О порядке введения в действие Конституции (Основного Закона) СССР"

Глава 6. Гражданство СССР. Равноправие граждан

Статья 34. Граждане СССР равны перед законом независимо от происхождения, социального и имущественного положения, расовой и национальной принадлежности, пола, образования, языка, отношения к религии, рода и характера занятий, места жительства и других обстоятельств.

Равноправие граждан СССР обеспечивается во всех областях экономической, политической, социальной и культурной жизни.

Статья 52. Гражданам СССР гарантируется свобода совести, то есть право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, отправлять религиозные культы или вести атеистическую пропаганду. Возбуждение вражды и ненависти в связи с религиозными верованиями запрещается.
Церковь в СССР отделена от государства и школа - от церкви.


1936 год Конституция СССР (первоначальная редакция)
Конституция (Основной Закон) Союза Советских Социалистических Республик
(утверждена постановлением Чрезвычайного VIII Съезда Советов Союза Советских Социалистических Республик от 5 декабря 1936 года)

Статья 124. В целях обеспечения за гражданами свободы совести церковь в СССР отделена от государства и школа от церкви. Свобода отправления религиозных культов и свобода антирелигиозной пропаганды признается за всеми гражданами.
Конституция (Основной закон) СССР в редакции от 5 декабря 1936 г. / Статья 124

1937 год. Конституция РСФСР

Конституция (Основной закон) РСФСР в редакции от 21 января 1937 г. / Статья 128

Статья 128. В целях обеспечения за гражданами свободы совести церковь в РСФСР отделена от государства и школа от церкви. Свобода отправления религиозных культов и свобода антирелигиозной пропаганды признается за всеми гражданами.


1918 год. Декрет Совета народных комиссаров РСФСР «Об отделении церкви от государства и школы от церкви».

Декрет утратил силу на основании постановления Верховного совета РСФСР «О порядке введения в действие закона РСФСР “О свободе вероисповеданий”» (и. 4) от 25 октября 1990 г. (Ведомости Съезда народных депутатов РСФСР и Верховного совета РСФСР.М., 1990. № 21.25 октября. Ст. 241. С. 292-293).

Об отделении церкви от государства и школы от церкви
[Декрет Совета Народных Комиссаров]*(1)

1. Церковь отделяется от государства.
2. В пределах Республики запрещается издавать какие-либо местные законы или постановления, которые бы стесняли или ограничивали свободу совести, или устанавливали какие бы то ни было преимущества или привилегии на основании вероисповедной принадлежности граждан.
3. Каждый гражданин может исповедывать любую религию или не исповедывать никакой. Всякие праволишения, связанные с исповеданием какой бы то ни было веры или неисповеданием никакой веры, отменяются,

Примечание. Из всех официальных актов всякое указание на религиозную принадлежность и непринадлежность граждан устраняется.

4. Действия государственных и иных публично-правовых общественных установлений не сопровождаются никакими религиозными обрядами или церемониями.
5. Свободное исполнение религиозных обрядов обеспечивается постольку, поскольку они не нарушают общественного порядка и не сопровождаются посягательствами на права граждан Советской Республики.
Местные власти имеют право принимать все необходимые меры для обеспечения в этих случаях общественного порядка и безопасности.
6. Никто не может, ссылаясь на свои религиозные воззрения, уклоняться от исполнения своих гражданских обязанностей. Изъятия из этого положения, под условием замены одной гражданской обязанности другою, в каждом отдельном случае допускаются по решению народного суда,
7. Религиозная клятва или присяга отменяется.
В необходимых случаях дается лишь торжественное обещание,
8. Акты гражданского состояния ведутся исключительно гражданской властью: отделами записи браков и рождений,
9. Школа отделяется от церкви.
Преподавание религиозных вероучений во всех государственных и общественных, а также частных учебных заведениях, где преподаются общеобразовательные предметы, не допускается.
Граждане могут обучать и обучаться религии частным образом.
10. Все церковные и религиозные общества подчиняются общим положениям о частных обществах и союзах и не пользуются никакими преимуществами и субсидиями ни от государства, ни от его местных автономных и самоуправляющихся установлений.
11. Принудительные взыскания сборов и обложений в пользу церковных и религиозных обществ, равно как меры принуждения или наказания со стороны этих обществ над их сочленами, не допускаются,
12. Никакие церковные и религиозные общества не имеют права владеть собственностью.
Прав юридического лица они не имеют.
13. Все имущества существующих в России церковных и религиозных обществ объявляются народным достоянием.
Здание и предметы, предназначенные специально для богослужебных целей, отдаются, по особым постановлениям местной или центральной государственной власти, в бесплатное пользование соответственных религиозных обществ.

[2 февраля (20 января) 1918 г.] .Распубликован в №15 "Газеты Временного Рабочего и Крестьянского Правительства" от 5 февраля (28 января) 1918 г.
СУ РСФСР, 1918, М 18, ст.269

Электронная библиотека исторических документов (ЭБИД) | Декрет Совета народных комиссаров РСФСР «О свободе совести, церковных и религиозных обществах» (или «Об отделении церкви от государства и школы от церкви»). 20 января (2 февраля) 1918 г.

Этот закон в одних источниках назван «О свободе совести, церковных и религиозных обществах» (например, в «Газете Рабочего и крестьянского правительства»), в других -«Об отделении церкви от государства и школы от церкви». (например, в «Собрании узаконений и распоряжений...»).

Декрет утратил силу на основании постановления Верховного совета РСФСР «О порядке введения в действие закона РСФСР “О свободе вероисповеданий”» (и. 4) от 25 октября 1990 г. (Ведомости Съезда народных депутатов РСФСР и Верховного совета РСФСР.М., 1990. № 21.25 октября. Ст. 241. С. 292-293).


Закон РФ от 18.10.1991 N 1761-1 (ред. от 25.12.2023)
"О реабилитации жертв политических репрессий"
https://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_1619/

Статья 5. Признаются не содержащими общественной опасности нижеперечисленные деяния и реабилитируются независимо от фактической обоснованности обвинения лица, осужденные за:

<...>

в) нарушение законов об отделении церкви от государства и школы от церкви;

г) посягательство на личность и права граждан под видом исполнения религиозных обрядов;
<...>


В Российской империи
Запреты в Российской империи

В Российской империи господствующая вера и другие веры

Показать полностью
Закон Законодательство Россия Право СССР Религия Христианство Вера История России Ислам Буддизм Иудаизм Церковь РПЦ Государство Православие Атеизм Иисус Христос Цивилизация Бог Длиннопост
53
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии