Когда запретили приносить жертвы, а солнце всё равно встаёт
Ацтекские жрецы, когда испанцы запретили им приносить людей в жертву, а солнце всё равно встаёт.
Ацтекские жрецы, когда испанцы запретили им приносить людей в жертву, а солнце всё равно встаёт.
Ребята, смотрите, что нашёл!
Сериал рассказывает историю завоевания от момента высадки испанцев во главе с Эрнаном Кортесом в Веракрусе в 1519 до сумбурного отступления из Теночтитлана в "Ночь печали" 1520-го. Само завоевание столицы ацтеков, вероятно, оставили на второй сезон.
Всего 8 серий по 50 минут. Каждый эпизод рассказывает часть истории от лица одного из основных персонажей: собственно Кортеса, его спутницы и переводчицы Марины (или Малинче), трёх его ближайших офицеров и одного солдата, а также военачальника местного племени, ставшего союзником испанцев. И, разумеется, самого Мотекусомы!
На первый взгляд, историческая составляющая соблюдена, но пока утверждать не буду - есть пара вопросов, которые ещё предстоит поисследовать.
Но вы только зацените заставку!
Сам сериал - отличная возможность познакомиться с историей завоевания* в первом приближении, посмотреть завораживающие виды Теночтитлана с высоты птичьего полёта (пусть и сделанные с компьютерной графикой), а ещё послушать настоящий науатль!
* Есть нюанс: если не знакомы с темой вообще, можно легко запутаться (я и сам застревал). Кто эти люди, как они связаны? Сериал сразу бросает зрителя в бой, не делая поправки на новизну темы для него.
К сожалению, официально посмотреть его можно лишь на сервисе Amazon Prime (в оригинале с испанскими субтитрами, оформив бесплатный месяц - нужна карта иностранного банка). Кастельянская речь, уверен, принесёт удовольствие знающим испанский.
Что касается перевода: есть от Viruse Project (здесь), но перевели всё - даже моменты на науатле и языке майя. Я бы рекомендовал смотреть в оригинале с русскими субтитрами - отдельный плеер по той же ссылке или в их группе ВК.
Ни в коем случае не смотрите в переводе студии Колдфильм! Ни перевода достойного, ни голоса - зато рекламу условного иксбета вставить не забыли.
Если уже смотрели - пишите в комментариях свои впечатления.
Далее будет небольшая подсказка для просмотра сериала "Hernan" – краткая история завоевания "прищурившись одним глазом в бинокль" :) Разумеется, посмотреть сериал можно и без подсказок, но мало ли кому понадобится. Возможны спойлеры, хотя мне кажется, в фильмах на исторические темы спойлеров не бывает.
Всего в сериале 8 серий, каждая фокусируется на одном из восьми персонажей, рассказывая о событиях от его лица. Вот они (в скобках их вероятный возраст в 1519 году - просто так):
Ради интереса сопоставил "исторические фотографии" героев с их представлением в сериале
Марина, или Малинче (18-19) – переводчица и спутница Кортеса, знающая науатль и язык майя (в данном случае чонтáль). Отдана Кортесу племенем майя в знак заключения союза в первые месяцы экспедиции.
Кристóбаль де Олид (32) – конкистадор, офицер Кортеса. В 1518 году прибыл на Кубу, где получил протекцию губернатора, Диего Велáскеса. Позже, когда Веласкес направил отряд для ареста Кортеса, Олид, до тех пор лояльный губернатору Кубы, принял сторону Кортеса.
Шикотéнкатль Ашаякáтцин (35) – правитель и военачальник Тлашкáлы, города-государства, враждующего с Теночтитланом. Поначалу дал испанцам бой, но позже стал их союзником в походе на Теночтитлан против "общего врага".
Берналь Диас дель Кастильо (23 ? 27) – уже знакомый нам конкистадор-летописец. Во время похода был солдатом в подчинении Педро де Альварадо. Впоследствии по своим заметкам и воспоминаниям написал "Правдивую историю завоевания Новой Испании".
Мотекусома Шокойóцин II (53) – уэй тлатоани Теночтитлана и империи ацтеков.
Педро де Альварáдо (34) – офицер Кортеса со званием аделантадо ("первопроходец" – высокий титул конкистадора, отправленного королём на исследование новых земель). Отличался дикой жестокостью (её вы увидите в сериале); за рыжие волосы среди местного населения получил прозвище "Тонатиу".
Гонсáло де Сандовáль (22?) – самый молодой и способный офицер Кортеса, бывший нередко его заместителем. По сериалу ещё и его двоюродный брат – с родством в истории сложно, точной уверенности в этом нет.
Эрнан Кортес (34) – глава экспедиции в Центральную Америку. Для её организации он потратил всё своё состояние, заложил все свои имения и даже залез в долги. С губернатором Кубы, Диего Веласкесом, отношения имел натянутые.
В феврале 1519 года экспедиция Кортеса высаживается на острове Косумель, где на тот момент жили майя. Происходит первая встреча с дикарскими ритуалами человеческих жертвоприношений.
Далее завоеватели отправились вдоль побережья на запад и в марте на материке посещают другой город майя Потончáн. Через несколько дней стычек местные правители решили заключить союз с Кортесом и отдали ему 20 своих женщин, среди которых была и Малинче. Женщин тут же крестили. Малинче, ставшая Мариной, знала язык майя и науатль, поэтому стала важнейшим участником дальнейшего похода.
"Малинче" / Jesús Enrique Emilio de la Helguera Espinoza
В апреле испанцы были уже в районе современного Веракруса, где к ним пожаловали послы из Теночтитлана с дарами, в том числе золотыми. От золота у конкистадоров логично срывало крышу. Кортес захотел встретиться с Мотекусомой и отправил свои подарки в ответ. Эти подарки Мотекусома не принял и передал, что идти в Теночтитлан Кортесу не стоит. Но тем сильнее ему захотелось. Огонька добавили местные жители, рассказывавшие про золотые крыши города.
Решено было идти в столицу ацтеков, но сперва была основана база на побережье – будущий Веракрус. У некоторых членов экспедиции вдруг появились вопросы к Кортесу: как минимум, о законности основания им города на новой земле Испании без разрешения на то со стороны короля, среди них Кристобаль де Олид. На импровизированных выборах мэром Веракруса был избран ближайший соратник Кортеса Алонсо Портокарреро (это, кстати, ему сперва досталась в жёны Малинче), а сам Кортес был назначен главнокомандующим и верховным судьёй. После этого он немедленно арестовал несогласных, выступавших за возвращение на Кубу. Олид вовремя передумал. Отправив в июле пятую часть добытого добра в адрес короля (королевскую пятину) вместе с письмом о состоянии дел, Кортес распоряжается затопить свои же корабли. Чтобы пути назад точно не было.
Корабли разбирают на запчасти / Antonio de Solis y Rivadeneyra "Historia de la conquista de Mexico : poblacion y progresos de la America Septentrional conocida por el nombre de Nueva España"
По пути в Теночтитлан Кортес понимает, что государство ацтеков разрознено и есть множество городов, не желающих более мириться с поборами Мотекусомы. Первым местным народом, присоединившимся к Кортесу, были тотонаки во главе с Шикомекóатлем. План Кортеса прост: заиметь максимальную поддержку со стороны местных народов, недовольных гнётом ацтеков, и захватить полный золота Теночтитлан.
Первым крупным "анти-ацтекским" городом стала Тлашкáла, куда испанцы пожаловали в октябре. Сначала конкистадоры встретили ожесточённое сопротивление, но вскоре вожди тлашкальтеков договорились между собой и заключили с Кортесом мир. Само собой, Кортесу и его офицерам были отданы в жёны дочери знати. Среди них была и дочь верховного вождя тлашкальтеков Шикотенкатля – она досталась Педро де Альварадо под именем Мария Луиза.
Ещё до заключения мира в Тлашкалу прибыли посланники Мотекусомы. Они выразили тревогу по поводу объединения Кортеса с местными, принесли ещё больше золота и снова подчеркнули: «Не ходи в Теночтитлан, иди в Чолулу». Чолула была крупным городом-государством, к тому же входила в походный план Кортеса. Экспедицию далее сопровождают тлашкальтеки.
В Чолуле в честь Кортеса устроили фестиваль с жертвоприношениями. Испанцы были в ужасе, к тому же в воздухе стало пахнуть засадой. «Лучшая защита – нападение» – подумал Кортес и устроил резню с сжиганием храмов и низвержением "идолов". Правители Чолулы после этого стали покладистыми.
"Убийство в Чолуле" / Félix Parra
В Теночтитлан испанцы вошли в ноябре 1519 года. Несмотря на свои предупреждения, Мотекусома их очень любезно встретил и провёл экскурсию по городу. От уэй тлатоани Кортес получил целую кучу золотых изделий, чем только подогрел интерес к закромам ацтеков. Конкистадоров поселили во дворце Ашаякатля – это мы уже знаем из истории про золото.
Мотекусома отказал в освящении Темпло Майор и прекращении жертвоприношений, но разрешил построить христианскую часовню в резиденции конкистадоров. Во время ремонта был обнаружен тайный склад золота, которое испанцы тут же принялись плавить в слитки.
Когда гонец из Веракруса сообщил о нападении ацтеков на гарнизон, Кортес фактически захватил Мотекусому в заложники. Так и жили полгода, пока из Веракруса снова не пришли тревожные новости: губернатор Кубы Диего Веласкес направил отряд во главе с Пáнфило де Нарвáэсом для ареста Кортеса – слишком большой кусок пирога он захотел съесть, слишком большие полномочия он на себя возложил. Кортес и часть его отряда отправились в Веракрус для перехвата, а в Теночтитлане комендантом остался Педро де Альварадо.
Мотекусома в оковах Европы / Неизвестный автор
Несмотря на численное превосходство, в мае 1520-го Гонсало де Сандоваль захватил Нарваэса, а его люди перешли на сторону Кортеса. Казалось бы, победа. Но тут из Теночтитлана приходит весть: Альварадо устроил бойню, столица ацтеков взбунтовалась...
Как выяснилось, ацтеки устроили праздник с жертвоприношениями, несмотря на прямой запрет Кортеса. Альварадо, очень недовольный этим, решил преподать урок и устроил резню а-ля "Кортес в Чолуле". Причём под раздачу попали не только жрецы, но и женщины с детьми! Без того бывшие на взводе ацтеки вконец рассвирипели. Конкистадоры и тлашкальтеки оказались в осаде во дворце Ашаякатля. Единственное, что их спасало от кровавой расправы здесь и сейчас - живой щит в виде Мотекусомы.
24 июня 1520 года Кортес вернулся в Теночтитлан. К этому моменту ацтеки уже явно готовились к бою, новым тлатоани стал Куитлауак. Кортес попытался снизить накал и вывел Мотекусому на крышу дворца, чтобы тот обратился к народу. Но народ не стал слушать, а забросал своего уэй тлатоани камнями. Мотекусома получил тяжёлые ранения и вскоре скончался. Есть версия, что он был убит самими испанцами. Сплав этих версий показан в сериале.
"Ночь печали" / Неизвестный автор
Итак, испанцы сидят практически без воды, еды и боеприпасов в самом центре Теночтитлана, вокруг них многотысячное войско злющих ацтеков. Кортес решает тайно бежать из города ночью. Отход испанцев был замечен практически сразу, сбежалась туча ацтеков. Закончилось всё катастрофой: потеряно всё награбленное золото, включая и королевскую пятину, погибла куча народу, потонули или утеряны все пушки. Наутро потрёпанные остатки экспедиции Кортеса отходят к Тлашкале.
Существовать империи ацтеков осталось чуть больше года...
Главная заковыка, ради чего всё это я написал: события в сериале перетасованы. Мы наблюдаем две временные линии. Первая начинается в 1520 году, когда Кортес и часть его войска отправляется навстречу Нарваэсу в Веракрус, и заканчивается "Ночью печали". Вторая начинается в 1519 году с началом экспедиции Кортеса городе майя Потончане и заканчивается началом первой линии.
Надеюсь, что этот рассказ только улучшит впечатления и поможет не потеряться.
Приятного просмотра :)
Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!
(c) @mexicalli,
Два воина двух абсолютно разных культур, воин-орёл и испанский конкистадор, встретились в ожесточённой битве - это ничто иное как рождение новой культуры (мексиканской) в смертоносном слиянии двух старых: науа и испанской.
В огне войны полыхают знамёна испанцев и штандарты ацтеков.
А теперь посмотрите внимательно: в правом нижнем углу из огня, словно перерождающийся феникс, вырывается орёл со змеёй в клюве - это и есть рождение Мексики в разгар завоевания.
Конкурс мемов объявляется открытым!
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689
Ответ - "да, хочет" и "нет, не хочет".
Сейчас станет понятно:
Давайте взглянем на исторические примеры контакта человеческой цивилизации с инопланетной: упс, таких примеров нет.
Нет доступных данных, lmao
Хотя нет, кое-что похожее в истории человечества было:
Давайте погрузимся во времена, когда Христофор Колумб впервые в 1492 году приплыл к берегам Южной Америки. Оттуда в Испанию он привез картошку, табак, какао, золото и пару рабов из местного населения. Видя это, у испанских предпринимателей резко задымилась шишка, и, чуя наживу, все резко ринулись в Южную Америку грабить всякое, чтобы их не опередили.
Испанцы, когда узнали, что в Южной Америке куча золота
Одним из таких гига-чадов был некий конкистадор по имени Фернандо (или Эрнан) Кортес, которого миллениалы (люди родившиеся в период 1985-2004 гг.) хорошо знают по мультфильму студии DreamWorks "Дорога на Эльдорадо".
Вы только гляньте на этого Гигачада (Кортес).
Это очень горячая южная американка
В 1519 году Кортес подъехал к берегам Южной Америки, а уже в 1521 году завоевал столицу империи Ацтеков - город Теночтитлан, который позже переименовали в Мехико, который стал столицей современной Мексики.
Давайте глянем на результат боя за Теночтитлан:
Ууф, посмотрите на эти потери
А теперь, спросите Вы, как так получилось, что 1000 бородатых испанских сойджаков надрала задницы 300 000 ацтекским базированным сигма-мейл гигачадам?
POV: Испанский конкистадор против ацтеков. Битва за Теночтитлан 1521 год. Фото в цвете.
Ответ прост: техническое превосходство испанцев с их кораблями, пушками, огнестрельным оружием, конницей, металлической броней, пиками, алебардами, мечами против голозадых ацтеков с деревянным щитом и деревянными дубинами, инкрустированных острым обсидианом, копьями и луками.
Испанский конкистадор
Вот тебе и воин Ацтеков
То есть, ацтеки жили-не-тужили и знать не знали, что за Великим морем, оказывается, есть еще цивилизации, которые технологически развитее их будут.
Вот так и мы, человество, живем на планете Земля и знать не знаем, что за Великой пустотой космоса живут еще цивилизации.
И, что самое интересное, по сути, до открытия Америки Колумбом, Ацтеки и Испанцы, сами того не ведая, были в неявном состоянии гонки технологий - кто быстрее освоит дальнее мореплавание и приедет порабощать другую цивилизацию, тот и победил.
Вот так и человечество сейчас, само того не зная, находится в неявной гонке технологий с некой цивилизацией в космосе - кто быстрее освоит дальнее космоплавание, тот и победит.
Ну, а ответ на вопрос "Хочет ли человечество встретить инопланетную цивилизацию?" зависит от того, кем в этом случае будет человечество: слаборазвитыми Ацтеками или высокотехнологически развитыми испанскими конкистадорами. В первом случае - мы не захотим встречи, так как нас пограбят, а во втором случае захотим, так как пограбим мы.
Всего хорошего.
(Пожалуйста, Маск, изобретай корабли скорее)
Ацтеки были беспомощны против неизвестных болезней «Старого Света».
Когда испанцы пересекли Атлантику и начали прибывать толпами на континент, чтобы начать завоевание Америки, в их арсенале оказалось оружие, опасность которого они сами не осознавали: болезни.
Картина «Прибытие Эрнана Кортеса» художника Диего Риверы
Отдельные коренные племена, у которых не было иммунитета к болезням «Старого Света», таким как оспа, корь или грипп, начали массово вымирать.
Панель из Флорентийского кодекса, изображающая вспышки оспы в Америке в 16 веке
Между 1545 и 1550 годами ацтеки из южной Мексики пережили смертельную вспышку загадочной болезни, которая унесла от 5 до 15 миллионов жизней – почти 80% населения. В просторечии её называли коколицтли, что означает «мор» или «чума».
Новаторское исследование 2017 года, опубликованное в журнале Nature Ecology and Evolution, позволило определить, что было виновником этой эпидемии. Учёным удалось проследить вспышку до сальмонеллы, бактерии, которая вызывает тип кишечной лихорадки, почти идентичный брюшному тифу.
Демографическая катастрофа, развязанная коколицтли, не была похожа ни на одну другую, которую когда-либо видел мир. Цифры говорят сами за себя. Когда испанцы прибыли в Мексику в 1519 году, местное население составляло от 15 до 30 миллионов человек, но к 1600 году оно сократилось до двух миллионов.
Война наряду с болезнями была существенным фактором уничтожения ацтеков, но исследования ХХI века показали, что волны геморрагических лихорадок «неизвестного происхождения» являлись причиной по крайней мере 60-70% смертей.
Болезнь появилась где-то в 1545 году, составив первую волну этой крупной эпидемии, а другие крупные волны произошли в 1576, 1736 и 1813 годах. Меньшие вспышки были зарегистрированы в 1559, 1566, 1587, 1592, 1601, 1604, 1606, 1613, 1624 и 1642 годах. Только в Тлакскале ежедневно умирало до тысячи человек. Эти эпидемии были так опасны именно потому, что население «Нового Света» ранее не контактировало с поразившими их болезнями, что делало их иммунологически беззащитными.
Испанские и местные художники изображали зараженных с кровотечением из носа и кашляющими кровью, и исследователи обратились к древней ДНК жертв эпидемии.
Учёные выделили и секвенировали ДНК из зубов 24 человек, погибших во время мора, и, для контроля, ДНК из зубов пяти местных жителей, умерших до вторжения испанцев в Мексику.
По крайней мере 10 из 24 образцов дали положительный результат на сальмонеллу. Ни у кого из пяти проверенных человек, захороненных до прихода европейцев, не нашлось ДНК-свидетельств сальмонеллеза.
Потомки ацтеков, науа, приписывали эпидемиям духовную причину. В их сочинениях, в которых подробно описывалась моровая язва, бытует твёрдое убеждение, что эти болезни были дурным предзнаменованием.
«В 1576 году на эту землю обрушился ещё один великий мор, принесший смерть и разрушения местному населению. Это продолжалось более года и принесло разорение и упадок большей части Новой Испании (Испанское вице-королевство, охватывающее сегодняшнюю Мексику), поскольку местное население тогда почти вымерло. За месяц до вспышки болезни на небе был замечен явный знак: три круга на солнце, напоминающие кровоточащие или взрывающиеся солнца, в которых сливались цвета. Цвета этих трёх кругов были цветов радуги, и их можно было увидеть с восьми утра до почти часу дня», – писал Диего Муньос Камарго, известный историк той эпохи.
Монахи, с одной стороны, приписывали бушующие эпидемии божественному милосердию Бога. Они считали, что туземцы освобождаются от страданий колониального положения. Другие, как иезуит Хосе де Анчиета, считали это Божьим наказанием против идолопоклонников. Он советовал туземцам освободиться от страданий, приняв христианство.
Кто-то, напротив, видел в эпидемии божественный мандат на завоевание незнакомых земель и порабощение местных жителей. Монах Херонимо де Мендьета считал болезни ацтеков и других народов посланием от Бога: «Бог говорит нам: "Вы спешите истребить эту расу. Я помогу вам уничтожить их быстрее"».
Джон Уинтроп, губернатор Массачусетса, писал, что «туземцы почти все умерли от оспы, поэтому Господь подтвердил наше право на то, чем мы владеем».
Колониализм и работорговля оказались смертельной комбинацией для жителей Америки. Рабов перевозили и размещали в ужасных условиях, средняя продолжительность их жизни составляла 23 года. Размещение такого количества людей в крохотных помещениях привело к неудержимому распространению болезней.
Столкнувшись с крупномасштабной деградацией окружающей среды и экономическим коллапсом, местные сообщества начали страдать от бедности, недоедания и тяжких условий труда. Все эти факторы усиливали негативное влияние коколитцли.
Вспышки коколитцли также вызвали перебои с поставками продовольствия, голод, изменения в концентрации населения и переселение – все это потенциально способствовало заражению сальмонеллой. К тому времени, когда Эрнан Кортес и его войска начали свой последний штурм Теночтитлана, небольшой испанский отряд смог легко одолеть истощённое местное население.
Последние дни Теночтитлана, последняя битва испанского завоевания Империи ацтеков в 1521 году. Картина Уильяма де Лефтвича Доджа, 1899 г.
«Дорога Кортеса» работы Аугусто Феррер-Дальмау
В конце XV-начале XVI века мир европейского средневековья вдруг увеличился в несколько раз. За океаном испанские каравеллы нашли новые континенты, которые позже назовут Америкой. В этом новом мире имелось место для каждого, каким бы незнатным или бедным он ни был.
После победы над маврами Пиренейский полуостров стал принадлежать только христианам, но выкованный в сражениях меч Испанского королевства было рано убирать в ножны. Идальго, солдат, священников и просто авантюристов манили сказочно богатые земли Нового Света. Нужно было шагнуть в неизвестность, самому раздвинуть границы старого мира, изменить свою судьбу и получить всё… или сгинуть в кошмарных джунглях, погибнуть в схватке с туземцами либо быть зарезанным товарищем при дележе добычи.
В поисках мифической «золотой страны» Эльдорадо испанские завоеватели, известные всему миру как конкистадоры, проникли в самые отдалённые уголки Северной и Южной Америки. Они быстро подчинили себе огромные империи ацтеков, майя и инков, уничтожили старые и заложили основу новых культур, народов и государств. Но кем были эти люди?
СОЮЗНЫЕ ИНДЕЙЦЫ
Походы испанских завоевателей нередко описываются как противостояние горстки отчаянных европейских храбрецов несметным полчищам индейских воинов. Не умаляя заслуг испанцев, нельзя забывать, что верными помощниками завоевателей были союзные или дружественные индейцы (по-испански – Indios Auxiliares или Indios Amigos).
Испанцы всегда старались уловить и использовать в своих целях противоречия, раздиравшие индейские царства. Так, при завоевании Мексики на стороне захватчиков выступил местный город-государство Тлашкала. Тлашкальтеки были непримиримыми врагами ацтеков.
К моменту прихода испанцев Тлашкала была со всех сторон окружена землями, подвластными имперскому Тройственному союзу (Теночтитлан, Тескоко и Тлакопан). Предводитель испанцев Эрнан Кортес смог убедить тлашкальтеков присоединиться к его отряду – так силы завоевателей (примерно 1000 человек) пополнились многотысячным (2000-20000) индейским воинством.
Испанские всадники и их союзники тлашкальтеки в бою против ацтеков. Изображение из иллюстрированного кодекса «История Тлашкалы» Диего Муньяса Камарго (1529-1599).
После падения Теночтитлана тлашкальтеки заняли привилегированное положение в испанской колонии. Двадцать их вождей получили дворянские титулы, а сам город-государство – полную автономию и право не платить налоги. Эти привилегии сохранялись до завоевания Мексикой независимости – правда к этому моменту население некогда огромного и процветающего сообщества уменьшилась до 700 человек.
Как ни странно, следующими новую элиту пополнили остатки разгромленных ацтеков. Без поддержки испанцев они были бы полностью истреблены враждебными им бывшими индейскими подданными. Союз с испанцами позволил им выжить и отчасти сохранить свои земли. Например, ацтекские воины участвовали в походах испанцев по захвату государства тарасков. А вот тотонакам из города Семпоала не повезло – они поддержали Кортеса, но после его победы не получили никаких преимуществ.
Аналогично действовали конкистадоры при завоевании империи инков и государств майя. Прочное завоевание империи инков было бы невозможным без помощи младшего брата инкского императора, а попытки подчинить Юкатан проваливались, пока на сторону захватчиков не встали правители майянского государства Мани.
Чтобы роль индейцев в строительстве испанской колониальной империи в Америке была нагляднее, приведём несколько цифр. В разное время в походы под предводительством Педро де Альвадора в Гватемалу и на Юкатан выступало: 480 испанцев и 1000 дружественных мексиканских индейцев; 250 испанцев и 6000 союзников-майя. При осаде столицы инков Куско у Франциско Писарро было 200 испанцев и 30 000 индейцев, а в один из походов в Чили выступил отряд из 11 европейцев и 1000 аборигенов.
АДЕЛАНТАДО И КАПИТАНЫ
Специфика многовековой войны христианских королевств за отвоевание у мусульман Пиренейского полуострова породила многочисленное сословие лично свободных воинов – идальго и кабальеро. В отличие от крупных феодалов-грандов, эти люди формально считались дворянами, но фактически были бедны и жили за счёт своего труда и военной добычи. Кабальеро должны были служить всадниками, а идальго обычно становились младшими командирами.
Войны христиан и мусульман изобиловали небольшими стычками и набегами, а в пограничных районах всегда было опасно. Это воспитывало у идальго инициативность, уверенность в себе и умение выполнять задачи небольшими силами.
Когда в 1492 году войска Арагона и Кастилии взяли Гранаду (последний мусульманский оплот в Испании), многие идальго оказались не у дел, а вот открытие Колумбом земель Нового Света открывало перед ними большие перспективы. Чтобы отправиться к берегам Америки, нужно было найти деньги на организацию или участие в экспедиции. Когда средства были найдены, оставалось заключить с королём договор о распределении добычи и захваченных земель. Правительство очень редко участвовало в расходах на подготовку экспедиций, но всегда забирало свою 1/5 часть от индейских сокровищ.
Главной движущей силой Конкисты было желание быстро разбогатеть, изменить свою судьбу к лучшему, стать новым человеком на новом месте. Кому-то это удавалось, другие же погибали в шаге от исполнения своей мечты.
Портрет испанского конкистадора Эрнана Кортеса неизвестного испанского художника, XVII век. Портрет основан на прижизненных зарисовках современников Кортеса.
Предводители конкистадоров именовались аделантáдо (исп. Adelantado – первопроходец). Это могли быть закалённые солдаты, имевшие опыт Итальянских войн, или зелёные новички. В любом случае эти люди с детства тренировались в верховой езде и фехтовании. Помогали аделантадо капитаны – их боевые товарищи, родственники или просто нанятые опытные воины. Аделантадо и капитаны были «мозгом» всего предприятия – от их навыков управления людьми, упорства и везения зависел исход похода. Если завоевание новой территории было семейным предприятием, то чаще всего удавалось обойтись без заговоров лейтенантов против капитанов, а капитанов против аделантадо. В противном случае предводителям приходилась раскрывать заговоры или даже сражаться друг с другом за власть и добычу.
Идальго являлись главной ударной силой конкистадоров. Защищённые стальными доспехами и верхом на боевых конях, они были авангардом отряда и нередко решали судьбу сражений, несмотря на свою малочисленность. Так, у завоевателя Мексики Эрнана Кортеса в начале похода было около 100 всадников и 1000 пехотинцев, а в критический момент в битве при Отумбо – лишь 26 всадников на израненных лошадях.
Среди лидеров конкистадоров были очень разные люди. Эрнан Кортес происходил из знатной семьи, был блестяще образован и отлично ладил с женщинами. Франсиско Писарро был свинопасом, наёмным солдатом и смог реализовать свои таланты, лишь перебравшись в Америку. Чтобы понимать, какими методами испанские аделантадо приводили завоёванные земли к покорности, стоит привести несколько фрагментов из работ современников и участников событий. Фанатичный инквизитор Диего де Ланда пишет:
«Там [на Юкатане] совершали неслыханные жестокости, отрубая носы, кисти, руки и ноги, груди у женщин, бросая их в глубокие лагуны с тыквами, привязанными к ногам, нанося удары шпагой детям, которые не шли так же [быстро], как их матери. Если те, которых вели на шейной цепи, ослабевали и не шли, как другие, им отрубали голову посреди других, чтобы не задерживаться, развязывая их».
Другой церковный автор, Лоренсо де Бьенвенида, говорит о Мельчоре (Мансо) Пачеко:
«Он прошёл вперёд и пришёл в область, которую называют Чатемаль, и, хотя она была мирной, и туземцы [майя] не воевали с ним, он её ограбил и уничтожил пропитание туземцев, и они разбежались по лесам из страха испанцев, потому что, схватив кого-нибудь, тут же бросал его псам, и от этого разбежались индейцы, и все умерли от голода, я говорю «все», потому что были селения по пятьсот домов и по тысяче, а сегодня то, которое имеет сто – большое… Этот капитан собственными руками творил насилия и многих задушил гарротой, приговаривая: «Это хорошая розга, чтобы наказывать их» – а когда тот умирал: «О, как здорово я сделал».
Нельзя сказать, что все предводители конкистадоров истязали и истребляли индейцев для своего удовольствия. Обычно они ссылались на незначительность собственных сил по сравнению с индейцами или то, что даже крещёные индейцы не имеют души, а, значит, не являются людьми.
Справедливости ради стоит отметить, что жестокость завоевателей не была чем-то новым или необычным для индейцев. Империи ацтеков и инков также были построены на крови и насилии, в ходе многочисленных междоусобных войн индейские воины вырезали мирное население и захватывали рабов.
КАТОЛИЧЕСКИЕ СВЯЩЕННИКИ
Войны между европейскими жителями Пиренейского полуострова и арабскими пришельцами были обычным конфликтом за обладание землями, а постоянный рост населения у обеих сторон делал мирное решение невозможным. Та же высокая рождаемость делала войны ожесточёнными и затяжными – проигравшая сторона быстро восполняла потери, и всё начиналось заново.
Решающим фактором в такой ситуации стала религия. Католическая церковь поддерживала авторитет христианских владык Леона, Арагона и Кастилии, укрощала строптивых феодалов и вдохновляла простых воинов на священную войну с сарацинами. В свою очередь, мусульманское население призывало на помощь военно-религиозные исламские ордена из Магриба.
Испанские священники были идеологическими солдатами той войны и больше полагались на насилие, чем на убеждение. Стоит добавить, что большинство простых священников были искренне верующими людьми.
Портрет испанского священника-доминиканца Бартоломе де лас Касаса неизвестного испанского художника, XVI век. Этот человек высказывал удивительные для современников гуманистические идеи о правах индейцев.
Когда войны с сарацинами закончились победой христианских королевств, могло показаться, что нужды в воинствующем католицизме больше нет, однако это было не так – открытие Америки вновь объединило чаяния пастырей и паствы. Оставшиеся не у дел воины мечтали о сражениях и богатстве, а священнослужители – о продолжении своей миссии. На новых землях не должно было остаться ни одного язычника. Когда в Европу пришли сведения о человеческих жертвоприношениях, которые индейцы приносили своим богам, у христиан не осталось сомнений в том, что они имеют дело со слугами нечистого. Идеология, выкованная веками войн и оправдывающая захват земель и нетерпимость к их жителям, вновь пришлась ко двору.
При наборе людей для очередной экспедиции аделантадо всегда находили желающего рискнуть священника. В подобные предприятия отправлялись люди, у которых не было богатых приходов, влиятельных родственников или выгодных должностей. Это были смелые, отчаянные авантюристы: иногда фанатики-бессребреники, иногда – весьма предприимчивые стяжатели.
Священники всегда были самой малочисленной, но при этом весьма значимой частью испанских отрядов. Участник экспедиции по захвату Чили под руководством Педро де Вальдивии по имени Херонимо де Вивара писал, что перед вступлением в пустыню Атакама их отряд состоял из 105 всадников, 48 пехотинцев, 2000 союзных индейцев-янакона и двух пасторов.
В кровавом противостоянии двух миров и католические священники, и языческие жрецы истязали и убивали людей во славу своих богов. Одни пытали и сжигали заживо индейцев, пытавшихся спасти своё культурное наследие, другие вырывали сердца схваченным испанцам. По иронии судьбы именно те служители церкви, которые особенно усердствовали в искоренении язычества, оставили после себя самые важные и точные описания уничтоженных ими культур. Так, францисканский монах Диего де Ланда написал книгу, без которой не обходится ни одно исследование цивилизации майя – «Сообщение о делах в Юкатане».
ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ СОЛДАТЫ
В условиях постоянной войны с мусульманами христианские феодалы Испании не могли «выжимать все соки» из крестьян, проживавших на их землях. Недовольные крестьяне могли не поддержать своего сеньора в ходе очередного вооружённого столкновения, а могли и отстоять свои права с оружием в руках. В условиях, когда враг мог совершить набег в любой момент, землепашцы и пастухи должны были быть всегда наготове и при оружии. Во время войн сельские общины выставляли собственные вооружённые отряды, и их роль была достаточно велика, чтобы идальго и гранды относились к собственным крестьянам с должным уважением.
По мере того, как усиливалась королевская власть, требовалось всё больше наёмных солдат. Одновременно христиане отвоёвывали новые земли, но не всегда могли переселить туда избыток собственного населения. Мусульманские крестьяне крестились и оставались на своих местах – вчерашних врагов облагали налогами, но опасались принимать на военную службу. В то же время, в исконных землях Кастилии было множество молодых крестьян без земли – именно они нанимались на королевскую службу. Со временем появились целые династии профессиональных солдат, но ряды христианского воинства пополняли и обычные крестьяне.
Развитие ручного огнестрельного оружия обусловило специализацию части солдат как стрелков из мушкетов и аркебуз. При этом многие из них неплохо фехтовали и при надобности могли использоваться при штурме укреплений или в морских сражениях.
Ветераны Итальянских войн были становым хребтом военной организации конкистадоров. Художник – Ангус Макбрайд.
Крестьянская выносливость и смекалка, гордость свободного человека, уверенность в себе и религиозное рвение, дисциплина и выучка были теми качествами, которые на целое столетие сделают испанскую пехоту лучшей в Старом и Новом Свете.
Современные историки подсчитали, что в самых важных экспедициях испанских конкистадоров число профессиональных пеших солдат составляло лишь около 10% от общего числа участников. Именно такие количества нагрудных кирас, аркебуз, мушкетов и арбалетов фигурируют в документах по закупкам, проведённым при снаряжении экспедиций. Согласно сохранившимся письменным контрактам между аделантадо и наёмными солдатами, примерно такой же процент воинов получал бо́льшую долю добычи. Они же несли и наибольшие потери – так, при покорении империи ацтеков погибло около 90% профессиональных солдат Кортеса.
Закалённые испанские ветераны становились ядром пешего войска конкистадоров. Они помогали капитанам обучать завербовавшихся в поход авантюристов, становились младшими офицерами, а в случае успешного исхода предприятия могли стать помещиками или мелкими колониальными чиновниками. Порядок и боевая дисциплина, которыми испанцы выгодно отличались от индейцев, исходили не только от офицеров, но и от профессиональных солдат. Спутник Эрнана Кортеса по имени Берналь Диас писал в своей «Правдивой истории завоевания Новой Испании» о сражении с ацтеками:
«...Мы не решались нарушить наш строй, ибо любой солдат, который выходил из него в погоне за индейскими капитанами и воинами, немедленно получал рану и оказывался в смертельной опасности... Мы не решались атаковать их, ...чтобы они не сломали наш боевой порядок. ...Они обрушились на нас так бесстрашно, что окружили с двух сторон, и наполовину победили нас и перерезали, когда Господу нашему Иисусу Христу стало угодно дать нам силы повернуться и сомкнуть ряды ...и, наступая плечом к плечу, мы отогнали их».
Именно воспоминания простых солдат, не блещущие художественными изысками, рисуют относительно честную картину истории завоевания Нового Света, где кабальеро и идальго – важные, но не единственные фигуры, а индейцы являются достойным противником.
ИНДЕЙСКИЕ ЖЕНЩИНЫ
В списках участников испанских завоевательных походов в Америке значатся только мужчины. Единственным исключением является любовница неудачливого завоевателя Чили Педро де Вальдивии по имени Инес де Суарес, жизнь которой достойна отдельного рассказа.
Однако европейским мужчинам была нужна женская компания. Известно, что уже участники первой экспедиции Колумба вполне открыто вступали в интимные отношения с индианками островов Карибского моря. Когда завоеватели обосновались на Гаити, то разделили земли и индейцев, обязанных обрабатывать эти земли. Обычной стала практика, когда кто-либо из новых хозяев острова отбирал себе нескольких индианок и сожительствовал с ними. Этих женщин крестили и давали им новые имена.
В начале похода в Мексику испанцы победили воинов племени майя из города Потончан. Признав над собой власть заморского короля, индейцы среди прочих даров передали завоевателям двадцать молодых женщин. Среди них была та, которую впоследствии испанцы будут уважительно называть доньей Мариной, а индейцы – Малинцин (Малинче). Индейский историк из союзного Кортесу города Тлашкала считал, что без Малинцин победа европейцев была бы невозможна. Донья Марина стала переводчицей и наложницей Кортеса, а затем вышла замуж за другого испанского конкистадора. От обоих мужчин у неё были дети. В современной Мексике к этой женщине весьма сложное отношение, но она считается символической фигурой «матери мексиканской нации».
Испанцы и их союзники на привале. На переднем плане видна местная женщина. Изображение из иллюстрированного кодекса «История Тлашкалы» Диего Муньяса Камарго (1529-1599).
После завершения военных действий лидеры испанцев и местная индейская знать торопились застолбить место в новой элите. Конкистадоры включили индейских правителей в феодальную систему устройства общества, и породниться с семьёй поверженного императора ацтеков или царя союзного города-государства стало выгодно и почётно.
Ацтекская принцесса Текуичпоч (она же Изабель де Монтесума) была старшей дочерью последнего императора ацтеков Монтесумы II. В биографии этой девушки отразилась судьба элиты её народа. Она крестилась, недолго была женой испанского дворянина, затем пленницей и наложницей Кортеса, после чего стала основательницей ныне существующего рода герцогов Монтесума де Тультенго. Франсиско Писарро имел четверых детей от двух инкских принцесс. Бывшая главная жена императора Атауальпы по имени Кусиримай Окльо после крещения получила имя Анхелина Юпанки.
Пока благородные доны решали свои личные проблемы, обычным испанским солдатам тоже нужно было налаживать жизнь. Вначале капитаны и лейтенанты обзавелись индейскими «девушками для помола муки», а когда отгремели сражения, то и прочим выжившим конкистадорам, а также прибывающим колонистам захотелось женского внимания. Примерно 80% переселенцев, прибывавших в Новый Свет, составляли мужчины.
К 1605 году в Мексику переехало около 100 000 человек – к этому времени из первоначального индейского населения страны, по разным оценкам, составлявшего от 4,5 до 25 млн человек, осталось около миллиона. Неудивительно, что именно индейские женщины физически объединили две культуры и заложили основу современных народов Латинской Америки.
ИСКАТЕЛИ ПРИКЛЮЧЕНИЙ
Идальго и наёмные солдаты отправлялись в Новый Свет осознанно, намереваясь завоевать богатство и славу, но были и те, кто уезжал из Испании не по своей воле. Прежде всего, это были преступники, бежавшие от правосудия. В Америке, за пределами досягаемости властей, они могли начать новую жизнь или направить свою агрессию на индейцев. Что бы конкистадоры ни творили на завоёванных землях, совесть всегда можно было успокоить свежей порцией индульгенций.
Покинуть Испанию спешили не только преступники. Во времена Реконкисты испанским городам не было нужды воевать со своими сеньорами за права и привилегии – и горожане, и феодалы были равно заинтересованы в победе над мусульманами. После победы над маврами начались притеснения городских общин, доходы ремесленников снизились, а стать полноценным членом цеха становилось всё труднее. Это не слишком радовало молодых и предприимчивых подмастерьев – зачем жить в нищете, надеясь когда-нибудь стать мастером, если можно быстро разбогатеть в Новом Свете?
В опасном мире нескончаемых сражений между христианами и мусульманами каждый испанец получал базовые навыки владения оружием. Вчерашние преступники или ремесленники были не так хорошо обучены воинскому делу, как дворяне или наёмники, но именно они составляли значительную часть пехоты конкистадоров.
Чтобы соединить важные центры завоёванных земель Нового Света, испанцы построили сотни километров каменных «Королевских дорог». Некоторыми из них пользуются до сих пор.
Известно, что во время войны сражения занимают не очень много времени – чаще всего солдат куда-то идёт или что-то строит. В Америке испанцам приходилось строить мосты, сооружать временные и постоянные укрепления – в решении таких задач вчерашние ремесленники были просто незаменимы. После завоевания новых земель ремесленные навыки становились ещё более востребованными – захватчики открывали шахты, строили дома и дороги. Теперь пот на стройках проливали порабощённые индейцы, а бывшие подмастерья из Испании руководили работами. Впрочем, добиться такого успеха посчастливилось далеко не всем – например, из 500 пехотинцев Кортеса до мирного времени дожило только 5 человек.
Еще раз примите мою благодарность за поддержку к предыдущим постам.
С уважением, Максим Ферапонтов.
В 16 веке испанцы начали отправлять за океан одну экспедицию за другой и «обживать» Северную и Южную Америки. Где-то их приняли дружелюбно, а где-то с оружием, но в любом случае для индейцев все закончилось очень плачевно. Но можно ли верить всему, что писали в учебниках? Оказывается, что нет и многое из того, чему нас учили, не более чем миф.
Из школьной программы истории мы знаем, что конкистадоры были алчными и жестокими завоевателями, безжалостно истреблявшими коренное население. При этом наше представление об этих событиях построены на нескольких мифах, не соответствующих действительности. Далее мы разоблачим самые популярные из них.
Миф № 1. Испанцы уничтожили миллионы индейцев
Миф о миллионах индейцев, убитых конкистадорами, не одно столетие распространяется противниками католицизма, которых хватает во всем мире. Да, испанские завоеватели не церемонились с местными жителями и были жестокими и коварными, но уничтожить миллионы были не в силах из-за своей малочисленности.
Не стоит забывать, что во времена Конкисты не было мощного оружия, способного стирать с лица земли города и армии. Гораздо больший ущерб исконным жителям Америки принесли эпидемии, привезенные из-за океана, а еще — каторжный труд на рудниках и плантациях. У индейцев не было иммунитета к болезням, которые распространяли испанцы. То, что укладывало бравого идальго на пару дней в постель, ацтека попросту убивало. Что касается смертельно опасных болезней, то они гораздо быстрее распространялись среди индейцев. Когда первые испанские корабли прибыли к берегам Мексики, ацтеков было не менее 20 миллионов. В 1521 году эпидемия оспы, разразившаяся в Теночтитлане (сейчас Мехико), уничтожила 10% населения этого крупного города.
Еще 50 лет эпидемий тифа и оспы сократили численность ацтеков на 40%. Всего за полстолетия население нынешней Мексики уменьшилось наполовину! Не лучше обстояли дела и в других местах, которые осчастливили своим присутствием испанцы. За 15 лет бесконечных моров от 30 миллионов инков осталось всего 3 миллиона.
«Ужасным и всеобъемлющим было нашествие мора на Мексику. Не было ни одного дома или очага, на которые не излился бы гнев Господень. Когда скрылась, истаяла за горизонтом черная беда, страна стала пустыней — ни петушиного крика, ни человечьего голоса, ни огня, ни борозды». Так описывал это бедствие очевидец — францисканский монах Хуан де Торквемада.
Миф № 2. Конкистадоры стирали с лица земли целые города
Часто можно услышать рассказы о том, что испанцы без разбора уничтожали все то, что веками строили и создавали индейские цивилизации. Руины древних городов в Перу, Мексике и Гондурасе иногда выдают за последствия деятельности конкистадоров.
Но это не соответствует действительности — завоеватели не уничтожали города, так как им самим нужно было где-то жить и обороняться. Разрушениям подвергались только храмы местных богов. Почти все индейские города, лежащие сегодня в руинах, исчезли с лица земли в 10 веке и еще раньше, то есть задолго до прихода испанцев. Города, существовавшие на момент прихода завоевателей, в основном сохранились и некоторые из них сейчас процветают, например, Мехико. Правда, архитектурных памятников доиспанского периода в них осталось ничтожно мало.
Миф № 3. В победах конкистадоров решающую роль сыграло огнестрельное оружие
Трудно отрицать преимущество мушкетов, аркебуз и пушек перед стрелами и копьями. Но говорить о том, что именно огнестрельное оружие помогло поработить индейцев нельзя. Ужас коренного населения перед извергающими огонь и смерть палками и блестящими доспехами прошел довольно быстро, а численный перевес всегда был за индейцами.
Нередко против пары тысяч конкистадоров собиралась армия в десятки тысяч ацтеков. Их поражение было связано не с плохим оружием — стрелы убивали почти на таком же расстоянии, что и мушкеты, а индейцы были искусными воинами. Беда их была в полном отсутствии тактики ведения боя. Индейцы просто толпой бросались на выстроившихся в боевые порядки испанцев, у которых все было устроено на поле боя по всем канонам военной науки. Из-за этого потери индейцев иногда были в десятки раз больше. Сыграла свою роль и разобщенность племен и даже отдельных родов. Сплотиться индейцам мешали постоянные междоусобицы, а также продажность вождей. Нередко индейцы сражались на стороне конкистадоров со своими собратьями, как было при осаде Теночтитлана отрядом конкистадора Эрнана Кортеса.
В войске Кортеса было несколько десятков тысяч индейцев, имевших по каким-то причинам зуб на гордых и жестоких ацтеков. В бою они были гораздо беспощаднее со своими земляками, чем испанцы.
Миф № 4. Индейцы были добрым и наивным народом
Нам внушали, что конкистадоры обращались с индейцами со звериной жестокостью, которой те до этого никогда не знали. Это неправда, так как назвать тех же ацтеков невинными ангелами очень сложно. Первым отметил свирепость индейцев первооткрыватель Америки Христофор Колумб.
Он же записал в путевых дневниках, что местные жители новых земель совсем не прочь отведать человеческого мяса. Ацтеки обожали религиозные праздники и ни один из них не обходился без человеческих жертв. К ритуалам индейцы относились с размахом, уничтожая за раз по несколько десятков или даже сотен несчастных. Убивали индейцы изощренно, например, бросая жертву в костер, затем извлекая еще живой для того, чтобы вырезать сердце, и снова бросить в пламя. Ацтеки и майя постоянно воевали с соседними племенами и захватывали много пленных. Использовать военную добычу как рабов не полагалось, поэтому всех чужаков приносили в жертву.
Миф № 5. Испанцы принесли в Америку рабство
Почему-то все уверены, что до прихода европейцев в Америке не существовало рабство. Но это заблуждение — рабы у индейцев были, причем даже в самых мирных племенах. Военнопленные почти всегда приносились в жертву богам, поэтому рабами, чаще всего, становились соплеменники.
Попасть в рабство можно было за долги, кражу и многие другие бытовые проступки. Невольники работали на полях, ходили на охоту, выполняли домашнюю работу. В этом отношении испанцы не научили индейцев ничему новому, разве что обращались с рабами хуже и не скупились на наказания. Католическая церковь вовсе не учила делать из индейцев рабов, как считают многие. Наоборот, церковники предписывали конкистадорам обращать индейцев в христианство, учить их читать и писать, носить европейскую одежду. Но на деле все было иначе и индейцы, попавшие в руки испанцев, просто обращались в бесплатную рабочую силу.