ТЫ МЕНЕЛИК 2, ПОТОМОК ВЕЛИКОГО СОЛОМОНА @@@ ПРОЯВИВ СМЕКАЛКУ, ЗАНИМАЕШЬ ТРОН @@@ НО РАДОСТЬ ДЛИТСЯ НЕДОЛГО @@@ ГОСУДАРСТВО РАЗДРОБЛЕНО И ЗАСТРЯЛО В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ @@@ ОКРАИНЫ БУНТУЮТ И НЕ ПОДЧИНЯЮТСЯ @@@ А ВОКРУГ СЖИМАЮТ КОЛЬЦО БЕЗЖАЛОСТНЫЕ БЕЛЫЕ ХИЩНИКИ @@@ НО ТЫ НЕ ПАСУЕШЬ ПЕРЕД ТРУДНОСТЯМИ @@@ ЗАСУЧИВ РУКАВА, НАЧИНАЕШЬ ПРИВОДИТЬ МЕСТНЫХ ЦАРЬКОВ К ПОКОРНОСТИ, ПОПУТНО МОДЕРНИЗИРУЯ ГОСУДАРСТВО @@@ В ЭТОМ ТЕБЕ АКТИВНО ПОМОГАЮТ ЕВРОПЕЙСКИЕ СОВЕТНИКИ, В ОСОБЕННОСТИ БРАТЬЯ ПО ВЕРЕ ИЗ ДАЛЕКОЙ РОССИИ @@@ НО ВОТ ЧАС ПРОБИЛ @@@ ИТАЛЬЯНСКИЙ ОРЕЛ, ВЕДОМЫЙ ТЕНЬЮ БЫЛОГО, РЕШИЛ ПРИБРАТЬ К СВОИМ РУКАМ ТВОЮ СТРАНУ @@@ НО У НЕГО НА ПУТИ ЛЕЖАТ ПОГРАНИЧНЫЕ ЗЕМЛИ, ЧЬИ ГЛУПЫЕ ПРАВИТЕЛИ НЕ СМОГЛИ ОЦЕНИТЬ ТВОЕГО ВЕЛИЧИЯ И ЦЕПЛЯЮТСЯ ЗА СВОЮ ВЛАСТЬ ДО ПОСЛЕДНЕГО @@@ ПОКА МАКАРОННИКИ ОТВЕШИВАЮТ ИМ ЛЮЛЕЙ, ТЫ СОБИРАЕШЬ АРМИЮ, ДОСЕЛЕ НЕВИДАННУЮ В ЭТИХ МЕСТАХ @@@ 100.000 ВОИНОВ С ЕВРОПЕЙСКИМ ОРУЖИЕМ, КОТОРОЕ ПРЕДОСТАВИЛИ ФРАНЦИЯ И РОССИЯ @@@ ЦАРЬКИ РАЗГРОМЛЕНЫ И ВАЛЯЮТСЯ В ТВОИХ НОГАХ, А ИТАЛЬЯНСКАЯ АРМИЯ УЖЕ НА ПОРОГЕ @@@ ПОРА ПОКАЗАТЬ ЕЙ ИСТИННУЮ МОЩЬ ЭФИОПИИ @@@ ПЕРЕДОВОЙ ОТРЯД ИТАЛЬЯНЦЕВ РАЗБИТ ВДРЕБЕЗГИ, ОНИ БЕГУТ, ТЕРЯЯ НА ХОДУ ПОРТКИ @@@ ФРАНЦИЯ В УЖАСЕ @@@ ПОДГАДИТЬ РОМЕЯМ ЭТО ОДНО, А ВОТ ДОПУСТИТЬ ПОБЕДУ МЕСТНЫХ НАД КОЛОНИЗАТОРАМИ - СОВСЕМ ДРУГОЕ @@@ ТАК И СОБСТВЕННЫЕ КОЛОНИИ МОГУТ ВЗБУНТОВАТЬСЯ @@@ ПОЭТОМУ ФРАНЦИЯ НА ПАРУ С АНГЛИЕЙ ВВОДЯТ МОРСКУЮ БЛОКАДУ @@@ НО ТЕБЯ И ВЕЛИКУЮ ЭФИОПИЮ УЖЕ НЕ ОСТАНОВИТЬ @@@ К ТОМУ ЖЕ РУССКИЕ БРАТУШКИ НЕ ОТВЕРНУЛИСЬ ОТ ТЕБЯ И ПРОДОЛЖАЮТ ПОМОГАТЬ @@@ ЕЩЕ НЕСКОЛЬКО МЕЛКИХ ПОБЕД РАДУЮТ ТЕБЯ, НО ОДНОВРЕМЕННО ТЫ ПОНИМАЕШЬ, ЧТО СЛИШКОМ ДОЛГО КОРМИТЬ ТАКУЮ ПУСТЬ И ВЕЛИКУЮ, НО НЕВЕРОЯТНО ПРОЖОРЛИВУЮ АРМИЮ НЕВОЗМОЖНО @@@ НАСТАЛО ВРЕМЯ ДЛЯ ГЕНЕРАЛЬНОГО СРАЖЕНИЯ @@@ ИТАЛЬЯНЦЫ СИЛЬНЫ, НО ОНИ ЗАБЫЛИ ГЛАВНОЕ ПРАВИЛО СВОИХ ПРЕДКОВ @@@ РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ @@@ БЛАГОДАРЯ ТВОЕЙ ГРАМОТНОЙ ТАКТИКЕ, КОЛОННЫ РИМЛЯН БЫЛИ ОКРУЖЕНЫ И РАЗБИТЫ ПО ОДИНОЧКЕ @@@ ТЕВТОБУРГСКИЕ ФЛЭШБЕКИ @@@ АРМИЯ ЗАХВАТЧИКОВ ПЕРЕСТАЛА СУЩЕСТВОВАТЬ, А ИХ ПРАВИТЕЛИ ЗАКЛЮЧИЛИ УНИЗИТЕЛЬНЫЙ ДЛЯ СЕБЯ МИР @@@ МОГУЧАЯ ЭФИОПИЯ ВНОВЬ ПОКАЗАЛА, ЧТО ОНА НЕ ПРОСТО ТАК ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНСТВЕННОЙ ПО НАСТОЯЩЕМУ НЕЗАВИСИМОЙ СТРАНОЙ НА ВСЕМ АФРИКАНСКОМ КОНТИНЕНТЕ
Мои ресурсы с другими бугуртами и мемами - VK | Telegram
P.S. Данный бугурт был написан для конкурса "дезматч" от паблика Cat_Cat. Суть конкурса в том, что участники делятся на команды и каждой команде предстоит доказать величие определенной страны лучше остальных (страны выбираются рандомно). Нашей досталась Эфиопия (команду решили назвать "Абиссинские Львы").
Хотя ружье и является предметом гордости, его редко позволяют фотографировать. Это свидетельствует о сакрализации оружия: хамары не раз рассказывали нам, что оно - дар Барджо (бога).
🇪🇹🇷🇺🇺🇬☕️ Africa Intelligence: Россия ищет новые пути для импорта африканского кофе
Согласно информации издания, власти Эфиопии уже несколько месяцев поощряют основные кофейные кооперативы страны все больше ориентироваться на Россию.
Так, Союз кооперативов кофейных фермеров Оромии (OCFCU) с начала 2023 года неоднократно общался с чиновниками МИД РФ по вопросу экспорта кофейных зерен.
Сейчас Эфиопия и Россия рассматривают вопрос о том, какую форму должны принять их двусторонние отношения по этому вопросу.
Кампала (Уганда) тем временем уже сотрудничает с ИД «Комсомольская правда» в продвижении и дистрибуции лучших кофейных марок страны в РФ, а посол страны в России Мозес Кизиге призвал производителей удовлетворить растущий спрос на кофе на российском рынке.
Кроме того, на прошедшей 21-23 января выставке World of Coffee Dubai 2024 российские покупатели (н-р, SFT Trading и Santore) активизировали контакты с африканскими поставщиками.
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689
Кровать в древней Эфиопии была настолько значимым статусным символом, что королевский титул "алга вораш" буквально означал наследник кровати. Восседали эфиопские правители почти на кровати, то есть чуть ли не возлежали - трон традиционно был похож скорее на диван или приземистую кушетку с низким изголовьем и поручнями. Этот трон, который выставляется в эфиопском Национальном музее, принадлежал первой за три тысячелетия после Царицы Савской правительнице Эфиопии - императрице Заудиту (1876-1930). Ну как царице, Заудиту была дочерью царя Менелика II и по согласию элит стала его наследницей - правда править ей толком не давали, при царице существовал регент, ее двоюродный брат, ведь считалось, что женщина в общем-то править не может, уж тем более самостоятельно.
Что касается трона Заудиту, то в годы Второй мировой он был вывезен в Италию, уж не знаю не для радости ли Муссолини? В Эфиопию национальное сокровище вернули только в 1972-м
Стереотипы, существующие про южные регионы, в первую очередь про Ближний Восток (хотя относительно России это вообще-то скорее Ближний Юг), заставляют ассоциировать его в плане религии с исламом. И действительно, мусульмане в тех краях представляют однозначное большинство. Но при этом именно данный регион был в бронзовые и античные времена наиболее богатым и урбанизированным в мире, и именно там в те далекие года происходила масса интеллектуальной работы, которая привела к появлению иудаизма, а затем христианства. Соответственно, первые крупные христианские сообщества появились на Востоке, и уже затем через него прошли на Запад по средиземноморским римским коммуникациям. В наши дни, однако, почти ничего про эти сообщества не слышно. И это не просто так.
На карте прекрасно видно, что все регионы, где когда-то были древнейшие центры цивилизации, сейчас имеют мусульманское большинство
Также очень быстро ввиду географической близости к Ближнему Востоку и сосредоточения большинства населения в прибрежных портовых областях христианство приживется в Греции (разумеется, по обе стороны Эгейского моря, в том числе и в тех областях, где греки уже не живут), где сформируется всем нам лично знакомая Православная церковь. Она справилась с испытаниями истории куда лучше, но тем не менее тоже не стала самой успешной из церквей и пережила целую страшную плеяду крайне губительных эпизодов на протяжении своего существования.
Я же отдам дань уважения этим прекрасным культурным явлениям и буду постепенно публиковать цикл статей о том, что пришлось пережить восточным христианам и почему это на самом деле очень грустно.
Древние и забытые. Баллада о древневосточных церквях. Глава I - Любовь египтолога
Когда христианство все же стало любимо в Римской империи, начались довольно серьезные прения по поводу создания единых церковной структуры и трактовки учения. Основную работу в этом проделывали конечно греческие и итальянские чины как духовного, так и светского звания, которые созывали Соборы – как ясно из корня слова, собрания наиболее важных воротил церкви и государства. Самым знаковым из ранних Соборов стал Халкидонский, на котором были сформированы каноны учения, ставшие основой для Католичества, Православия и всех протестантских церквей. Не буду вдаваться в теологические детали, но упомяну, что на нем было признана двуединая природа Иисуса – он имел и человеческое, и божественное начало.
Этот момент был основным, с которым не согласились те самые ранние восточные христианские сообщества. Они отвергли положения Халкидона и остались верны Монофизитству (согласно этому осужденному официозной тогда единой римской церковью учению, Иисус обладал лишь человеческим началом). На такие дерзновенные шаги пошли сирийская, египетская, нубийская и эфиопская церкви. Другими словами, это христиане, проживавшие на Ближнем Востоке и в Восточной Африке. Они обособились и образовали так называемые древневосточные, или дохалкидонские, церкви. Кроме того, Монофизитство осталось в Армянском царстве.
Это позднее изображение Собора в Халкидоне.
А это более близкое к самому этому событию. Средневековое искусство с его отказом от точного изображения действительности в угоду изображению мира духовного, конечно, не столь впечатляет с сугубо эстетической точки зрения
В Египте коренное население исповедовало именно эту версию христианства, а официального халкидонского придерживались лишь греки из Александрии и окрестностей. Египетский язык стал языком богослужения, что в будущем сыграет очень важную роль – поскольку языком церковников остался до наших дней прямой потомок античного египетского языка, который в свою очередь произошел от бронзовых наречий Египта, то ученые уже в XX столетии начали охотно изучать религиозные тексты египетских христиан, что очень помогло им в понимании языка древних египтян.
Такой необычный головной убор носят высшие сановники Египетской церкви, бережно хранящие рукописи на ценнейшем для египтологов языке. Конкретно этот милый дедушка - сам патриарх Феодор II
Константинополь не признавал Египетскую (Коптскую, как ее называли греки) церковь, но решительно изжить ее не пытался, ибо у него уже вскоре после Халкидона, который состоялся в 451 году, как раз накануне развала Западной Римской империи, нашлись проблемы поважнее. Поэтому когда в 641 году арабы вошли в Египет, они столкнулись здесь с коптскими христианами как с большинством населения. Как можно легко догадаться, всей Аравии бы не хватило, чтобы поглотить и в короткие сроки исламизировать Египет, поэтому новые власти просто обложили египтян повышенными налогами и пошли воевать с Византией и прочими неверными дальше. Только в XII столетии число мусульман в Египте превысило число христиан. С тех пор отношение к оставшимся во Христе сильно ухудшилось – они теперь были меньшинством, и можно было с них спросить по полной.
В годы правления выходцев с Кавказа Мамлюков (XIII-XVI столетия) копты подвергались наиболее интенсивным репрессиям. Христиане фактически стали бесправны, несмотря на то, что являлись коренными египтянами. Все усилия правительства были направлены на то, чтобы обратить в ислам всех жителей долины Нила. После свержения мамлюков Османской империей в 1517 году курс незначительно смягчился. Когда Египет в XIX стал британской колонией, христиан ждали послабления в их печальном положении, но ненадолго – когда страна пирамид стала вновь полностью независимой, жестокое отношение продолжилось.
В новую эпоху, начиная с президента Насера, власти Египта более официально не угнетают христиан. Однако столетия агрессивной исламизации привели к тому, что между египтянами-христианами и египтянами-мусульманами выросла очень высокая стена. Нередки убийства соседей-христиан мусульманами, часты похищения коптских девушек с целью насильственных обращения в ислам и брака (никто по сей день не додумался отменить средневековый запрет на межконфессиональные союзы). Помимо этого, существует немалая вероятность, что правительство занижает количество христиан в стране. Официальная цифра - 15% от населения (16 миллионов человек), но их реальное число может быть выше, вплоть до трети. Это лишний раз показывает, что Коптская церковь находится в сложном положении и сильно погрузилась в исламскую тень за столетия преследований.
Можно легко подумать, что это храм где-нибудь под Смоленском, но нет, эта коптская церковь в популярном курорте Шарм-эш-Шейх на побережье Красного моря.
А так экзотично это сооружение выглядит снаружи. На русские храмы уже не так сильно похоже. Впрочем, греческое, оно же русское, православие все еще наиболее близко к коптской и другим дохалкидонским церквям.
Несмотря на это, христианское сообщество заметных масштабов вполне можно встретить практически в каждом крупном египетском городе. Было бы неплохо, если бы так осталось и впредь, несмотря на все сложности.
Церкви, идентичные коптской, существуют также в Эфиопии, Эритрее и Судане. В эти края христианство попало аккурат из Египта из-за тесных связей с ним по Нилу и Красному морю. В Северном Судане (или, используя более старое наименование, в Нубии), оно практически исчезло под постоянным давлением мусульманских завоеваний - в отличие от Египта, нубийские христианские государства были окончательно покорены ими только к XVI столетию. Это вероятно, и погубило южных собратьев коптов – мусульманские правители не желали терпеть столь строптивых подданных. Сейчас в Северном Судане мало последователей христианства ввиду непрекращавшихся со Средних веков репрессий.
В Эфиопии же и Эритрее (которые как Сербия с Черногорией - кажутся просто зачем-то разделенными частями одного целого) древневосточная церковь расцвела пышным цветом и не угасла ни в каком виде. Государства, расположенные здесь, хоть и были раздроблены и близки географически к Аравии, все же не дались ни Халифату, ни его «дочерним» султанатам. Причина, скорее всего, такая же, как и в эпизоде провального вторжения Италии сюда много столетий после - Эфиопия очень гористая страна, и арабским армиям, воевавшим в основном кавалерией, не было комфортно в такой местности - просто-напросто пасти лошадей было негде, а без этого походы быстро захлебывались. Воевать в горах - небольшое удовольствие, если вы захватчик, и эфиопы могли относительно легко отражать внешние угрозы.
Непокорная любым завоевателям Эфиопия, или же Абиссиния. Раньше в ее состав входила и братская Эритрея, имеющая доступ к морю.
Как бы то ни было, независимость политическая означала и независимость церковную. Вернее, большую часть своей истории Эфиопская церковь была зависима от Египетской (примерно как Московская митрополия была от Константинополя до 1589 года), но это никак не отражалось на положении христианства как религии большинства, как это было бы при исламском правлении.
Эфиопов часто называют православными, но это не совсем так. Тем не менее, видеть подобную древнюю твердыню христианства в черной Африке весьма необычно
Средневековые абиссинские изображения могут показаться забавными современному человеку, но для того времени это было весьма солидно. Да и сейчас смотрится как минимум причудливо
С XIII столетия Эфиопия постепенно преодолела раздробленность и стала более-менее единым государством, хоть и рыхло-феодальным. Это, правда, не было большой проблемой, ибо единственным противником для нее являлся султанат Адаль, расположенный в пустынях к востоку и населенный все теми же кочевниками, копытные войска которых не были способы, как уже выяснилось, завоевать непокорных христиан чисто логистически.
Несмотря на то, что занятые в не столь давнюю эпоху территории с мусульманским большинством по площади очень велики, это в основном пустыни, где плотность кочевого населения куда ниже, чем в христианских провинциях
Более того, Эфиопия и итальянское вторжение XIX столетия вполне отразит, то есть можно сказать, что и католицизму отпор эти последователи древнего христианства дадут. Воистину уникальная история. Здесь, на хорошо защищенном африканском нагорье, удалось сохранить эту уникальную ветвь христианства, она по сей день процветает. Более того, эфиопы сами заняли восточные мусульманские регионы, что опять же крайне нетипично для истории взаимодействия древневосточных христианских государств со своими исламскими соседями. В общем, будем надеяться, что Эфиопия и дальше будет прочно стоять как последний оплот доминирования старой христианской культуры.
В следующей главе я закончу рассказ про дохалкидонское христианство двумя оставшимися его знаковыми представителями.
Высоко на афроальпийских* равнинах гор Бале в Эфиопии эфиопская кротовая крыса осторожно высовывает голову из норы. Демонстрируя внушительную пару резцов, она близоруко смотрит на окрестности из-под глубоко посаженных бровей, прежде чем рискнуть высунуться дальше. У неё есть веские причины быть такой бдительной - она обитает в последнем оплоте исчезающего и интригующего хищника: эфиопского волка - опытного убийцы грызунов.
Ареал эфиопского волка.
Эфиопский волк
Эфиопские волки (Canis simensis) - красивые псовые с красновато-коричневой шерстью. Встречается только на высоте более 3200 метров в горной местности Эфиопии. Будучи необычайно специализированными хищниками, они являются самым исчезающим хищником Африки и самым редким видом из семейства псовых по всему миру. Учитывая их особые предпочтения к среде обитания, маловероятно, что эфиопские волки когда-либо встречались в больших количествах, а из-за антропогенного фактора их популяция в настоящее время сильно фрагментирована. Сегодня эфиопские волки ограничены горсткой изолированных горных анклавов, которым угрожают вторжение людей и болезни.
Одним из прискорбных последствий их бедственного положения в области сохранения вида является то, что тонкие аспекты эволюционной истории и увлекательная этология часто упускаются из виду. Тем не менее, эфиопский волк сам по себе является чудом, тесно связанным с Евразией и Северной Америкой. Это более известные серые волки Америки, но с отчетливо африканским оттенком. Миллионы лет назад, когда предки псовых пришли из Азии и Европы на гостеприимные земли Африки, некоторые из них устремились в менее привлекательные края. Туда, где конкуренция с соперничающими хищниками была меньше. Так предки эфиопских волков оказались в раю для грызунов на "крыше Африки".
Техника загона добычи, популярная у многих крупных псовых (таких как серые волки или гиеновидная собака) малопригодна на разреженных афроальпийских равнинах. Эфиопские волки придерживаются более терпеливого, почти кошачьего подхода к охоте. Они крадутся по вересковым пустошам и лугам, используя острый слух, чтобы точно определить норы грызунов. Когда будет найдена подходящая цель, волк дождется появления грызуна, прежде чем подпрыгнуть в воздух и спуститься сверху, подобно сервалу. Этот стиль охоты рассчитан на одного волка, и эфиопские волки преимущественно охотники-одиночки. Однако бывают редкие случаи, когда стаи объединяются для охоты на более крупную добычу, например на детенышей горной ньялы.
Эфиопские волки - скрытные охотники-одиночки.
Факты
Рост: 53-62 см.
Масса: кобели - 14,2-19,3 кг; суки - 11,2-14,1 кг.
Социальная структура: стаи.
Беременность: 60-62 дня.
Статус сохранения: находящийся под угрозой исчезновения.
Эфиопские волки встречаются только на высотах выше 3200 метров в высокогорье Эфиопии.
Волк, шакал или лиса?
Подобно гиеновидной собаке, эфиопский волк имеет несколько альтернативных (и потенциально запутанных) названий. Его именуют симиенской лисой, симиенским или эфиопским шакалом, абиссинским волком и даже конским шакалом (местное название из-за якобы привычки потреблять отторженные после родов плаценты лошадей и коров). По размеру и форме эфиопский волк не отличается от койота, хотя он более долговязый и с удлиненной мордой. Его засадное охотничье поведение сходно с шакальим, в то время как социальные структуры однозначно волчьи. И, наконец, шерсть цвета охры определенно волчья. Возможно, эта рыжая окраска надоумила Оскара Неймана, немецкого естествоиспытателя начала XX века, описать эфиопского волка как "всего лишь увеличенная лиса", но учёный ошибался. Теперь мы знаем, что ближайший африканский родственник эфиопского волка - африканский волк (Canis lupaster). Более того, предком африканского волка был генетически смешанный вид псовых, состоящий на 72% из серого волка (Canis lupus) и на 28% из эфиопского волка. Проще говоря, эфиопские, африканские и серые волки вместе с койотами и обыкновенными шакалами произошли от одного и того же общего предка. Эфиопский волк - самый коренной представитель этой группы, а это означает, что он отделился очень рано, примерно за миллион лет до остальных. Все виды, по-видимому, достаточно тесно связаны между собой, чтобы скрещиваться и производить плодовитое потомство.
Семейные группы различаются по размеру, в среднем от 6 до 20 особей.
Волчья стая
Эфиопские волки имеют структуру стаи, организацией похожую как на стаи серых волков, так и на гиеновидных собак. Семейные группы могут насчитывать до 20 особей, хотя они, как правило, меньше, в среднем шесть членов. Эти стаи контролируют свои территории (размер которых варьируется в зависимости от популяции грызунов), и все особи вносят свой вклад в защиту земель с помощью маркировки запахами, вокализации и агрессивных действий.
Главенствующая пара монополизирует репродуктивные дела стаи, и остальные самки репродуктивно подавлены. Более того, размножающаяся самка будет принимать ухаживания только от своего партнера по стае (или самцов из других групп, если ей случится ускользнуть). Беспомощные щенки рождаются в подземном логове, и пройдет три недели, прежде чем они выйдут наружу, чтобы посмотреть на новый мир. Воспитание подрастающего поколения - дело командное, и все волки помогают защищать и кормить детенышей. Подчиненные самки могут даже лактировать и помогать выкармливать крупные пометы.
Примерно в возрасте двух лет подчиненные самки устают от жизни под тиранией своей матери и рассеиваются в поисках новой стаи - либо формируя свою собственную с подходящим самцом, либо вливаясь в существующую.
Щенки эфиопского волка выходят из берлоги примерно в трехнедельном возрасте.
Отгоняя волка от двери**
Большинство доступных данных об эфиопских волках свидетельствуют о том, что их нынешний ареал ограничен семью горными популяциями. Однако это устаревшая информация, и ситуация, вероятно, хуже, чем представлялось. Последняя официальная оценка численности была проведена в 2011 году, когда МСОП предположил, что в настоящее время они вымерли на горе Гунда в Южном Гондэре. По подсчетам 2000 года в Северном и Южном нагорьях Волло оставалась лишь горстка волков. Горы Симьен и Бейл (участки которых являются одноименными национальными парками) являются последними оставшимися оплотами популяции эфиопских волков.
По большей части прямое преследование не внесло существенного вклада в сокращение численности эфиопских волков, поскольку они очень редко охотятся на домашний скот и, таким образом, не представляют непосредственной угрозы для фермеров. Они также хорошо защищены эфиопским законодательством. Именно потеря среды обитания поставила их на грань вымирания. Волки созданы для того, чтобы процветать на больших высотах в определенных местах обитания, а более чем 60% всей суши на высоте 3200 метров в Эфиопии в настоящее время являются сельскохозяйственными угодьями.
Что еще хуже, с людьми приходят болезни в виде собачьей чумки и бешенства, распространяющиеся через домашних собак. Многие крупные плотоядные животные Африки (включая львов, диких собак и эфиопских волков) невероятно восприимчивы к этим смертельно опасным заболеваниям, и они могут распространяться среди социальных видов со скоростью лесного пожара. В и без того небольшой популяции эфиопских волков последствия вспышки могут быть разрушительными вплоть до локального вымирания. Дополнительной проблемой, которую приносят домашние собаки, является их способность к скрещиванию, что ставит под угрозу и без того истощающуюся генетику волков.
К счастью, природа всегда жизнестойка, если ей дать шанс, и Эфиопская программа по сохранению волков сообщила о 94 щенках, родившихся в течение сезона размножения 2021/2022 годов.
Эфиопский волк, помеченный в исследовательских целях, в горах Бейл.
Заключение
Поскольку псовые распространились по всему земному шару миллионы лет назад, их универсальность и оппортунистический характер стали залогом успеха. Но чем более специализированными они становились, тем более уязвимыми становились к воздействию людей. Для эфиопских волков их нишевые потребности в сочетании с неумолимым продвижением людей, ферм и связанных с ними опасностей оказались катастрофическими.
К счастью, все еще есть места, где волки находятся в безопасности и процветают, и благодаря согласованным усилиям по сохранению они были переведены из категории "Находящиеся на грани полного исчезновения" в категорию "Вымирающие" - на один шаг ближе к обеспечению будущего изысканным и уникальным животным Эфиопии.
*К толерантности слово отношения не имеет. Альпийскими лугами называют горные луга, покрытые травянистой растительностью, находящиеся над границей леса и ниже пояса вечных снегов. "Афро" означает местоположение.
** Идиома "Keeping the wolf from the door" означает делать что-то, что позволит кому-то избежать смерти, разорения и т. д.