Эта каменная шкатулка предназначалась для использования в ритуале в качестве подношения богам. Изначально она была окрашена в голубой цвет воды с едва заметными сегодня узорами. На крышке, словно подарочная лента, видна красная полоса.
Ацтеки, можно сказать, сделали подарок богам в фирменной упаковке.
Расписные элементы на этой небольшой церемониальной шкатулке указывают на то, что это изделие было посвящено культу богов дождя и плодородия.
Внутренняя сторона крышки украшена космограммой: центр мира изображался большим драгоценным голубым камнем 💎.
Рисунок Fernando Carrizosa / Proyecto Templo Mayor
Из этого центра по четырём сторонам Вселенной выходят четыре тлалока (это которые маленькие помощники бога дождя), окрашенные в четыре цвета кукурузы: белый, красный, черный и желтый. Они будто держат на плечах небосвод (весь мир). На иллюстрации можно увидеть красочную реставрацию оригинального рисунка.
На дне коробочки тоже нарисован голубой драгоценный камень. Кроме того, внутри была найдена фигурка из зеленого камня со следами красного пигмента. Изображает эта фигурка Сентéосиуáтль, богиню плодородия и молодой кукурузы.
INAH
На ней головной убор из лент с двумя кисточками по бокам и украшения (серьги). Она сидит и в руках держит пару початков кукурузы.
На науатле тéнтетль значит «губной камень». Другое название — безóте (от устаревшего испанского слова «bezo» — губа, т.е. буквально «губища»).
Тентетли были символами высокого социального положения и носились они исключительно знатными людьми и высокопоставленными воинами и жрецами. Вон, какой красавец Мотекусома II:
Процедура прокалывания подгубного пространства была, очевидно, болезненной: обсидиановым ножом вырезался кружок (или два!), куда тут же вставляли безот. Так рана заживала и не затягивалась. А ещё этот ритуал был публичным: так все знали, что этот человек имеет право носить подобное украшение и принадлежит к элитам.
Безоты изготавливались из камня, обсидиана, золота, горного хрусталя, ракушек или кости. На заглавном фото — золотой тентетль в форме змеи. Занятно, что язычок её раскачивается, если владелец украшения подвигает головой. Наверняка этот знатный господин в своё время производил фурор при дворе.
На этом фото — золотой тентетль поменьше в форме головы орла. Великолепная детализация, посмотрите сами! Скорее всего, такой тентетль носил воин. Кстати, эта вещица считается миштекской, а не ацтекской. Ацтеки же закупали эти предметы у соседей. Фото ниже — миштекский же безот-орёл из золота и горного хрусталя.
Но были и более простецкие безоты: чёрный из обсидиана и белый из горного хрусталя
1/2
Если знатный господин попадал в плен, то первое, что с ним делали, это отнимали тентетль. Это считалось дико унизительным, ведь по сути это материальное выражение его высокого положения, его заслуг. А ещё он после такого буквально пускал слюни — через дырочку.
Давайте посмотрим на прекрасно сохранившееся изображение бога Шочипилли (Xochipilli), "Господина цветов" - бога-покровителя ацтекской элиты и цветов, кукурузы, песен и плясок, игр и наслаждения, а ещё любви. В общем, он очень занятой. Он также связан с плодородием и обновлением жизни - в этом качестве он и изображён здесь.
1/3
🌷💎🌷💎🌷💎🌷💎
Скульптура буквально нашпигована символизмом. Шочипилли восседает на пьедестале, в линиях которого можно разгадать вселенную. Как? Подобно тому, как в мировоззрении ацтеков потусторонний мир противопоставляется миру небесному и одновременно дополняет его, так и монументальный цветок по центру трона Шочипилли разделяет два мира, являясь при этом плодом их союза, союза Земли и Солнца. Шочипилли рождается у бога Солнца и богини Земли. Об этом же говорит его поза, будто рвущегося из-под земли, как цветок.
На лице бога — маска. Это можно понять по фото из карусели — есть чёткая граница у подбородка. На груди Господина цветов можно различить некое существо-монстра с огромными клыками. Это древний мифический крокодил сипактли 🐊 (cipactli), из которого боги создали сушу — его шкуру и носит Шочипилли. На руках браслеты, украшенные шипами или когтями того же сипактли. Головной убор своими узорами напоминает нам о связи этого бога с Солнцем.
Что значат многочисленные рисунки на теле Шочипилли?
Долгое время считалось, что это галлюциногенные растения, а сам бог сидит в экстазе. Трудно не согласиться: посмотрите на его позу, полуоткрытый рот, широко раскрытые глаза — не кайф, а услада.
Среди растений различали (не вдаваясь в ботанику): псилоцибиновые грибы (названные, кстати, в честь ацтеков - Psilocybe aztecorum), табак, хеймию иволистную, ипомею/паслён, некий какауашочитль (cacahuaxochitl) и какой-то неопознанный цветок.
Однако новое исследование 2018 года утверждает, что "татуировки" Шочипилли просто указывают на разные цветы и растения, связанные с плодородием и жизнью. Подробный разбор скульптуры — в карусели:
Ветер у ацтеков — одна из стихий, участвовавших в создании Вселенной. Если точнее, в уничтожении одной из её этапов: как мы помним, в эпоху Второго Солнца миром правил Кетцалькоатль, но Тескатлипока наслал огромный торнадо и всё испортил.
Ацтекский ветер ассоциировался с Ээ́катлем (Ehécatl), ипостасью Кетцалькоатля.
На фото ниже — восстановленная версия повреждённой скульптуры.
Главная черта Эекатля — маска в виде птичьего клюва, покрывающая рот. Через эту маску Эекатль и дул — так получался ветер.
Вернёмся к мифу о создании Вселенной. Те, кто успел спрятаться от гнева Тескатлипоки в лесу, стали обезьянками. Видимо, поэтому Эекатль мог изображаться и в виде обезьяны (фото ниже). Ногу Эекатля обвивает змея, ещё одну он держит в левой руке (хвост обезьяны на конце имеет змеиную голову). Змея в данном случае также ассоциируется с ветром, ведь она, подобно вихрю, может сворачиваться в спираль. Да и вся обезьяна будто скручивается в танце, символизируя спиралеобразные движения ветра.
Храмы Эекатля-Кетцалькоатля были круглыми и с конической крышей, а строились на вершине круглых же пирамид. Таким образом снижалось сопротивление ветру, а внутри храма образовывались вихри.
На панораме Теночтитлана ниже можно это рассмотреть. Кроме того, при строительстве метро Мехико работники наткнулись на основание пирамиды Эекатля. Так оно и осталось у входа на станцию.
Круглый храм Эекатля чисто визуально можно легко выделить среди всего остального
Меня часто спрашивают: «Почему ты любишь этих своих ацтеков?». Теперь я знаю, что ответить. Каждое слово из видео — мой ответ всем 😄
Случайно нашёл отрывок из мультсериала 80-х «Джем и Голограммы». Там певица Джем и её группа Голограммы с песнями и спецэффектами посещают самые разные места на земле, в том числе и якобы Теночтитлан или иной ацтекский город.
Отражение ацтеков или Мезоамерики в поп-культуре в 99% случаев носит обобщённый характер. Мы уже видели рекламу батончика Aztec, снятую в городе майя Ушмаль.
Здесь же большая пирамида до небес из мультика — это майянский город Тикаль (фото отсюда), на фасаде которого заботливо разместили центральный фрагмент Камня Солнца.
На 0:43 у подножия пирамиды можно увидеть тольтекского Атланта. А у господина жреца в середине ролика имеются развесистые усы (возможно, из-за этого девушка решила от него убежать). В конце группа путешественников рассматривают всё тот же Камень Солнца, висящий на стене, как сегодня в музее.
В общем, каждый раз, когда изображают Мезоамерику, я выгляжу как паренёк с видео на 0:15.
Эта скульптура изображает отрубленную голову богини Койольшауки, или «той, что с бубенцами на щеках».
Миф о рождении Уицилопочтли рассказывает нам, как в один прекрасный деньКоатликуэ, мать Уицилопочтли, подметала храм на вершине Коатепека. Вдруг с неба на неё упал комок перьев, и как-то так получилось, что Коатликуэ забеременела — и не кем иным, как Уицилопочтли. Узнав об этом, Койольшауки и её многочисленные братья очень оскорбились (что за мать - залетела от кого попало!) и задумали убить свою мать.
Однако один из множества братьев всё-таки вспомнил, что Коатликуэ как ни крути его мама, поэтому предупредил Уицилопочтли о планирующемся нападении.
Когда Койольшауки и компания поднялись на Коатепек, Уицилопочтли резко родился, выпрыгнул из Коатликуэ (в полном вооружении!) и кинулся защищать свою мать. Разумеется, он раскидал всех на раз: братьев отправил на небо и они стали звёздами, а зачинщицу-сестру он расчленил так, что голова улетела на небеса и стала Луной (чтобы мама могла её видеть - всё-таки дочь родная). Всё остальное разлетелось по миру.
У головы-луны Койольшауки в носу — кольцо, в ушах — украшения в форме лучей света. Богиня также носит красивый головной убор из перьев, а на щеках можно увидеть золотые колокольчики, давшие ей имя.
Это произведение искусства ацтеков было найдено в 1830 году в фундаменте монастыря, расположенного неподалёку от Темпло Майор.
Было непросто, но я очень рад представить вам свой magnum opus этого года. Подробнейшее описание Камня Солнца, самого известного памятника ацтеков, – такого не найдёте нигде.
Постарался собрать всё самое важное и актуальное – пришлось даже приобрести доступ к паре статей. Но это неважно, ведь теперь знания доступны всем!
Статья вышла очень объёмной и с большим количеством иллюстраций. Делить не стал, чтобы всё было в одном месте. Да и праздники впереди! Так что сохраняйте статью в избранном, чтобы вернуться к ней, если покажется слишком.
Камень Солнца – пожалуй, наиболее известный ацтекский памятник. Часто его ошибочно называют «Календарём ацтеков». Почему ошибочно? Если кратко: ацтеки не использовали его в качестве календаря в нашем понимании.
Камень Солнца – это, скорее, что-то вроде инфографики ацтеков на тему восприятия времени и пространства.
В этой статье мы кратко остановимся на истории обнаружения и исследования Камня Солнца. И очень подробно – на его богатой иконографии.
1. О календаре ацтеков
Для начала давайте познакомимся с основными концепциями и понятиями, которые пригодятся нам далее.
Во-первых, для обозначения дней ацтеки пользовались 20 знаками дня (о них – далее). Обозначение даты в календаре ацтеков имеет вид:
Дня: число от 1 до 13 + имя одного из 20 знаков дня
Года: число от 1 до 13 + имя одного из 4 знаков дня
Названия лет заключены в квадратную рамку, а названия дней – нет. Мы увидим это при исследовании Камня Солнца.
Во-вторых, календарей у ацтеков было два:
Тональпоуáлли (tonalpohualli, «счёт дней/судеб») – ритуальный календарь. Числа от 1 до 13 комбинируются с 20 знаками дня, итого 260 комбинаций, или 260 дней. Как мы знаем из статьи про рождение ребёнка, по такому календарю, например, называли детей.
Шиупоуáлли (xiuhpohualli, «счёт лет») – календарь солнечного года. Он состоит из 365 дней, объединенных в 18 месяцев по 20 дней плюс 5 безымянных дней, считающихся зловещими.
Подробнее эти два календаря мы рассмотрим в другой раз.
В-третьих, время в понимании ацтеков циклично. Грубо говоря, 1 января 2000 года и 1 января 2052 года ацтеки изобразили бы одним и тем же глифом – и поди узнай, что именно они имеют в виду. Ацтеки мыслили циклами в 52 года (или 4 четверти по 13 лет) – это такой «ацтекский век»:
Цикл в 52 года начинается с года «1 Кролик», а заканчивается годом «13 Дом». После него цикл начинается вновь со всё того же года «1 Кролик», но для нас это был бы другой год
Обратите внимание, что выше представлена лишь структура цикла. Основные события в ацтекской истории расположены в соответствии с именем года, и может показаться, что они идут друг за другом – однако они произошли в ходе разных циклов!
Цикличность дат позволяла сопоставлять мифологические и исторические события друг с другом, тем самым познавая повторяющийся характер истории и неизбежность определенных событий.
Например, год «1 Кролик» стойко ассоциировался у ацтеков с голодом, потому что 1) эпоха Пятого солнца началась в этот год с потопа, и 2) голод на протяжении долгого времени случался именно в этот год.
Каждые 52 года в ознаменование конца старого цикла и начала нового проводилась грандиозная Церемонию Нового огня:
В ночь события все огни в городе гасились. Дома жители били всю посуду, ведь в новом цикле у них будет всё новое. Жрецы поднимались на холм и наблюдали за ночным небом. Когда они видели Плеяды, они понимали: мир не умрёт, у них есть ещё 52 года...
А теперь к делу.
2. История
Камень Солнца был закончен предположительно в период с 1502 по 1521 гг. во время правления Мотекусомы II. После падения Теночтитлана испанцы плотно взялись за отмену тёмного языческого прошлого ради праведного христианского будущего и начали рушить ацтекские здания, памятники и ритуальные объекты. Под раздачу попал и Камень Солнца, который, однако, аж до середины XVI века оставался в районе современной главной площади Мехико Сóкало (Zócalo). Монах-летописец Диего Дуран пишет:
«...самый прославленный и почтенный дон Алонсо де Монту́фар […] приказал закопать [камень], видя, какие злодеяния и убийства происходили рядом с ним. Также, как я подозреваю, его убедили в необходимости убрать его оттуда, чтобы память о древнем жертвоприношении, случившемся здесь, была утеряна...»
К 1560-м гг. Камень Солнца был закопан. История стала легендой, легенда – фарсом. А потом уже и анекдотов насочиняли. Так или иначе, Камень Солнца был случайно обнаружен декабре 1790 года в ходе работ по выравниванию Сокало. Базальтовая громадина диаметром 3,5 м. и весом более 24 тонн была закопана всего-то не более чем на полметра лицевой стороной вниз.
Площадь Сокало сегодня. Камень Солнца нашли буквально в центре современного Мехико
Всепрощающие христиане-католики, более двухсот лет не знавшие горя, тут встрепенулись и задумали было использовать эту находку как ступеньку у Кафедрального собора: удобство для прихожан, да и о триумфе над язычеством лишний раз не грех заявить. Пока решали, Камень лежал около места обнаружения, а «деревенские люди и дети» потихоньку повреждали рельеф.
Мексиканский писатель и учёный Антонио де Леон-и-Гама вмешался и убедил всех, что Камень Солнца – не религиозная скульптура, поэтому нельзя с ней так. Спасённый памятник поставили у одной из стен Кафедрального собора, где он простоял до 1882 года.
Пока Камень находился рядом с собором (блин у стены слева), он привлекал туристов, которые часто называли его «Часы Мотекусомы»
Есть байка, что во время Американо-мексиканской войны 1846-48 гг. занявшие Сокало американские солдаты от безделия якобы стреляли по Камню Солнца как по мишени, тем самым разрушив изображение в центре. Однако подтверждений этому нет, да и посмотрите, что я нашёл:
Первая фотография (дагеротип) Камня Солнца, сделанная в 1839 или 1840 гг. Повреждения были уже тогда, а до войны 6 лет
После 1885-го многострадальный памятник переместили в музей недалеко от центра. И только в 1964-м Камень Солнца обрёл свой покой в Национальном музее истории и антропологии Мехико.
Иллюстрация в книге Антонио де Леон-и-Гамы, изданной им вскоре после обнаружения Камня Солнца. Он же первым описал возможные интерпретации всего, что мы тут можем увидеть
3. Предназначение
С момента обнаружения и до 1870-х гг. полагали, что Камень Солнца – это ацтекские солнечные часы, отмечающие солнцестояния, равноденствия и переходы в зенит с помощью теней (просто кое-каких частей не достаёт).
Затем появилась версия о том, что Камень Солнца – это ритуальный сосуд, куаушикáлли (cuauhxicalli), или жертвенный камень, темалáкатль (temalacatl). Или и то, и другое сразу. На него могли укладывать людей для принесения в жертву, либо помещать извлечённые сердца в углубление в центре.
1/2
Примерно вот так это выглядело: фото 1 — куаушикалли, фото 2 — темалакатль (пленный, привязанный к камню, должен был сражаться с воинами в качестве ритуала)
Ещё одно предположение насчёт функции Камня Солнца говорит, что он отражает имперский политический курс Мотекусомы II. Если в предыдущих интерпретациях Камень Солнца должен был располагаться горизонтально рельефом вверх (скорее всего, на небольшой платформе), то в этой версии он должен был стоять вертикально.
Такого рода плакат, говорящий всем: «А ты принёс жертву богам? Без твоей крови "завтра" может и не настать...»
или же «Подчинись, а иначе...»
Верования ацтеков связывали продолжение жизни с непрекращающейся борьбой. В нашем современном понимании смена дня и ночи, лета и зимы естественна и неизбежна. Для ацтеков же это события непредсказуемые, результат космической борьбы:
Каждое утро солнце победоносно всходило и захватывало дневное небо, прогоняя луну и звезды. Но победа солнца была лишь временной, ведь каждый вечер усталое солнце проигрывало эту борьбу, а луна и звезды возвращали себе небеса. Успех солнца здесь зависел от того, насколько хорошо оно питается сердцами и кровью жертв.
Таким образом, существование человека обусловлено. Миф о происхождении Вселенной говорит, что целых четыре предыдущих мира были уничтожены. Текущий мир будет существовать лишь до тех пор, пока солнце будет сыто человеческими жертвоприношениями.
Камень Солнца, полный символизма монумент, отражает эту взаимосвязь между насилием, отношениями с богами и космическими циклами. Ацтекская элита вполне могла использовать всё это для сохранения контроля над населением. Камень Солнца мог быть их инструментом, наглядно отражающим идеологию и укрепляющим легитимность государства и его место во Вселенной.
Ещё один памятник с явным политическим значением – Теокалли (храм) Священной войны. Обратите внимание на очень похожее на Камень Солнца изображение на вершине лестницы: здесь он расположен вертикально
Наконец, самая молодая версия состоит в том, что Камень Солнца ранее обозначал центр большой рыночной площади Теночтитлана, служил «местом встреч» во время общественно-значимых событий. В таком случае он был бы самой навороченной версией таких разметочных камней, момóцтли (momoztli – «повседневное место», т.е. доступное всем место).
Справа – Камень-момоцтли из Чалько
Размещение таких камней на торговых площадях служило для определения центра пространства. А Камень Солнца как раз был найден на том месте, где во времена ацтеков была огромная площадь перед дворцом Мотекусомы II, аж до XIX века бывшая рыночной.
4. Интерпретация
Сегодня Камень Солнца висит на стене в музее. Изначально наиболее вероятной была горизонтальная позиция. К тому же он не был закончен – слева и справа сверху выступает необработанный камень. Виной всему скол в породе:
Обратите внимание на выделенные места: отколовшаяся порода не позволила закончить работу так, чтобы боковая поверхность Камня Солнца была ровной. Остаётся лишь догадываться, какая судьба постигла бедолаг-каменщиков...
Прежде чем мы пойдём дальше, предлагаю вам посмотреть, как Камень Солнца с большой долей вероятности мог выглядеть во времена ацтеков. Всего у ацтеков было пять цветов: красный (кошениль), жёлтый (охра), белый (кальцит), чёрный (копоть) и голубой разных оттенков (минералы + растения в разных пропорциях). По микроскопическим остаткам краски в породе удалось определить, что основными цветами камня были красный и жёлтый с небольшим содержанием голубого/бирюзового:
Реконструкция оригинальной окраски Камня Солнца
4.1 Центральный диск
Камень Солнца на науатле называется Ōllin Tonatiuh, или Движение Тонáтиу/солнца. Вся центральная часть повторяет ацтекский глиф «Движение», Ōllin:
В глаза сразу бросается страшное лицо: открытый рот с высунутым языком, пустые глазницы. Нос этого персонажа, к сожалению, не дожил до наших дней. Кто же здесь изображён?
Общепринятая сегодня версия – это бог солнца, Тонáтиу, отсюда и название Камня. Помните историю про создание Вселенной? Боги четырежды создавали мир, который затем и разрушали. В конце концов, Тонатиу стал солнцем, требующим постоянные кровавые подношения со стороны людей, иначе новый день не настанет. Это соотносится как с возможным применением монумента, так и с иконографией, которую мы сейчас рассмотрим.
Существуют и альтернативные версии, утверждающие, что изображён не Тонатиу, а другие боги: Тлалтекутли (бог земли, изображался с языком-кинжалом и когтистыми лапами), Шиутекутли (бог огня и бирюзы) или Йоуальтекутли (бог ночи, «солнце ночи»). Есть даже вполне серьёзные подозрения, что это сам Мотекусома II!
Так или иначе, у персонажа есть корона, на которой изображены две точки и знак дня «Тростник» – очевидно, дата «2 Тростник». Чем важна эта дата? Есть мнение, что Мотекусома II не хотел проводить Церемонию Нового огня в неблагоприятный год «1 Кролик», поэтому взял и передвинул на следующий, «2 Тростник».
Видим волосы и украшения в носу и ушах, какие носила ацтекская элита. Морщины вокруг глаз говорят о мудрости. Изо рта торчит кремневый нож-язык – такой нож использовался для жертвоприношений. Наконец, слева и справа от лица изображены клешневидные руки с когтями, сжимающие, без сомнения, человеческие сердца.
Так мог выглядеть центр Камня Солнца. Цвета иллюстрации справа не соответствуют общепринятой теории изначальной раскраски (см. выше)
Вокруг лица божества расположены четыре прямоугольника, каждый из которых указывает на одну из четырёх эпох, или солнц, о которых мы узнали из мифа о сотворении Вселенной (начинаем с правого верхнего изображения и двигаемся против часовой стрелки):
Солнце Ягуара, глиф «4 Ягуар» – мир, погибший через 676 лет, когда всех людей сожрали. Изображен ягуар, животное выражение Тескатлипоки, который был в эту эпоху солнцем.
Солнце Ветра, глиф «4 Ветер» – мир, просуществовавший 364 года, после чего ураганище сдул всё его население, а кто выжил превратились в обезьян. Изображён Кетцалькоатль (или его ипостась, Эéкатль, божество воздуха).
Солнце Дождя, глиф «4 Дождь» – мир, который через 312 лет существования был уничтожен огненным дождём. Изображён Тлалок, бывший солнцем в эту эпоху.
Солнце Воды, глиф «4 Вода» – мир, затопленный горькими слезами через 676 лет после создания. Изображена Чальчиутликуэ – солнце четвертой эпохи.
Почему везде 4? Ацтеки назвали свои эпохи по дню, в которые они были уничтожены. Наша эпоха Пятого солнца с глифом «4 Движение» должна погибнуть в день «4 Движение» от землетрясений («движения земли»).
Идём дальше – к четырём глифам по периметру центральной части:
Начнём сверху.
Слева изображён именной знак ацтекского правителя Мотекусомы II, представляющий собой королевский головной убор – шиууитцолли (xiuhuitzolli - от xiuh, «бирюза/год/комета/трава», и huitzolli, «что-то заострённое»). Это тиара или диадема, заострённая спереди и закрепляемая на голове при помощи тканевой ленты с узлом тлапилони (tlapiloni).
На рисунке глифа слева сверху видны: почётное украшение из перьев асташелли (aztaxelli), волосы, ушное украшение шиунакочтли (xiuhnacochtli) и украшение в носу йакашиуитль (yacaxihuitl)
Такой головной убор мог быть покрыт небольшими кусочками настоящей бирюзы или сделан из дерева, выкрашенного в синий цвет.
Справа легко угадывается глиф «1 Кремень», ведь он похож на язык божества в центре. Так здесь изображается очень важный для ацтеков год – «1 Кремень».
Первая сцена Кодекса Ботурини: отплытие ацтеков из Ацтлана в год «1 Кремень»
Именно в этот год они отправились из Ацтлана в поисках лучшей доли и встретили Уицилопочтли (считается, что в этот год он и родился), который стал их покровителем и главным божеством. Подробнее про это можно почитать здесь. А красный кружок с завитушкой называют «дымящимся зеркалом», главным атрибутом Тескатлипоки.
В одном из мифов Тескатлипока создает огонь при помощи кремней. Поэтому кремневый нож связан также с происхождением огня – символа Солнца и звёзд.
Вместе эти два глифа можно трактовать так: обожествленный правитель Мотекусома II, воплощающий или сливающийся со сверхъестественной личностью покровителя ацтеков Уицилопочтли.
Смешение черт правителей и богов – важнейший аспект в концепции власти уэй тлатоани. На том же Теокалли Священной войны Уицилопочтли (слева) и Мотекусома II (справа) стоят на одном уровне, как равные
Слева снизу различается дата «1 Дождь», справа – «7 Обезьяна»:
В данном случае, это указание на конкретные дни. В эти дни Камень Солнца мог впервые использоваться по назначению. Интересно, что между этими датами 32 дня (попробуйте посчитать на картинке ниже, начав с глифа «Дождь») – одна из версий говорит, что в переводе на наше время это даты 23 июня и 25 июля соответственно. Возможно, смысл в том, что 22 июня было летнее солнцестояние, с 23.06 по 25.07 были торжества по случаю освящения Камня Солнца, а 26-го июля был новый праздник, связанный с движением солнца.
4.2 Первое кольцо символов
Вокруг центральной части располагается кольцо из 20 символов, читаемых по кругу против часовой стрелки (см. картинку ниже). Большая стрелка над головой божества будто указывает на начало отсчёта. Каждый символ обозначает один из 20 дней ацтекского календаря. Круг наглядно изображает цикличность времени в ацтекском сознании: как только круг заканчивается, он же начинается снова.
Каждый из 20 дней имеет своё название и знак. Начинается круг с Крокодила и идёт против часовой стрелки
4.3 Второе кольцо символов
Далее следует тонкое кольцо квадратиков с пятью точками в каждом (как на игральной кости) – это ацтекская рулетка Вегастлан, только у ацтеков кроме «5 красное» ставить было не на что. Щютка.
Квадратики с пятью точками могут означать либо бирюзу (которая на науатле xihuitl – и огонь, и год одновременно), либо уменьшенную копию центральной композиции (четыре эры и в центре пятая). Четыре внешних точки также могут указывать на четыре астрономических события в жизни солнца: два солнцестояния (июнь и декабрь) и два равноденствия (март и сентябрь).
Также есть мнение, что это четыре стороны света и центр, но тогда эта концепция дублировала бы имеющиеся на Камне Солнца большие стрелки.
На кольце видно 4 группы по 10 квадратиков
Исследователи полагают, что часть квадратиков (12 шт.) закрыта большими стрелками (в принципе, более-менее это так – проверил в Фотошопе). Тогда всего здесь 52 квадратика с 5 точками (52 х 5 = 260, совсем как дней в ритуальном календаре). В то же время, 52 - это число лет в «ацтекском веке».
Помимо квадратов видим узор в виде петелек, обозначающий перья. Далее над ними располагаются символы в виде перевёрнутой буквы «Y», которые ассоциируются с каплями крови. Кольцо из этих букв «Y», расположенных в группе по четыре штуки, прерывается шестью прямоугольными «домиками» со знакомыми уже квадратиками из пяти точек, точкой-нефритом и перьями на крыше.
Четыре большие стрелки указывают на четыре стороны света. Ацтекское сознание разделяло мир на четыре части, за каждую из которых отвечал один из «первоначальных» богов (Тескатлипока, Уицилопочтли, Кетцалькоатль и Шипе Тотек – см. тут). Между этими стрелками есть ещё четыре, поменьше:
Эти промежуточные направления удобно указывают на четыре знака дня, чьими именами может называться год у ацтеков: Дом, Кролик, Тростник и Кремень.
4.4 Третье кольцо символов
Наконец, мы подобрались к внешнему кольцу, представляющему собой двух змей, Шиукóатлей (бирюзовых/огненных змей, Xiuhcóatl). Такая змейка олицетворяет огонь и выступает копьём бога Уицилопочтли.
Обе змеи буквально пылают (завитушки, похожие на тонущий Титаник или мёртвого динозаврика), а из пасти каждой в нижней части Камня торчит лицо. Одна из интерпретаций говорит, что это два наших главных затейника, Кетцалькоатль и Тескатлипока, которые навели шуму в процессе создания Вселенной.
Альтернативные версии: бог солнца Тонатиу и бог огня Шиутекутли; Кетцалькоатль-Венера и Тонатиу-Солнце как противостояние ночи и дня соответственно
Кто бы это ни был, языки змей касаются друг друга как олицетворение непрерывности времени и непрекращающейся борьбы богов между собой. Носы-хоботы загнуты и украшены символами покеболов-звёзд.
В верхней части камня меж хвостами змей помещена очередная дата, указывающая на год: «13 Тростник». О важности даты можно судить по его размеру, центральному расположению и тому факту, что Шиукоатли целиком состоят из повторяющегося глифа.
«13 Тростник» соотносят с 1479 годом: именно тогда родилось наше солнце, когда боги пожертвовали собой в Теотиуакане.
Из глифа «13 Тростник» исходят два Шиукоатля, как бы указывая на течение времени с момента сотворения Пятого солнца
В начале статьи мы говорили о цикличности времени и о 52-летнем ацтекском цикле (или 4 четверти по 13 лет). «13 Тростник» – это последний год второй четверти цикла, а сразу за ним следует год «1 Кремень», с которым мы уже встречались. Иначе говоря, эти два года отмечают ровно середину цикла.
В силу цикличности эти два глифа могут указывать на разные года. Кроме того, они очень тесно взаимодействуют между собой, посмотрите сами:
«13 Тростник»
1427 год – фактически родилась ацтекская нация. Тогда тлатоани стал Ицкоатль. Ацтеки начали осознавать себя великими и ощущать свою историческую миссию, а Теночтитлан из плательщика налогов превратился в крупнейшего их собирателя в Мезоамерике.
1479 год – рождение Пятого солнца.
1531 год – и даже после завоевания в год «13 Тростник» произошло кое-что интересное! Считается, что именно в этом году впервые явился образ Девы Марии Гваделупской, наиболее почитаемой святыни в Латинской Америке. Совпадение? Не думаю.
«1 Кремень»
Год отплытия ацтеков из Ацтлана, встреча с Уицилопочтли.
1376 год – коронация первого уэй тлатоани ацтеков Акамапичтли.
1428 год – ацтеки восстали против тепанеков и получили независимость, фактически начав свой путь к строительству будущей империи.
И исход из Ацтлана, и победа над тепанеками – завоевательные действия, которым благоволил Уицилопочтли. И обратите внимание, в каждой группе дат шаг составляет 52 года.
Таким образом ацтеки придавали вес своему правлению, ведь его начало связывалось с важнейшим событием вселенского масштаба в прошлом. Установление связи между мифическим прошлым и текущими событиями наверняка имело политические цели.
4.5 Боковая поверхность
На боковую поверхность Камня Солнца почти никогда не смотрят, её не фотографируют, не говоря уже об интерпретации. Вот она:
На вставке похожее на рельеф Камня Солнца изображение из Кодекса Борбоникус
Рельеф шириной 20 см изображает ночной небосвод (или просто небосвод). Изображение сбоку можно разделить на две части. Верхняя часть в виде точек обозначает звёзды. Нижняя часть, отделённая от верхней двумя сплошными линиями, показывает Венеру (глиф похож на цветок), чередующуюся со сдвоенными кремневыми ножами.
Так ацтеки изображали солнце, заходящее в потусторонний мир, в Миктлан, в ночь, чтобы потом снова родиться на следующее утро. Кремневые ножи здесь обозначают его лучи, пронзающие небо.
Аналогичные изображения Венеры на верхнем и нижнем краю Календарного камня в музее Йельского университета
5. Заключение
Загадку ацтекского Камня Солнца вот уже более 200 лет пытаются разгадать бесчисленные интерпретации. Однозначно одно: Камень Солнца – это сложное изображение, каждый элемент которого, объединяясь с другими, передаёт целостное сообщение о движении Солнца и звёзд по небу, о смене дня и ночи, об устройстве времени в понимании ацтеков, об истории и месте человека во Вселенной. Все эти смыслы можно найти в Камне Солнца.
Кроме того, Камень Солнца отражает двойственность, присущую ацтекской философии и искусству. Уицилопочтли и Мотекусома II как отражение разных категорий солнца (один – мифическое, другой – «солнце ацтекской нации»), солнце и земля, день и ночь...
Наконец, Камень Солнца служит напоминанием о былой славе ацтеков, о разрушенном порядке мироздания и о свергнутом правителе, бывшем в центре всего этого.
Мексиканские песо, образующие вместе «портативный» Камень Солнца
Так или иначе, если вы читаете эти строки – поздравляю вас! Теперь в определённом смысле вы знаете Камень Солнца в деталях как свои пять пальцев и сможете рассказать друзьям значение каждого его элемента в мельчайших подробностях.
Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке.
Буду очень рад вашей поддержке!
(c) mexicalli
Использованные для подготовки статьи источники литературы и изображений указаны здесь.
Всего в мире на сегодня осталось 5 настоящих ацтекских щитов: один в Мексике, один в Вене, два в Германии и ещё один в Великобритании. На тот, что остался на родине, мы уже посмотрели.
Следующий щит называют Щит Ауисотля (это один из ацтекских правителей, которому, как считается, принадлежал этот щит).
Самый хорошо сохранившийся щит
Перья на нём прекрасно сохранились, картинка чёткая и яркая, будто его сделали ну максимум пару лет назад. В центре щита на красном фоне изображен койот, причём по рисунку видно, что он пернатый. Щит этот не боевой, а трофейный — его вручали за боевые достижения. Кстати, возможно этот койот изображает воина-койота — да, был и такой класс воинов. Он ещё элитнее, чем воины-орлы и воины-ягуары! Посмотреть поближе на этот красочный щит можно на сайте Всемирного музея Вены.
Эти щиты попали в Европу в XVI веке и хранятся Landesmuseum Wúrttemberg в Штутгарте, Германия. Оба щита уже в 1599 году были использованы на королевском карнавальном параде «Королевы Америки», устроенном Фридрихом I, герцогом Вюртембергским. Есть изображение этого парада 1602 года, на котором отчетливо видны два щита:
Вообще, в Европу после завоевания буквально хлынул поток щитов и оружия ацтеков. В особенности очаровывали европейцев изделия из перьев, ведь ничего похожего на континенте не было — экзотика! Перья быстро стали ассоциироваться с Америкой. Считается, что в Европу могло быть привезено около 150 таких щитов. К сожалению, их хрупкость не позволила им дожить до наших дней.
Несколько щитов были подарены Эрнану Кортесу перед падением Теночтитлана: в письме королю Карлу V он пишет о 24 щитах с перьями. Ещё больше щитов испанцы обнаружили в секретной комнате во дворце Ашаякатля, куда их определил на побывку Мотекусома II. Подробнее эта история рассказывалась здесь.
Наконец, пятый щит с мозаичным рисунком из Британского музея Великобритании. Изготовлен из древесины сосны с использованием смоляного клея. Мозаика из бирюзы и трех видов ракушек: Strombus, Spondylus Princeps и Pinctada mazatlanica. Части рисунка выполнены рельефом из позолоченной смолы.
На деревянной полосе по окружности щита более или менее равномерно расположены отверстия, которые, возможно, использовались для прикрепления перьев к щиту. Рисунок на самом щите напоминает змею, в центре щита расположено указание на четыре стороны света. Слева и справа можно различить по два персонажа с ушными украшениями.
Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!