Отрыв и достав из-под земли доисторическую кость, с очередных моих раскопок данный экспонат, я всучил это своему Таксенышу - зверенышу и не думал, что его он так заинтересует страстно. Пришлось за уши его оттягивать... но было уже поздно.
Современные кошки в Египте — самые обычные существа, никаких божественных ритуалов.
В сельской местности, кстати, они живут лучше, чем в городах, потому что их кормят за ловлю вредителей : крыс, мышей, змей.
В городах же — огромное количество бездомных кошек и котов, часто облезлые и худые.
В старину, да и сейчас иногда, их всячески истребляли, потому что они разносчики болезней, и часто воруют еду.
Это не повсеместно, но отношение просто утилитарное.
При этом ухоженные котики чувствуют себя прекрасно, потому что о них хорошо заботятся.
В древней культуре Египта кошки получили божественность и за пользу, и по умолчанию, потому что там ВСЕ живые существа получали божественные почести.
Почести, обычно, имели только храмовые кошки, и животные при храмах вообще.
Древние египтяне имели обширные зверинцы и тысячи специалистов по разведению, содержанию, мумификации и созданию изображений, амулетов и скульптур.
Дома обычные люди за кошками ухаживали, но без фанатизма.
Не каждое животное вообще — считалось воплощением богов, в основном, это были именно храмовые живые существа.
Это связано с моментом пребывания в нужном, священном месте, и выполнением особых ритуалов, то, что сейчас называется "намоленностью".
Постепенно кошки стали вопролощением женского культа, и египтянки даже исполняли какой-то особый танец, где было подражания грации кошек, но он не сохранился.
Одно время делали украшения из камней, которые напоминали расцветки храмовых кошек, и их глаз.
Культ кошек закончился тогда же, когда и все другие — с арабским завоеванием.
Но, как упомянуто выше, в сельской местности кошки, из-за их пользы против грызунов, всегда имели больше заботы.
За время экспедиции в поселке Таманский было несколько интересных находок, но самую главную Вы можете увидеть на фото и видео. Я выкопал себе питомца, а именно - детёныша болотной черепахи
Прогуглил как различать пол особи, и узнал, что это самочка. Назвал её Драхма, в честь древнегреческой монеты (потомучто маленькая и очень красивая).
За неимением аквариума временно поселил ее в тарелке, но скоро приобрету для нее большой, шикарный черепаший дом.
Представители этого вида питаются, в основном, червями и мясом. Черви и мотыль этой весьма переборчивой сударыне не понравились, курятина тоже. Говядину она кушает более-менее, но ее излюбленное лакомство - баранина (как и моё, кстати).
На видео ниже Драхма с большим аппетитом поглощает кусочки баранины
Вот такой у меня питомец. Вырастет - отвезу в дом к маме. Я сделал несколько лет назад домашний прудик, в котором, как я думаю, она себя будет чувствовать весьма вольготно
Российские специалисты из Центра египтологических исследований РАН (ЦЕИРАН) нашли в Египте древнее захоронение мальчика в окружении 142 собак. Эта находка датируется примерно I веком до нашей эры — I веком нашей эры. Ученые вели раскопки на территории некрополя, который расположен рядом с коптским монастырем Дейр-эль-Банат. Предположительно, в могиле находился мальчик 8-9 лет, которого похоронили над телами 142 собак, по большей части — щенков.
Находка российских археологов уникальна — совместные погребения собак и людей того времени встречаются крайне редко. Но даже если они и встречались, число собак в них не превышало 12. Учёные считают, что у загадочного захоронения может быть несколько объяснений.
Собаки всегда были особенными животными в религиозной практике древних египтян. Согласно их верованиям, боги Анубис и Упуат сопровождали погибших в загробном мире, выполняя роль проводников между людьми и богами. А в более позднее время псы выполняли роль амулетов или использовались в жертвоприношениях.
По мнению главы исследования, собак для захоронения мальчика могли собирать в окрестностях, причем отдавая предпочтение щенкам. Не исключено, что они жили в неком питомнике. А до начала непосредственного захоронения они долгое время находились рядом с водой и уже начинали разлагаться — на телах животных нашли следы глины, личинок жуков и мух. Возможно, покойный мальчик ухаживал за собаками, предназначенными для обрядов. Странное захоронение также могло быть частью так называемого ритуала «посмертного исцеления».
Современный человек почти никогда не задается вопросом как появился тот или иной нож, тот или иной элемент на ноже. Ну, скажет кто-то, взяли и придумали, как в легенде про создание кукри… Но о кукри позже. Пока о самом известном и простом. – о долах на клинках. Все знают что это такое, но мало кто знает для чего это. Если спросить для чего на мечах широкий дол, 90% ответят что для укрепления клинка, еще кто-то добавит что для увеличения его ширины и… Все.
Что на это сказать? Огурцом можно заткнуть задницу, но в подавляющем большинстве случаев их выращивают не для этого.
На вопрос для чего узкий дол на ноже 99% отвечают: для красоты. Даже мастера не знают, для чего они делают долы на клинках. Спросите при случае. Кто-то упомянет некое завоздушивание раны, кто-то расскажет про традиции, а я начну с давно забытого…
Статей про долы будет много, так как то, о чем буду рассказывать, 99% современных пользователей ножей не знают. Будет много, если буду видеть заинтересованность и благожелательное отношение.
Почти каждый видео-ролик на своем канале о булате и не только, если в нем затрагивается история, я начинаю словами о том, что мы живем в выдуманной нами реальности, а точнее, в окружении созданных нами же мифов. Мифы или легенды, можно еще назвать их искаженной реальностью, так плотно въелись в нашу жизнь, что представить ее без них уже нельзя. Любой мало-мальски продающийся товар имеет легенду, которая и помогает этот товар продвигать.
Пример? Их есть у меня. Откройте холодильник и достаньте пачку молока, упаковку сметаны, банку сока или пива. На всех вы увидите некие картинки, которые и есть легенда, не совпадающая с действительностью. Это могут быть и мирно пасущиеся редкие коровки на зеленом лугу, и сочный фрукт, и древний герб или колосья, намекающие на историю или состав продукта. В действительности, коровки, скорее всего, не выходили никогда с фермы, сок сделан из порошка, а пиво не является историческим аналогом. Но мы, даже понимая несостоятельность легенды, все равно на нее клюем. Так устроено наше сознание.
Одним из самых распространенных предметов, предметом с которым сталкиваемся каждый день, является нож. У любой современной хозяйки на кухне есть набор ножей различной длины, формы, веса и предназначения. В тоже время вокруг этого предмета создано невероятное количество различного рода мифов и легенд. Казалось бы возникает парадокс: у совершенно простого предмета – полоски заточенной стали с рукоятью столько тайн, что любой сложный механизм позавидует. Однако на это есть причины. О них вы и услышите ниже.
Разобраться со всеми этими легендами не представляется физической возможности, но с некоторыми я попробую. В перспективе хотелось бы рассказать о некоторых национальных ножах: якутском, русском, пчаке, кукри. Наименее известен среди них русский нож, который, кстати, на протяжении многих веков имел свои особенности (относительно современного ножа). Но так как русские не были ничем ограничены в производстве железа и стали, да и других материалов хватало, а еще то, что русские занимались всеми известными видами хозяйственной деятельности, нож этот не заимел некой конкретно выраженной изюминки, которая бы позволила ему стать национальным ножом.
Якутский нож. Современный взгляд.
Однако, ковка клинка для большинства ножей до 19 века имела свои особенности. При желании и наличии средств, воссоздать русский нож как бренд, как средство для зарабатывания денег вполне возможно – технология проста, оригинальна, производительна и, главное, она задокументирована. Ничего выдумывать не надо - делай и продвигай. Я, возможно, вернусь к этому моменту позже.
Другие упомянутые мной ножи широко известны и, как уже говорил, достаточно залегендированы. Но об этих легендах тоже не сейчас, а сейчас я хочу коснуться, казалось бы, всем знакомой и изученной вдоль и поперек небольшой детальки, которая называется дол.
Дол на ноже – это узкая выемка на плоскости клинка располагающаяся вдоль оси клинка. Предвижу у читателя такой выдох разочарования смешанного с пренебрежением, заправленного толикой раздражения:
- Что ты можешь рассказать мне о доле?
Ну, я думаю, много интересного. Пожалуй, начну.
Долы на ножах (или клинковом оружии) различаются по виду, способу получения и предназначения.
По виду долы бывают: широкие, узкие, прямые, фигурные, глубокие, поверхностные, одинарные, двойные, сложные, односторонние и двухсторонние.
По способу получения: кованые, штампованные, выточенные, штамповочно-выструганые, выструганные, вырезанные.
По предназначению: функциональные (для выполнения некой задачи), балансировочные, разметочные, декоративные, ритуальные, технологические.
Может что упустил, но пока нам и этого не на одну статью хватит. Мне кажется, что простым перечислением всего их разнообразия я уже многих загрузил и заставил задуматься.
Начну с функционального узкого (есть еще такой же широкий) дола. Их не так и много, на мой взгляд, но они у нас на виду. И, как обычно, опять легенда. На кавказском длинноклинковом оружии иногда можно встретить сразу несколько долов в непривычных сочетаниях: узкие и широкие, по два, по три и т.п. Слышал, что некоторые мастера делали их такими, чтобы клинок при быстром вращении характерно свистел. Характерно или устрашающе – не знаю, но немцы во время Великой Отечественной скидывали на наши позиции с самолетов пустые дырявые бочки, которые устрашающе гудели, вызывая панику у сидящих в окопах солдат. Вполне допускаю, что всадники со свистящими сверкающими над головой клинками могли противника и напугать. Только проверить это уже нельзя, поэтому данный факт отнесу к разряду легенд. Тем более, что предназначение всех видов долов легко объясняется и без такой красивой истории.
На складных ножах с фиксаторами типа: Slip-joint, Viroblok, Back-Lock на клинке у обуха есть небольшой вырез, который тоже является коротким узким долом и служит для облегчения приведения ножа в рабочее состояние (открывания). Но это всем понятно и не интересно.
Есть еще одно назначение дола, за которое эта выемка на ноже получила название «кровосток». Одно время, это лет двадцать-тридцать назад и ранее назвать дол на ноже кровостоком было в порядке вещей. Затем, зачастую благодаря насмешкам особенно сильно продвинутых товарищей в ножевом деле, назвать на ноже дол кровостоком стало дурным тоном. И сейчас это в «приличном обществе» моветон: сказав кровосток, вы преподносите себя как непрошаренного человека из глухой провинции. О, как воротили нос, как пренебрежительно морщились некоторые мастера, услышав это слово.
Пример. Забиваю в поиск «нож с кровостоком» и цитирую отрывок из первой же статьи: «Кровосток» – крайне популярная тема для обсуждения во многих разговорах, связанных с ножами, на всевозможных форумах. Под этим в корне ошибочным термином, как известно, подразумевается специальный желоб-бороздка на ноже, а, точнее, на его клинке. Но будьте готовы к тому, что за упоминание слова “кровосток” на серьёзных ножевых форумах вас просто заплюют, поскольку правильно и корректно называть эту борозду на клинке – “дол”. А “кровосток” – вульгарный жаргонизм».
Вот только дыма без огня не бывает. Давайте разбираться. Помню в детстве мы определяли «холодняк» двумя способами: положив нож на ладонь, тем самым измерив длину клинка и наличием дола. Если длина была больше – клинок выступал за раскрытую ладонь, - то с умным видом бывалого человека произносилось примерно следующее:
- Больше ладони, до сердца достанет – холодняк.
У каждого уважающего себя пацана был не один нож. Они нужны были и для дел: открыть бутылку, что-то срезать и для игр: выстругать «чижик», «лапту» да и просто поиграть в «ножички». Я и сейчас точно помню три игры в которые и сыграть смогу. Но не в этом дело, а в том, что если у кого появлялся нож с долом, то «старшие пацаны» сразу советовали:
- Выкинь, менты загребут.
Почему именно за дол не знаю, но, видимо, именно он в глазах пацанов и определял нож как самое страшное и эффективное оружие. Ну а как же, на копаных немецких штыках дол же был?
Хотя «загрести» могли за любой нож «конструктивно схожий с холодным оружием». Как-то мой знакомый и одно время коллега по службе в ПЧ сидел на берегу реки у костра, воткнув свой самодельный нож в ближайшее бревнышко. Сидел тихо и мирно, пока не подплыли к нему на лодке люди, оказавшиеся милиционерами. Не знаю всю подноготную, хотя догадываюсь в чем дело, но получил мой коллега два с половиной года условно за обычный нож без дола. Такие вот пироги…
А хотите проверить эффективность «кровостока»? Это просто: понадобится гвоздь, пластиковая бутылка с водой и кусочек разрезанной вдоль пластмассовой, медной или алюминиевой тонкой трубочки. Проткните бутылку гвоздем и, не вынимая его, посмотрите как сочится вода. Потом рядом сделайте отверстие половинкой трубки и посмотрите на приличную струю вытекающей воды.
Как работает дол на живых объектах я тоже видел: мне приходилось забивать ножом поросят, коз, поэтому поэкспериментировал… Когда надоело гоняться за свинками и подсвинками с ножом, стал просто стрелять в голову из 20 калибра с полузаряда, глуша животное, а потом добивая в сердце. Это «живодерство» к делу как бы и не относилось, если бы не было у меня еще одной истории.
Как-то гостил я в одной забытой Богом деревеньке на севере Тверской области, и попросила меня хозяйка забить бычка. Не спал я всю ночь, разрабатывая планы нападения на животное, ища кувалду и раздумывая, как соорудить массивную колотушку, чтобы его «глушануть». Бычков до этого я не валил, но видел не раз как это делали местные животноводы. Кузницу я воздвиг на краю города в частном секторе, поэтому весь процесс забоя иногда наблюдал полностью и воочию. (О, в то время я познал, что такое быть деревенским (сельским) кузнецом. Это целая песня, требующая отдельного исполнения).
В общем, два животновода, привязывали веревки к рогам бычка и удерживали его на месте. Третий – молотобоец – подходил и глушил животное кувалдой. Далее шла разделка.
По этой причине всю ночь я и не спал, придумывая подходы к бычку, и размышляя чем бы его отвлечь, пока его глушить буду. Но жизнь, к счастью, внесла свои коррективы. Увидев мое измученное бессонницей лицо, хозяйка посмеялась и позвала соседей – двух щуплых на вид мужичков, годами далеко за семьдесят. Из оружия у них был узкий нож с клинком ну, не больше пятнадцати сантиметров с долом. Обычный такой самодельный «колхозный» нож с потемневшим клинком из углеродки и рукоятью из березового сучка.
Тяпнув по стопочке из выданной им хозяйкой бутылки водки, эти два кренделя взяли пару жердин и, всунув их в загон, ограничили движение в нем бычка. Бык оказался как бы прижатым к одной из изгородей. Затем один мужичок, спокойно подошел к животному и резким коротким движением воткнул ему нож в шею. Бык чуть взбрыкнул и сразу успокоился. Мужики сели на завалинку допивать водку и радоваться жизни. Всё!
Через некоторое время бык истек кровью и упал. Мужики вынули нож и им же принялись разделывать тушу.
Как узнал позже, такой метод забоя обескровливанием животного применялся довольно широко. Более того, сама хозяйка – пожилая женщина – сама не раз забивала таким образом скотину. Причем резкий короткий удар узким ножом животное иногда и не замечало. Дол на ноже в этом случае и служил тем самым «кровостоком», при упоминании которого до сих пор морщатся знатоки.
Говоря «применялся широко», я чуть не сказал повсеместно, хотя это не так и есть исключения, когда животное забивают с сохранением максимального количества крови в нем. Это «кровавое мясо» кое-где считается крутым деликатесом и употребляется сразу и иногда даже почти (или не почти) сырым.
Так некогда поступали в Англии, для получения «патентованого» мяса. Действительно, способ был своеобразным. Животное глушили, потом в грудине проделывали отверстие, в которое специальным насосом (мехами) закачивали воздух. Воздух давил на легкие и животное медленно задыхалось. Однако при этом вся кровь оказывалась в мясе.
Некоторые племена монголов для получения такого деликатеса пользовали другой способ. Животное глушили, затем ему вскрывали грудину, доставали сердце и перевязывали артерии. Иногда зажимали сердце рукой, останавливая его, хотя, это точно уже не относится к делу, хотя неплохо иллюстрирует мой рассказ как антитеза.
В итоге, надеюсь, вы поняли для чего мог служить узкий функциональный дол не морщась теперь от слова «кровосток». Вполне возможно, что есть еще что-то, что на ночь глядя я упустил в этом виде дола. Надеюсь, читатели дополнят мой рассказ. Поясню: на оружии узкий дол никогда роль кровостока не выполнял. Представляю себе, как это выглядит со стороны: воткнуть кинжал в противника и отойти ждать, когда он истечет кровью. Поэтому об остальных видах долов, а их осталось ни много ни мало а шесть штук, в следующих статьях.
С какими крупными животными древние люди жили рядом в Приазовье и Причерноморье? Что послужило причиной исчезновения некоторых представителей древней фауны? Виновато ли изменение климата в их вымирании? Когда в нашем регионе появились первые домашние животные и каковы были их предки? Кому рядом с нами жить хорошо? Как животные приспосабливаются к обитанию рядом с человеком и к чему это может привести в будущем? Каковы основные достижения и перспективы современного животноводства? ГМО животные – зло или необходимость?
Рассказывает Вадим Титов, палеонтолог, кандидат биологических наук, ведущий научный сотрудник Южного научного центра РАН, доцент кафедры зоологии Академии биологии и биотехнологии ЮФУ.
ВКонтакте: https://vk.com/video-190320587_456240111
Большинство специалистов считает, что предком современных кошек была африканская дикая кошка, которая обитала по берегам Нила. Небольшой шустрый полосатый зверек быстро нашел контакт с людьми и согласился одомашниться. На участках, которые затапливались при разливах Нила, египтяне выращивали пшеницу. Хранили зерно в амбарах, и было понятно, что сразу стали наведываться грызуны.
И люди были рады, когда приходили кошки и ловили мышей. Постепенно наладилось взаимовыгодное существование. Люди получали избавление от мышей, а кошки обильную еду и возможность спрятаться у человека от врагов.
Со временем кошки полностью одомашнились. Они спокойно жили бок о бок с людьми. Всего за несколько веков кошка прочно вошла не только в повседневную жизнь Египта, но и в его культуру. Богиня кошек Баст стала почитаемой культовой фигурой, как и другое кошачье божество Сехмет. Кошек стали считать божественными посланниками, проявлять неуважение к кошке считалось табу.
Осталось немало археологических памятников, на которых кошки изображены с золотыми серьгами, кольцами, ошейниками. Рисунки кошек можно найти на стенах дворцов, в свитках папирусов, даже украшения делали в виде кошачьих фигурок.
Все это хорошо, но мы долго не знали, как древние египтяне звали своих кошек. Во всех текстах встречалось просто «мау», что в переводе означает «тот, кто мяукает». Но собственное имя одной кошки, жившей в эпоху правления Тутмоса Третьего (1479 – 1425 годы до н.э.), до нас дошло. Ее звали Наджем, что можно перевести как «звезда» или «дорогая». Жила Наджем в доме чиновника, которого звали Пуимре, а ее имя было высечено на стене его гробницы, обнаруженной недалеко от города Фивы.
Конечно, об этой кошке мало что можно сказать, кроме того, что Пуимре очень ее любил, раз распорядился увековечить имя таким способом. Сейчас Наджем считается самой первой кошкой в истории, которую мы можем назвать по имени.
Перевод мой. Если вы любите чтение, подборки коротких историй из жизни, интересных, познавательных, забавных фактов, то приглашаю на свой канал https://t.me/realhistorys
Всем здоровья и добра!
Сувениру из эпохи Матери Шелкопряда размером с фалангу пальца больше пяти тысяч лет.
Китайские археологи нашли в провинции Шаньси вырезанную из камня куколку шелкопряда возрастом около 5200 лет, сообщает информационное агентство «Синьхуа».
Исследователи связывают открытие с преданиями о Лэй Цзу — супруге легендарного правителя Хуан-ди. В Китае эту императрицу называют Матерью Тутового Шелкопряда и считают первооткрывательницей шёлка и шелководства.
Согласно легендам, Лэй Цзу открыла тутового шелкопряда во время чаепития, когда куколка шелкопряда упала в её чай. От тепла напитка из куколки появилась нить. Впоследствии Лэй Цзу передала местным жителям знания о том, как разводить шелкопряда и отделять его нить от кокона.
Неизвестно, насколько правдивы легенды, но общепризнанный факт, что китайская цивилизация стала первой, где начали производить шёлк.
Зарождение шелководства в Поднебесной началось с 2600 года до н. э. с одомашнивания тутового шелкопряда (Bombyx mori).
Исследователи из Института культурных реликвий провинции Шаньси начали проводить раскопки на территории неолитического городища Шанго и могильника Чуцзячжуан с 2018 года. Последняя находка была обнаружена в одной из полуземлянок археологического памятника. Длина необычного сувенира — всего 2,8 сантиметра.
По мнению исследователей, находка является доказательством древнейшей истории шелководства. По словам археолога Тянь Цзяньвэня, еще в 1926 году здесь нашли наполовину разрезанный шелковичный кокон, возраст артефакта составил 5500 лет. Кроме того, на этой же территории были обнаружены несколько куколок из камня или глины.
