Ответ на пост «Митолл и Свидетели Иеговы»
Летом 2010 возвращались с товарищем с сессии на автобусе. Накануне отмечали успешную сдачу, в связи с чем решили в автобусе продолжить. У нас был странный набор: бутылка водки, два 🍌 банана и литр томатного сока. Мы рассчитывали занять последний ряд, но там уже сидела миссия христианских сектантов, две пары мж, в строгих деловых костюмах с бейджами. Какому течению они принадлежали я не запомнил. Мы скромно заняли два кресла в центре салона. Я включил на буке музычку, оглянулся по сторонам и не увидев осуждающих лиц, оставил громкость на уровне разговора. Мы так же скромно налили по 50, выпили и продолжили наше общение на темы проблем квалификации преступлений, разграничения составов, декольте преподавательницы прокурорского надзора, но примерно через 10 минут после старта, до нас донеслось: вы не могли бы сделать музыку потише, а лучше вообще выключить. Обратилась к нам одна из миссионерш.
- коллега, обратился я к своему товарищу, с нами хотят поговорить.
- мы всегда открыты для общения, ответил он. Я убавил громкость и мы подошли к сектантам.
Одна пара общалась между собой, они сидели у окна, в центре ряда сидела обратившаяся к нам и парень. Всем 22-27 лет.
- Здравствуйте, приветствовал я. Вижу что вы являетесь адептами какого-то учения, а мы с коллегой как раз двигаемся по пути к истине и хотели бы с вами поговорить о вашей вере.
- Здравствуйте, да мы миссия христианских христиан (не помню как они представились). Я сестра Анжела, у окна сестра Моника и брат Майкл, а это отец миссии Андрей. Моника и Майкл кивнули нам и продолжили общаться между собой на английском, у Анжела был заметный акцент, но говорила хорошо. Андрей говорил без акцента.
- Здорово Андрей, меня зовут Ganjazz, я и мой друг хотели бы поближе познакомиться с вашим учением.
- Это прекрасно, ответил Андрей, вы знаете кто такие апостолы? Водушевленно начал он.
- Да подожди пока с апостолами, ответь мне на простой вопрос: где находится центр управления вашей церкви?
Андрей сразу поджал губки и замкнулся.
- Это что секрет какой-то? Вот у Русской православной церкви нет секретов, всем известно, что центр управления РПЦ находится в Москве и адрес можно легко найти. А вы что скрываете?
- штат Юта, США, выдавил отец Андрей.
- а что в штате Юта в частности и в общем в США, все примкнули к вашей церкви?
- нет.
- зачем к нам приехали, если у вас там поле не пахано?
Андрей стал мне что-то рассказать про миссионерство, но я опять перебил его вопросом:
- а ты откуда приехал Андрей?
- я из России.
- что то не верится мне, говоришь ты странно.
- я родился в Воронеже, подростком жил в Украине, а что вам показалось странным в моей речи?
- я с тобой уже полчаса общаюсь, а ты ни разу ни сказал ну, это, вот, на, бля, ни одного слова паразита, очень чистый язык, акцента нет, предложения строишь идеально, так носители русского, даже филологи не разговаривают, как будто язык не твой родной, а очень хорошо выученный и закреплённый прочтением русских классиков Пушкина, Достоевского, Чехова, Горького, Шолохова, Симонова. Только вот зачем? Трое из вас явные иностранцы, зачем тебе этот русский образ?
- вы сей час пьяны и вам просто хочется поспорить, вам лучше сесть на свое место.
- Андрей, Андрей, какой же ты отец миссии, какой же ты пастырь если творишь такое, ты отступник. Я сделал паузу, ожидая возражений, но Андрей сидел поджав губы, возможно он мог бы и размазать нас по автобусу и сдерживал гнев, а может молился своим святым о том что бы у пьяного русского быдла окончательно не снесло крышу и он не размазал его. Не знаю что он думал.
- Так вот пастырь, ты совершил преступление против церкви своей, когда к тебе пришла заблудшая овца, ты не сострадал ей, не помог словом божьим, не смог сделать ничего что бы овца познала истинность твоей веры, прибилась к твоему стаду и могла спасти свою душу, ты послал ее куда подальше. Андрей, Андрей, держи бодрей, фейсам надо бы сообщить о прибытии вашей миссии в город, но думаю такие экстра спецы как вы сами спалитесь.
- пойдёмте коллега, обратился я к своему попутчику, который как раз заканчивал рассказывать сестре Анжела о природе религии, основываясь на работе Маркса "К критике гегелевской философии права".
- действительно коллега, прислали какую-то пехоту.
Ответ на этот пост Митолл и Свидетели Иеговы
Ответ на пост «Святой Педро Клавер, апостол негров»
Интересно, почему последователи BLM до сих пор не возмутились такой ситуацией? Как это белый считается покровителем негров? Не удивлюсь, что в скором времени заинтересованные лица обратят свои взоры на религиозные тексты. Вдруг окажется, что негров (причем исключительно в США и Европе) не устраивает отсутствие чёрных апостолов. Причем чёрных не только на изображениях, каковыми некоторых из них изображают в странах Африки, а с конкретным описанием цвета в канонических текстах. А ввиду бардака, происходящего в последние годы на почве мнимых проявлений "расизма", равноправия, мультикультурализма и т. д., всë это может стать вполне реальным. И постепенно забудется такой замечательный человек и все его благие дела, а его место займет какой-то урка и наркоман.
Святой Педро Клавер, апостол негров
Педро (Пётр) Клавер - это католический миссионер, проповедовавший в испанских колониях Южной Америки в первой половине XVII века. Его жизнь можно назвать подвигом, который даже у меня при всём моём негативном отношении к религии вызывает уважение. А обстоятельства смерти Педро Клавера и вовсе способны слегка шокировать.
Педро родился в Испании, получил там духовное образование, был весьма способным молодым человеком и мог бы сделать блестящую карьеру у себя на родине. Но такой путь его не прельщал, он был очень идейным человеком, поэтому вступил в орден иезуитов и отправился проповедовать в Картахену, город на территории современной Колумбии, принадлежавший тогда Испании.
К тому времени испанцы успели убедиться, что из местного индейского населения получаются очень плохие рабы, поэтому начали массово завозить рабов из Африки. Картахена была перевалочным пунктом работорговли: сюда приходили корабли с рабами, откуда их затем доставляли на те плантации, где им приходилось работать. Именно поэтому Педро выбрал Картахену: он решил проповедовать среди рабов, которых до него никто целенаправленно не обращал в христианство.
Рабов везли по морю в совершенно скотских условиях, набивая в трюмы в больших количествах и выдавая минимум еды и воды. На берег они сходили совершенно измождённые. Здесь их встречал Педро Клавер. Начинал он с того, что просто поил умирающих от жажды людей, попутно объясняя, что делает это во имя Христа. Для многих из этих рабов Педро становился первым, а то и единственным белым, который отнёсся к ним по-человечески, поэтому в дальнейшем они были склонны прислушиваться к его словам, а он при следующих встречах продолжал рассказывать им про Христа, а заодно пытался облегчить их положение в меру своих сил. Рабы доставлялись из разных регионов Африки и говорили на разных наречиях. Педро выучил несколько языков сам и ещё для нескольких нашёл переводчиков из числа рабов, что позволяло ему общаться практически со всеми прибывающими.
Педро Клавер всеми силами ненавидел сам институт рабства. Многих он своим личным примером и выступлениями заставил задуматься и как-то смягчить своё отношение к рабам-неграм. Сам Педро принципиально не здоровался ни с кем, кто наживался на рабстве и работорговле, а это была, считай, половина Картахены. В своей церкви он завёл правило, что сначала причастие получают рабы, потом больные, потом дети, а потом уже все остальные, и понятно, что его церковь посещали практически одни рабы. Педро совершал много поездок по плантациям, где трудились его подопечные, и всегда останавливался в тех же бараках, в которых жили рабы. Хозяева плантаций приглашали его остановиться в их домах, но Педро отвергал их предложения. Это был человек, который ни в одной мелочи не уступил своим принципам.
По самым скромным оценкам, Педро Клаверу удалось обратить в христианство около пяти тысяч человек, и даже эта цифра весьма впечатляет. Что же касается менее скромных оценок, то они доходят до тридцати тысяч. Разумеется, все обращённые были рабами-неграми, и за это Педро получил прозвище "апостол негров".
Педро Клавер прожил долгую по тем временам жизнь - 74 года, но его смерть не была лёгкой. Последний год он был прикован к постели, к тому же сильно пострадала его речь, говорил он с большим трудом. И тут коллеги Педро по миссионерской деятельности решили отомстить за то, что он так мешал им жить своей принципиальностью. Его, по сути, бросили одного в келье, приставив к нему лишь раба-негра, которого специально подобрали. Во-первых, этот раб ничего не знал о том, кто такой Педро Клавер. Во-вторых, он не говорил ни на одном из известных Педро языков (а Педро, напомню, из-за болезни и на родном испанском почти не мог изъясняться). В-третьих, этот негр страшно ненавидел всех белых за то, что его увезли из Африки и сделали рабом, и мечтал отыграться хоть на ком-нибудь. И вот такого человека оставили наедине с Педро практически без всякого контроля. Весь год этот негр как мог издевался над Педро.
Но примерно за две-три недели до смерти Педро жители города резко изменили своё мнение о нём. Раньше они считали Педро просто неприятным человеком, который непонятно зачем возится с этими неграми, которых полноценными людьми никто, кроме него, не считал. Но теперь вдруг поняли, что этот человек, вся жизнь которого прошла у них на виду, посвятил эту жизнь всего двум вещам: облегчению положения рабов и обращению их в христианство, а сам никогда не искал личной выгоды. Другими словами, среди них несколько десятилетий жил и теперь вот-вот умрёт самый настоящий святой. И вот тут я предлагаю всем читателям сделать паузу и попытаться угадать, что же сделали жители города после того как поняли, что Педро Клавер - святой. Честно признаюсь, что сам я не угадал, я мог вообразить всё, что угодно, но только не это.
Итак, добрые католики Картахены, осознав, что рядом с ними умирает самый настоящий святой, сообразили, что все его вещи после его смерти станут священными реликвиями, а это - большая ценность. Поэтому жители города толпой ворвались в его келью и вынесли всю немудрёную обстановку. Даже кровать, на которой лежал Педро, разломали на части и унесли, оставив его на голом полу. Забрали и висевшее на стене распятие, хотя Педро умолял оставить хотя бы его, потому что хотел умереть, глядя на это распятие. Так Педро Клавер и умер - в абсолютно пустой комнате, лёжа на полу. Зато теперь во многих церквях Южной Америки есть связанные с ним реликвии, подлинность которых не вызывает сомнений.
Неофициально Педро Клавера стали почитать как святого практически сразу после его смерти, официально он получил этот статус в конце XIX века.
Эту историю я услышал на лекциях религиоведа Константина Михайлова.