Ибис и Анубис (Дугин и Курехин)
1995 год, в самом конце видео- сброшенные маски:
1995 год, в самом конце видео- сброшенные маски:
В прошлом посте я показала красивое и рассказала немного о том, к чему меня привело увлечение кошачьей мифологией. А теперь начну потихоньку делиться знаниями.
Наибольшей любовью к малым и большим котикам отличились жители Древнего Египта, поэтому львиная доля информации по этой теме относится именно к древнеегипетскому пантеону. Самая известная богиня-кошка – Баст (или Бастет), и её обычно представляют по статуэткам Позднего и Птолемеевского периодов. Египтологи называют такие статуэтки «Бастет-домохозяйка», потому что богиня на них, как правило, лишена типичных атрибутов божественности и власти, и выглядит, как обычная женщина пусть и с кошачьей головой, идущая с работы за покупками :)
Ещё и с ребёнком на руках. Определенно занятая мама!
Бастет изображалась не только в облике женщины с головой кошки, но и просто кошкой – зачастую, с котятами. Котята отражали её материнский аспект – она в целом считалась защитницей женщин и детей и покровительницей домашнего очага. Этим сферы её влияния, конечно, не ограничивались, но я сейчас рискую уйти в нудный академизм…
Очень занятая мама
О чём мало кто знает – так это о том, что изначально Бастет изображалась не кошкоглавой, а львиноликой. Более того, это её «официальное» изображение на стенах храмов и гробниц – я знаю только один пример, где на стене гробницы принца Бастет изобразили с головой кошки, и это исключительный случай в её иконографии.
Для тех, кто немножко в теме – нет, я не путаю Бастет с богиней-львицей Сехмет, и нет, это не значит, что они были одной богиней :) Впрочем, до Сехмет мы, надеюсь, дойдём в следующих постах.
Львиноголовая Бастет на руинах храма Пер-Бастет
Бастет с головой кошки в гробнице принца Ментухерхепешефа, XX династия. Редкий пример иконографии.
Культ Баст зародился во времена II династии, а наибольшего расцвета достиг во времена XXII ливийской династии, Бубастидов. Собственно, они назывались так по её культовому центру – городу Бубастису (егип. Пер-Бастет или «Дом Бастет», современный Телль-Баста – араб. «Холм Бастет»).
Сейчас там руины. Так "Дом" стал "Холмом".
О красоте храма Баст писал греческий историк Геродот:
«Оно целиком, за исключением входа, лежит на острове. Ведь из Нила ведут два канала, до входа в святилище идущие отдельно. Они обтекают храм с обеих сторон. Каждый канал шириной в 100 футов и осенён деревьями. Преддверие же высотой в 10 оргий и украшено замечательными статуями в 6 локтей вышины. А святилище расположено посреди города, и вид на него открывается из всех частей города. Так как город этот поднят насыпью, а святилище осталось на своём прежнем месте, то поэтому оно и доступно обозрению [из города] со всех сторон. Оно ограждено стеной, украшенной рельефами, а внутри его — роща с могучими деревьями, которыми обсажено высокое храмовое здание со статуей богини. Длиной и шириной священный участок с каждой стороны в одну стадию. От входа ведёт дорога, мощённая камнем, около 3 стадий длиной, через городскую рыночную площадь на восток. Ширина её 4 плефра. По обеим сторонам дороги стоят высокие до небес деревья».
Он же свидетельствовал о размахе её почитания:
«Когда они подъезжают к какому-нибудь городу, то пристают к берегу и делают вот что. Одни женщины продолжают трещать в трещотки, как я сказал, другие же вызывают женщин этого города и издеваются над ними, третьи пляшут, четвёртые стоят и задирают [подолы] своей одежды. Это они делают в каждом приречном городе. Наконец, по прибытии в Бубастис они справляют праздник с пышными жертвоприношениями: на этом празднике выпивают виноградного вина больше, чем за весь остальной год. Собирается же здесь, по словам местных жителей, до 700000 людей обоего пола, кроме детей».
Вообще египтологи Геродоту, как источнику, не доверяют – грек прилично так приукрашивал, а о чём-то ему египтяне просто не сообщали или подшучивали, поэтому в его «Истории» много неправдоподобных моментов. Однако, как минимум описание храма Бастет он дал довольно точное – это потом подтверждалось археологическими раскопками.
Также Геродот, наряду с Диодором писали о том, как высоко ценилась кошачья жизнь:
Во время пожара люди спасали в первую очередь кошек, а не имущество
Когда кошка умирала, хозяева в знак траура сбривали брови
За убийство священной кошки наказанием была смертная казнь
В пользу существования столь сурового наказания говорят два эпизода:
В одном случае разъяренная толпа растерзала римлянина, переехавшего кошку колесницей (впрочем, возможно, здесь сыграла роль ещё и нетерпимость к иноземцу)
Во втором – сохранилось письмо бальзамировщика Оннофриса к эпистату (местному чиновнику), который просит засвидетельствовать его невиновность в гибели котят и спасение единственного выжившего котёнка. Оннофрис сильно волновался.
Письмо Оннофриса
Махатесу, эпистату Таниса, от Оннофриса, бальзамировщика из этой же деревни. После того как в моем доме родились котята и их мать не подошла к ним, я пошел в Бубастейон и попросил жрецов прийти и отнести их в Бубастейон. Но поскольку они не пришли, а пошли в другое место, то случилось так, что, пока котят кормили молоком в моем доме, их схватил кот и утащил из дома на улицу. Я побежал вниз, зовя всех, кто был рядом и мог услышать мои крики. Так, окружив кота, мы с трудом отобрали одного котенка. Среди пришедших на помощь был и деревенский секретарь Фасис, которому я засвидетельствовал все произошедшее. Поскольку я не знаю, что делать, так как я узнал, что ты отсутствуешь и так как мне нельзя показываться в этой деревне из-за моего ремесла, 22 числа этого месяца … я отнес их к дверям храма Бубастис и отдал, прося жрецов забрать их, не имея возможности зайти самому. Чтобы впоследствии люди плохо поступающие не обвинили меня неподобающим образом, я прошу тебя, чтобы ты подписал каждое из этих заявлений. … Если это будет выполнено, ты меня выручишь. 3-й год, 22-е число месяца Фармути.
Также Полиэн в своих «Стратегемах» упоминает про военную хитрость персидского царя Камбиса II, который, при осаде египетского города Пелузия, велел своим воинам прикрываться кошками. В результате, поскольку египтяне побоялись ранить или убить священных животных, они сдались.
А дальнейшая судьба Камбиса, кстати, сложилась печально – он поехал кукухой. Причём Геродот связывает это со святотатствами, которые царь совершил на египетской земле. К – Кошачья карма.
Насколько это всё правдивая история, признаться, сказать сложно – можете себе представить, как нелегко изловить кучу кошек и удержать их в качестве «живых щитов» во время битвы? Но, тем не менее, история есть, и даже картину в XIX веке по ней написали.
«Царь Камбиз при осаде Пелузия», Поль-Мари Ленуар, масло на холсте, 1872 год. Картина выставлялась на Парижском салоне
Я много чего ещё могу рассказать по этой теме, но пост уже получается слишком длинным, так что пока закругляюсь. Пишите, о чём ещё хотелось бы почитать :)
А если вам очень интересна кошачья мифология, мой проект называется «Миут» (в переводе с древнеегипетского – «Кошка») и у нас есть сообщество Вконтакте и канал в Телеграме. Присоединяйтесь и пишите, буду рада каждому :)
Причины этого уважения можно найти в религиозных представлениях и культуре древних египтян. В египетской мифологии действовал закон Маата, в соответствии с которым каждый человек был почитаем независимо от его физических особенностей. Кроме того, карликовые люди считались особыми посланниками богов на земле и обладателями таинственных способностей.
В эпоху фараонов карликовые люди занимали важные должности в правительстве и служили при дворе.
Привет, Пикабу! Я знаю, что тут любят котиков и необычные жизненные истории, так что, возможно, моя тоже найдет отклик.
Статуя Сехмет от мастера Max Kaufman и мы с моей кошкой Ханечкой
Меня зовут Людмила, сейчас мне 26 и всю свою сознательную жизнь я посвятила изучению кошачьей мифологии.
Всё детство и юность я сталкивалась с непониманием и осуждением, ведь:
«Кошки тебя не прокормят, займись чем-то серьёзным» (с) авторитетные взрослые
«Всё со своими тупыми кошками носишься? Крутые девчонки интересуются косметикой и парнями!» (с) бывшая подруга
«На какую ерунду ты тратишь своё время? Лучше бы зарабатывала больше/домом занималась!» (с) бывшие парни
Что ж, к настоящему моменту могу похвастаться:
Написала и издала две книги: «Кошачий культ» и «Люди-кошки». «Кошачий культ», в основном, про почитание кошек в Древнем Египте (преимущественно Бастет и Сехмет, хотя кошачьих и львиных богов там было несколько десятков), а «Люди-кошки» — про кошачьих различных видов в мифологии всего мира (львы, тигры, ирбисы, леопарды, ягуары и так далее).
Создала две колоды: Оракул Священных Кошек (по мотивам второй книги) и Нейрооракул Та-Кемет. Да, это колоды для гадания, но ещё к каждой карте приводится обширная историко-мифологическая справка. Нейрооракул, как можно догадаться по названию, создан с помощью Midjourney (v4.0). А Та-Кемет – это самоназвание Древнего Египта, переводится как «Чёрная земля». Поэтому, кстати, то, чем я занимаюсь, может называться кеметизм – т.е. реконструкция древнеегипетской религии. Мне интересны божечки-кошечки со всего мира, но так уж сложилось, что в Египте они почитались наиболее широко.
Оракул Священных Кошек
Нейрооракул Та-Кемет
В связи с кеметизмом моя тема стала интересна религиоведам. С этой точки зрения её освещали Кочеганова П.П. (Репрезентация культа Баст в современной России // Colloquium heptaplomeres. 2017. №4.) и Хомков Д.С. (Боги, люди, кошки: «Кошачий культ» как феномен современного кеметизма в России // ALITER : журнал. — 2022. — № 18. — С. 55-63.). Ещё однажды брали интервью для Ленты.ру. Я вообще открыта к сотрудничеству, если что :)
Ещё пять лет была зооволонтёром в приюте (в настоящее время ушла из зоозащиты, но, возможно, ещё вернусь). Это был ценный опыт.
Выступала на международной конференции от университета, где получаю второе образование, и там же читала лекции для других студентов (сама сейчас на четвертом курсе).
Совместно с мамой (она занимается керамикой и поддерживает моё дело) создаем всякие классные штуки по нашей теме.
Снова Ханечка, на этот раз с керамикой
Сейчас жду от издательства третью колоду (Таро Истории Кошек, 78 карт с различными мифическими кото-созданиями) и работаю в соавторстве над третьей книгой – уже целиком научной (первые две получились мультижанровые). Кстати, вот кусочек её предварительного содержания:
А ещё я собралась с духом, переборола свой ужас перед камерой и записала открытую лекцию о священных кошках. Надеюсь, вам будет полезно и интересно:
Так то, что начиналось, как забавное детское увлечение, дало мне:
Знакомство со множеством потрясающих людей, которым близко и интересно то, что я создаю.
Множество полезных навыков: развитие писательского мастерства, предметная съёмка и зоофотография, преподавание, освоение нейросетей, древнеегипетский язык и др.
Яркость и наполненность жизни, ощущение её осмысленности.
И это, наверное, неполный список – просто то, что сходу пришло в голову.
Мой пример – конечно, не история успешного успеха. Это, зачастую, потеря времени и денег и регулярное столкновение с непониманием окружающих. Это капля в море, короткие беседы с единомышленниками – передать чуть-чуть знаний, помочь советом по содержанию питомца…
Но мне регулярно пишут, что я сделала чью-то жизнь светлее и лучше. А это уже так много.
И, если вы сейчас выбираете между «слушать себя, быть собой» или «идти проторённой дорогой» – я бы посоветовала первое. Жизнь, как и вы – в единственном экземпляре.
А если вам близко то, чем я занимаюсь – мой проект называется «Миут» (в переводе с древнеегипетского – «Кошка») и у нас есть сообщество Вконтакте и канал в Телеграме. Присоединяйтесь и пишите, буду рада каждому :)
Среди древнеегипетских летописцев не было принято упоминать, что армия фараона проиграла какое-то сражение - армия фараона должна была одерживать только победы.
Поэтому историки делают выводы, что какую-то войну Древний Египет проигрывал, по тому признаку что победы одерживались все ближе и ближе к столице.
Телеграм - Интересно
Моё тесное знакомство с Ассасинами началось слишком поздно и слишком хронологически неправильно. 1 января 2023 я впервые прошёл всю Одиссею, затем принялся за Вальгаллу. И только в 2024 приступил к Истокам.
Обзоры на эти игры:
Провёл в игре около 77 часов, 12 марта завершил основную сюжетную линию, при этом открыв всю основную карту (без допов) и исследовав на ней каждую область. Эту часть вселенной Ассасинов пришлось пиратить, а вот Одиссея у меня в стиме есть.
Assassin's Creed: Origins (Истоки) - десятая игра в серии Assassin's Creed, разработанная Ubisoft Montreal.
Релиз игры состоялся 27 октября 2017 на PC, PS4 и Xbox One.
Действие игры перенесёт игроков в Древний Египет во время правления последнего фараона, Клеопатры VII. Главным героем выступит новый ассасин, меджай Байек.
Всё, что далее буду описывать, это мои личные субъективные впечатления, у других людей они могут быть и имеют права быть другими.
Исследовать мир Древнего Египта мне очень зашло. Я побывал на величественных пирамидах, рассекал по пустынным раскалённым пескам и дюнам, осматривал мрачные тёмные гробницы и пещеры, нападал на римские крепости и много-много охотился. Встречал на своём пути котиков, крокодилов, бегемотов, леопардов и львов, немного покатался на колесницах, поучаствовал в лошадиных бегах и боролся на гладиаторской арене, спасал мятежников и простых мирных граждан Египта, бился насмерть с римлянами, разбойниками и выслеживал главарей тайной организации, топил вражескую флотилию, узнавал быт египтян, забирался в красивые храмы и дворцы, пробирался сквозь узкие улочки маленьких рыбацких деревушек, побывал на болотах, в гротах, залезал на вершины гор и холмов, карабкался по отвесным скалам и искал подводные затонувшие сокровища, наблюдал за звёздами и расставлял созвездия, запускал древние механизмы, ну и всё такое прочее.
На сюжет, сразу скажу, мне было откровенно похуй, я настолько сильно вникал в исследование новых локаций, что едва ли могу без Гугла рассказать а собсно вообще о чём игра. И как я уже выше сказал, играть я начал в Ассасинов вообще хронологически неправильно, после шикарной насыщенной Одиссеи мне Истоки показались пресноватыми, но я всё равно поиграл с кайфом и мне не лень было облазить каждый уголок всех территорий. И как бы невольно я всё равно сравнивал с более поздней Одиссеей (и немного с ещё более поздней Вальгаллой), которая с лихвой восполнила всё то, чего так мне не хватало в Истоках.
Ну во первых отсутствие секса. Да-да, блин, в Одиссее я трахался 24/7 и со всеми с кем хотел любого пола, тут же если и были намёки в кат-сцене и то, с собственной женой и без подробностей, прелюдий, с едва различимым намёком, крч скучно, зевал, грустил, что остался без секса. Так что оч рад, что в Одиссее всю эту несправедливость исправили, сделав её очень жаркой, похотливой и разнообразной в этом плане.
Много-много, очень много котиков, которых нельзя погладить. Весь Египет это огромный регион котиков, куда бы ты не припёрся, будет слышен жалостливый мяу. Однажды я решил последовать за котиком, чтобы понять, что он будет делать, в итоге он просто свернулся клубочком и спал-спал-спал, вставал, проходил метр и снова сворачивался и спал. Лю котиков. Жаль, что их нельзя было погладить или покормить, в Вальгалле это исправили. Там кормить нельзя, но брать на руки и гладить — ещё как и они при этом громко мурчат.
Гринд ради гринда. Ну без этого тут иногда никак, особенно если надо апнуться побыстрее, чтобы замахнуться на врагов помощнее, чем ты есть сейчас. Мне кажется, что враги в Истоках тупее и слабее, чем в Одиссее и тем более Вальгалле. Вырезать целую крепость? Изи.
Не понравилось отсутствие таких ресурсов, как руда и дерево, как в Одиссее, когда руда валяется буквально под ногами абсолютно везде и разная, на пустырях, в каньонах, под водой, в пещерах, на скалах, везде крч, а древесина в виде маленьких тонких деревьев растёт во всех лесах и на пустырях. А в Истоках руду можно добыть только разобрав оружие или собрав из бочек, глиняных ваз, такое вот. Ещё есть огромные территории тупо без жизни, без животных, городов, жителей, врагов, точек синхронизации, без ничего крч. Ну вот хотя бы были бы раскиданы ресурсы по местности? Но нет. Так же рад, что в Одиссее это дополнили и скакать по степям до ближайшего города или задания было не так скучно, по пути собирал всё, что собирается. Зато в Истоках на таких пустынных локациях от жары могли появляться миражи и выглядело это немного пугающе и очень круто. Мне в Белой пустыне приглючил горящий куст и женщина, поливающая цветы (или сажающая их), когда подходил поближе, видения исчезали. Таким образом разрабы заполняли пустоту хотя бы такими видениями, тоже норм.
Но всё равно считаю бесполезными пару территорий вообще, скучно их пересекать, красиво, но однообразно и скучно.
Очень часто в пустыне наблюдал и попадал под песчаные бури, мощное и страшное явление, во время которого ты нифига не видишь, едешь почти вслепую. Понравилось. Но потом старался прятаться и пережидать.
Очень много кат-сцен, которые я пропускал, почему-то было не так интересно, как в Одиссее. В Одиссее я почти не пропускал ни одну кат-сцену, особенно с потрахушками. Ещё в Одиссее было много взаимодействий с Лейлой Хасан (учёный, которая исследует память гг), а в Истоках поменьше и было очень скучно за неё играть, ну всм мне скучно было, другим не знаю как.
В Истоках были просто диалоги. Одиссея стала первой RPG в серии Assassin’s Creed, а вот в Истоках мне этого дико не хватало.
А ещё море! Корабли. Всего пару раз и то по сюжетке мне предстояло плыть на корабле и топить вражеские судна. В Одиссее же возможности расширили и игрок мог плавать по морям и озерам сколько угодно, топить чужие корабли сколько влезет и лутать с них хоть жопой ценные ресурсы. В Истоках за потопление корабля не дают ничего, кроме xp за выполнение задания в целом.
В Истоках даже если ты грабишь какую-то вражескую трирему, ты не можешь ей завладеть, просто залезаешь, вырезаешь всех, забираешь сокровище, ну и на этом всё, максимум как ты можешь до неё добраться, это либо вплавь без лодки, либо на хлипкой лодке, которая может развалиться в любой момент. Отправляться в свободное плавание на своём корабле, как в Одиссее, ты не можешь.
По сути, Одиссея это те самые Истоки, только прокаченная втрое. А ещё в Одиссее шикарный ост, в Истоках мне много не хватило саунда, прямо много, ахуенный ост в Одиссее делал игру очень вайбовой, вообще в Одиссее было много музыкального сопровождения, чего почти совсем не было в Истоках.
Битв. Мне не хватило битв! Тех самых из Одиссеи, когда ты выбираешь за кого пиздиться: за Спарту или Афины, и забив толпа на толпу.
Оружие. Просто получаешь оружие, легендарное-золотое/редкое-фиолетовое/обычное-синее, и прокачиваешь его до нужного уровня. В Одиссее можно ещё на каждое оружие ставить усиления, самому выбирать каким ты хочешь сделать своё оружие, в Истоках такого нет. Вот на тебе меч с огнём или с отравой, и будешь с таким ходить, пока не решишь его продать или разобрать на ресурсы. Транспорт (конь или верблюд) и шмот прокачивать нельзя, они лишь делятся так же на легендарное, редкое и обычное и не имеют никакого ранга или уровня.
Главный герой. Никакого выбора персов, как в Одиссее, ты играешь только за меджая по имени Байек, в дальнейшем уже по сюжету иногда совсем немного за учёную Лейлу, и тоже совсем немного за жену Байека — Айю.
Мне ещё не хватило боссов. Да, тут в принципе полно боссов разной калиберности, но в Одиссее они более пиздатые и мифологические, в Истоках совсем мало мифологических или я просто не шарю в египетской мифологии.
Думаю, обзор подкатить к концу, не знаю, что ещё добавить. Не жалею, что потратил время, потратил его с кайфом, игра красивая, не скучная, да иногда бьёт однообразием и остро чего-то не хватает, но думаю, если бы я играл правильно и начинал бы с неё, а потом уже Одиссея и т.д, то мне не с чем было бы сравнивать и мне всё понравилось бы. Если я Одиссее поставил твёрдые 100000/10, то Истокам ставлю 6/10. Если бы я сначала поиграл в Истоки и ещё не начинал бы Одиссею, думаю поставил бы игре 10/10, такие дела. Олды, не засирайте меня пж в каментах, я знаю ваше ревностное отношение к вселенной Ассасинов и стенания по поводу того, что Юбисофт скатились и франшиза умерла. Я к этому не имею отношения, я не олд, все части Ассасинов не проходил, поэтому сужу чисто на своём впечатлении от пройденной игры, не ориентируясь на мнение всего остального мира.
Если от Одиссеи я пребывал в диком восторге, то от прохождения Истоков такого вау-эффекта нету, ну думаю как уже выше заметил, потому что я уже это проходил. То же самое, только греческое и в разы ахуеннее.
Немного скринов:
Конкурс мемов объявляется открытым!
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689