раскрыть ветку (19)
Мне кажется, не будет комментов, гомосеки не смогут обоснованно возразить и утопят молча.
раскрыть ветку (15)
Я уже много раз опровергал подобную аргументацию. Некоторые из уже отметившийся в этом посте комментаторов это видели. Причём не раз. До них не доходит. Ну и смысл повторять?
раскрыть ветку (13)
А что, по вашему, за последние несколько лет произошла какая-то глобальная мутация, которая вызвала появление 20 новых полов? Ну честно?
раскрыть ветку (12)
раскрыть ветку (10)
Если это социальное явление, какое это имеет отношение к биологии? Тут как раз психологическая проблема.
раскрыть ветку (9)
раскрыть ветку (8)
раскрыть ветку (7)
раскрыть ветку (6)
раскрыть ветку (5)
- Овощи - это общее обозначение для множества разных продуктов с разными качествами.
- Не понял. Овощи красные?
раскрыть ветку (4)
В нашем случае не совсем корректный пример. Или, может быть, я не очень понятно выразился.
Есть гендер - это социальное явление, по вашему определению.
Есть трансгендер - это тот, у кого это социальное явление не соответствует биологическому полу.
Пока все верно?
Есть транссексуал, у которого это социальное явление не соответствует биологическому полу и это причиняет ему страдание. Причем, не соответствует по биологическим причинам.
Я правильно излагаю?
раскрыть ветку (3)
Не совсем. Транссексуал - это человек, испытывающий дисфорию. Дисфория - это психическое расстройство, вызываемое хуй знает чем (если не ошибаюсь, основная теория сейчас - нарушения в период внутриутробного развития).
Я бы сказал, что существование гендера как социального конструкта усугубляет дисфорию, потому что окружающие постоянно напоминают транссексуалу о его биологическом поле.
Могу привести кривую аналогию:
Представь, что у тебя нос настолько огромный и уродливый, что тебе на себя в зеркало смотреть противно. Само по себе неприятно, но большую часть времени ты этот нос не видишь и можешь о нём забывать по крайней мере на какое-то время. А теперь представь, что в обществе принято к таким как ты обращаться исключительно упоминая нос, а ещё о людях с такими носами существует множество стереотипов, причём активно поддерживаемых. Вот приходишь ты к парикмахеру и слышишь: "ну, для человека с таким носом причёски вот такие", приходишь в магазин одежды: "это отдел для людей с маленькими носами! Для людей с большими - вон там", просто в компании друзей тусуешься: "а вот ты, как носатый, скажи, о чём вон тот носатый думал, когда..." и так далее, буквально в любой ситуации всё сводят к форме носа. При этом большие носы не считаются чем-то плохим и других людей с большими носами такое отношение более чем устраивает.
Неприязнь к носу вызвана социумом? Нет. Социум эту неприязнь усугубляет? Да.
Как-то так.
раскрыть ветку (2)
Я бы сказал, что существование гендера как социального конструкта усугубляет дисфорию, потому что окружающие постоянно напоминают транссексуалу о его биологическом поле.
Подождите, но ведь, по Вашим словам, получается, что те, кто пропагандирует усиление гендера, как социального конструкта, усугубляет положение транссексуалов?
Транссексуал - это человек, испытывающий дисфорию. Дисфория - это психическое расстройство, вызываемое хуй знает чем (если не ошибаюсь, основная теория сейчас - нарушения в период внутриутробного развития).
Это я понял. А трансгендер, который не транссексуал? Чем такой трансгендеризм вызывается? Вот что хотелось бы понять.
раскрыть ветку (1)
Подождите, но ведь, по Вашим словам, получается, что те, кто пропагандирует усиление гендера, как социального конструкта, усугубляет положение транссексуалов?
Если ты о тех, кто поддерживает гендерные стереотипы (например, "танцы - женское занятие", или "мужчины не должны использовать макияж"), то да. Они усугубляют положение транссексуалов.
Даже несмотря на то, что некоторые упарываются в гиперкомпенсацию и какое-то время реально от этого кайфуют.
Это я понял. А трансгендер, который не транссексуал? Чем такой трансгендеризм вызывается? Вот что хотелось бы понять.
А хуй знает. Я особо не видел работ на эту тему.
Могу предположить, что их несоответствие - просто вопрос предпочтений. Как любимые цвета, например.
То есть, если взять биологическую женщину, которая предпочитает роль стереотипного сильного добытчика, но при этом не испытывает дисфории, в обществе, где эти качества приписываются мужчинам, она будет испытывать дискомфорт и идентифицирует себя как трансгендера, а в обществе, где эти качества с полом человека не ассоциируются, она будет чувствовать себя комфортно и так.