Уйгур-христианин из Китая на службе Ирана
Будущий "китайский Марко Поло" родился около 1220-го года в Чжунду (Пекин-Ханбалык) в уйгурской или онгудской семье. По-видимому, уже его предки исповедовали христианство несторианского толка. Монгольской завоевание никак не помешало распространению этой религии, которая проникла в Китай, Индию и Среднюю Азию еще в 7-10 веках.
Я умышленно упустил одну важную деталь: имя этого человека. И на это есть причина. Звучит оно очень не по-китайски: Раббан Саума (букв. "учитель - сын постящегося"). Дело в том, что в Китае фактически господствовал именно восточно-сирийский обряд.
Уйгур или китаец, из Восточной церкви, Танский период, 602-654.
В 20 лет Саума стал монахом-аскетом и посвятил свою жизнь религии. В 1278 году вместе со своим учеником Марком (Маркосом) Раббан отправился в паломничество к Иерусалиму. Несториане шли на запад через Хотан (Уйгурия), Кашгар, города на реке Сырдария, Хорасан (совр. Афганистан), Марагу (совр.Иран), Грузинские земли и Анийское (Армянское) царство.
Узнав о том, что в Сирии неспокойно, путешественники решили посетить Багдад. Местный католикос-патриарх Дынха с личной просьбой направил их в столицу столицу Ильханата (Державы Хулагуидов). Это было монгольское государство, созданное внуком Чингисхана на персидских землях. Хан Хубилай признал Ильханат в 1261-м.
За выполнение "квеста" патриарх сделал Марка епископом; Раббан Саума должен был стать для него посланником в Китае, но судьба распорядилась иначе: путешествие задержали боевые действия. В 1281-м Дынха скончался, а Марк стал новым патриархом Ассирийской церкви Востока, взяв имя Мар Ябалаха III.
Новый ильхан Ирана Аргун планировал расширить связи с европейскими государствами, чтобы получить поддержку в борьбе с египетскими мамлюками в Сирии и Палестине. В 1287-м Раббан Саума возглавил новую дипломатическую миссию. Владея китайским, турецким и персидским, он не мог обойтись без помощи переводчиков из Генуи.
Миссия первым делом посетила византийский Константинополь. В Италии иранское посольство стало свидетелем извержения Этны и морского сражения во время Сицилийского восстания. Саума планировал аудиенцию у Папы Гонория IV в Риме, но по прибытию узнал, что тот скончался. Далее были Генуя и французские земли. Король Филипп IV Красивый высоко оценил посла и даже выделил ему сопровождение. На юге Франции Саума застал уже английского короля Эдуарда I. После возвращения в Рим отпраздновал Вербное Воскресение вместе с новоизбранным папой Николаем IV.
Письмо Аргун-хана, доставленное Филиппу Красивому генуэзцем Бускарелло де Гизольфи. Написано на монгольском языке уйгурскими буквами, снабжено печатью с китайскими иероглифами. Бумага изготовлена в Корее.
Несмотря на активизацию взаимных связей, новые европейско-монгольские альянсы не смогли оформиться и "повторить успех" Ближневосточного похода монголов (1256-1260).
Саума прожил остаток своих дней в Багдаде (ум 1294), где выпустил книгу о своих странствиях.
Если понравилось - мой контент.
