Самый глупый - самый самоуверенный⁠⁠

Легкого времени нет. Человеку, который мыслит, который имеет совесть, не может быть и не будет легко. Он всё время находится, с одной стороны, под властью сомнений, а с другой — под властью раскаянья. И он не ищет виноватых с подтекстом: а я-то прав... Тот же Карамзин писал про разницу между умными и глупыми... Умный полон недовольства собой, а дурак думает: меня ли не любить? Конечно, за многое многих можно обвинять, — но начинать надо с себя...

*

Понимаете, легко говорить гораздо больше, чем знаешь, и гораздо больше, чем думаешь. Ну что ж, каждый рассуждает в меру своих знаний, способностей и ума... А тот, кто может думать несколько глубже — тот думает... Чем человек меньше знает, тем у него меньше сомнений, тем он категоричнее. И, главное — всегда ищет, кто виноват, а исходит из того, что уж он-то, конечно, прав...

*

История плохо предсказывает будущее, но хорошо объясняет настоящее… Из истории нельзя вычёркивать ничего. Слишком дорого приходится за это расплачиваться.

*

Количественно число повешенных и сосланных, сравнительно с общим множеством дворян, было ничтожным. Однако изъятие этого меньшинства лишило общество нравственной точки зрения на себя.
Общественная безнравственность сделалась знамением эпохи… От проницательных современников не укрылось, что терявшее стыд общество столь же активно формировало своего императора, сколь он лепил общество по своему образу и подобию.

*

Идеал, который создаёт себе дворянская культура, подразумевает полное изгнание страха и утверждение чести, как основного законодателя поведения.

*

Как совесть без развитого интеллекта слепа, так опасен интеллект без совести. Люди должны научиться знанию, памяти и совести – и только тогда можно говорить о культуре человека.

/Ю.М. Лотман/