57

Ружья, микробы и сталь

В Homo Deus [Краткая история будущего] Харари есть часть которая меня, помню, очень глубоко поразила. И ответы в книге на поставленные вопросы меня так и не удовлетворили. Потому начну я с небольшой преамбулы

Ружья, микробы и сталь Что почитать?, Нон-Фикшн, Географический детерминизм, Расизм, История, Видео, Длиннопост

Опыт Эйнштейна или Бетховена несравнимо ценнее, чем опыт никчемного забулдыги, и нелепо относиться к ним одинаково. Так же и с нациями: если одна из них внесла больший, чем другие, вклад в дело прогресса, то мы вправе ставить ее выше других наций, чей вклад в эволюцию человечества значительно меньше.


В фильме «Третий человек» действие происходит в Вене сразу после Второй мировой войны. Размышляя о недавнем конфликте, герой фильма Гарри Лайм говорит: «В конце концов, не так уж это и ужасно… За тридцать лет правления Борджиа Италия пережила войну, террор, убийства и кровопролития, но дала миру Микеланджело, Леонардо да Винчи и Возрождение. В Швейцарии уже пятьсот лет мир и демократия, и что они создали? Часы с кукушкой».


что же лучше: Пятая симфония Бетховена, «Джонни Б. Гуд» или пигмейская ритуальная песня? Следует ли правительству вкладываться в строительство оперных театров, рок-площадок или выставок африканского фольклора?


раз и либералы, и социалисты выводят зверей за черту и признают, что люди выше волков, – следовательно, человеческая музыка намного ценнее волчьего воя. Но человечество тоже подвластно законам эволюции. Как люди выше волков, так и некоторые из человеческих культур более развиты, чем другие. Существует безусловная иерархия человеческих переживаний, и извиняться тут не за что. Тадж-Махал прекраснее тростниковой хижины, «Давид» Микеланджело совершеннее пластилиновой фигурки, вылепленной моей пятилетней племянницей, а Бетховен талантливее Чака Берри и пигмеев Конго.


По мнению эволюционных гуманистов, всякий, кто утверждает, что все человеческие переживания равноценны, – либо ненормальный, либо трус. Эти глупость и малодушие приведут к вырождению и гибели человечества, так как во имя культурного релятивизма и социального равенства остановят прогресс.

И так далее к нацизму)) С другой стороны совсем недавно я постил статью о фильме "Баллада Бастера Скраггса" там есть очень сильный эпизод в котором безрукого, безногого актёра бессердечный, меркантильный Лиам Нисон обменивает на тупую курицу, показывающую фокусы! Постулируя таким образом трюизм, что современной публике не нужны достижения мировой культуры в виде сонетов Шелли, Шекспира и даже Библия им нафиг не сдалась, им подавай фокусы курицы- блокбастеры и спецэффекты. Но здесь Харари драматизирует и заостряет, а что же такое эти самые достижения мировой культуры?


В 1917 году Марсель Дюшан приобрел обычный стандартный писсуар, объявил его произведением искусства, назвал «Фонтан», подписал и отправил на выставку в нью-йоркскую галерею. В Средние века никто бы не потрудился даже обсуждать это. Зачем тратить время и слова? Но в нашем гуманистическом мире работа Дюшана признается важной художественной вехой. В бесчисленных аудиториях всех художественных учебных заведений студентам-первокурсникам неизменно показывают фото «Фонтана», и по знаку преподавателя начинается спор: «Это искусство! – Нет! – Да, да! – Рядом не стояло!» Позволив студентам немного попрепираться, преподаватель задает наводящий вопрос: «А что такое искусство? И как мы определяем, произведение искусства перед нами или нет?» После отпущенных на споры минут преподаватель направляет аудиторию в нужное русло: «Искусство – это то, что считают искусством люди, так как красота – в глазах смотрящего». Если люди считают, что писсуар – произведение искусства, значит, так оно и есть. Какой высокий авторитет имеет право сказать им, что они ошибаются? Сегодня копии этого «шедевра» имеются в ряде крупнейших музеев мира, включая Музей современного искусства Сан-Франциско, Национальную галерею Канады, галерею Тейт в Лондоне и Центр Помпиду в Париже (в музейных залах конечно же, не в туалетах).

Ружья, микробы и сталь Что почитать?, Нон-Фикшн, Географический детерминизм, Расизм, История, Видео, Длиннопост

И всё таки от Харари к Даймонду. В своих ружьях, микробах и стали Даймонд задаётся вопросом почему Америка возглавляет прогрессивное человечество, а чумазые ватники на медведях ноют о дорогом бензине и заливают скрепы самым главным своим вкладом в развитие человечества- водкой?)) неужели это всё гены монголов так испортили великую духовность русского народа? Понятное дело что Даймонд из своей врождённой англо-сакской скромности не смог бы так сформулировать вопрос, он ставит его более мягко.

Почему именно эти общества достигли столь непропорционального могущества и ушли столь далеко вперед по пути инноваций? Отвечать на него принято, ссылаясь на такие очевидные факторы, как подъем капитализма, меркантилизма, эмпирического естествознания, развитие техники, а также на болезнетворные микробы, уничтожавшие народы других континентов, когда те вступали в контакт с пришельцами из Западной Евразии. Но почему все эти факторы доминирования возникли именно в Западной Евразии, а в других частях мира либо не возникли вовсе, либо присутствовали лишь в незначительной степени?

Эти факторы относятся к разряду ближайших, но не исходных причин. Почему капитализм не появился в доколумбовой Мексике, меркантилизм — в субсахарской Африке, исследовательская наука — в Китае, а болезнетворные микробы — в аборигенной Австралии? Если в ответ приводят индивидуальные факторы локальной культуры — например, в Китае научно-исследовательская деятельность была подавлена влиянием конфуцианства, а в Западной Евразии ее стимулировали греческая и иудео-христианская традиции, — то можно снова констатировать непонимание необходимости установить исходные причины, то есть объяснить, почему традиция конфуцианства зародилась не в Западной Евразии, а иудео-христианская этика — не в Китае. Я уж не говорю о том, что такой ответ оставляет совершенно необъясненным факт технологического превосходства конфуцианского Китая над Западной Европой в период, продолжавшийся приблизительно до 1400 г. н.э.



Наверное, самый популярный ответ — это тот, который явно или подспудно предполагает, что разные народы отличаются друг от друга на биологическом уровне. На протяжении столетий, минувших после 1500 г. н.э., европейские первопроходцы, все больше узнавая, сколь далеки друг от друга народы мира в технологическом и политическом отношениях, истолковывали эти отличия как следствие разницы врожденных способностей. С возникновением и популяризацией теории Дарвина такие объяснения были переформулированы в терминах естественного отбора и эволюционной родословной. В первобытных народах с их примитивными технологиями стали видеть рудимент эволюции человечества из его обезьяноподобных предков. Вытеснение этих народов колонизаторами, представлявшими промышленно развитые общества, тем самым превращалось в иллюстрацию к тезису о выживании наиболее приспособленных. Позднее, с распространением науки о наследственности, объяснения подновили снова, теперь заимствовав терминологию у генетики. В интеллектуальном отношении европейцев стали считать генетически более способными, чем африканцев или тем более австралийских аборигенов.

Ружья, микробы и сталь Что почитать?, Нон-Фикшн, Географический детерминизм, Расизм, История, Видео, Длиннопост

И приходит он к банальному географическому детерминизму. В самом начале книги он демонстрирует его наглядным примером


Легко проследить, как различающиеся природные условия Чатема и Новой Зеландии по-разному сформировали уклад жизни маори и мориори. Несмотря на то что первые маори, поселившиеся на Чатеме, еще были земледельцами, привычные им тропические культуры не могли произрастать в холодном климате новой родины, и у колонистов не оставалось другого выбора, кроме как вернуться к охоте и собирательству. Поскольку в качестве охотников-собирателей они не производили излишков растительной пищи, пригодной для хранения и перераспределения, их общество не было способно обеспечивать существование специалистов, не занятых охотой: ремесленников, воинов, чиновников, вождей. Их добычей были морские котики, съедобные моллюски, прилетающие на гнездовье морские птицы и виды рыб, для поимки которых хватало заостренной палки или голых рук — никаких сложных технических ухищрений. К тому же сами острова архипелага, сравнительно небольшие по площади и достаточно удаленные от другой суши, были способны прокормить популяцию охотников-собирателей, размер которой не превышал примерно 2000 человек. Не имея возможности колонизировать еще какие-то острова, мориори были вынуждены остаться здесь и научиться мирно сосуществовать друг с другом. Для этого они отказались от войны, а чтобы свести к минимуму риск конфликтов, вызываемых перенаселением, даже ввели в обыкновение избирательно кастрировать младенцев мужского пола. В результате на Чатеме появилась малочисленная популяция миролюбивых островитян, владеющая лишь простыми технологиями и оружием и лишенная сильного лидерства и организации.

Напротив, северная (более теплая) часть Новой Зеландии — полинезийской островной группы, намного превышающей остальные по размеру, — вполне подходила для сельского хозяйства, которым занимались полинезийцы. Численность маори, осевших на этой земле, росла до тех пор, пока не достигла примерно ста тысяч человек. На острове сложились разрозненные густонаселенные общины, каждая из которых хронически и жестоко враждовала с соседями. Будучи способны выращивать и хранить излишки растительной пищи, они могли позволить себе содержать ремесленников, вождей и полупрофессиональное войско. Для выращивания растительных культур, ведения войн, создания произведений искусства у них существовали и развивались многообразные орудия и технологии. Они воздвигали сложные ритуальные здания и без устали строили крепости.

Таким образом, и мориорийское, и маорийское общество представляло собой венец эволюции единого общества-предка, только эта эволюция протекала совсем разными путями. Разделившиеся народы даже забыли о существовании друг друга и долго, возможно на протяжении примерно 500 лет, не пересекались между собой. В конце концов австралийский промысловый корабль, охотившийся за котиками и случайно зашедший на Чатем по пути в Новую Зеландию, принес новозеландцам весть об островах, где «полно рыбы и моллюсков, озера кишат угрями, а земля заросла каракой… Островитян очень много, но они не знают, как драться, и не имеют оружия». Этих новостей было достаточно, чтобы 900 маорийцев захотели отправиться на Чатем немедленно. Результат их экспедиции прекрасно иллюстрирует, какой серьезный эффект и за какое короткое время способна оказать среда обитания на экономику, технологии, политическую организацию и военные навыки человека.

Очень интересные части о том как распространялись изобретения, почему именно индейцы вымерли от болезней европейцев, а не наоборот, почему Европа колонизировала Америку и Австралию а не Китай, доместикация животных и растений и прч.


На самом деле по ходу повествования меня автор убедил, а потом привёл не менее железные контраргументы со стороны своих критиков в эпилоге книги)) Для самых ленивых читателей уже давно оказывается запилили документалку, которую я не смотрел, но горячо рекомендую, мне понравился видеоряд который я прокрутил.


В конце можно было бы сказать несколько слов об HBD – Human Bio-Diversity, которую трудно отрицать хотя её и пытаются заболтать разными теориями: сравнительных преимуществ- позиция, согласно которой хотя одни наций могут иметь преимущества или недостатки по сравнению с другими нациями, однако «общая сумма» преимуществ и недостатков у всех будет примерно равной, ни либерализм чистого листа — либерализм, основанный на представлении, что такие признаки как интеллект, характер, а иногда даже физические способности обусловлены сугубо социальными факторами. Всё таки качественный человеческий капитал давно стал главным ресурсом в современном мире.


Одной из важных тем тёмного просвещения является вопрос о том, насколько современный гуманизм, вытесняющий любые «некомфортные» концепции лишь на основании их несоответствия современному консенсусу, является адекватным фактам.

Дубликаты не найдены

+2
странно, но для меня эта книга не стала песней Европпе. Наоборот, счастливое стечение обстоятельств в определённый геологический период: мягкий климат, как следствие высокая продуктивность земли, высокая плотность населения и вытекающее от сюда большое количество конкуренции (как типов хозяйствования, так и идеологий) дали миру нынешнюю США, но те, 200 лет, что существуют штаты - ни о чём. Поговорим об их превосходстве хотя бы после 700 лет доминирования. Так, что смотрим, что будет дальше.
+2

герой фильма Гарри Лайм говорит: «В конце концов, не так уж это и ужасно… За тридцать лет правления Борджиа Италия пережила войну, террор, убийства и кровопролития, но дала миру Микеланджело, Леонардо да Винчи и Возрождение. В Швейцарии уже пятьсот лет мир и демократия, и что они создали? Часы с кукушкой» Вот любят псевдоинтелегенты  пространные рассуждения на подобные темы с мудроснисходительной миной лица, сидя в уютном кресле под тёплым пледом с бокалом шато-мато в холёной руке, но это пока на них не оденут "испанский сапог" или не подвесят на крюк под ребро

раскрыть ветку 2
+5

А они по-другому не могут. Они просто не могут в эмпатию. Не могут представить себя на месте других. Оттуда и эти их "кушайте бриоши, раз хлеба нет".

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D1%81%D0%BB%D0%B8_%D1%8...!

+4

зачем? достаточно просто дать немножко поголодать. хорошенько поработать. лишить каких-то прав. поставить в строй. или просто - сразу отправить куда-нибудь в армию. даже не в военное время. или лишить бабок и дать пожить в бедном районе, реально бедном, даже не обязательно в жопе мира, хватит и любого американского или европейского гетто. список "что можно с ними сделать" - почти бесконечный, но результат будет всегда один - почти мгновенное и бесконечное просветление, в результате которого родится яростный человеконенавистник и радикал.

+2

книга откровенно наполнена передергиванием фактов, домыслами, фантазией, а, порой, и прямой ложью. возможно на человека с начинающим образованием она и произведет ах-впечатление, но нормальный ее только в туалет бросит, и не для чтения.

раскрыть ветку 16
0

а можно примеры лжи и фантазии?

раскрыть ветку 15
+8

Давайте я отвечу. Я не читал, но вот даже по вашим отрывкам. Там фигурирует "иудео-христианские традиции". Вот что это за традиции?

Есть иудаизм, где хулят Христа как человека и предателя, и есть христианство, где его почитают как одну из сущностей бога. А вот про совместные традиции как-то не слышал...


Далее, рассуждения о том, чья музыка лучше, чья культура насыщеннее ведутся явно с точки зрения того, что лучше полюбому западная. Автор изначально натягивает жабу на глобус. Сравнивает культуру и религиозный обряд. Ну ладно, давайте отбросим "религиозный", просто общинная песня на празднике, которую все поют.


Но тут критерий - вовлечённость людей в эту культурную программу. В племени оно составляет 99%, за исключением немощных стариков и младенцев, которые не умеют петь. А теперь посчитаем, какой процент ходит современном мире в оперу. И какой процент слушает современную поп-музыку, искусственную и безобразную.

Да даже если брать период расцвета Европы в 18-19 веках. Тогда оперу могли себе позволить только малочисленные слои элиты. А Джона Смита, портового рабочего, отпиздил бы полисмен прямо на входе, чтобы тот людей своей одеждой не смущал.


В этом смысле мировой проект СССР был честнее. Культура должна быть массовой и улучшать жизнь всех людей, а не только избранных. Если что-то не подпадает под эти критерии - это "развлекуха элит". А к чему такие развлекухи приводят, мы знаем - к всё более и более аморальному поведению, по спирали.


А доводы про то, что аборигены вымерли от болезней европейцев? Это что, повод для признака силы нации? Сильнее бактерии?

А про сифилис, привезённый из Южной Америки, СПИД из Африки, и Испанку из Северной Америки, выкосивушю Европу, автор слышал?

Нет, от отложил неудобные отвлекающие факты и размазал густым слоем удобные и вкладывающиеся в картину.


Ну и я просто не буду даже касаться темы колонизаций, колоний, того беспредела, который творили "культурные и образованные нации" в эпоху колонизаций над "аборигенами". Это признак культуры? Нет, это чистой воды нео-фашизм. Гладкий как сопля, чтобы затекать туда, куда старый вариант затечь не смог бы.


Документалку я погляжу и может прокомментирую ещё.

раскрыть ветку 6
+4

Редактировал прежний коммент, но не успел сохранить новую редакцию. Поэтому немного тезисно добавления:


Автор явно обходит историческую канву. Например, в той же Африке в своё время существовали огромные империи. У них был период расцвета, потом упадок и со временем они просто угасли.

Китай существовал и развивался и до конфуцианства. И, давайте будем честны, до опиумных войн, когда ввозимый массово европейцами наркотик, а не религиозное течение разрушил страну.


Но автор берёт для сравнения лишь период расцвета Европы. Ведь ему нужно доказать, что лучше именно Европа. Но мы видим угасание Европы сейчас. Не помогло даже объединение в одну страну. Выглядит это похоже на развал СССР. Страна трещит по швам, а мы делаем хорошую мину.


Видели признаки этого угасания и раньше. Тот же Шпенглер эту тему вскрыл вполне чётко. И его прогнозы по отношению к Европейской цивилизации совсем не оптимистичные.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%82...


Истребление, иссушение, ограбление большого количества людей... ради поддержания образа жизни малого количества. Вот чем запомнится Европейская культура.

раскрыть ветку 2
+2

Вот, кстати, выжимка по Шпенглеру (для тех, кому лень ходить по ссылкам):


Существуют два этапа развития цивилизации:

- культура (восхождение),

- цивилизация (нисхождение).


Шпенглер выделял восемь великих культур:

- египетская

- вавилонская

- индийская

- китайская

- мексиканская

- античная

- арабская

- европейская


Девятой великой культурой он считал пробуждающуюся русско-сибирскую цивилизацию.


Черты упадка цивилизации:

- «Омассовление» и огромные города вместо деревень. Современный горожанин – это новый кочевник и безбожник, для него главное – это деньги и власть, а не героические мифы и патриотизм;

- Войны за мировое господство;

- Во главе государства встаёт тиран;

- Перенасыщенность техникой.

раскрыть ветку 4
+1
Не, конечно интересно, но мало того, что много читать, ещё и думать надо)))
0

Книга неоднозначная, согласен, но посоветуйте аналоги, которые пытаются интегрально оценить ход истории, используя факторы с разным весом в развитии той или иной цивилизации.

раскрыть ветку 1
0

Sapiens: Краткая история человечества Юваля Ноа Харари

Экономика добра и зла. В поисках смысла экономики от Гильгамеша до Уолл-стритТомаш Седлачек

Похожие посты
495

Дело "Пятерки из Центрального парка"

На днях посмотрела сериал "When they see us" ("Когда они нас увидят") и решила немного осветить (либо освежить) эту дикую по своей сути историю 1989 года.

Дело "Пятерки из Центрального парка" Преступление, Расизм, История, Факты, США, Сериалы, Длиннопост

В апреле 1989 года белая 28-летняя американка Триша Мейли совершала очередную пробежку по Центральному парку. Ночью того же дня ее нашли раздетой, изнасилованной и жестоко избитой. Полицейские сначала даже не поняли, что она еще жива. Девушка впала в кому, получила серьезные травмы головы и внутренних органов (не говоря уже о моральной травме), но осталась жива. И потеряла память, что стало одновременно проблемой и ее же решением для американских следователей.


В тот же вечер в парке группа подростков (по официальным данным - около 30 человек), в основном афро- и латиноамериканцы, вызывающе и агрессивно проводили время, словесно нападая на прохожих и велосипедистов, кидаясь камнями в автомобили и, по неподтвержденным данным, даже совершили несколько краж. Впоследствии пятеро из них - подростки от 14 до 16 лет, будут привлечены к делу о "пробежке в Центральном парке" и обвинены в избиении и изнасиловании Триши Мейли.


Изолировав подростков от опекунов, родителей и представителей, полицейские Нью-Йорка путем психологически тяжелых допросов и избиений вынудят каждого из них признаться в совершении преступления, и более того - включить в свой "рассказ" каждого из обвиняемых.


Дело целиком и полностью было построено на этих "признаниях" - все прочие доказательства буквально кричали об их невиновности, и даже в самих показаниях никак не сходились детали - запуганные подростки путались, называли разное время и разные места совершения преступления, никак не соответствующие подтвержденным данным. Ни один из их биологических материалов не соответствовал единственному (!) найденному на теле жертвы. Все детали места преступления говорили об одном - в преступлении участвовал один человек. Однако обвинитель Линда Фэйрстайн и прокурор Элизабет Ледерер намеренно проигнорировали эти факты, желая "наказать" подозреваемых - самому младшему из которых было 14 лет, а самому старшему - 16. Старшему, Кори Вайзу, в обмен на признание вины и дачу показаний обещали неприкосновенность - из всей пятерки лишь он один попадал под "взрослую" статью. И напуганный подросток продиктовал на камеру все, что от него просили.


Слушания разделились, но ни один из адвокатов обвиняемых, не смог спасти своих подопечных - присяжные почти единогласно (all heil democratic USA) признали их виновными, невзирая ни на какие факты. Подростки 14-15 лет, Кевин Ричардсон, Энтрон Маккрей, Юсеф Салаам и Рэймонд Сантана, получили 7 лет заключения (в тюрьме для несовершеннолетних), откуда были освобождены в 1996 году. Кори же получил (несмотря на отсутствие обвинений в "покушении на убийство" и "изнасилование" как таковое) - 13 лет во взрослой тюрьме, откуда вышел только в 2002 году - том году, когда (нет, не власти решили заняться делом) настоящий преступник, Матиас Рейес, сам совершил чистосердечное признание, резко ударившись в религию (в тот момент он уже отбывал наказание по схожему преступлению в тюрьме - той же самой, что и Кори Вайз).


"Это не дело о пятерке. Это дело о четверых и одном"


Четверо из ребят хоть и оказались в тюрьме, но условия содержания в американских тюрьмах для несовершеннолетних можно сравнить скорее с исправительным лагерем. Содержание во взрослых (особенно для юного мальчишки) можно сравнить разве что с адом.


Кори Вайз, как любой НЕбелый насильник, подвергался не только физическому насилию и гонениям со стороны других заключенных, но и жестоким пыткам и изнасилованиям. Ни одно из его прошений об УДО не было одобрено. Вчерашний школьник, которого, к слову, даже не вызывали официально на допрос - просто предложили поддержать в участке друга Юсефа Саалама, - провел в этом кошмаре почти 12 лет. За то время, что он находился в тюрьме, у него успел родиться младший брат и погибнуть старший-трансгендер, убитый по невыясненным до конца обстоятельствам (но официальные версии склоняются к расовой и транс нетерпимости), также от рака умер его отец, а мать пускали навещать его крайне редко.

Дело "Пятерки из Центрального парка" Преступление, Расизм, История, Факты, США, Сериалы, Длиннопост

Лишь спустя долгих 13 лет, когда четверо вышли на свободу (а один из них, Реймонд Сантана, уже успел вернуться обратно за торговлю наркотиками - парней не брали на работу, остальные, даже некогда юный гений Юсеф Салаам, перескочивший в 15 лет несколько классов благодаря познаниям в информационных технологиях, едва смогли устроиться уборщиками и санитарами - даже в обучении на врачей и учителей им было официально отказано), а Кори все еще ждал окончания своего срока, настоящий преступник Матиас Рейес неожиданно признался, что это он совершил изнасилование и избиение в Центральном парке и действовал тогда в одиночку. Рейес подробно описал все детали преступления. Позже его показания подтвердил анализ ДНК. И хотя Линда Фэйрстайн пыталась настаивать, что расследование под ее руководством не засадило за решетку невиновных, а лишь упустило еще одного виновного, суд в этот раз встал на сторону справедливости, и со всех пятерых обвиняемых (обвиненных) были официально (и громко, задействовав все возможные СМИ, включая национальное телевидение) сняты ВСЕ обвинения.


В 2014 году суд назначил рекордную сумму выплат пострадавшим - 41 миллион долларов. Самую крупную сумму получил Кори Вайз - более 12 миллионов. На данный момент он единственный остается проживать в Нью-Йорке и даже открыл свой фонд помощи ложно обвиненным. Остальные четверо обзавелись семьями (у Юсефа Салаама 10 детей!) и разъехались по другим штатам - трое из них проживает в Джорджии и еще один в Нью-Джерси.


В 2019 году известный режиссер-правозащитник и лауреат "Оскара" Ава Дюверней сняла для канала Netflix изобилующий жестокими подробностями 4-серийный сериал "Когда они нас увидят".


*Никто из обвинителей не понес никакого уголовного или административного наказания.

Показать полностью 1
253

Где и когда жили чернокожие "Микеланджело" и "Донателло"? Невероятные шедевры средневекового африканского искусства

Это пост для тех, кто считает африканцев ленивыми, вечно лежащими под банановой пальмой дикарями, ничего не создавшими за всю свою историю. Пост для тех, кто уверен, что Африка южнее Сахары всегда была невероятно отсталой и дикой, не породившей никаких культурных ценностей в отличии от цивилизаций Индии и Юго-Восточной Азии, Северной и Южной Америки, чьим культурам посвящено множество книг, фильмов, научно-популярных статей.

Первым аргументов в пользу отсталости чернокожих народов обычно называют отсутствие городов в Африке южнее Сахары до прихода европейцев. И это является ошибочным мнением. Историкам известен не один десяток городов созданных чернокожими по всей Африке задолго до начала европейской колонизации. И города эти были достаточно большими для своего времени с величественными монументальными сооружениями, невероятными стенами, храмами и дворцами (этой теме был посвящен предыдущий пост).

Где и когда жили чернокожие "Микеланджело" и "Донателло"? Невероятные шедевры средневекового африканского искусства История, Африка, Искусство, Расизм, Нигерия, Негр, Толерантность, Культура, Длиннопост

На втором этапе апологеты отсталости чернокожих говорят, что сами по себе города ничего не значат. Мало ли где были города. Но только в Европе создавали вечные культурные ценности мирового значения. Удивительно, но два моих оппонента в качестве примера такой вечной культурной ценности мирового значения привели скульптуру "Давид" Микеланджело. После чего справедливо спросили, где в Африке делали что-нибудь подобное?


Я попробую ответить на данный вопрос. Как всегда в картинках. Итак, где и когда жили чернокожие "Микеланджело" и "Донателло"?

Где и когда жили чернокожие "Микеланджело" и "Донателло"? Невероятные шедевры средневекового африканского искусства История, Африка, Искусство, Расизм, Нигерия, Негр, Толерантность, Культура, Длиннопост

Терракотовая голова женщины (Shrine head), XII-XIV века, Ифе, Нигерия.

Minneapolis Institute of Art.


Ифе был городом-государством народа йоруба и важнейшим очагом западно-африканской цивилизации на протяжении XII-XIX веков. Люди йоруба считают Ифе местом, где их божества создали людей. Об удивительной политеистической религии йоруба, имеющей распространение во многих странах по сей день, и её последователях совершающих кровавые человеческие жертвоприношения в Европе было рассказано в одном из моих прошлых постов. В Иле-Ифе (что означает Земля Любви) в Нигерии по сей день находится древний храм Оке Иташе (Oke-Itase) - Мировой Храм Ифа (World Ifa Temple), где верховный жрец Иле Ифе (Araba Ile-Ife), а также 16 главных жрецов Олуво справляют свои таинственные ритуалы.

Где и когда жили чернокожие "Микеланджело" и "Донателло"? Невероятные шедевры средневекового африканского искусства История, Африка, Искусство, Расизм, Нигерия, Негр, Толерантность, Культура, Длиннопост

Терракотовая голова королевы, XI-XIV века, Ифе, Нигерия.

National Museum, Lagos. Источник.


Эта терракотовая голова была найдена в начале XX века в месте под названием Ita Yemoo в Нигерии. Когда-то эта голова была скульптуры в полный рост, а сложная пятиступенчатая корона идентифицирует скульптуру как изображение королевы.

Где и когда жили чернокожие "Микеланджело" и "Донателло"? Невероятные шедевры средневекового африканского искусства История, Африка, Искусство, Расизм, Нигерия, Негр, Толерантность, Культура, Длиннопост

Терракотовая голова, XI-XIV века, Ифе, Нигерия.

National Museum, Lagos, Nigeria. Источник.


В 1910 году немецкий антрополог Лео Фробениус посетил нигерийский город Ифе и привез несколько древних терракотовых голов в Германию. Он утверждал, что греческие колонисты в Западной Африке в XIII веке до н.э. создали невероятно натуралистичные скульптуры, которые он и обнаружил. Посредством археологических датировок и других методов было окончательно доказано, что культура и искусство Ифе имеют исключительно африканское происхождение и не имеют иностранного влияния.

...Хотя позднее была обнаружена высокая частота "европейской" гаплогруппы R1b1 с маркером V88 в западной и центральной Африке (вплоть до 30% популяции евразийского происхождения), но соответствующие миграции датируются периодом 4750-7200 лет назад. Но об этом тссс.

Где и когда жили чернокожие "Микеланджело" и "Донателло"? Невероятные шедевры средневекового африканского искусства История, Африка, Искусство, Расизм, Нигерия, Негр, Толерантность, Культура, Длиннопост

Терракотовая голова, XII-XV века, Ифе, Нигерия.

Africa department, Ethnological Museum, Berlin, Germany (из коллекции Лео Фробениуса).


Искусство Ифе является уникальным в Африке по степени натурализма. Художники йоруба были настолько искусны, что скульптуры имеют вид настоящих портретов. Вертикальные линии на голове вероятно отображают результат скарификации (шрамирования), которое практиковалось у ряда народов Африки. Шрамы до недавнего времени были важны для определения этнической идентичности в областях расселения йоруба. В прошлом, возможно, разные королевские рода отождествляли себя с разными схемами скарификации.

Где и когда жили чернокожие "Микеланджело" и "Донателло"? Невероятные шедевры средневекового африканского искусства История, Африка, Искусство, Расизм, Нигерия, Негр, Толерантность, Культура, Длиннопост

Голова с "кошачьими усами", начало XIV века, Ифе, Нигерия.

Nigeria National Museums. Нигерийские потомки великих мастеров не осилили создание нормального сайта своего музея, на котором можно было бы посмотреть коллекцию on-line, поэтому даю ссылку на статью Сюзанны Блиер "Art in Ancient Ife, Birthplace of the Yoruba".


Под впечатлением от найденных артефактов Лео Фробениус в 1911 году сделал заявление, что его предполагаемая древнегреческая колония могла быть источником древней легенды о потерянной цивилизации Атлантиды (статья в The New York Times).

Где и когда жили чернокожие "Микеланджело" и "Донателло"? Невероятные шедевры средневекового африканского искусства История, Африка, Искусство, Расизм, Нигерия, Негр, Толерантность, Культура, Длиннопост

Голова уни, XIV-XV века, Ифе, Нигерия.

National Museum, Lagos, Nigeria. Источник.


В 1938 году во время строительных работ в Wunmonije Compound недалеко от дворца уни (ooni - правитель Иле-Ифе) в Ифе, Нигерия, были обнаружены пять литых медных и двенадцать литых латунных человеческих голов и одна деталь фигуры. Три головы меньшего размера сделаны с коронами; остальные четырнадцать голов в натуральную величину и пронизаны отверстиями вокруг шеи.

Где и когда жили чернокожие "Микеланджело" и "Донателло"? Невероятные шедевры средневекового африканского искусства История, Африка, Искусство, Расизм, Нигерия, Негр, Толерантность, Культура, Длиннопост

Голова Ифе, XIV-XV века, Ифе, Нигерия.

The British Museum.


Голова изготовлена мастерами народа йоруба в городе Ифе из латуни в натуральную величину. Данная голова считается портретом ooni (они или уни - название правителей йоруба). Скорее всего, голова была сделана при покровительстве уни Обалуфона II (XIII век), чья знаменитая натуралистичная маска в натуральную величину из меди имеет общие стилистические черты с этой работой. Сегодня среди йоруба Обалуфон считается божеством-покровителем медных литейщиков.

Головной убор представляет собой корону сложной конструкции, состоящую из различных слоев трубчатых бус и кисточек. Корона также увенчана гребнем, с розеткой и шлейфом, который теперь слегка согнут в одну сторону.

Период, в который была выполнена работа, был эпохой процветания цивилизации йоруба, которая была построена на торговле через реку Нигер с народами Западной Африки.

Где и когда жили чернокожие "Микеланджело" и "Донателло"? Невероятные шедевры средневекового африканского искусства История, Африка, Искусство, Расизм, Нигерия, Негр, Толерантность, Культура, Длиннопост

Человеческая голова из Ифе, XIV-XVI века, Ифе, Нигерия

The British Museum.


На фото гипсовый слепок оригинальной цинковой головы, одной из голов, найденных в  Wunmonije Compound.

Где и когда жили чернокожие "Микеланджело" и "Донателло"? Невероятные шедевры средневекового африканского искусства История, Африка, Искусство, Расизм, Нигерия, Негр, Толерантность, Культура, Длиннопост

Изображение короля, начало XIV века, Wunmonije site, Иле-Ифе, Нигерия.

National Museums, Лагос, Нигерия. Источник.


Первоначально считалось, что найденные артефакты являются самым ранним проявлением традиции бронзовых и латунных скульптур. Но раскопки в Игбо-Укву в 1959 году предоставили научные доказательства устоявшейся культуры металлообработки и бронзовых артефактов, которые могут быть датированы IX или X веками.

Где и когда жили чернокожие "Микеланджело" и "Донателло"? Невероятные шедевры средневекового африканского искусства История, Африка, Искусство, Расизм, Нигерия, Негр, Толерантность, Культура, Длиннопост

Сидящая фигура, XIII век, деревня Тада, 200 км к северу от Ифе.

National Museum, Лагос, Нигерия. Источник.


Доктор Генри Древаль предполагает, что фигура была отправлена в северный город йоруба Oyo как символ их политического союза, но затем захвачена людьми племени Nupe. Истертая поверхность является результатом деятельности жителей деревни Тада, которые еженедельно переносили фигуру в реку и чистили ее гравием, чтобы обеспечить плодородие и хороший улов рыбы. Фигура была датирована XIII веком с помощью анализа глиняного ядра.


К чему это я всё?

Может кому-то ранее уже попадались эти изображения: они иногда мелькают в книгах, Интернете, телевидении. Но вряд ли многие задумывались над их значением и местом в истории. Важно обратить внимание на то, что речь идет о XIII-XV веках. В Европе в это время только начинается эпоха Возрождения. "Давид" был создан Донателло только не ранее 1430 года и был первым изображением свободно стоящей обнажённой фигуры со времён античности. А Микеланджело только родился в 1475 году. Африканские художники Ифе были современниками первых скульпторов эпохи Возрождения.

Я понимаю, показанные мной работы чернокожих творцов возможно не дотягивают по глубине замысла до "Давидов" Микеланджело, Донателло и других черепашек ниндзя.

Всё познается в сравнении. Давайте взглянем на более ранние примеры скульптур в Европе.

Где и когда жили чернокожие "Микеланджело" и "Донателло"? Невероятные шедевры средневекового африканского искусства История, Африка, Искусство, Расизм, Нигерия, Негр, Толерантность, Культура, Длиннопост

Пьета, церковь Святого Северина, Кёльн, XIV век. Источник.


Обратите внимание как художник тонко передал всю глубину страданий Марии с помощью её взгляда. И этот жест рукой... Дева Мария как бы говорит: "Ну а чё вы хотели? Он умер...".

Где и когда жили чернокожие "Микеланджело" и "Донателло"? Невероятные шедевры средневекового африканского искусства История, Африка, Искусство, Расизм, Нигерия, Негр, Толерантность, Культура, Длиннопост

Король Лотарь, музей Сен-Реми, Реймс, XII век. Источник.


Или сравните эти скульптуры с известными скульптурами этого же периода на Руси. Например, знаменитая древнерусская скульптура...э-э-э... Ну хорошо, давайте погуглим. О, например, вот эта.

Где и когда жили чернокожие "Микеланджело" и "Донателло"? Невероятные шедевры средневекового африканского искусства История, Африка, Искусство, Расизм, Нигерия, Негр, Толерантность, Культура, Длиннопост

Параскева Пятница, XVII века, Архангельский музей. Источник.

Ну а что? Мне очень даже нравится. Искусство, знаете, оно вообще субъективно.


Это не камень в огород России и её истории. Это пример того, что историческое превосходство очень относительно и мимолетно. Одни народы были успешны в одной сфере в один период времени, другие были успешны в другой сфере в другой период времени. На Руси была прекрасная средневековая письменная традиция и литература на родном языке, чего не было во многих странах Восточной Европы до Реформации. Европа доминировала в науке и культуре в течение последних пяти сотен лет, покорила цивилизации и племена Северной и Южной Америки, вытеснив гордых индейцев на периферию, но европейцы так и не смогли закрепиться в "отсталой" Африке.

Очередной уни Иле-Ифе Adeyeye Enitan Ogunwusi был коронован в 2015 году в качестве монарха одного из нигерийских традиционных государств. Традиция государственности йоруба продолжает существовать уже на протяжении тысячи лет.


Спасибо, что дочитали до конца!


Прошлые посты на африканскую тему:

- Пост о пантеоне йоруба, их богах и традиционной религии Ифе. (18+)

- Пост о средневековых городах черной Африки и их архитектурных шедеврах. (18+)

- Пост о средневековом королевстве Конго Дья Нтотила, знакомом игрокам в Civ VI, но не известном для многих историков.

- Пост о племени мурси в фотографиях Джимми Нельсона. (18+)


Читайте также другие мои посты на индейские темы:

- Кто на самом деле истребил бизонов в США?

- Миф о том, что индейское происхождение скальпирования является мифом.


А также посты о стрельных ядах первобытных племен, способах изготовления и применения:

Часть 1, часть 2, часть 3;

и посты о древних нанотехнологиях: пост 1 и пост 2.

Показать полностью 13
1091

Стринги подкидыши

- Я сейчас, вырву глушитель из этой гребанной машины, выбью в ней все окна, а потом твои зубы. – кричала Аня в телефон.

Я недоумевал. Буквально полчаса назад меня целовали и не могли нарадоваться какой я весь из себя хороший и вдруг такие заявления. Чем же мог мой автомобиль так сильно насолить в 8мь утра? После 5-ти минутной истерики я понял, автомобиль вообще не причём, все дело во мне. Вопросов стало только больше. Решил молча дождаться кульминации. Что бы не терять время, прикидывал в какую страну и каким рейсом улететь, т.к., по Аниным словам, именно это мне нужно было сделать пока она до меня не добралась. Размышлял так: Аня истерит/говорит в будущем времени, значит глушитель все еще на месте. Это обстоятельство и радовало, и расстраивало одновременно. Машина цела - это плюс, на этом авто меня и переедут - это минус. Время в пути от работы до дома минут 40 в стандартном режиме и 20 минут в режиме «Берсек». Если не чистить зубы и плюнуть на нажитый скарб, то шансы на выживание резко увеличиваются. Однозначно решил, что заграницу не поеду ввиду тотального отсутствия финансирования третьей стороной. Сам себе я этого позволить не могу. А вот укрыться в каком-нибудь близлежащем селе вполне. Снять комнату у гипотетической бабы Нюры, помогать ей по хозяйству, пойти работать почтальоном в местное отделение, завоевать расположение старожил, а там глядишь с божьей помощью и дом можно справить.


Мысленно я покупал пиломатериал для будущего коровника, когда Аня выдала: - Чьи это стринги в машине? По голосу было понятно — не ее. И не мои, я предпочитаю мужскую классику, Аня об этом знает. Из этих двух умозаключений становиться понятно, почему она готова перегрызть мне позвоночник. Оценив гнев по использованным метафорам, грезы о домике в деревне рассосались как утренний туман, пришлось мысленно попрощаться и с коровником, и бабой Нюрой. А еще понял, что можно не париться и предлагать любую версию происхождения чужих трусов в моей машине – мне все равно не поверят. На всякий случай, сонным голосом я уточнил – «Какие стринги? Аня, ты о чем?» Аня взвыла! Я вдруг подумал, что наши во время второй мировой войны не использовали технику для оповещения об авиа ударе, они экономили и просто подкидывали бедным, ни в чем не повинным мужьям чужие женские трусы. Динамик затих. Это означало одно из двух: либо я оглох, либо Аня перекусила телефон. Через секунду пришло фото в WhatsApp. Действительно стринги. Я улыбнулся сам себе. Оказалось, я разбираюсь в любовницах, и абы с кем не изменяю, это было понятно из размера и цвета белья. Подумал если переживу сегодняшний день, то первым делом, когда выйду из реанимации, разыщу владелицу, вдруг это судьба...

Комментировать фото не стал, любая фраза или предположение приближали меня на шаг ближе к травматологии. Сидел, перебирал теории, размышлял кому выгодна моя смерть. Потом вспомнил, вчера в гостях была сестра Ани, по габаритам подходит, да и возвращалась она домой на заднем сидении моей машины, под присмотром Ани, само собой.

- Спроси у Лены, может ее? – написал я, пытаясь вложить максимум надежды в это предложение.

- Ты совсем поехавший? Зачем она будет разбрасывать свои трусы у нас в машине? – как кирпич в лицо, прилетел ответ от Ани.

- А зачем бы это сделала моя возможная любовница? – ответил я.

Через пять минут получил сообщение, далее цитата: «Разожми булки, это ее»

Видимо Аня посчитала последний аргумент весомым и позвонила сестре. Стринги нашли свою владелицу. Оказалось, она их выронила !!!!нечаянно!!!! Дико извинялась перед Аней, на меня до сих пор смотреть стесняется.


А я все еще думаю почему, когда Аня описывала способы моего линчевания была чудовищно изобретательной, а как выяснилось, что она ошиблась и зря сыпала проклятиями в адрес близкого человека ее хватило только на «Разожми булки»? Девочки, не надо так.


P.s. Если кому то удобнее читать в телеге https://t.me/ithappenstoo

Показать полностью
379

1971 год. Директор школы в Мичигане предложил почтить память Мартина Лютера Кинга.

Директор средней школы R. Wiley Brownlee был вывалян в смоле и перьях членами Kу Клукс Клана после того, как он на заседании совета директоров предложил почтить память убитого три года назад Мартина Лютера Кинга-младшего. Ученик сфотографировал его, когда он вернулся в школу за помощью. 3 апреля 1971 года, Мичиган.

1971 год. Директор школы в Мичигане предложил почтить память Мартина Лютера Кинга. История, Фотография, Расизм, США
1260

Как я стал ведущим на радио (не инструкция).


Для начала развелся. Работал я обычным менеджером, в обычной компании, с обычной мизерной средней заработной платой. В причинах развода так и написали: «Не оправдал перспектив» и посмотрели с призрением.
Разводились весело, я пришел один, бывшая с подругами и шампанским, последнее порадовало особо. Расписались там, куда ткнула тетенька в очках, в ее авторитете никто не сомневался. Распили шампанское, я шутил, девчонки смеялись, в общем, вели себя максимально непринужденно. Одна из подруг все же разрыдалась, пока не понятно от счастья или наоборот. Вечером стало скучно, позвонила жена, решили встретиться и обмыть развод окончательно. Пошли в бар, выпили, закусили, отправились на перекур. В курилке к нам присоединились 2 девушки. Я опять много шутил. Девочки на прощанье заметили, что мы классная пара и не плохо бы нам уже пожениться, я сказал, что Бог миловал, мы уже развелись, скучно и без драк.
Потянулись обыденные дни, а в голове протяжным эхом звучало «Не оправдал перспектив». На работу ходить расхотелось, от слова совсем. Душа требовала тех самых перемен перспектив, потому что «Ну что я, в самом деле»? И тут Бац! Реклама, идет набор в «Школу радио». Ну, думаю, вот оно! Лучше б не думал. Подал заявку, позвали на собеседование. Отсобеседовали, попросили денег, сказали, что в конце будет демо, демоны. Ждал, что с минуты на минуту войдет некто в балахоне с контрактом в руках, подписывать который, придется кровью. Никто не вошел. Отпустили подумать. Я снова подумал (зря) и согласился. 3 месяца, 2 раза в неделю ходил «учился». Не поймите не правильно, ребята старались, организовывали процесс, развлекали и давали дельные советы, НО все тоже самое я получил за 5 минут перед своим первым эфиром от своего будущего напарника и бесплатно, даже пиво потом предложил попить. Как бы там не было, в конце действительно выдали демо и диплом в рамочке, что не маловажно.
Послушал свое демо. Огляделся в поисках табурета, мыла и кабеля от микрофона. По звукам и содержанию получалось что-то среднее между ревом самки носорога и песнями группы «Комбинация». Вообще не понятно как с ЭТИМ меня взяли на радио. Думаю, что пригласили просто поржать, а потом сжалились.
Отправил демо на несколько станций. Тишина. Ну думаю, заслушались наверно. Позвонил, на одну, потом на другую. Никого нет, номер не дадим, такой примерно был ответ. Мозг выдал решение - Раз выгнали в дверь, лезь в окно, с окна тебя еще не выгоняли. Сказано – сделано. Затер до дыр нужную мне радиостанцию, участвовал во всех играх, и когда призы и мерч с символикой радиостанции перестали помещаться на балконе, а ведущие выучили наизусть мой номер перешел в атаку. Когда я в очередной раз выиграл поход в контактный зоопарк, мне позвонила девушка администратор, сама. Говорит: «Хочу уйти пораньше, придите, заберите прЫз». Говорю: «Приз не хочу, хочу номер программного директора, или того кто там у вас бьет плетью ведущих эфира за непослушание». Похихикали, потом она сказала: «Вечером напишу вам смс». И написала. Дала номер программного директора, им оказалась ведущая утреннего шоу. С ней-то мы и созвонились, меня попросили отправить демо (Пригодилось!!!) Я умолял не просить меня о таком постыдном поступке.
«Че, как маленький?» - гласило первое сообщение. «Демо дрять» - гласило следующее. «Приезжай сам» - пришло спасительное третье.
Приехал, побеседовали, мне нарезали задач по типу: напиши подводку к этой песне, потом к этой и вот к этой тоже. Написал. Потом приехал еще раз, записал демо на студии. Отправили шефу. Он слушал долго, недели две, но по ощущениям год.Потом мне позвонили и сказали: «Ничего не понятно, садись в эфир, вечернее шоу, начинаем в пять». После короткой паузы уточнили - «Приходи трезвым». Пришел, сел, да так и остался…
А вот у моего друга Сани, путь был короче, но веселей. Работал он менеджером по продаже пластиковых окон. Да так работал, что его отправил на собеседование, на радио сам шеф, прямо с рабочего места. Потом может, расскажу…

5395

Черный, как я

Черный, как я Негр, Расизм, США, Книги, Black like me, История, Длиннопост

В середине прошлого века американский журналист Джон Гриффин решил на себе испытать, что значит быть черным. Он побрился наголо и долгое время употреблял большие дозы специальных препаратов и много часов проводил под ультрафиолетовой лампой. Это позволило ему настолько сильно загореть, что внешне он ничем не отличался от любого представителя негроидной расы. Его перестали узнавать даже друзья.

Черный, как я Негр, Расизм, США, Книги, Black like me, История, Длиннопост

В 1959 году Джон два месяца скитался по Луизиане, Миссисипи, Джорджии и Алабаме, путешествуя как темнокожий мужчина, двигаясь, главным образом, автобусом и путешествуя автостопом.

Черный, как я Негр, Расизм, США, Книги, Black like me, История, Длиннопост

Итогом Гриффина стал 188-страничный дневник, который он вел в путешествии. Из него он сделал книгу «Черный, как я». В ней Гриффин попробовал разрушить огромное количество стереотипов, существующих о неграх – о том, что они по природе своей тупы и ленивы, что им нужны хозяева, что они вполне довольны своей участью и пр. Он описывал и ненависть белых к черным и ненависть черных к белым. Он узнал много нового – например, о том, как трудно в Луизиане негру найти место, чтобы просто помыться. Его потрясло, что в разговоре с белыми их в основном интересовала сексуальная жизнь черных.

Черный, как я Негр, Расизм, США, Книги, Black like me, История, Длиннопост
Черный, как я Негр, Расизм, США, Книги, Black like me, История, Длиннопост

В книге очень много заурядного ежедневного расизма. Гриффин даже собрал большое количество расистских анекдотов. Очень показательным был случай, который произошел с Джоном в автобусе. Когда он захотел уступить место белой женщине, то наткнулся на осуждающие взгляды чернокожих пассажиров. Да и сама белая женщина восприняла его поступок, как дерзость.

Черный, как я Негр, Расизм, США, Книги, Black like me, История, Длиннопост

Когда книга «Черный, как я» была напечатана, Гриффин начал получать огромное количество угроз. Ку-клус-клановцы хотели его кастрировать, перед домом его родителей сжигали его чучело. Ему вместе с семьей пришлось эмигрировать в Мексику. В 1964 году расисты избили его цепями до полусмерти и бросили умирать на дороге.

Он выжил.
Умер Джон Ховард Гриффин в 1980-м в возрасте 60 лет от диабета.

Черный, как я Негр, Расизм, США, Книги, Black like me, История, Длиннопост

Только на английском языке



P.S. В молодости Джон служил во Французском Сопротивлении, спасая австрийских евреев. Потом служил несколько лет в ВВС США на Соломоновых островах, где был единственным белым на острове, изучая местную культуру и быт. Перенес приступ малярии, в следствие которого развился паралич. Женился на аборигенке. В1946 потерял зрение из-за несчастного случая и был комиссован. Благодаря матери, научился играть и преподавал уроки фортепиано. Принял католичество и стал священником ордена Кармелитов. Женился на своей ученице, получив разрешение от Ватикана. В 1957 восстановил зрение и стал фотохудожником.


Ходят слухи о том, что Гриффин умер от рака кожи, который якобы развился из-за использования больших доз метоксалена ( Oxsoralen ) в 1959 году, чтобы затемнить кожу.

У Джона не было рака кожи. Временные и незначительные симптомы от приема препарата были только усталость и тошнота.

Показать полностью 6
408

Про неудачные свидания

Намёки - зло.

Собралась я как-то на свидание с парнем, встречались мы к тому времени около двух недель. Решили в бар пойти посидеть, там как раз кубок какой-то показывали.

Стоит сказать, что его родители - эмигранты из Латинской Америки, ну и внешность у него соответствующая.

В общем, бар как бар. Все орут, не слышно нифига. Официантка правда - красотка, одна из тех, которая и слепого соблазнит. И сопутствующие аксессуары, вроде короткой юбки и глубокого декольте, присутствуют. Сидим мы, и тут я замечаю что мой спутник очень часто поглядывает в сторону этой официантки. Думаю, а кто бы не поглядывал? Я и сама слежу за ней глазами, ну очень уж интересная.

Принесли наше пиво, я пытаюсь завести разговор - а он глаз с неё не сводит. Что-то мне пытается сказать, показывая на неё - но тут как раз острый момент в матче, все орут, я не услышала. Просто сижу и киваю, наблюдаю за ним.

Ладно, сидим дальше, смотрим футбол. Он смотрит на неё так пристально, что даже мне неудобно. Думаю, бывшая его что-ли? Уж слишком он ее глазами сверлит. Решила намекнуть:

Я: Слушай, ты отвлечен как-то. Что-то случилось?
Он: Все нормально.
Я: На что ты смотришь?
Он: Ты знаешь на что.

Вау, думаю, даже не скрывает, каков подлец! Ну окей, мы люди взрослые, можно попробовать поговорить:

Я: Я здесь, давай ты на меня будешь смотреть? Или хочешь уйти?
Он: Ты не понимаешь. Эти вещи, они у меня в крови, я не могу просто встать и уйти! Мне надо что-то сделать!

Приехали. В крови это у него, Ромео гребаный. Сразу вспомнились все истории про неверных латиносов - вдруг и правда в крови! Сейчас еще какая-то Хуанита из-за угла выскочит, плеснет мне коктейлем в лицо, и объявит, что чувак был в коме, забыл что она его жена, и вообще я их потерянная внебрачная дочь. Я пошла в туалет, подумала, погрустила чутка (такой мужчинка - и козёл), и решила - допью пиво, и адьйос амигос.

Вернулась к столику (он так и пялится), уже не стараюсь даже разговор поддерживать, просто пью пиво и смотрю футбол. Он молчит, пялится. Встал в туалет сходить, я быстро расплатилась и думаю - свалить по-тихому, или прочитать ему лекцию, в чем он не прав? Ну, раз вечер уже испорчен, можно и позанудствовать, поучить человека этикету. Встала у входа, жду его.

Парень выходит из туалета, подходит ко мне и удивляется, что так быстро уходим. Даже на выходе он не прекратил на неё смотреть - головой вертел пока не вышли.

Он: Куда теперь?
Я: Я домой, ты куда хочешь.
Он: Не понял, что-то случилось?
Я: Ну мне как-то не очень понравилось как ты пялится на официантку весь вечер? В принципе, смотри на кого угодно - но не на свидании с другой девушкой, это как минимум неуважительно, даже если это у тебя "в крови". Я иду домой, и не думаю что мы еще встретимся.

Парень остановился и смотрит на меня. И выдаёт последнюю фразу, которую я ожидала услышать:

Он: Какая девушка? Я на охранника смотрел!

*
*
*

Маршрутка легла и занавес опустился. Ладно, шучу. Теперь, как вся история выглядела со стороны парня:

Пришли в бар, сели. Футбол, все орут, нихера не слышно. Заметил, как на нас пялится охранник. Не понял почему, пялюсь в ответ. Ты отошла в туалет - услышал, как охранник говорит официантке (той самой) присмотреться к нашей паре, мол подозрительно молодой человек выглядит. Ну и правда, вдруг коварный латинос украл бедную русскую девчонку, и насильно потащил поить пивом?!

Думал, врезать ему сразу, или позже. Но не хотел произвести на тебя плохое впечатление, таки на третьем свидании влезать в драку как-то не комильфо. Может быть, на пятом.

Когда ты вернулась, я пытался сказать тебе что, мол пошли отсюда, охранник расист и козел. Ты улыбалась и кивала - не понял такой реакции. Ладно, не хочешь идти - сидим дальше. Охранник все так же сверлит меня глазами. В ответ, кидаю на него убийственные взгляды. Не убивается, сволочь.

Тут ты мне предъявляешь, что-бы я перестал обращать на него внимание. Но, блин, как? Охранник решил, что я насильник только из-за моей внешности. А вдруг он в полицию позвонит, что потом? Не могу я просто взять и уйти!

Заметил, что ты расстроилась, не разговариваешь. Ладно, решил, что не стоит портить свидание ради этого урода. Выходя, посмотрел на него так выразительно, что, надеюсь, он понял свою ошибку и эмигрировал куда-то в Мексику.

*
*
*

И знаете, ведь правда - стойка охранника была рядом с той самой официанткой. И смотрел он на нас подозрительно, но я, в расстроенных чувствах, этого не заметила.

Вывод: Девушки, не будьте ревнивыми дурами и вместо намёков, говорите прямо. Ну и как тут положено, хэппи-энд: мы с ним вместе уже более трёх лет, думаем расписаться. И ни разу за все время он не дал повода сомневаться в его верности.

Показать полностью
209

«Красное лето» 1919 года. Как Америка праздновала победу судами Линча.

Принято считать, что Соединенные Штаты после Гражданской войны, произошедшей в XIX веке, не переживали масштабных потрясений подобного рода на своей территории. Это не совсем так.


В тот самый момент, когда Европа только приходила в себя после разрушительной Первой Мировой войны, в на первый взгляд сытой и благополучной Америке полыхнуло так, что никому не показалось мало.


Призрак большевизма


Соединенные Штаты не так были напуганы масштабной войной в Европе, причины которой были понятны американской элите, как Октябрьской революцией в России.

«Красное лето» 1919 года. Как Америка праздновала победу судами Линча. США, Расизм, Суд линча, История, Аргументы и факты, Длиннопост

Сожжение линчёванного толпой Уилла Брауна.

© / Commons.wikimedia.org


Воротилы американского бизнеса были в шоке от того, с какой легкостью русские рабочие подняли на штыки их коллег в Петрограде и Москве. Для предотвращения возможного повторения этого сценария в срочном порядке принимались законы, позволяющие преследовать граждан, которые считались «неблагонадежными», и даже депортировать их из страны.


В декабре 1919 года правительство США депортировало 249 человек, объявленных опасными для государства, на корабле «Буфорд». Эта высылка в США получила название «Советский ковчег». В 24 американских штатах были приняты законы о запрете использования красных флагов. В одном из лучших фильмов Чарли Чаплина «Новые времена» есть такая сцена. Грузовик везет длинный груз, который, как и положено по правилам, обозначен красным флажком. В какой-то момент флажок падает, и герой Чаплина подбирает его, чтобы вернуть водителю. За машущим красным флажком Бродягой немедленно образуется демонстрация рабочих. На них набрасываются полицейские, которые арестовывают героя Чаплина с криками: «Это их предводитель!» Чаплин почти не утрировал, введя в фильм эту сцену. Таковы были реалии Америки начала XX века.


Антикоммунистические настроения в американском обществе, насаждаемые властями, способствовали стремительному росту расизма и ксенофобии. Американцы видели врагов в иммигрантах, приехавших в США в поисках лучшей жизни, а также в чернокожих, добивавшихся расширения своих прав и улучшения условий труда. Одним из факторов бурного экономического роста в США был мощный приток рабочих рук из Европы. Но Первая мировая война свела поток переселенцев практически к нулю. Кроме того, из американской экономики были на время изъяты рабочие, призванные в армию в связи со вступлением США в войну. Промышленно развитый Север стал активно приглашать чернокожих рабочих с Юга. Те переезжали с удовольствием, поскольку условия труда на Севере и Юге были несопоставимы. Довольны были и работодатели: негры трудились за гроши и были готовы выходить на работу, когда их белые коллеги объявляли забастовки. Штрейкбрехеров не любят нигде и никогда, а в США эта проблема была осложнена еще и расовым вопросом.


В 1919 году стали возвращаться демобилизованные американские солдаты. Власти не задались вопросом о том, куда они будут возвращаться и как жить. Люди, прошедшие войну, вдруг обнаружили, что работы у них больше нет. Их места заняли чернокожие парни, и владельцам они обходятся дешевле.

Линчевание как традиция


Традиции линчевания в США к этому времени были очень богатыми. К примеру, в 1887 году в Луизиане около 10 тысяч работников сахарных плантаций потребовали повышения зарплаты. Причем среди недовольных рабочих были как черные, так и белые. Ответом на выступление рабочих стал погром, в ходе которого линчевали около 300 чернокожих рабочих.


Ситуация, сложившаяся в 1919 году, неминуемо шла к взрыву. Достаточно было лишь маленькой искры, чтобы заполыхал пожар.


10 мая 1919 года в Чарльстоне бунт подняли американские моряки. Из одной атаки на чернокожего родился настоящий погром. Жертвы не собирались умирать: афроамериканцы стали формировать собственные группы самообороны. Счет убитых и раненых пошел на десятки, а для того, чтобы восстановить порядок, потребовалось вводить военное положение.
Вспышка в Чарльстоне покатилась дальше. В мае 1919 года погромы и убийства произошли в Джорджии и Миссисипи, в июне — в штатах Коннектикут, Теннесси, Мэриленд.


В июле 1919 заполыхала вся страна: Вашингтон, Нью-Йорк, Чикаго, Филадельфия, Новый Орлеан.«Достаточно оказаться не в своем районе, чтобы ваши мозги вытекли на грязный тротуар»


Самыми кровавыми стали погромы и столкновения в Чикаго. 27 июля там возник инцидент на озере Мичиган. Молодой афроамериканец, купаясь, неосторожно заплыл в «зону для белых». Его немедленно атаковали ревнители расовой чистоты. Один из них бросил камень, угодив несчастному прямо в голову. Чернокожий парень погиб. Несмотря на то, что убийца особо не прятался, полиция отказалась его арестовывать. Но среди афроамериканцев оказались ветераны войны. Они потребовали объяснений у полицейского. Вместо ответа он применил силу. Уже спустя несколько часов Чикаго стал ареной сражений. Ударной силой расистов стали спортивные клубы, прежде всего — ирландские. Американские погромщики 1919 года не щадили никого. Тем не менее афроамериканцы сумели создать группы сопротивления.


Только в первой волне погромов были убиты 25 чернокожих и 15 белых, более 500 человек получили ранения.

«Красное лето» 1919 года. Как Америка праздновала победу судами Линча. США, Расизм, Суд линча, История, Аргументы и факты, Длиннопост

Группировка белых, ищущих афро-американцев во время беспорядков.
Фото: Commons.wikimedia.org


Одна из газет Чикаго в эти дни писала: «Достаточно оказаться не в своем районе, чтобы ваши мозги вытекли на грязный тротуар». Чернокожую женщину с трехмесячным ребенком буквально растерзала толпа линчевателей. Мать изрезали ножами, а малышу разбили голову о телеграфный столб. Все это происходило на глазах полицейских, которые даже не попытались остановить убийство.


Когда город погрузился в дым от пожаров, в него наконец ввели 4000 солдат Национальной гвардии. Лишь после их вмешательства погромы в Чикаго пошли на спад.


Расправа над Уиллом Брауном


Но в разных городах США беспорядки продолжались. В конце августа 1919 года члены Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения отправили президенту США Вудро Вильсону телеграмму с вопросом: «Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения спрашивает у Вас: как долго Федеральное правительство при содействии Вашей администрации намеревается терпеть анархию в Соединенных Штатах?»


Обращение к Вильсону не очень помогло: погромы продолжались. В сентябре «взорвался» город Омаха, что в штате Небраска. Чернокожий Уилл Браун обвинялся в изнасиловании 19-летней белой девушки. Местная пресса писала, что негры постоянно совершают преступления против белых и пресечь это можно только самыми жесткими мерами. 28 сентября здание суда в Омахе, где рассматривалось дело Брауна, осадила толпа в 4000 человек, требовавшая выдать им подсудимого на суд Линча. Попытка полиции разогнать мятежников провалилась. В итоге после нескольких часов противоборства погромщики захватили Брауна и повесили его на телефонном столбе. В мертвое тело выпустили несколько сотен пуль, а затем его протащили по городу привязанным к автомобилю.


Погромщики настолько вошли во вкус, что захватили мэра города и решили повесить его «за сочувствие к черным». Каким-то чудом градоначальника удалось спасти. Лишь ввод в город на следующий день войсковых подразделений позволил остановить бесчинства.


Выводы есть. Но выводов нет


1 октября 1919 года в городе Элейне были убиты около двухсот чернокожих. Их обвиняли в социалистических настроениях, намерении создать профсоюз и… вырезать белых. В подтверждение этому суд еще и приговорил 12 местных афроамериканцев к смертной казни. Федеральные власти наконец вмешались. Расследование ФБР показало, что никакого заговора чернокожих в Омахе не было. Все приговоры были отменены Верховным судом.


Доктор Джордж Хайнес, представитель Департамента труда США, сделал доклад, согласно которому в стране произошло 38 отдельных бунтов только за период весны-лета 1919 года. Суду Линча подверглись 43 чернокожих, из которых 16 человек повесили, а остальных расстреляли. Общее же число жертв измерялось сотнями, если не тысячами.


Доклад доктора Хайнеса говорил о том, что сохранение суда Линча становится поводом для новых беспорядков: «Для подогретой алкоголем толпы постоянная безнаказанность судов Линча является молчаливым согласием правительства. При таком общественном мнении любой тривиальный инцидент может стать началом крупных беспорядков».


Несмотря на это, никаких принципиальных выводов из «Красного лета» 1919 года в США сделано не было. Политики и журналисты заявляли, что смуту среди чернокожих сеяли «большевики» и «анархисты». В вину афроамериканцам ставили даже то, что они сравнивают Соединенные Штаты с Советской Россией, где «прекратились суды Линча и в которой теперь существуют расовая терпимость и мир».


«Красное лето» 1919 года показало чернокожим американцам, что смирение не принесет им прав и свобод. Из событий 1919 года и первых отрядов самообороны берут свое начало радикальные группировки афроамериканцев, которые заявят о себе в полный голос спустя несколько десятилетий.


Автор Андрей Сидорчик

http://www.aif.ru/society/history/krasnoe_leto_1919-go_kak_a...

(с.) Еженедельник "Аргументы и факты"

Показать полностью 1
72

Как читать книги

Как мы обыкновенно читаем книги? Так, «как читается». Так, как подсказывают наше настроение, наши психические свойства, сложившиеся навыки, внешние обстоятельства. Кажется нам, что читаем не плохо.

А между тем это, по большей части, ошибка. Говорят, бывает у певцов и «от природы поставленный голос». Но это редкое исключение. Обычно приходится голос «ставить». Так же точно бывает иногда стихийно сложившееся правильное чтение. Но это тоже очень редко. Обыкновенно чтение страдает очень многими недостатками, а иногда оно из рук вон плохо. Такое чтение может быть не только не полезно, но и вредно.

Это из небольшой брошюры Поварнина 1926г. "Как читать книги". Автор составил её в помощь малообразованным рабочим и крестьянам. Но некоторые места довольно примечательны, особенно мне понравилось о картотеке. Автор рекомендует выписывать цитаты на карточки, в отличии от конспектов работа с картотекой удобней, но некоторые очень увлекаются своей картотекой, доходит до некоего подобия спорта))


Я как-то беседовал с таким юношей. Он, захлебываясь от восторга, описывая свою «картотеку», рассказывал, в каком она превосходном порядке, и прибавил: «Вот нужно, например, прочесть доклад. Я – сейчас к карточкам. Там уж у меня на всякую тему имеются. Выберу нужные, разложу по порядку – и доклад готов! Все мысли налицо, только связать надо. Легко и хорошо!» Словом, новое «усовершенствование» в нашей культуре. Работать головой не надо. Готовые сапоги, готовые брюки, готовые мысли. Вот от этого увлечения надо всячески предостеречь читателя, стремящегося к самообразованию. Пусть он сперва сам подумает над темой доклада и набросает план его, а потом просмотрит карточки и дополнит или изменит, что потребуется. Это – правильный путь.

Как читать книги Что почитать?, Нон-Фикшн, Длиннопост

Понять книгу часто вовсе не так легко, как кажется. Тут опаснее всего «иллюзия понимания»: кажется, что понял, а на деле – понял, да не совсем, или понял, да неправильно. Пришлось объяснять другому – и запутался. Или начал когда-нибудь перечитывать – и вдруг «озарение»: «Так вот что это значит! Как же я прежде читал и не понимал? А казалось, что понимаю». Такие «казусы», вероятно, случались со всяким.


Один очень почтенный индус в доказательство своей образованности прочитал полностью «Происхождение человека» Дарвина. И как же он понял его? Он нашел, что главная мысль книги давно известна индусам. Именно, это переселение душ (метемпсихоза)

Автор предостерегает своих читателей которые встали на путь самообразования, что эрудиция и системный подход это разные вещи! Очень важно установить связи между фактами и сведениями, которыми владеете, они должны составлять единую картину


А есть другие: и читали они много, и сведений у них много; но стоит им сказать на серьезную тему несколько слов, и мы сразу увидим: человек не приобрел образования. Почему это видно? По отсутствию систематического мышления, необходимых навыков мысли, той «культуры ума», которая дается работой и дисциплиной мышления. Школа дает в большей или меньшей степени эту дисциплину, культуру мышления и систему знаний, а не просто сумму сведений. Самоучка же, если он не прошел хорошей жизненной школы в области интеллектуальной деятельности, нередко думает, что дело в одних сведениях, и часто и не подозревает что есть и еще одно условие образования. Только сравнительно немногие понимают это и стараются не только наполнять память, но и главным образом – дисциплинировать и упражнять ум, приобретать навык к систематическому отчетливому мышлению. Без этого иной напоминает, со всеми своими «знаниями», кузнеца Вакулу в гоголевской «Ночи под рождество», когда тот хотел блеснуть «образованием» перед запорожцами.

Поварнин рекомендует как можно глубже обрабатывать содержание и устанавливать как можно больше связей с уже имеющимися знаниями о предмете


Содержание прочитанной книги должно произвести известную работу в нашей психике, в нашем уме. Если мы просто запомним его, как, например, бывает при «зазубривании», и оно останется в уме, словно масло на воде, не смешиваясь с тем, что уже у нас имеется, – то это мертвый капитал, лишнее загромождение памяти. То, что мы вычитали в книге, должно как-то связаться с имевшимися уже у нас мыслями, сведениями, эмоциями и т. п., войти в систему их, или изменить их. В этом и состоит его работа; это и есть «отработка» содержания книги.


Первый тип. Содержание книги может быть «усвоено» нами. Мы здесь понимаем это слово в самом прямом его смысле: оно действительно становится «своим». Как пища «усваивается» здоровым организмом и перерабатывается в его составные части, так и прочитанные мысли и сведения могут войти в состав нашего мышления как его неотъемлемая часть. Они получены от других людей: но они наши в настоящем смысле слова, потому что стали как бы частью нашего «я», определяют наши выводы, наше миросозерцание, наши поступки.

Второй тип «отработки» – противоположный. Мы не признаем содержания книги истинным. Наоборот. Мы «отвергаем» его, так как оно кажется ошибочным или несовместимым с нашими взглядами. Здесь производится работа, часто не менее ценная, чем при усвоении. Если мы хорошо поняли чужие мысли и хорошо вникли в них, кое-что в наших мыслях будет дополнено, исправлено. Они приобретут большую отчетливость и углубятся, станут более определенными и обоснованными. Наконец, это дает возможность совершенно отчетливо и резко «отмежеваться» от мыслей автора. Тезис становится вполне отчетливым только при противопоставлении антитезиса.

Как читать книги Что почитать?, Нон-Фикшн, Длиннопост

Поварнин преподавал логику и кроме чтения книг написал ещё и замечательное сочинение о ведении спора))


Нередко приходится слышать жалобы на ослабление памяти: «прочту две-три строки или маленький отрывок, перехожу к следующему – а первое уже забыл; не помню даже, о чем была речь». Здесь чаще всего две причины:

1) нервная болезнь – психастения, неврастения и т. д., и таких случаях надо, не мешкая, обратиться к врачу;

2) ослабление внимания.

Иногда можно заметить, что параллельно смутно сознаваемым мыслям книги идут свои мысли, с ней ничего общего не имеющие. Причины этому тоже по большей части две: или также болезнь, или дурной навык. Борьба с дурным навыком и, отчасти, с болезненным ослаблением и недостатком внимания сводится главным образом к упражнению внимания, усиленной тренировке его. Например, берут сперва отрывок в две-три строчки и стараются прочесть его с полным сосредоточением внимания так, чтобы мысль его стала для читающею совершенно отчетлива, прозрачно ясна. Для этого приходится иногда перечитать ею несколько раз подряд. Когда это достигнуто с двумя-тремя строчками, начинают увеличивать с каждым днем число строчек.

Кроме того как читать у автора естественно есть рекомендации как не стоит))


Чтение «запоем». Очень вредна также привычка читать «запоем». При чтении «запоем» человек может долго обходиться без чтения, но, взявшись за него, уже читает до одурения, до головных болей, до полного переутомления. Как это вредно, само собою очевидно, – но вредно и вообще «глотанье» книг. Оно не только создает дурной навык к исключительному пробеганию книг и поверхностному чтению, но прямо действует ослабляющим образом на память, на внимание, на волю. Мне приходилось нередко слышать жалобы «глотателей» на ослабление памяти. Вообще же – когда много «глотается», мало переваривается.


Самая важная помеха при чтении, свойственная в большей или меньшей степени многим читателям, – лень мышления и лень воображения. Нам неприятно напрягать их. Дошли, например, в книге до описания. Чтобы живо, в связной картине вообразить то, что изображается автором, иногда нужно усилие. Нам «лень» его сделать, и описание для нас пропадает. Или перед нами непонятное место в книге. Надо сосредоточить все силы мысли, чтобы его понять, или даже просто иногда сделать только «некоторое» усилие для этого. Нам «не хочется» этого усилия, и мы идем далее. Автор доказывает что-нибудь. Надо проанализировать его доказательство. Но для этого требуется некоторое напряжение мышления: и вот мы скользим далее, скорее, туда, где этого усилия не требуется.

Как читать книги Что почитать?, Нон-Фикшн, Длиннопост

25. Чтение произведений искусства


Оно требует, – по крайней мере в первый раз, – пассивного чтения. Лишь вслед за этим следует чтение с проработкой. Если вы, читая стихотворение, в то же время анализируете его – это будет очень умное, может быть, препровождение времени, но не восприятие произведения искусства. Надо вспомнить, повторяю, как мы читаем любимые стихи любимого поэта. Мы отдаемся им, мы переживаем, мы впиваем их. Как только начался анализ – началась совершенно иная деятельность, конечно не только полезная, но и необходимая. Но разбор на части, критика, выяснение плана не есть восприятие произведения искусства.

Восприятие крупных по размерам произведений, например «Войны и мира» или вообще какого-либо романа, не может не сопровождаться перерывами, во время которых, само собою, иногда возникает обсуждение, оценка. Далее, пассивность чтения не может поддерживаться на одной высоте. Возникают в иных местах невольные мысли по поводу читаемого, одобрения, неодобрения, заметки, особенно у людей, уже привыкших к анализу и критике подобного рода произведений. Но сознательно вызывать их не следует. И нужно помнить, что мы переживаем лучше всего художественные произведения лишь тогда, когда читаем вполне пассивно. Только тогда мы в состоянии вполне вчувствоваться в них, воплотить в свое воображение, пережить то, что пережито автором.


Здесь считаю нужным еще напомнить правило: пускайте, где надо, свое воображение «вовсю». В этом ключ ко многому. Если вы не делали этого, попробуйте. Когда дело пойдет удачно – точно какое-нибудь колдовство совершится: произведение искусства оживет, заговорит, расцветет тысячью не замеченных ранее цветов. Пользуйтесь всеми видами воображения – и зрительными, и слуховыми, и осязательными, и обонятельными образами. Тогда, читая, например, известное по хрестоматии описание «Поездки на долгих» Л. Толстого, вы, сидя в своей комнате, переживете и поездку, и бурю; будете видеть блеск молний, чувствовать порыв ветра, слышать величественные удары грома, переживете все впечатления юного Иртеньева. Когда воображение коснется людей, изображаемых в романе, они облекутся для вас в плоть и в кровь и оживут, вы будете их и видеть, и слышать. Стоит поработать для развития навыка к этому. Для такого чтения, по крайней мере первый раз, нужна работа. Чтобы ярко и отчетливо вообразить себе картину, рисуемую автором, личность, им изображаемую, необходимо побольшей части перечитать описание не раз, иногда несколько раз. Необходимо сделать усилие, иногда значительное, чтобы ярко представить, связать в один образ и дополнить отдельные черты набросанные художником. Это работа иногда нелегкая, но удивительная по результатам и увлекательная.

Иногда приходится слышать, что искусство имеет главной целью «эстетическое наслаждение». Конечно, это глубочайшая ошибка. Задачи его крайне многосторонни, многогранны. Искусство поэзии (в широком смысле слова), между прочим, дает при правильном пользовании им необъятное расширение человеческого опыта в области чувствования, и в области желаний, и в области наблюдений и мыслей. Мы как бы сливаемся с мыслями и чувствами автора и его героев: становимся в их положение, переживаем то, что они переживали; смотрим на мир их глазами, оцениваем их оценкой. Свой маленький индивидуальный опыт мы расширяем и проверяем опытом других людей, выдающихся, талантливых, иногда великих. Переживаем в одной жизни жизнь многих. Нельзя достаточно оценить, эту пользу. Но для того, чтобы как следует понять и «пережить» крупное произведение искусства, надо его перечитывать, и не раз.

Как читать книги Что почитать?, Нон-Фикшн, Длиннопост

Представьте себе, что нас поставили перед огромной, неизвестной нам картиной, закрытой экраном, и сказали: «Видите в экране узкую щель? – Через нее можно рассмотреть узенькую полоску картины. Мы будем понемножку передвигать экран, так что через щель будут видны все новые и новые полоски, пока не пройдем так через всю картину. А вы постарайтесь таким образом рассмотреть ее и составить о ней отчетливое представление». Думаю, что для большинства из нас задача покажется очень мудреной. Между тем при чтении новой книги с незнакомым содержанием мы находимся в довольно сходном положении. Содержание ее тоже раскрывается «по полоскам», страница за страницей, и для того, чтобы охватить все его целиком, требуется во многом сходная работа.

Прочитав интересную мысль, остановиться на ней, «подумать» о ней, о следствиях, которые она влечет, прислушаться к тем новым мыслям, которые она в нас, может быть, вызовет, поставить вопрос, верна она или нет, и для решения его напрячь свои силы, развить, если потребуется, мысль дальше, – вот элементарный случай продумывания, и надо пользоваться всяким поводом, чтоб упражняться в этом «искусстве».
Такие мысли сейчас же нужно записать на листке (карточке) или в тетрадь, ибо, по свидетельству ряда мыслителей, обладавших феноменальной памятью, даже «самой прекрасной мысли, если ее не записать, угрожает опасность быть безвозвратно забытой». О Лейбнице рассказывают, что он «записывал свои мысли по поводу почти всякой достойной внимания книги на маленьких листках. Но, написав, он откидывал их в сторону и больше в них не заглядывал, так как обладал удивительной памятью». Почему же он все-таки записывал их? Не для того же только, чтобы запомнить? Нет, потому, что при записи мысли необходимо точно, отчетливо, сжато формулировать ее, а без этого мысль может мелькнуть вскользь, оставшись неясной, туманной.
Для многих чрезвычайно плодотворным оказывается параллельное чтение двух книг, особенно различных или даже противоположных по взглядам. Тогда тут мы имеем дело не столько с изучением книг, сколько с изучением вопроса. Прочитав изложение и решение вопроса, объяснение факта и т. д. в одной книге, мы читаем и сопоставляем тот же отдел в другой. При этом часто обращаем внимание на такие пункты, которых в первой книге мы без этого и не выделили бы. Углубляется понимание многих вопросов. Расширяются наши собственные взгляды.
Великие произведения искусства, важнейшие труды по нашей специальности должны быть нашими частыми собеседниками. Попробуйте иногда перечитать какую угодно книгу после долгого промежутка, и обнаружится удивительное на первый взгляд явление. Книга, которая казалась при первом чтении удивительно глубокой и прекрасной, часто заметно меняется; иногда удивляешься, что в ней находил прежде хорошего. И наоборот: книга, которая нам «не понравилась», теперь становится удивительно интересной и глубокой. Это по большей части признак роста и вместе с тем некоторая мерка его.

Показать полностью 4
286

Доместикация животных

Из всех 148 крупных наземных травоядных млекопитающих, существующих в мире — то есть из всех кандидатов на доместикацию, — только 14 прошли испытание на пригодность. Почему отсеялись остальные 134 вида? Какие условия имел в виду Фрэнсис Гальтон, говоря, что не отвечавшие им виды «обрекли себя на вечное дикое состояние»?

Доместикация животных Что почитать?, Отрывок из книги, Нон-Фикшн, Длиннопост

Взяв на себя роль брачного консультанта для зебры и человека, а также нескольких других, равно неудачных пар, мы можем выделить как минимум шесть групп факторов, мешающих успешному одомашниванию.


Рацион питания.

Всякий раз, когда животное съедает растение или другое животное, преображение биомассы поедаемого в биомассу поедающего происходит далеко не со стопроцентной эффективностью — как правило, с десятипроцентной. Иными словами, чтобы вырастить тысячефунтовую корову нужно около 10 тысяч фунтов кукурузы. Если вы хотите вырастить не корову, а получить тысячу фунтов веса плотоядного животного, вам придется скормить ему 10 тысяч фунтов веса травоядного животного, выращенного на 100 тысячах фунтах кукурузы. Даже среди травоядных и всеядных есть много видов — например, коалы, которые слишком привередливы в своих растительных предпочтениях, чтобы кому-то пришло в голову разводить их хозяйственным способом.

Как следствие этой фундаментальной природной неэффективности, ни одно плотоядное млекопитающее не было одомашнено в качестве мясного животного. (Нет, дело не в том, что их мясо слишком жестко или безвкусно: мы регулярно едим диких плотоядных рыб, и я лично могу вас заверить, что у отбивной из львятины отменный вкус.) Единственный зверь, которого с натяжкой можно назвать исключением из данного правила, это собака — ее изначально одомашнили как сторожа и спутника на охоте. И хотя в Мексике, Полинезии и Древнем Китае специально разводили несколько мясных пород собак, постоянное присутствие собачьего мяса в рационе — участь обществ, обделенных этим белковым продуктом: у ацтеков вообще не было других домашних млекопитающих, у полинезийцев и древних китайцев, кроме собак, были только свиньи. Обществам, которым повезло иметь домашних травоядных, никогда не приходило в голову есть собак, разве что изредка, в качестве деликатеса (как сегодня в некоторых частях Юго-Восточной Азии). Кроме того, собаки не строго плотоядны, а всеядны: если вы достаточно наивны, чтобы считать своего домашнего любимца мясоедом, просто возьмите упаковку собачьего корма и прочитайте список ингредиентов. Собаки, которых ацтеки и полинезийцы выращивали на убой, набирали вес за счет овощей и объедков.

Доместикация животных Что почитать?, Отрывок из книги, Нон-Фикшн, Длиннопост

Проблемы с размножением в неволе.

Именно это обстоятельство пресекло любые попытки одомашнить гепарда, самого быстрого из наземных зверей, несмотря на то что на протяжении тысячелетий у людей имелись для этого серьезные мотивы.Как я уже говорил, ручные гепарды ценились в Древнем Египте и Ассирии, а также позднее в Индии как охотничьи животные, безмерно превосходящие в этом качестве собак. Один из индийских Великих Моголов содержал «гепардню» — по аналогии с конюшней или псарней — с тысячью натасканных животных. Но вопреки огромной любви к гепардовой охоте и огромным средствам, которые тратили на нее многочисленные восточные владыки, все их животные были прирученными. Попытки разведения гепардов не удались повелителям, и даже под надзором современных биологов первый детеныш у гепардов в зоопарке родился только в 60-х гг. XX в. В естественных условиях несколько братьев-гепардов преследуют самку несколько дней, и, судя по всему, без такого непростого ухаживания, в течение которого покрываются огромные расстояния, у самки просто не начинается овуляция и она не подпускает к себе сексуального партнера. Как правило, в неволе этот изощренный ритуал ухаживания гепарды исполнять отказываются.

Доместикация животных Что почитать?, Отрывок из книги, Нон-Фикшн, Длиннопост

Дурной характер.

Практически любое достаточно большое млекопитающее способно убить человека — это в порядке вещей. Люди нередко находили свою смерть под копытами свиней, лошадей, верблюдов и рогатого скота. Тем не менее одни виды крупных животных отличаются гораздо более недружелюбным нравом и потому являются неисправимо более опасными, чем другие.Один из наиболее наглядных примеров дурного поведения — североамериканский гризли. Мясо медведей является ценнейшим деликатесом; их вес достигает 1700 фунтов; будучи иногда ловкими охотниками, они придерживаются главным образом растительной диеты, которая к тому же чрезвычайно разнообразна; они с удовольствием потребляют отходы с нашего стола (что создает серьезные проблемы администрациям Йеллоустонского национального парка и заповедника Глейшер-Бей); наконец, они сравнительно быстро подрастают. Веди они себя в неволе поприличнее, гризли были бы просто мечтой мясопроизводителя. Проживающие в Японии айны поставили поучительный эксперимент — у них имелся обряд, частью которого являлось выращивание медвежат. Однако по понятным причинам айны считали благоразумным убивать и съедать пойманных зверей по достижении годовалого возраста. Держать медведей дольше этого срока было бы самоубийством — лично я не знаю ни одного взрослого гризли, которого бы удалось приручить.

Характер четырех видов африканских зебр еще несноснее. Стараясь приспособить их к своим нуждам, люди даже сумели впрячь зебр в повозки: в XIX в. в Южной Африке их пытались использовать как тягловых животных, а эксцентричный сэр Уолтер Ротшильд ездил по лондонским улицам в экипаже, запряженном четверкой зебр. К сожалению, с возрастом зебры становятся чересчур опасными. (Я не отрицаю, что многие кобылы и жеребцы тоже обладают дурным нравом, однако у зебр и куланов это не сравнительно редкое исключение, а правило.) Зебры имеют неприятное обыкновение кусать человека и не разжимать челюсти, благодаря чему в США от них страдает больше сотрудников зоопарков, чем от тигров! Зебр также практически невозможно заарканить — даже для победителей ковбойских родео-чемпионатов по метанию лассо — из-за их безошибочного умения следить за приближающейся петлей и вовремя отводить голову.

По этим причинам редко кому удавалось (если удавалось вообще) оседлать зебру или поездить на ней верхом, и поэтому же со временем южноафриканцы охладели к идее ее одомашнивания. Фактор непредсказуемого агрессивного поведения со стороны крупного и потенциально опасного животного также отрицательно сказался на успешности современных опытов по одомашниванию благородного оленя и антилопы канны, несмотря на возлагавшиеся на них поначалу большие надежды.

Склонность к панике.

Крупные травоядные виды млекопитающих по-разному реагируют на угрозу со стороны хищников или человека. Одни виды нервозны, подвижны, запрограммированы на мгновенное бегство при ощущении опасности. Другие более медлительны, менее нервозны, ищут укрытия в стаде, отстаивают себя в случае угрозы и спасаются бегством только при крайней необходимости. Большинство видов оленей и антилоп (за редким исключением в виде северного оленя) относятся к первому типу, овцы и козы — ко второму.Само собой, тревожные виды трудно содержать в неволе. Попав в закрытое пространство, они, скорее всего, начнут паниковать и либо умрут от шока, либо разобьются насмерть об ограждение в попытке сбежать. Такое поведение характерно, к примеру, для газелей, которые на протяжении тысяч лет оставались самой распространенной охотничьей дичью в некоторых частях Плодородного полумесяца. У первых оседлых жителей этого региона не было другого млекопитающего, более доступного для доместикации. Однако ни один вид газелей одомашнен не был. Только представьте себе, что такое держать животных, которые в загоне мечутся и слепо бьются об ограду, при этом прыгают на расстояние до 30 футов и развивают скорость до 50 миль в час!

Доместикация животных Что почитать?, Отрывок из книги, Нон-Фикшн, Длиннопост

Социальное устройство.

Если мы посмотрим на устройство социальной жизни диких предков одомашненных крупных млекопитающих, мы увидим, что почти все такие виды имеют три общих черты: они живут стадами; между особями в стаде поддерживается четкая иерархия подчинения; отдельные стада имеют не взаимоисключающие, а пересекающиеся территории. Например, стадо диких лошадей состоит из одного жеребца плюс до полдюжины кобыл и их жеребят. Кобыла А занимает доминирующее положение по отношению к кобылам Б, В, Г и Д; кобыла Б подчиняется А, но стоит выше в иерархии, чем В, Г, Д; В подчиняется Б и А, но доминирует над Г и Д и т.д. Когда стадо кочует, его члены движутся раз навсегда установленным порядком: замыкает процессию жеребец, впереди идет доминирующая кобыла, за ней ее жеребята, старший за младшим, дальше остальные кобылы по рангу, каждая со своими жеребятами, также выстроенными по возрасту. При такой организации множество взрослых особей могут сосуществовать в стаде, не вступая в столкновения и зная свое место в общей структуре.

Навьюченный караван лошадей следует за ведущим его человеком, как он следовал бы за главной кобылой. Стада и стаи овец, коз, коров и предков собак (волков) имеют похожую иерархию. У детенышей в таком коллективе происходит импринтинг (запечатление) поведения животных, все время находящихся рядом.

особи многих видов, часть года живущих стадами, в брачный сезон начинают соперничать за территорию, вступая в столкновения между собой и избегая присутствия друг друга. Это касается большинства видов оленей (опять же за исключением северного оленя), и это один из главных факторов, закрывших путь к доместикации для всего многообразия стадных антилоп, которыми так знаменита Африка. Вопреки образу, всплывающему в сознании при упоминании африканских антилоп, — огромные стада, заполняющие саванну до самого горизонта, — на самом деле самцы в этих стадах держатся друг от друга на удалении, каждый в центре индивидуального пространства, и яростно дерутся между собой в период спаривания. Стало быть, держать таких антилоп в тесных загонах, как овец, коз или коров, невозможно.

Доместикация животных Что почитать?, Отрывок из книги, Нон-Фикшн, Длиннопост

Человек и большинство видов животных неспособны образовать счастливый союз, и ответственны за это могут быть многие возможные факторы: рацион животных, их темпы роста, брачные обыкновения, характер, склонность к панике, несколько разных особенностей социального устройства. Лишь незначительная доля диких видов млекопитающих сумела вступить в гармоничные отношения с человеком — благодаря совместимости по всем из перечисленных параметров.

Ружья, микробы и сталь

Джаред Даймонд

Показать полностью 4
Похожие посты закончились. Возможно, вас заинтересуют другие посты по тегам: