Ни себе, ни людям⁠⁠

Ритуальная порча предметов на примере оружия древних скандинавов

Этот меч не дракон "пожевал", как может показаться на первый взгляд. Это пример намеренной порчи предмета, который помещался в захоронение в целях "снабжения" покойника всем необходимым в загробной жизни.

Обряд порчи вещей, помещаемые в погребения, известен достаточно широко. Он присутствовал у народов Европы, жителей Сибири, Кавказа и др. Разумеется, что ломали, гнули и как-то иначе портили не только оружие, но и другие вещи (например, били керамическую посуду, сгибали металлические предметы и т.д.). Известно, что этот обычай возник в глубокой древности.

Данные этнографии, например, некоторых сибирских народов (да и не только сибирских) указывают на то, что они представляли жизнь после смерти подобием обычной земной, а точнее неким его отражением. Если покойный является противоположностью живому человеку, то и его инвентарь должен отличаться. Поэтому предметам и пытались придать иное состояние через порчу. Получалось, что вместе с хозяином как бы «умирала» и его вещь, т.е. порча предмета нужна была для его перехода в иное состояние. Становясь непригодным для применения в мире живых, предмет становился вполне применимым в мире мертвых.

Есть и другая трактовка обряда порчи предметов. Она объясняется тем, что душа вещи освобождалась через поломку, а оружие портилось еще и с той целью, чтобы покойник не смог причинить вреда живым, т.е. через этот обряд люди стремились обезопасить себя. Освобождение души оружия могло также происходить не через поломку, а, например, придание ему неестественного положения (например, воткнутые в землю наконечники стрел, копий).

Помимо погребений ритуально испорченное оружие в огромном количестве находили и, например, в озерах и болотах Скандинавии, Германии и др. Здесь можно вспомнить многочисленные находки мечей, копий, щитов, ножей, стрел, сделанные в Нидаме, Торсберге, Иллерупе, Вимозе относящиеся к позднеримской эпохе. Исследования показывают, что оружие, перед тем как быть брошенным в озеро, было ритуально испорчено. Предполагается, что таким образом оно приносилось в дар богам, а водоем выполнял роль точки перехода в другой мир. Большинство обнаруженных предметов, по всей видимости, были трофейными.

В археологии предметы, принесенные в жертву, называют вотивными. Их стоит не путать с понятием кладов, так как в отличие от них вотивные предметы не предполагалось вынимать и использовать в будущем.

Более приземленная цель - уничтожить предмет, чтобы оградить могилу от разграбления (подобно современному прижиганию пластиковых цветов-венков). Не в последнюю очередь все зависит от контекста находки.