Всегда девять, если традиционная талмудическая (8 дней недели + шаммаш)
"Ки нер мицва ве-Тора ор"
И 7 (она же менора), если современная (7 дней недели).
И свечи там должны быть ВСЕ. Из них гореть должны по текущему числу дней празника. Откуда на фото взялся новодел под 13 век (по трактовке роттенбуржского Меира бен Баруха, где шаммаш был необязателен в храме, т.к. там было чем освещать и от чего возжигать помимо самой ханукии).
А ещё, в то время германские евреи чаще всего использовали подвесной юденштерн.
По канону должно быть масло и заливают в новую чашку в новый день праздника. Не нужно заливать сразу все чашки. Точно так же и со свечами. Каждый следующий день добавляют новую свечу, так что на фото ТС вполне легитимная ханукия. Единственно что утвердили шамаш ставить видимо отдельно от огней праздника. Судя по фотке 7 день хануки
Я думаю, что именно из за качества фото не понятно где шамаш должен был бы стоять. Тем более дело все таки на войне и просто подсвечник могли повредить+ к этому шамаш не обязан быть на том же самом подсвечнике+ это вроде как подсвечник для масла, а не восковых свечей. И по галахе, оно же как вы говорите канон, не должны стоять все. Конечно в разных общинах (и даже в разных семьях) могут быть свои обычаи по этому вопросу, но в общем нет такого, что бы стояли прям все. Ну а если хочется еще "придраться" к постановочному фото то свечки стрят не в том порядке - должны стоять справа на лево и крайняя левая пустая. Но тоже можно сказать что просто подсвечник перевернули.
