Дубликаты не найдены

+8
Такое чувство будто описываются не боги, а обычные цари Египта. Приукрашеная, обросшая мифами, но всё же обычная хроника, обычных царей =)

Замечательный пост, по больше бы таких =)
раскрыть ветку 1
+5
спасибочки)))буду стараться
+4
Спасибо, очень понравилось:)
раскрыть ветку 1
+4
я рада))
+3
Спасибо тоже понравилось!!!
раскрыть ветку 1
+3
это прекрасно)))
+3
C возвращением в ряды просвятителей!)
раскрыть ветку 1
+3
таки да)))
+2
Интересный пост! Как раз недавно посмотрела пугалку "Пирамида", остались некоторые вопросы, ответы на которые нашлись в посте. Спасибо =)
раскрыть ветку 1
+1
это замечательно)))всегда пожалуйста)))
+2
Про то как ребёнка в камышах спрятали - этот мотив, как я понимаю, использовали в другой сказке?
раскрыть ветку 4
+2
это библия - моисей в египте,если я не ошибаюсь
раскрыть ветку 3
0
Ты меня правильно поняла. Я к тому вела, что христианство тупо своровало сюжет для своей истории.
раскрыть ветку 1
-1
Точно, Кэп!
Похожие посты
50

Один – владыка Асгарда

Один – верховный бог скандинавской мифологии, великий провидец и непобедимый воин, отец богов и людей, создатель всего сущего. В германской традиции известен как Вотан, помимо прочего выполнял функции бога войны и наряду с Тюром почитался как бог победы. Многие исследователи полагают, что в раннесредневековой Скандинавии Один был покровителем военной аристократии, тогда как, например, Тор выступал богом простых воинов, в частности – наемников тингаманов.

Один – владыка Асгарда Скандинавия, Мифология, Скандинавская мифология, История, Бог, Один, Длиннопост, Яндекс Дзен

В скальдических сагах Одина называют Отец богов, конунг Асгарда, волхв Асгарда, Отец дружин, Всеотец, Всевеличайший, Высокий. Кеннинги и хейти (художественные метафорические приемы, широко применяемые в скандинавской поэзии) Одина разнообразны и зачастую их этимология не совсем ясна. Тем не менее, очевидно, что Один безусловно был самым почитаемым богом древнескандинавского пантеона. При этом согласно «Старшей Эдде», он часто принимал облик странника в широкополой шляпе и темно-синем плаще, и путешествовал по мирам Иггдрасиля, включая Мидгард, мир смертных.

Один – сын Бёра (первого аса, который в свою очередь был сыном первочеловека по имени Бури) и Бёстлы (женщины из рода инеистых великанов, которую называют матерью асов). У Бёра и Бёстлы были и другие сыновья – Вили и Вё. Вместе с Одином они убили Имира, который был первым живым существом во Вселенной. Из тела Имира Один, Вили и Вё сотворили обозримый мир.

Один – владыка Асгарда Скандинавия, Мифология, Скандинавская мифология, История, Бог, Один, Длиннопост, Яндекс Дзен

Один имел немало легендарных потомков, самый знаменитый из которых – Тор, защитник Мидгарда, бог грома и бури. Тор был рожден от Одина и Йорд (женщина-ётун, образ матери-земли у древних скандинавов). У «восточной принцессы» по имени Ринд от Одина родился сын Вали (покровитель растительного мира), а у великанши Грид – Видар (безмолвный бог мщения). Легендарный страж Асгарда, Хеймдаль (другое его имя – Риг) также является сыном Одина «и девяти матерей».

Еще один знаменитый потомок Одина – Тюр (однорукий бог храбрости и воинской доблести), рожденный от великанши (имя ее неизвестно), которая приходилась сестрой Гюмиру, инеистому великану из Нифльхейма, который часто путешествует вместе с асами в эддических сагах. При этом «официально» супругой Одина является Фригг (богиня домашнего очага). У этой пары было три сына – Бальдр Прекрасный (любимый сын Одина), Хёд (слепой бог судьбы) и Хермод («посланец богов», вроде греческого Гермеса или римского Меркурия).


Имена Одина – генезис и семантика

Согласно песням «Старшей Эдды», у Одина было множество имен, которые он неоднократно называет при самых разных обстоятельствах. Важно отметить, что это отголосок древнегерманской традиции, согласно которой первое имя давалось человеку при рождении, но впоследствии он мог неоднократно менять его. В частности, некоторые имена давались за воинские подвиги, другие – за достижения в ремеслах. Также в разных регионах человек мог называться разными именами, и в таком случае он использовал «не оригинальное» имя, как оберег. Германцы и скандинавы верили, что, зная имя человека, можно навести на него ворожбу или недуг. Поэтому если человек, впервые прибыв на новое место, назывался новым именем, он, таким образом, защищал себя.

Один – владыка Асгарда Скандинавия, Мифология, Скандинавская мифология, История, Бог, Один, Длиннопост, Яндекс Дзен

Кроме того, многочисленные имена Одина являются следствием уже упомянутых поэтических приемов, хейти и кеннингов, при которых объект называется не собственным именем, а иносказательно, косвенно. Наиболее известны следующие имена Одина: Гримнир, Хрофт, Ганглери, Харбард, Трор и Од. Од занимает здесь особое место, потому что фактически это не имя Одина, так именовалось его смертное воплощение, которое полюбила Фрейя.

В «Старшей Эдде» Один говорит о том, что в разных местах его знают как Эгира (также зовут одного из морских скандинавских богов), Херьяна, Хьяльмбери, Текки, Триди, Туда, Хара, Уда, Хельблинди, Свидрира, Ялька, Фьёльнира и так далее. Всего в «Старшей Эдде» насчитывается 54 имени Одина. Каждое из этих имен имеет свою собственную этимологию, иногда – достаточно запутанную, но зачастую – вполне очевидную. Большинство имен указывает на характерные особенности и выдающиеся черты аса, многие имеют дословный перевод вроде «воинственность», «мудрость», «коварство», «один глаз», «надвинутая шляпа», «седая борода» (более подробно – см. «Старшую Эдду» в переводе А.И. Корсуна с комментариями М.И. Стеблин-Каменского). К примеру, имя Гримнир дословно означает «скрывающийся под маской», Альфрёдр значит «Всеотец», Игг можно перевести как «пугающий», а Фьёльнир означает «меняющий облик». Все эти определения идеально описывают Одина.

Один – владыка Асгарда Скандинавия, Мифология, Скандинавская мифология, История, Бог, Один, Длиннопост, Яндекс Дзен

Что касается происхождения основного имени Одина (Вотана), то данный вопрос до сих пор сохраняет свой дискуссионный статус. Впервые форма Водан (Wodan) появляется на Нордендорфской фибуле (VI-VII века). Вероятно, слово Wodan может быть соотнесено с верхненемецким Wuotan, старо-шведским Othin и старо-исландским Odhin. Наиболее популярная версия гласит, что все эти формы произошли от прагерманских слов Wodanaz и Wodinaz, что дословно можно перевести как «в ярости». При этом существуют две версии толкования оборота, либо «ярость» в данном случае подразумевает «гнев», либо указывает на сексуальное возбуждение, необузданное желание (см. работы Рено-Кранца).

Ж. Дюмезиль полагает, что имя Одина происходит от древнескандинавской формы ôdhn, которая соответствует готскому слову wôds («неистовый») и немецкому wut («ярость»). Однако Дюмезиль в своих работах также упоминает англо-саксонскую форму wôth, что в переводе означает «песнь», хотя в данном случае значение образа может быть многоплановым (например, песнь как боевой азарт). Многие сходные формы в других индоевропейских языках также обозначают вдохновение, ярость, неистовство, сильное любовное чувство, страсть, поэзию.


Символы и атрибуты Одина

Строго говоря, у Одина нет каких-то особых символов, которые могли бы однозначно идентифицировать его. Разве что Валькнут (дословный перевод со старо-норвежского «узел павших»), он же – Сердце Хрунгнира, символ воинов, погибших в бою и отправившихся в Асгард, чтобы встать плечом к плечу со Всеотцом. Также зачастую в Сети встречается информация о том, что символом Одина является Трискеле. Это ложное утверждение (см. статью о Трискеле на Рунариуме). Тем не менее, у Всеотца есть немало характерных атрибутов, в частности, это особые магические вещи, артефакты, которыми владел только сам Один.

Один – владыка Асгарда Скандинавия, Мифология, Скандинавская мифология, История, Бог, Один, Длиннопост, Яндекс Дзен

Первый такой артефакт – Гунгнир, копье, не знающее промаха, которое для Гримнира выковали темные альвы. Другой знаменитый атрибут Одина – восьминогий конь Слейпнир, что движется быстрее ветра, сын Локи и жеребца Свадильфари. Также Одину принадлежит магическое кольцо Драупнир (некоторое время было у его сына Бальдра). Зачастую ему приписывают обладание легендарным кораблем Скидбладниром (который вмещает все воинство Асгарда, а сам может складываться до размеров ладони), но согласно «Младшей Эдде» этим кораблем обладает Фрейр.

Одину служат два чудовищных волка – Гери («жадный») и Фреки («прожорливый»), и два бессмертных ворона – Мунин («память») и Хугин («мысль»). Всеотец – владыка Асгарда, высшего мира асов, его личные палаты – Вальхалла, в них пируют бессмертные воины, эйнхерии (в поздней традиции – асгардрейден). Они выступят с Одином в день Рагнарёк, чтобы сразиться с Хель и ее армиями мертвецов. В этот день Один падет в битве с Фенриром, но его сын Видар отомстит за отца, сразив адского волка.


Мифологемы Одина: источник мудрости, бог повешенных, даритель рун

Широко известен миф («Старшая Эдда», песнь «Речи Высокого») о том, как Один пронзил себя собственным копьем и провисел так вниз головой 9 ночей (именно ночей, а не суток) на Мировом Древе. Этот великий акт самопожертвования позволил Одину открыть мудрость рун. Но также в этой части «Речей Высокого» Один говорит о восемнадцати «песнях силы» (заклинаниях), которые долгое время ассоциировали именно с рунами. В частности, Гвидо фон Лист полагал, что речь здесь может идти о 18-рунном датском футарке.

Один – владыка Асгарда Скандинавия, Мифология, Скандинавская мифология, История, Бог, Один, Длиннопост, Яндекс Дзен

К. Медоуз упоминает интересный миф о том, как именно Один обрел знание о рунах. Согласно этому мифу, с Иггдрасиля упали девять веток, образовав замысловатый рубленый узор. Всмотревшись в этот узор, Один увидел в нем скрытые закономерности и вычленил 24 символа, которые дали начало всей группе рунических алфавитов европейского севера. Один подарил руны людям, чтобы они могли узнавать волю богов, суть происходящего вокруг и грядущее. Сегодня этот футарк принято называть общегерманским, так как впервые он встречается на археологических артефактах ранних германских племен с датировкой в диапазоне I-IV века нашей эры.

Другой знаменитый миф из «Младшей Эдды» Снорри Стурлусона рассказывает о том, как Один отдал свой правый глаз великану Мимиру, хранителю источника мудрости у корней Мирового Древа, чтобы получить дар провидца. Именно поэтому очень часто в эддических песнях Одина называют одноглазым. Также в «Саге об Олафе Святом» упоминается уникальная особенность Одина – он никогда не ест, лишь вкушает «мед поэзии» в Вальхалле.

Один – владыка Асгарда Скандинавия, Мифология, Скандинавская мифология, История, Бог, Один, Длиннопост, Яндекс Дзен

Кстати, «мед поэзии», источник творческой силы людей и асов, также добыл Один. Согласно эддической легенде, когда асы и ваны заключили мир после «первой войны», они смешали свою слюну и так появился карлик Квасир. Но вскоре Квасир был убит другими карликами, которые перемешали его кровь с медом и тем самым получили знаменитый «мед поэзии», каковой позже достался великанам в качестве выкупа (так карлики защитили свой народ от турсов). Один проник в дом великана Суттунга, хранившего мед, просверлив отверстие в стене и пробравшись через него в обличье змеи. Затем Гримнир соблазнил великаншу (дочь Суттунга), охранявшую мед и в облике орла понес его в Асгард. Но в пути он расплескал часть «меда поэзии» (он нес его в клюве), и те из людей, которым удалось отведать меда, стали скальдами. Также Один и сам проглотил немного напитка и то, чем он впоследствии опорожнился, по легенде досталось в дар бесталанным поэтам.

Известны более поздние легенды о том, как Один на Слейпнире в окружении эйнхериев проносится над полем битвы, даруя победу наиболее достойным. В Средние Века этот поэтический образ преобразился в знаменитую «Дикую Охоту», воинственную армаду мертвецов, что появляется над землей (чаще – в бурю или метель), как предзнаменование великой войны.

Один – владыка Асгарда Скандинавия, Мифология, Скандинавская мифология, История, Бог, Один, Длиннопост, Яндекс Дзен

Один реальный и мифологический, «Мистер Среда»

Согласно работам Снорри Стурлусона, Один был вполне реальным историческим персонажем, который правил обширными территориями к востоку от Дон, имел владения «в стране турок и к югу от Уральских гор». Затем Один переселился в Данию, оставив править Асгардом братьев Вили и Вё. «Страну саксов» он разделил между своими сыновьями: Вегдег получил восточные земли, Бальдр стал править Вестфалией, а Сиги стал конунгом в землях франков. Потом Один дошел до Ютландии (которую Снорри называет Рейдготланд), оставив там править своего сына Скьёльда. Затем он достиг Швеции, где основал легендарный город Сигтун.

Также Один правил Норвегией, а затем оставил там править своего сына Сэминга. Конунгом Швеции он назначил другого своего сына – Ингви (родоначальника знаменитого рода Инглингов). При этом полумифический образ Ингви тесно связан с богом Фрейром (см. статью о Фрейре на Рунариуме). Позже Данией стал править внук Одина – Фроди.

Любопытно упомянуть теорию Тура Хейердала, который полагал будто Асгард Одина – это античный город Танаис в Приазовье. По мнению Хейердала Один был вынужден увести свой народ на север из-за давления римлян в первые века нашей эры. В контексте этой теории также стоит вспомнить утверждение Г.В. Вернадского о том, что слово «асы», по всей вероятности, происходит от названия ираноязычных племен асов-аланов, как раз обитавших в Приазовье.

Один – владыка Асгарда Скандинавия, Мифология, Скандинавская мифология, История, Бог, Один, Длиннопост, Яндекс Дзен

Лотте Хедеагер полагает, что исторически Одина не существовало, но его эддический образ навеян скандинавским скальдам великим завоевателем гуннов Атиллой. По мнению Хедеагера у реального Атиллы и мифологического Одина много общего, хотя большинство исследователей не согласны с этой версией, видя образ Атиллы в другом персонаже древнескандинавского эпоса (Атли из легенды о Сигурде и Брюнхильде). Также существует теория о том, что после христианизации Скандинавского полуострова в попытке сохранить Одина местное население воплотило древнего бога в образе старика Клауса (имя означает «победитель народов»), который позже был сращен в народном сознании с Николаем Чудотворцем и стал всемирно известным Санта-Клаусом.

В заключении стоит упомянуть о том, что древние скандинавы называли среду «днем Одина». Согласно М. Элиаде они переняли у римлян семидневную неделю и стали называть дни недели именами богов. Так Одину досталась среда: Wuotanestac на древневерхненемецком, Woensdag на нидерландском, Wednesday на староанглийском и Odinnsdagr на древнескандинавском. Сегодня широко известен оригинальный образ «Мистера Среды» из работ Нила Геймана.


Проект "РУНАРИУМ"

Канал на Ютубе

Группа в ВК
Дзен-блог

Показать полностью 8
137

Еще немного о вампирах

Пока в мастерской перерыв, а работа так и не началась, продолжим обсуждать нечисть. В прошлый раз мы закончили в Индии, пройдемся по ее соседям.

Еще немного о вампирах Вампиры, Мифология, Легенда, Finicsa_myth, Длиннопост

В Китае обычно умершие чинно лежат в могилах, как им и положено. Историй об оживших трупах довольно мало. Но есть некоторое подобие вампира, цзяньши, он же кыонг тхи во Вьетнаме, канси в Корее, кёнси в Японии, и ханту почон в Малайзии. Также его называют подпрыгивающим вампиром.

Выглядит это довольно забавно, как мне кажется - окостеневшее тело с вытянутыми вперед руками, которое не может передвигаться никак иначе, кроме прыжков. Внешность варьируется от обычного человеческого облика до полуразложившегося трупа. На лбу обычно у него фулу - записанное на бумажке заклятие, которое его и оживило.

Питается монстрик не кровью, а ци, жизненной энергией. Нападает ночью, а днем прячется в гробу или каком-нибудь темном месте, например, в пещере.


Живого мертвеца можно было наклепать несколькими способами. Например, вселить посторонний дух в мертвое тело. Или провести обряд оживления, то есть призвать в тело его же душу обратно. Также считалось, что если в труп ударит молния или беременная кошка перепрыгнет через гроб, он вернется к жизни вопреки всем проведенным обрядам захоронения. Ну, и как обычно всякие там самоубийцы, умершие насильственной смертью, желающие отомстить своим убийцам или мучителям, не нашедшие покоя покойники становятся цзяньши.

Человек, укушенный монстром, сам становится монстром. Тут все канонично.

Как бороться? Вариантов масса.

Цзянши боятся зеркал и пугаются собственного отражения.

Осину заменило персиковое дерево. Оно может подчинять злые ауры и отпугивать злых духов.

Семена финика тоже помогают. Советовали вбить гвоздями семь семян в аккупунктурные точки на спине.

Также из растений могут помочь рис и бобы адзуки.

Из предметов копыта черного осла, знак восьми триграмм, колокольчик, долото каменщика, метла, топор.

Крик петуха знаменует восход солнца, так что этого звука нечисть тоже боится.

Огонь тоже наш верный друг. Причем вызывает забавные спецэффекты - от него из вампира хлынет в разные стороны кровь, а кости ужастика начнут кричать.

А еще можно высыпать из кошелька монеты, и тогда кровосос обязательно остановится их пересчитать.


Собственно, теория происхождения легенды о прыгающих вампирах довольно интересна. Как и сейчас, многие люди уезжали из родного города на заработки, часто довольно далеко от дома. После смерти его тело надлежало вернуть домой, так как будучи похороненным в незнакомом месте, дух будет тосковать и не найдет покоя.

Перевозку трупов организовывали даосские священники. Тела ставились вертикально в цепочку и привязывались к бамбуковым шестам по бокам. Два человека, один спереди, а другой сзади, клали концы шестов себе на плечи и так переносили их с места на место. Бамбуковые шесты гибкие, а потому раскачивались вверх-вниз в такт шагам носильщиков, и создавалось впечатление, что трупы прыгают.

Позже появились легенды о том, что можно просто попросить священника оживить тело с помощью обряда и научить его допрыгать до дома без посторонней помощи. Видимо, некоторые умудрялись заблудиться.

Еще немного о вампирах Вампиры, Мифология, Легенда, Finicsa_myth, Длиннопост

На Филиппинах верили в мананангала -  отвратительных вампироподобных существ, обычно женского пола. Считается, что по ночам они разделяются пополам, выпускают из плеч перепончатые крылья и улетают на поиски жертв, оставляя нижнюю половину стоять на земле. С помощью языка, похожего на хоботок, твари высасывают кровь спящих людей. Излюбленной добычей являются беременные женщины. Убить мананангала можно, насыпав соли, толчёного чеснока или пепла на отделённую нижнюю половину. А еще они избегают кинжалов, света, уксуса, специй и хлыста из хвоста ската.

В разных регионах по-разному описывается появление этих монстров. По одной из легенд, силу вампира даёт чёрный цыплёнок в горле, по другой — в него можно превратиться, отведав с едой слюну старого мананангала. Согласно третьей легенде, девушка признаётся своему другу, что ей хочется отведать мокроты больных людей, а после превращается в чудовище.


К этим вампирам близки малазийские пенанггаланы. Только у них летает не вся верхняя часть туловища, а только голова и подвешенные к ней органы. Также они известны как балан-балан в Сабахе, лейак на Бали, куянг в Калимантане, паласик на Западной Суматре, кра-сью в Таиланде, касу в Лаосе и ар в Камбодже.

Чтобы превратиться в монстра, смертная женщина, практикующая черную магию, должна была медитировать в ванной с уксусом, и его запах постоянно следует за ведьмой. Собственно, именно по этому признаку можно было обнаружить пенанггалана днем, когда он принимает форму обычной женщины.

Обычно тварь прячется между высокими сваями традиционных малазийских домов и с помощью длинного языка пьет кровь беременных, рожениц и младенцев. Человек, которого монстр использует в виде корма, заболевает. Также можно просто случайно прикоснуться к внутренностям пананггалана и заработать глубокие гноящиеся язвы.

Чтобы обезопасить себя, вокруг свай домов накручивали лозу местного растения менгкуанг, у которого колючие листья и шипованные стебли. Считалось, что внутренности вампира зацепятся за колючки.

Также, если вам посчастливилось найти нижнюю часть пенанггалана, надо засыпать в полость шеи разбитое стекло. Когда монстр вернется обратно, его требуха будет изрезана при попытке втиснуть ее обратно в тело.

Еще немного о вампирах Вампиры, Мифология, Легенда, Finicsa_myth, Длиннопост

В малайском, индонезийском и филиппинском фольклоре упоминались лангсуары и понтианаки. Это примерно одно и то же, дух-вампир женского пола, вот только понтианак умерла во время беременности, а лангсуар во время родов.

В легендах понтианаки  и лангсуары изображаются в виде бледных женщин с длинными волосами и в белых одеждах, но якобы способных принимать обличье красавиц. Многие истории рассказывают о том, что они подстерегают на ночных дорогах одиноких путников-мужчин, соблазняя их и затем зверски убивая и выпивая их кровь. Американский исследователь Пол Теру предположил, что изначально легенду о понтианаках выдумали местные жительницы, чтобы их испуганные мужья опасались вступать в связь с уличными проститутками.


По легенде первый лангсуар был женщиной чрезвычайной красоты, которая родила мертвого ребенка. Она в шоке отпрянула, а затем вдруг внезапно хлопнула руками и взлетела на близстоящее дерево. Ее видели время от времени и узнавали по зеленому платью, длинным ногтям (которые считались признаком красоты в малазийском обществе) и длинным, до лодыжек, черным волосам, которые скрывали дыру на шее, через которую она пила кровь у детей.


В Индонезии очень похожее существо называется кунтиланак, однако оно, согласно легендам, убивает только молодых девушек-девственниц. Аналогичное существо в филиппинском фольклоре называется тианак, однако там оно представляет собой призрак ребёнка, умершего при рождении.

Еще немного о вампирах Вампиры, Мифология, Легенда, Finicsa_myth, Длиннопост

Другие существа, пьющие кровь, - полонг и пелесит - также были частью культуры Малайзии.

Первый появлялся в виде очень маленькой женщины (ростом около дюйма), а второй - как домашний сверчок.

Полонг - что-то вроде ведьмы традиционной западной мифологии. Его можно было привлечь кровью убитой жертвы, которая собиралась в бутылку и через семь дней (некоторые говорят через 14) над ней совершался ритуал. Затем ждали звука чириканья молодых птиц - это было знаком того, что монстр поселился в бутылке. Полонга можно было покормить, порезав палец, просунув его в бутылку и позволив ему пососать кровь. (На Западе говорили, что подобная нечисть кормится из спрятанного выступа на теле - ведьминого соска). В благодарность за то, что его покормили кровью, полонг мог выполнять различные задания, включая и нападение на врагов.

Если на кого-то нападал полонг, что проявлялось в различного рода бредовых состояниях, призывали мудреца, который устанавливал, кто же послал его мучить свою жертву, и изгонял тварь. Смерть тоже иногда приписывалась нападению полонга.


Пелесит обычно сопровождал полонга в его путешествии и прибывал даже раньше него. Если полонга направляли для нападения на кого-то, то прежде в тело жертвы пытался войти пелесит для того, чтобы подготовить путь полонгу.

Уолтер Вильям Скит сообщал о довольно-таки ужасном методе создания пелесита. Потенциальный собственник монстра выкапывал недавно умершего ребенка и относил его на муравейник. Через некоторое время ребенок должен был заплакать, и в этот момент владелец откусывал его язык. Затем язык погружался в специально приготовленное кокосовое масло и хоронился на три ночи. На третью ночь язык превращался в пелесита.

Еще немного о вампирах Вампиры, Мифология, Легенда, Finicsa_myth, Длиннопост

Чончон — мифическая птица из легенд индейцев-мапуче (живущих в южных регионах Аргентины и Чили).

Согласно мифам, чончон — это калку, колдун, практикующий чёрную магию, принявший с помощью магии облик этого существа. Мапуче считали, что некоторые искусные калку могут приготовить особое зелье, которым затем смазывают горло. Действие этого зелья якобы помогает отделить голову от тела, и именно это голова и становится чончоном. Монстр имеет форму человеческой головы, покрытой перьями, с когтями, растущими из подбородка, и крыльями, в которые превращаются сильно увеличивающиеся уши. Считалось, что вампиры обычно летают в безлунные ночи и обладают большой магической силой, а увидеть их могут только другие калку или иные волшебники, если только сами чончоны не хотят, чтобы их видели. Во время своего полёта они якобы издают крики «ту-ту-ту». Именно из-за них в некоторых регионах Чили его называют туэтуэ.

В мифологии мапуче чончон считается злым существом, которое пьёт по ночам кровь спящих людей и причиняет им разнообразные несчастья.

Еще немного о вампирах Вампиры, Мифология, Легенда, Finicsa_myth, Длиннопост

Еще один вампир, только энергетический, из легенд Чили - василиск.

Этот змей с петушиным гребнем и крыльями, похожими на крылья летучей мыши, появляется в мифологии многих народов.

Чилотский василиск рождается из яйца, снесенного петухом. Поэтому каждая хозяйка тщательно осматривает каждое яйцо в курятнике и если видит, что одно из яиц намного меньше остальных, то немедленно бросает его в печь, читая молитвы.

Одним своим взглядом монстр способен умертвить любого человека. Однако редко можно встретиться с ним лицом к лицу, поскольку василиски выползают из своего убежища только по ночам, днем отсиживаясь в норе. Когда змей поселяется под домом, вся семья начинает постепенно сохнуть и кашлять кровью, пока не умрет. Это василиск высасывает из них все силы.

Эффективным способом избавиться от змея является установка зеркала напротив его норы – когда тварь увидит свое отражение, она умрет от собственного взгляда.

Еще немного о вампирах Вампиры, Мифология, Легенда, Finicsa_myth, Длиннопост

Довольно безобидное вампироподобное существо, гибрид змеи, летучей мыши, рыбы и других животных, с кривыми рогами на голове и шипами вдоль хребта - пьючен.

Монстр живет охотой на овец и других домашних и диких животных, причем предпочитает животных темного цвета. Он выслеживает их с крон деревьев, выжидает удачный момент, атакует и высасывает кровь. Человеческая кровь в его кулинарные предпочтения не входит.

Определить, что недалеко завелся пьючен, можно по его красному жидкому помету, стекающему с деревьев и по леденящему кровь резкому визгу.


Опять получилось довольно объемное полотно, а мы вроде как еще даже не на середине. Продолжение обязательно будет. И про остальные народности, и про классических европейских вампиров, и даже про их образ в массовой культуре.

Всем добра) Спите без кошмаров!

Показать полностью 6
37

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги - Часть II

Вёлунд

Бог-кузнец, имеет множественные аналоги в других мифология, например – Гефест у греков, Сварог у славян. Вполне вероятно был одним из древнейших богов у древних скандинавов, но, как я упоминал в предыдущей лекции, в какой-то момент власть над Асгардом была «узурпирована» Одином и другими асами.

Сохранилось всего несколько текстов, упоминающих о Вёлунде, это «Сказание о Вёлунде», «Песнь о Гидрёке» и поэма «Сетования Деора». У Стурлуссона Вёлунд не упоминается, при этом лингвистический анализ показал, что «Сказание о Вёлунде» – самый древний текст эддического корпуса.

О Вёлунде известно, что он великий кузнец и он покалечен (хром, как и Гефест). Также в одном из текстов лабиринт назван «домом Вёлунда», что является еще одной отсылкой к греческим мифам, но уже не к Гефесту, а к Дедалу – создателю лабиринта, великому изобретателю. Кстати, Вёлунд тоже умеет летать, и тоже благодаря механическим крыльям.

В Англии сохранился мегалитический курган, который называют «Кузница Вёлунда». Также в поздних английских поэмах говорится, что Вёлунд – король альвов (неясно – светлых или темных), именно он выковал Эскалибур, Грам, Бальмунг, Мимунг и ряд других легендарных клинков.

Позже во время христианизации Скандинавии образ Вёлунда был демонизирован, а имя его видоизменилось до формы Воланд. Именно его Гёте называет Мефистофелем в «Фаусте». Также Воланд встречается у Шекспира («Сон в летнюю ночь») и в «Сказках старой Англии» Киплинга. Разумеется, этот ряд можно продолжить знаменитым булгаковским образом дьявола.

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги - Часть II Скандинавия, История, Мифология, Бог, Видео, Длиннопост

Ньёрд

По происхождению – ван, отец Фрейи и Фрейра. Покровитель моря и моряков, ветра, благополучной погоды, богатства и удачи. Оказался в Агсарде после войны асов с ванами в качестве гостя-заложника. Упоминания о Ньёрде многочисленны – «Старшая Эдда», «Младшая Эдда», «Книга Хаука» и тд. В Исландии вплоть до XX века сохранялась обережная клятва «Фрейр, Ньерд и всемогущие асы да помогут мне», ее произносили перед выходом в море. А в Норвегии до XVIII века бытовала поговорка «Благодарим его, Ньерда, за хорошие времена», ее произносили при удачной рыбной ловле.

Предположительно, Ньёрд был тесно связан с культом плодородия у древних германцев (возможно, под именем Нертус). В дальнейшем с развитием кораблестроения и морской экспансией, перенял черты морского бога. Предположительно, как и Вёлунд, изначально занимал одну из ключевых позиций в пантеоне, позже уступив Одину и другим асам. Также в мифах упоминается некая сестра-жена Ньёрда, о которой ничего не известно.

В Эддах Ньёрда зовут «князем людей» и «лишенным злого умысла». В «Речах Вафтруднира» сказано, что после Рагнарёка Ньёрд «вернется к ванам». То есть, во-первых, Ванахейм похоже переживет Гибель Богов. А во-вторых, её переживёт как минимум Ньёрд.

В «Речах Скирнира» говорится, что мать Фрейра (отцом которого назван Ньёрд) – Скади, богиня зимы и охоты. В «Перебранке Локи» коварный бог обвиняет (именно обвиняет) Ньёрда в том, что он был «пленником на востоке». Некоторые исследователи считают это ошибкой переводчика, потому что на востоке от Асгарда располагался Ванахейм. В том же эпизоде Локи упоминает о том, что жена Ньёрда приходится ему сестрой, однако нет подтверждения тому, что речь идёт о Скади (о ее связи с Ньёрдом еще раз говорится в «Саге об Инглингах»).

Также в эддических текстах неоднократно упоминается богиня Ньёрун, связанная с морем. Возможно, это как раз сестра-жена Ньёрда, либо его аналог, либо даже изначальный образ (как в случае с Фарбаути, который предшествовал Тору как бог-громовик).

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги - Часть II Скандинавия, История, Мифология, Бог, Видео, Длиннопост

Эгир

Он же – Хлер. Еще один бог моря. Но если Ньёрд был покровителем моряков и удачи, то Хлер воплощал воду как стихию, которую нельзя контролировать и с которой нельзя договориться. Происхождение Хлера неизвестно, в Эддах его называют то йотуном, то человеком, то «морским великаном».

Эгир не живет в Агсарде, но он часто посещает пиры асов и приглашает их к себе. Вероятно, почитался как бог спокойного моря и попутного ветра. Именно его жена – Ран, богиня штормового моря. Эгира знали и древние германцы, сохранились сведения, согласно которым они перед выходом в море приносили в жертву морскому богу десятую часть добычи. Его второе имя – Хлер – переводится как «дающий пристанище» или «укрывающий». А само слово Эгир означает «море».

У Эгира было девять дочерей, имена их связаны с тем или иным состоянием моря («цепкая вал», «мятежная волна» и тд). Любопытно, что в сказании о Садко у Морского Царя тоже девять дочерей.

На основании древнеанглийских легенд и лингвистического анализа смежных фольклорных элементов предполагается, что атрибутом Эгира было копье (аля трезубец Посейдона).

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги - Часть II Скандинавия, История, Мифология, Бог, Видео, Длиннопост

Ран

Уже упомянутая супруга Эгира, богиня штормового, опасного, непредсказуемого моря. Важно отметить, что в Ран и Эгира верили только в Норвегии, на юге их место занимал Ньёрд, объединивший, по всей видимости, оба образа.

В эддических текстах упоминается магическая сеть Ран, при помощи которой она вылавливает утонувших моряков. Собственно, именно благодаря этой сети Локи, одолжив ее у богини моря, сумел поймать темного альва Андвари (легенда о Хрейдмаре и его сыновьях).

Ран часто упоминается в скальдической поэзии, в основном она старается помешать или причинить вред морякам. Отчасти перенимала функции Хель, но в контексте моря – именно к ней попадали погибшие моряки.

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги - Часть II Скандинавия, История, Мифология, Бог, Видео, Длиннопост

Йорд (или Ёрд)

Первая жена Одина, мать Тора, происходит из рода йотунов. Предположительно – воплощение земли, возможно почиталась как богиня плодородия. Другое имя – Фьоргюн, оба имени переводятся как «земля». Древние германцы знали Йорд под именем Хлуданы (образ матери-земли).

Вероятно, имела бога-дуаду по имени Фьоргюнн (с двумя «н» на конце). Мотив богов-близнецов в целом распространен для германо-скандинавской мифологии, примеры – Улль и Улла, Фрейр и Фрейя, Ньёрд и (возможно) Ньёрун.

Что интересно, в «Младшей Эдде» матерью Йорд названа Нотт – богиня ночи, а отец – Анната (о нем ничего не известно). Еще один любопытный факт – в «Языке поэзии» Стурлусон называет Йорд соперницей Фригг, законной супруги Одина.

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги - Часть II Скандинавия, История, Мифология, Бог, Видео, Длиннопост

Хель

Дочь Локи, которой Один даровал власть над миром мертвых (собственно этот мир так и называется – Хельхейм, то есть «земля Хель»). В Хельхейме у Хелль есть чертог Эльёднир, о нем в «Старшей Эдде» говорится следующее: «это место, где всегда идет дождь». В мир Хель попадают умершие от старости или болезни, а также те, кто после смерти по той или иной причине не были выбраны в Вальгаллу или Фольквангр.

Древние германцы знали Хель под именем Хелла. В «Старшей Эдде» говорится, что облик богини «мрачный и жестокий», одна половина ее тела черно-синяя, а другая – мертвенно бледная. Хель играет ключевую роль во многих мифах, включая миф о гибели Бальдра, где она соглашается вернуть сына Одина в мир живых, если каждое существо в девяти мирах будет плакать по нему. Плакать отказалась только великанша Трекк, есть версия, что это был сменивший обличье Локи. В итоге, Хель не вернула Бальдра.

Древнескандинавское слово Хель («Hall» и его множественные производные – «kel», «helle» и тд.) переводится как «зал», но вероятно восходит к протоиндоевропейской форме, которая переводится как «скрытый». Также английская форма «hell» (ад) вполне вероятно произошла от имени Хель.

В поздних христианских текстах (Евангелие от Никодима, Повесть о Святом Варфоломее) Хель представлялась, как владычица Преисподней. А в Житии Святого Варфоломея Дьявол обращается к Иисусу, называя его «тот, кто воевал против нашей королевы Хель». Многие исследователи приписывают Хель функции посмертного судьи (Кали в индуизме, Анубис у древних египтян).

С 2017 года в Исландии детям запрещено давать имя Хель (особое постановление Комитета личных имен Исландии).

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги - Часть II Скандинавия, История, Мифология, Бог, Видео, Длиннопост

Вили и Вё

Братья Одина, дети первочеловека Бури и инеистой великанши Бёстлы. Вё с древнескандинавского переводится как «жрец», этимология имени Вили неизвестна. Вместе с Одином Вили и Вё убили великана Имира, создав из частей его тела окружающий мир.

Также Один, Вили и Вё втроем создали время (смену дня и ночи) и задали цикл движения небесных объектов (Солнца и Луны). Прогуливаясь однажды вдоль морского побережья, они увидели два дерева и сотворили из них первых людей, дав им имена – Аск (ясень) и Эмбла (ива). Вили дал им разум и способность двигаться, Вё «подарил облик», дал речь и органы чувств, а Один вдохнул в них душу.

В «Саге об Инглингах» говорится, что в отсутствие Одина Вили и Вё правили Асгардом и «брали себе» его супругу Фригг. Однако этот фрагмент не нужно понимать превратно – у скандинавов существовал обычай, согласно которому если муж отсутствовал или погибал, за его женой присматривали его братья (именно присматривали, то есть обеспечивали кровом и пищей, ничего более).

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги - Часть II Скандинавия, История, Мифология, Бог, Видео, Длиннопост

Квасир

Квасир родился из слюны асов и ванов, когда они заключили мирный договор. Этимология имени неизвестна, но М.И. Стеблин-Каменский предполагает, что основа этой словоформы – «квас», слово, у древних скандинавов обозначавшее хмельной напиток.

По Стурлусону, во время заключения перемирия каждый из асов и ванов подошел и плюнул в котел «в знак мира». Далее сказано, что «из знака мира» боги «сотворили человека». Этим человеком и был Квасир. Стеблин-Каменский предполагает, что этот миф – отсылка к технологии приготовления растительного хмельного напитка, который делался из забродившей слюны (вероятно, предварительно человек пережевывал некое растение).

Квасир путешествовал по мирам и учил мудрости всех, кто хотел учиться. Снорри пишет, что не было вопроса, на который Квасир не знал бы ответа. Однако когда он был в Свартальвхейме, темные альвы пленили его и убили, а кровь вылили в котел, в котором до этого был медовый напиток. Кровь Квасира смешалась с медом и получился напиток, который «любого делает скальдом или ученым».

Очевидна косвенная аналогия между Квасиром и индуистской Варуни – демоном опьянения, который также олицетворяет амриту – напиток божественной мудрости.

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги - Часть II Скандинавия, История, Мифология, Бог, Видео, Длиннопост

Нотт

Богиня-персонификация ночи, под тем же именем известна древним германцам. Имя «nótt» переводится как «ночь», в неизмененном виде присутствует во всех скандинавских языках (вероятно, от этой же словоформы берет начало английское слово «night»).

Сын Нотт – Дагр, воплощение дня («dagr» переводится как «день»). Отец Дагра и муж Нотт – Делинг («Dellingr» в переводе «рассвет»). Согласно «Видению Гюльви», Один поселил Нотт и Дагра на небе, дав им по колеснице. Они объезжают небосвод друг за другом, что для древних скандинавов объясняло смену дня и ночи.

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги - Часть II Скандинавия, История, Мифология, Бог, Видео, Длиннопост

Форсети

Бог справедливости и примирения, древним германцам (в частности – фризам) был известен под именем Фосит. В Эдде Стурлусона сказано, что Форсети – прекрасный сын Бальдра и Нанны. Его чертог зовется Глитнир («сияющий»). Вероятно, как-то был связан с Тюром, богом победы, который предположительно изначально занимался у скандинавов судебными вопросами.

Считается, что суд Форсети – высший суд, и он всегда может примирить враждующих. Особенно сильно его культ был распространен на востоке Норвегии. Известна всего одна легенда, непосредственно связанная с Форсети. По этой легенде, когда Карл Великий пытался дать племенам фризов письменные законы, к ним пришел «человек с золотым топором на плече», обучил их законам и исчез. В мифе говорится, что это был Фосит и пришел он с острова Фоситланд, где бьет священный источник.

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги - Часть II Скандинавия, История, Мифология, Бог, Видео, Длиннопост

Мимир

В «Старшей Эдде» ничего сказано о происхождении Мимира, но говорится, что он жил с асами и помогал им в войне с ванами. После заключения перемирия именно Мимир вместе с братом Одина Хёниром был отправлен как ванам как гость-заложник. Неизвестно, что потом произошло в Ванахейме, но Хёнир стал правителем этого мира, а Мимир лишился головы. Голова, однако, не умерла – Один забальзамировал ее и при случае просил совета (в частности – у Головы Мимира Один спрашивает, что ему делать во время Рагнарёка).

Также широко известен другой эддический миф, согласно которому у одного из корней мирового древа Иггдрасиль находится Колодец Мимира (он же – Колодец Мудрости). Некоторые исследователи полагают, что Норны (богини судьбы) обитают именно у Колодца Мимира. Потому что источник, возле которого по классическому мифу живут Норы, называется Урд («прошлое»), а с именем Мимира лингвисты связывают староанглийское слово «память» («mimorian»).

В этом эддическом мифе говорится, что однажды Один пришел к хранителю источника – Мимиру, и попросил дать ему испить из источника, чтобы получить великую мудрость. Мимир потребовал взамен правый глаз Одина и ас сразу согласился. Испив из Колодца Мимира, он обрел дар провидения, а глаз так и остался лежать на дне источника. При этом неясно, в какой момент Мимир стал хранителем источника, в «Младшей Эдде» есть эпизод, где он пьет мед из рога Хеймдалля.

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги - Часть II Скандинавия, История, Мифология, Бог, Видео, Длиннопост

Нанна

Мать Форсети, супруга Бальда. Предположительно связана с культом плодородия, возможно – богиня покровительница молодых девушек. Некоторые исследователи считают Нанну одной из ипостасей Фрейи.

Отец Нанны – Непр, предположительно обозначение какого-то природного явления. Согласно мифу о Бальдре, когда сын Одина умер, у Нанны разорвалось сердце и ее положили вместе с ним на погребальный костер.


Утгарда-Локи

Правитель Утгарда (в переводе «внешнее огороженное пространство»). Утгард не входит в состав девяти миров Иггдрасиля, а происхождение и род занятий его правителя неизвестны. Известно лишь, что он правит великим народом, силы которого превосходят силы асов. Ему служат огонь и старость, он управляет мировым змеем Ёрмунгандом. Мастер иллюзий, возможно изначально это был изгнанный из Асгарда Локи. Встречается только в одном эпизоде «Младшей Эдды» – путешествие Тора в Утгард.


Гулльвейг

Богиня-колдунья, упоминается в «Прорицании Вёльвы». Асы пронзали Гулльвейг копьями и трижды сжигали, но каждый раз она снова возрождалась, становясь все красивее. Также в «Прорицании Вёльвы» сказано, что «Гулльвейг живет до сих пор». Одно из ее имен – Хейд, что значит «ведьма» или «слава». После того, как ее сожгли в третий раз, Гулльвейг обрела магические способности – она «творила волшбу жезлом своим» и «умы покорялись воле ее».


Фарбаути

Один из богов, почитавшихся скандинавами до асов. Вероятно – ван. Почитался как бог-воплощение грозы, его сын – Логи (в переводе – «огонь»). Вероятно, является прообразом Тора, бога-громовика.

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги - Часть II Скандинавия, История, Мифология, Бог, Видео, Длиннопост

Балист

Брат Локи, возможно – сын Фарбаути и Лаувейи, вероятный перевод имени – «успокаивающий молнии». Упоминается в «Младшей Эдде», где сказано, что у Локи было два брата – Балист и Хельблинди. Причем Хельблинди – одно из имен Одина. И это либо ошибка переводчика, либо исконный пласт скандинавских мифов существенно отличается от того, что известно нам.


Хермод

Часто в эддических текстах его называют Хермод Храбрый. Сын Одина, которого тот послал в Хельхейм вернуть Бальдра. Предположительно выполнял функции посланца богов (как греческий Гермес).


Норны

Богини Судьбы, определяют жизнь и смерть всех живых существ – и людей, и асов. В скальдических текстах также упоминается оборот – Сестры Вюрда, потому что «вюрд» («wyrd») переводится как «судьба». Имена норн – Урд, Скульд и Верданди.

Урд переводится как «прошлое», эту норну изображают седой старухой. Именно Урд предрекает Одину гибель во время Рагнарёка. Верданди переводится как «становление», часто ее связывают с образом настоящего, изображается как женщина средних лет. Скульд – переводится как «долг» или «будущее», самая молодая из норн, изображается как молодая девушка.

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги - Часть II Скандинавия, История, Мифология, Бог, Видео, Длиннопост

Источник

Канал на Ютубе

Канал на Твиче

Группа в ВК

Показать полностью 13
99

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги – Часть I

Один

У древних германцев известен под именем Вотан. Бог-воин, бог-чародей. По одной из версий был богом военной аристократии (бондов, ярлов, конунгов) в противовес своему сыну Тору, который почитался как бог-покровитель простых воинов. Асгардские чертоги Одина называются Вальхалла, воинский рай средневековых викингов. Другие имена – Всеотец, Всевеличайший, Высокий, Отец дружин, конунг Асгарда.

Происхождение Одина двояко. Его отец – Бёр, сын первочеловека Бури (некоторые исследователи отождествляют его с Имиром). Его мать – Бёстла, из рода инеистых великанов. Вместе с братья Вили и Вё Один убил первочеловека Имира и из его тела создал мир. С начала времен Один правит Асгардом (мир богов асов) и оберегает Мидгард (мир смертных).

В эддическом эпосе нередко упоминается, что Один постоянно приходит в Мидгард в образе одноглазого странника в синем плаще и широкополой шляпе. Свой глаз Один отдал Мимиру, хранителю источника мудрости у корней Иггдрасиля. Взамен он получил дар провидения.

Один – единственный из асов, кто владеет магическими практиками – сейдом, спа и гальдром. Он научился им у Фрейи, тогда как остальные отказались обучаться у Госпожи Ванов. Это спорный момент, потому что в обществе средневековых скандинавов магия являлась прерогативой женщин. Мужчина, который был уличен в магических практиках, уподоблялся женщине и получал статус эрги – то есть бесправного. Он терял все имущество, его можно было убить без хольмганга (поединка чести).

Широко известен эддический эпизод, где Один сам себя принес в жертву. Он пронзил себя собственным копьем и трое суток провисел вниз головой на стволе Иггдрасиля в поисках некоей трансцендентальной истины. На исходе третьей ночи с Мирового Древа упало несколько ветвей, они образовали замысловатый рисунок, в котором Один увидел 24 рунических символа. Один подарил знание о рунах людям Мидгарда.

Один владел копьем Гунгнир, чей удар невозможно отразить, восьминогим скакуном Слейпниром (сын Локи) и кольцом Драупнир. Это золотое кольцо каждый вечер «давало» семь золотых колец того же веса. Кольцо фигурирует в ряде мифов, включая фундаментальный для скандинавской мифологии эпизод о смерти Бальдра.

В эддических и скальдических текстах у Одина несколько десятков имен и еще столько же хейти и кеннингов (метафорических определений). Известно одно из воплощений Одина – смертный по имени Од, возлюбленный Фрейи.

В Рагнарёк Один будет биться с Фенриром и проиграет, но его сын – Видар, бог мщения – в следующее мгновение сразит чудовищного волка.

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги – Часть I Скандинавия, История, Мифология, Бог, Видео, Длиннопост

Тор

У древних германцев известен под именем Донар. Сын Одина и великанши Ёрд (вероятно – воплощение земли). Технически Тор – один из немногих «чистокровных асов», потому что для большинства других богов Асгард не является Родиной. Тор почитался как воин и громовержец, главный защитник Мидгарда. В Асгарде его чертог зовется Трудхейм.

Культ Тора тесно связан с воинской культурой Скандинавии. В частности, Тор в мифах описывается как высокий, светловолосый и голубоглазый ас. Поэтому викинги, которым «не повезло» родиться блондинами, активно отбеливали волосы составами на основе щелока (что, кстати, убивало всех вшей и прочую живность, могущую жизнь в волосах человека).

Символ Тора – его молот Мьельнир, выкованный темными альвами, на письме он обозначался трех- или четырехлучевой свастикой (поздний вариант – трискеле/трискелион). Молот Тора – самая частая находка среди подвесок в раннесредневековой Скандинавии (также есть несколько находок на территории Руси, например – в Старой Ладоге).

С Тором связано огромное количество эддических мифов. Самые известные – схватка с мировым змеем Йормунгандом, поединок с великаном-големом Хрунгниром и поход в Утгард (мистический мир за пределами мира, хозяину которого, Утгарда-Локи, служит сама смерть). Тор часто путешествует в Йотунхейм, схватки с великанами – основной вид времяпрепровождения для доблестного аса. Он путешествует на колеснице, запряженной двумя бессмертными козлами (один из которых теперь хромает – миф о Тьяльве и Рёскве).

Супруга Тора – прекрасноволосая Сиф (которая впоследствии из-за проделок Локи вместо своих волшебных получает золотые волосы). От Тора у Сиф было двое детей – валькирия Труд и сын Моди. По другому мифу, Моди – сын Тора и великанши Ярнсаксы, которая также родила Тору еще одного сына – Магни. Моди и Магни окажутся одними из немногих асов, которым посчастливится пережить Рагнарёк (при этом Магни наследует молот Мьельнир).

Тор вспыльчив, неуемен в еде и ратном искусстве, фактически –архетип викинга. У Тора в разы меньше эпитетов, чем у Одина, среди них выделяется один – триждырожденный. Вероятно, с ним связан какой-то древний миф, который не дошел до нас (нужно понимать, что Эдды были написаны лишь в XII-XIII веках, тогда как мифология викингов начала формироваться среди древних германцев еще до эпохи переселения народов).

В Рагнарек Тор будет биться с Йормунгандом и победит его, но тут же сам умрет от яда Мирового Змея.

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги – Часть I Скандинавия, История, Мифология, Бог, Видео, Длиннопост

Локи

Самый спорный бог скандинавского пантеона. Не путать с Логи – это совсем другой персонаж, причем с древнескандинавского именно «логи» переводится как «огонь», отсюда путаница, в результате которой Локи ошибочно называют богом огня. Другие имена Локи – Лофт и Лодур.

Происхождение Локи неизвестно (сразу разочарую вас – он точно не инеистый великан). Строго говоря, существует лишь одна версия о происхождении Локи – согласно этой гипотезе, он относится к поколению изначальных богов, первых детей Имира, которые жили еще до Одина и его братьев. Вероятно, его отец – Фарбаути, бог неясного происхождения, возможно – воплощение грозы.

Первая жена Локи – великанша Ангрбода, родила ему трех детей – великого змея Ермунганда, владычицу мира мертвых Хель и чудовищного волка Фенрира, которого асы хитростью пленили и с освобождения которого начнется Рагнарёк. Вторая жена Локи – Сигюн, архетип женской верности. У Локи и Сигюн было два сына – Вали и Нарви, их постигла жестокая судьба. Когда Локи окончательно достал асов, они обратили Вали в волка и натравили на Нарви, которого волк порвал. Затем кишками Нарви асы привязали Локи к подземной скале, а над его головой поместили королеву змей. Яд с клыков змеи капал на лицо Локи, причиняя ему невыносимые страдания, при этом Локи ворочался в муках и так скандинавы объясняли землетрясения. Сигюн же старалась постоянно держать над мужем чашу, собирая яд, но периодически чаша переполнялась и пока Сигюн относила ее, чтобы вылить, Локи страдает. Его страдания продлятся до самого Рагнарёка.

С Локи связано огромное количество мифов, не меньше, чем с Тором. Самые известные – миф о строительстве нерушимой стены вокруг Асгарда (когда Локи превратился в кобылу и родил Слейпнира от великанского жеребца), миф о золотых волосах Сиф, миф о том, как темные альвы создали величайшие артефакты для асов – копье Гунгнир, молот Мьельнир, корабль Скидбладнир и тд. При этом самый показательный миф описан в песне «Перебранка Локи» из «Старшей Эдды». Там Локи обвиняет каждого из асов во лжи, лицемерии и нарушении законов, которые они же сами проповедуют. Например, Фрейю он обвиняет в распутстве, а Одина в том, что он обучился женской магии, недостойной мужчины. Обвинения Локи столь же жестоки, сколь и справедливы.

Есть версия, что в более ранних мифах, которые не сохранились, Локи не был привязан к скале кишками сына, его просто изгнали и он в итоге стал тем самым Утгарда-Локи, великим мастером иллюзий, силы которого во много раз превосходили возможности любого аса.

В Рагнарёк Локи вместе с Хель и Суртом возглавит войско великанов, мертвецов и чудовищ. Сам он сойдется в поединке с Хеймдаллем и они убьют друг друга.

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги – Часть I Скандинавия, История, Мифология, Бог, Видео, Длиннопост

Тюр

У древних германец известен под именем Зио (или Сио). Однорукий бог победы и воинской доблести. Сын Одина и либо Фригг, либо безымянной великанши, сестры Хюмира. Самый известный миф, связанный с Тюром, это миф о пленении Фенрира.

Изначально Фенрир жил в Асгарде, но когда асы увидели, до каких размеров вырос волк, они стали опасаться его. Один решил сковать волка волшебной цепью, но Фенрир был настолько силен, что сойтись с ним в поединке «постеснялся» даже владыка асов. Асы хитростью пленили волка, опробовав на нем три разные цепи, выкованные темными альвами. Третью цепь волк не захотел надевать, пока Тюр, с которым они были дружны, не положил волку в пасть свою правую руку в знак доверия. Лишь тогда Фенрир позволил надеть на себя цепь и когда раскрыл обман – откусил Тюру руку.

То есть Тюр с одной стороны не задумываясь пошел на жертву ради своего народа. С другой – предал Фенрира, потому что был единственным асом, которому волк доверял. Кстати говоря, не будь этого предательства, вполне вероятно, что волк не сражался бы в Рагнарёк на стороне своего отца.

С Тюром связана руна Тейваз из общегерманского футарка (не путать с руной Турисаз). Это руна победы, мужчины, воина.

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги – Часть I Скандинавия, История, Мифология, Бог, Видео, Длиннопост

Бальдр

Нередко упоминается в варианте – Бальдр Прекрасный. Первый (младший) сын Одина и Фригг. Описывается, как самый красивый ас, при этом его воинские качества зависят от региона – в Исландии он вполне себе обычный бог-воин, тогда как в Дании к войне Бальдр не имел никакого отношения.

С Бальдром связан один и ключевых эпизодов древнескандинавской мифологии. В какой-то момент бог начал видеть сны, пророчившие ему смерть. Он рассказал об этом матери и Фригг взяла клятву со всех существе и вещей в мире, что они не причинят ее сыну вреда. Фригг не взяла клятву только с ростка омелы, который показался ей слишком слабым, чтобы нести опасность.

Так Бальдр обрел абсолютную неуязвимость и асы часто забавлялись, метая в него стрелы, копья, камни и другие предметы. Локи хитростью вызнал у Фригг про омелу, срезал с нее прут и сделал из него стрелу. Затем вручил стрелу слепому богу судьбы Хёду (брат Бальдра), который тоже хотел повеселиться, стреляя в Бальдра, но не мог этого сделать из-за своей слепоты. Локи дал Хёду стрелу и указал направление. Хёд поразил Бальдра и тот умер.

Дальше следует описание похорон Бальдра и путешествие Хермода Храброго (еще один сын Одина) в Хельхейм, чтобы просить Хелль вернуть Бальдра. Хель отказалась (хотя не совсем отказалась, но это отдельный объемный миф). Бальдр вернется в мир живых только после Рагнарёка – он примирится со своим братом Хёдом и они окажутся единственными асами, пережившими гибель богов (плюс Моди и Магни, сыновья Тора).

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги – Часть I Скандинавия, История, Мифология, Бог, Видео, Длиннопост

Хёд и Улль

Хёд – сын Одина и Фригг, почитался как бог судьбы. Кроме мифа о Бальдре Хёд упоминается в нескольких эддических эпизодах. Он слеп, но силой не уступает другим асам. Мастерски владеет луком (правда не совсем ясно – как, потому что если бы он мог хорошо стрелять, используя другие органы чувств, он бы и в Бальдра стрелял без проблем, тогда план Локи не удался бы).

Из-за того, что Хёд – бог-лучник, его часто путают с Уллем. Улль – сын Тора и Сиф, под этим же именем был известен древним германцам (Торсбергский наконечник ножен, II век нашей эры). Хёд несколько раз упоминается в Эддах, в частности – он 10 лет правил Асгардом вместо Одина, пока тот странствовал по Мидгарду. Чертог Улля называется Идалир (Долина Тисов). В «Гренландских речах об Атли» упоминается некое кольцо Улля и нерушимая клятва именем Улля.

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги – Часть I Скандинавия, История, Мифология, Бог, Видео, Длиннопост

Фрейя

Прекраснейшая из богинь Асгарда, вопреки распространенному заблуждению – вовсе не жена Одина (исключая интрижку с его смертным воплощением Одом). У древних германцев (возможно) известна как богиня, которую Тацит в «Германии» назвал Исида Суэби. В Асгарде у нее свой чертог – Сессрумнир, самое прекрасное место в Девяти Мирах.

Также Фрейя правит Фольквангром (вероятно это отдельная область Асгарда, в центре которой расположен Сессрумнир). Фольквангр – это место, куда Фрейя забирает половину павших воинов (вторую половину Один забирает в Вальгаллу). Зачем воины Фрейе – совершенно неясно, на этот счет в эддических текстах нет никаких пояснений. Но есть версия, что мужчины нужны ей для вполне очевидных целей…

Имя Фрейи означает «благородная госпожа», ее другое имя – Ванадис («госпожа ванов»). По происхождению Фрейя – ван, дочь Ньёрда из Ванахейма. После войны между асами и ванами, когда два народа наконец заключили мир, было принято решение обменяться пленными (скажем так, гостями). Так Фрейя со своим братом Фрейром оказалась в Асгарде.

В позднем скандинавском фольклоре ваны известны как ваниры, предположительно это более древний пантеон богов, существовавших до асов. По этой версии, ваны представляли собой более примитивные образы, олицетворяя слепую стихию, тогда как асы куда человечнее (в смысле похожи на людей, а вовсе не гуманны).

Фрейя – покровительница женщин, занимающихся магией (сейдом и спа), также покровительница пророчиц вёльв. Одновременно она командует валькириями, выступая богиней войны (что роднит ее с аккадской Иштар, уже упомянутой Исидой и некоторыми другими богинями). Путешествует Фрейя на колеснице, запряженной двумя рысями. Может обращаться соколом благодаря особому артефакту – плащу из соколиных перьев.

Широко известен миф о Брисингамене – ожерелье, которое отковали темные альвы. По этому мифу Фрейя завидовала красоте Фригг и обратилась к альвам, чтобы они сделали ей самую красивую вещь во всех Девяти Мирах (по другой версии, она просто прогуливалась и случайно встретила альвов, которые как раз закончили работу над ожерельем). Так или иначе, но альвы согласились отдать ожерелье Фрейе только если она проведет ночь с каждым из них (а было их четверо).

На этом миф не заканчивается, но на данный момент его финал не важен. Важно, что этого мифа нет в Эддах и нет ни одного другого эпизода, который подтверждал бы «ветреность» Фрейи. Так как миф о Брисингамене присутствует только в одном списке XV века, есть версия, что это не оригинальный скандинавский сюжет, а более поздняя придумка христианских мессионеров, решивших столь нехитрым способом опорочить образ богини. Тем более, что в самом мифе много нестыковок, например – Один там назван мужем Фрейи, чего на самом деле не было. Закономерен вопрос – почему тогда Локи обвиняет Фрейю в распутстве? Ответ не менее закономерен – обе Эдды записывались христианами и в одной только Стурлуссоновой Эдде его христианская отсебятина видна невооруженным взглядом.

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги – Часть I Скандинавия, История, Мифология, Бог, Видео, Длиннопост

Фригг

Супруга Одина, мудрейшая из асов, почиталась как богиня материнства, любви и семейного очага. Происхождение Фригг точно неизвестно, по одному мифу ее отец – инеистый великан Нат, по другому – Фьоргун, бог-громовик, о котором кроме имени не сохранилось никаких сведений.

В Эддах сказано, что Фригг обладает пророческим даром, ее символ – веретено, архетип человеческой судьбы, которую плетут три норны (Мойры у греков, Парки у римлян). В древнескандинавском слово «прялка» записывается как «Friggerock», дословный перевод – «веретено Фригг».

Самый известный эпизод, связанный с Фригг, это уже упомянутый миф о Бальдре Прекрасном. Также есть спорный поздний миф, в котором Фригг крадет у Одина золотой слиток, чтобы темные альвы (без них никуда) выковали для нее прекрасное ожерелье. Этот миф встречается в частности у Саксона Грамматика в «Деяниях данов» и многие исследователи не считают его оригинальным, полагая, что Грамматик выдумал эту историю, опять же – с целью очернения образа скандинавской «языческой» богини.

Другие исследователи полагают, что изначально Фригг и Фрейя были одной и той же богиней, и это объясняет многие сюжетные нестыковки в Эддах.

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги – Часть I Скандинавия, История, Мифология, Бог, Видео, Длиннопост

Фрейр

Брат Фрейи, соответственно тоже сын Ньёрда и по происхождению ван. Так как Ньёрд после «обмена заложниками» с ванами стал приемным сыном Одина, то Фрейр технически – внук Всеотца. Фрейр – единственный, кому Один позволял сидеть на троне Хлидскъяльв, с которого можно обозревать все миры.

Фрейр почитался как бог плодородия, лета и солнечного света, красотой не уступал Бальдру. Ему принадлежит вепрь Гуллинбурсти (был столь же быстр как Слейпнир Одина) и волшебный корабль Скидбладнир, который мог перевозить целое войско, но по необходимости складывался и помещался в карман.

С Фрейром связан один интересный миф. Однажды, сидя на Хлидскъяльве, он увидел красавицу Герд, дочь великана Гюмира, и полюбил ее. Однако Фрейр не мог покинуть Асгард (Один, как это часто бывало, отсутствовал, а кому-то нужно было приглядывать за хозяйством), поэтому за Герд он послал своего слугу Скирнира, дав ему с собой яблоки вечной молодости из садов Идунн, кольцо Драупнир и свой солнечный меч (увы, но названия этого клинка фольклор почему-то не сохранил). Скирнир пережил массу приключений и в итоге привез Герд в Асгард. Она стала Фрейру отличной женой и в благодарность щедрый бог подарил Скирниру тот самый меч.

Так любовь сгубила прекрасного бога, потому что в Рагнарёк он выйдет биться с огненным великаном Суртом, владыкой Муспелльхейма, и проиграет ему, ведь у него не будет волшебного меча.

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги – Часть I Скандинавия, История, Мифология, Бог, Видео, Длиннопост

Хеймдалль

В эддических текстах Хеймдалль имеет массу эпитетов, самые частые – «защитник богов» и «светлейший из асов». Иногда его называют сыном Одина, но в «Старшей Эдде» и в ныне утерянном тексте «Заклинание Хеймдалля» говорится, что он – сын девяти сестер-девственниц. У Ньёрда, бога морей, как раз было девять дочерей (аля славянский Морской царь), так что Хеймдалль вполне может быть его сыном, тогда по происхождению он тоже ван.

Хеймдалль видит на огромные расстояния и у него чуткий слух (в «Старшей Эдде» сказано, что «белый ас» слышит, как растет трава и шерсть на овцах). Его главная задача в Асгарде – оберегать Биврест, радужный мост. Живет он в чертогах Химинбьерг (Небесные Горы). Хеймдаллю принадлежит уникальный артефакт – золотой рог Гьяллархорн, зов которого слышен во всех Девяти Мирах. Когда Хеймдалль увидит, что войска Хель, Локи и Сурта приближаются к Асгарду, он затрубит в Гьяллархорн и асы со своими союзниками соберутся на равнине Вигрид для последней битвы.

Любопытно, что в «Старшей Эдде» Хеймдалль также пьет из Гьяллархорна мед поэзии, но в «Младшей Эдде» из него пьет Мимир. С Мимиром связан и другой интересный эпизод – в эддических текстах сказано, что у источника мудрости, который он хранит, рядом с глазом Одина лежит «слух Хеймдалля». Тем не менее, не сохранилось мифов, разъясняющих эти эпизоды.

Другое имя Хеймдалля – Риг. Согласно «Песне о Риге», которую часто включают в корпус текстов «Старшей Эдды», именно Риг/Хеймдалль создал первых людей, а не божественная триада – Один, Вили и Вё. Этот факт подтверждается в «Прорицании Вёльвы», где Хеймдалль назван прародителем человеческой расы.

Ликбез по скандинавской мифологии, Боги – Часть I Скандинавия, История, Мифология, Бог, Видео, Длиннопост

Проект "РУНАРИУМ"

Канал на Ютубе

Канал на Твиче

Группа в ВК

Показать полностью 10
64

Самсон (по версии ADN)

Самсон (по версии ADN) Авторский рассказ, Опус, Мифы, Атеизм, Самсон, Мифология, История, Длиннопост

Сорок лет чуваки с пейсами шаробродились за Моисеем по жаркой пустыне, вытравливая из себя рабский дух, но через время сей народ опять таки вляпался и оказался в лютом загоне. На сей раз у филистимлян. И так продолжалось целых сорок лет. Моисей уже задолбался вертеться в гробу, вспоминая о мозолях, которые он натер об песок в пустыне, подыскивая место для чекина с надписью «Земля Обетованная».


Жалко ему было, что труды его похерены, и обратился он к Иегове с просьбой помочь избранному народу пропетлять и на этот раз. В Небесной Канцелярии резолюцию утвердили и направили на землю Ангела-оплодотворителя в поисках суррогатной матери. Легких путей никто не искал, поэтому была выбрана бесплодная дамочка, которая была замужем за Маноахом. (Подкину идею придуркам-проповедникам из «Новой хронологии», что из Маноаха можно сделать Мономаха и накормить этим свежим псевдонаучным дерьмом своих последователей).


Выполнив возложенную на него черновую работу, Ангел полетел обратно докладывать о выполненной задаче, предварительно сказав родителям, чтобы их мелкий никогда не стригся, подарив им самоучитель по заплетанию дрэдов, ибо заплетая своему чаду косы можно было нарушить его мужскую систему наведения «свой-чужой» со всеми вытекающими от сюда заднеприводными последствиями.


В положенный срок шкет сам катапультировался из чрева матери, сделав кульбит в воздухе, что свидетельствовало о его недюжей силе и проворности. Мамаша была невероятно рада, что сын избавил её от всех без исключения прелестей родов в полной антисанитарии со вытекающими последствиями. За то, что сын родился сам, его назвали Самсон (видимо дочь назвали бы Самадочь).


Чтобы не доказывать каждому дураку кто первый парень на деревне, Самсон вышел на площадь и как Арни рисонулся горой мышц. Все поняли, что с этим качком-переростком надо быть повежливее и Самсон стал ходить в авторитетах. Ему заплели семь дрэдов и он стал слушать рэгги да выращивать какие-то зелёные кусты.


Вскоре Самсон достиг того возраста, когда люди начинают делать глупости, то есть влюбляться непойми в кого. Один раз молодой раста отправился в Фимнафу за удобрениями для своих необычных кустов. Там он запал на филистимлянку, и мучимый спермотоксикозом, решил на ней жениться, чем вызвал совершенно дикие говноиспарения от всей еврейской общественности. Самсон отнёсся к этому положительно и положил на мнение сограждан, отправившись свататься к своей невесте.


По дороге в Фимнафу Самсона, на свою беду, встретил лев. Бушующие гормоны сделали своё дело, и Самсон в два счета показательно разорвал льву хлебало, вызвав трепет у всей округи. Филистимлянине приняли Самсона как родного, но не от большой любви, а следуя закону самосохранения, ведь многие из людишек вспоминают про хорошие манеры лишь при общении с тем, кто способен порвать им хлеборезку.


Пока филистимлянине готовились к свадьбе, Самсон отнефиг делать, а так же, чтобы потешить своё ЧСВ, решил сходить посмотреть на растерзанного им пару дней назад льва. Притоптал он и офигел от увиденного. Вместо целого роя мух, стаи ворон и адского штэфана от разлагающейся животинки, Самсон увидел, что труп облюбовали пчёлы, обильно наполнив его мёдом.


Самсон испил того медку, смачно лакая прямо из туши льва. Это зрелище, по своей мерзости, может затмить только хом-видео гиены с ослом. Итак, подкрепившись, Самсон вернулся к невесте аккурат на роспись. Далее был семидневный пир, на третий день которого Самсон заспорил с тридцатью брачными друзьями, что если они отгадают его загадку, то с него им 30 нарядов и 30 пар обуви, а если не угадают, то с них. Подозреваю, что в таких пьяных спорах с Самсоном был заинтересован только сам Самсон, ибо буйный пьяный великан абсолютно ни у кого не вызывает желания с ним спорить.

— Ладно, задолбал, алкаш перекачанный! Трави свою загадку! - раздраженно сказали Самсону тридцать брачных друзей.

Ну тот и выдал:

— Из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое

(Как тебе такое, Илон Маск?).


— Нижуя себе губу загадочка! - подумали многие гости и захлопнули свои рты, понимая, что отгадать этот полурандомный набор слов было просто нереально. Больше всех расстроились брачные друзья, поэтому они начали кидать предъявы отцу невесты, и отведя его за угол сказали:

— Сышишь? Хрен старый! Нафиг ты сюда нас позвал? Чтобы нас развели как лохов? Завязывай бегом с этим «Что?Где?Когда?» и пусть твоя дочка выведает отгадку. Иначе сожжём тебе хату.


Пришлось жене Самсона пыхтеть как на кастинге у Вудмана в его лучшие годы. В итоге только на седьмой день Самсон сдулся и как последний пилоточник рассказал жене разгадку, которую она тут же рассказала бате, а тот поведал ответ брачным друзьям, уже в серьез раздумывающих над тем, где поблизости купить спички.


Когда Самсону вывалили правильный ответ, в нем проснулась маленькая розовая принцеска, он дурканул и поджав губки, убежал в город Ашкелон, где отмудохал 30 отфонарных чуваков, снял с них одёжку с тапками, и побежал обратно, чтобы ответить за базар перед брачными друзьями. Отдав проигрыш, Самсон сказал, что какое-то время хочет побыть один, и свалил от филистимлян к бате с мамкой, да к травушке-муравушке.


Голод не тётка, а спермотоксикоз не дядька, поэтому когда евреи стали заниматься жатвой, Самсон, чтобы откосить от работы, решил совместить полезное с приятным, и проведать свою иностранную жену. Когда он вернулся в Фимнафу, то узнал, что пока «он искал себя», его невесту «переженили» на другом, решив, что Самсон навсегда потерялся от неё.


Чтобы замять конфуз, ему предложили сестру помоложе и покрасивее. Был бы на месте Самсона кто-то другой, то на этом историю можно было бы заканчивать. Но Самсон принял решение в своём духе — он решил извести на кал всех филистимлян и как последний дебил со злобным гомерическим смехом убежал в лес. Там он поймал 300 лисиц, прицепил к их хвостам пылающие факелы и пораскидывал их по полям да виноградникам, уничтожив таким образом весь урожай, обрекая филистимлян на голод. Сам же Самсон свалил в горы, откуда удобнее было наблюдать устроенные им пожары.


Когда филистимляне сообразили, за что им такие траблы, то они сожгли тестя Самсона с его дочерью, пытаясь таким образом в очередной раз уладить конфликт. Но Самсону было пофиг и он принялся шкодничать в окрестностях Ашкелона, убивая всех, кто ему попадался. Жители настолько очковали выходить за городские стены, что решили запереть городские ворота.


Решено было напасть на соплеменников Самсона, дабы хоть те смогли угомонить этого античного партизана. План сработал, и вскоре в горный штаб имени Самсона, явилось три тысячи соплеменников, чтобы те заглянули ему в глаза и спросили: «Доколе, блть, ты будешь себя вести как собака бешеная?!?!».


Заиграла тревожная музыка и Самсон усмехнулся улыбкой маньяка, которой позавидовал бы любой Джокер Ганнибалович Чекатило. Он преклонил перед народом одно колено, и вытянув вперёд две руки, сказал:

— Держите меня семеро, и ведите сдаваться к филистимлянам. Только не бейте по лицу, а то я в будущем буду плохо смотреться на памятниках архитектуры.


Когда связанного типочка привели к филистимлянам, то он как Халк разорвал веревки и принялся убегать. Филистимлянине погнались за ним, вытянувшись в длинную колонну бегущих.


А сейчас будет моё любимое место.


Безоружный Самсон бежал по дороге пока не увидел свежую ослиную челюсть (Правильно! Рога и копыта то для лохов!). Схватив её, Самсон развернулся на 180 градусов и стал в боевую стойку. Я думаю, что за всю историю существования все вместе взятые ослы в мире не убили больше людей, чем эта челюсть. А убил ей Самсон тысячу бежавших за ним филистимлян. Согласитесь, что даже Джон Уик со всеми своими навыками рукопашного и огнестрельно боя, нервно курит в сторонке.


Дальше всё пошло как по маслу: «И стал он судьей Израиля во дни Филистимлян двадцать лет». Но Самсона потянуло на баб. Ну а дальше пошла всем известная попса. Он запал на некую Далилу, которая выведала у Самсона секрет его силы, вызвала барбера, который забалабенил Самсону стильную стрижку под ноль. За тысячу сто сиклей серебра она скинула филистимлянам координаты Самсона.


Осмелевшие филистимлянине не заставили себя долго ждать, и повязали дряблого как соплю Самсона. Хорошенько относковав, а потом выколов Самсону глаза, филистимлянине взяли его к себе в зоопарк Газы, где драконили его пока у того не отросли волосы и он не помножил на ноль колонны в храме. Рухнувшая крыша похоронила под собой Самсона и овердофига филистимлян.


Издревле в раю диавол уязвил Адама женщиною… женщиною мужественнейшего Самсона ослепил…

Показать полностью
2421

Строгая Хель или «Я вам не зло, и у меня тут не ад!»

В пантеоне богов каждого народа есть некто, с особой специализацией, отвечающий за смерть. У греков – это Танатос, весьма милый, между прочим, персонаж, а вот у скандинавов – Хель… Сразу хочу сказать, что называющих её по-комиксному «Хела» мне хочется «убить тапком». Правда! Хель – это Хель, а не попсовое воплощение в виде крашеной в черный цвет Кейт Бланшетт (хотя, ей идёт).

Строгая Хель или «Я вам не зло, и у меня тут не ад!» Cat_cat, История, Длиннопост, Мифология, Скандинавская мифология, Хель, Один, Бог, Жизнь после смерти

Необычная Кейт Бланшетт в глупом трико…


Как она появилась? Что ж, свидетельство о рождении говорит, что отцом её был очень и очень веселый тип по имени Локи, один из скандинавских богов имевший подмоченную репутацию обширные возможности на предмет троллинга. Он в принципе жить не мог без того, чтобы над кем-нибудь не подшутить. Ну, а поскольку никто из богинь иметь с ним дела не хотел, то «утешиться» ему пришлось Ангрбодой, женщиной весьма высокого роста. Результатом этого союза стало появление на свет троих детей – двух мальчиков (змея и волка) и девочки. Дочерью Локи, как вы понимаете, и была Хель.

Строгая Хель или «Я вам не зло, и у меня тут не ад!» Cat_cat, История, Длиннопост, Мифология, Скандинавская мифология, Хель, Один, Бог, Жизнь после смерти

образцовая семья …


Сразу скажу, что карьера её братьев сложилась не очень: Ёрмунганд (змей) был отправлен на землю, где вроде как и прибывает ныне,

Строгая Хель или «Я вам не зло, и у меня тут не ад!» Cat_cat, История, Длиннопост, Мифология, Скандинавская мифология, Хель, Один, Бог, Жизнь после смерти

Ёрмунганд хочет, не иначе, спросить, а не найдется ли у вас закурить…


а Фенрир (волк) скован глубоко под землёй глейпниром – прочнейшей цепью.

Строгая Хель или «Я вам не зло, и у меня тут не ад!» Cat_cat, История, Длиннопост, Мифология, Скандинавская мифология, Хель, Один, Бог, Жизнь после смерти

Фенрир смотрит на тебя как на Одина


В настоящее время они «состоят в резерве» дожидаясь Рагнарёка (т.е. Гибели Богов – Конца Света), когда их «личным делам» дадут ход. Тогда уж они развернутся не на шутку!


Хель повезло намного больше: её отправили править миром мертвых, получившим название Хельхейм, который она, как женщина, решила сразу же обустроить по-своему. Поэтому, когда ей кто-то из богов говорил «сделай вот так», то она отвечала что-то вроде «я сама знаю, как в моем доме будет лучше». И действительно, свою собственность она преобразила до неузнаваемости, дав подданным хоть какие-то элементы уюта: из почти ледяной и каменной пустыни образовались некие осенние сады с увядающей травой. С солнышком, правда, там напряжно (прям как у нас, в Питере!), туман, бывает, висит, да и морось частенько случается, но не все так плохо, как кажется…. Живет скандинавская царица мертвых во дворце Эльвиднир, кой, к слову, построила сама. Таким образом, мы видим пример самодостаточной и независимой женщины, организационным способностям которой можно только позавидовать.


Как же она выглядит? О, это достаточно интересная тема для разговора! Дело в том, что её командировали на вышеназванное место службы, в том числе, за то, что одна её половина была как у красивой светловолосой девушки (только бледновата), а вторая – похожей на мертвое тело (кто-то говорит, что половина лица как скелет, а кто-то, что темно-синего цвета, а некоторые вообще пишут про сине-красное лицо… ВЫБИРАЙТЕ!).

Строгая Хель или «Я вам не зло, и у меня тут не ад!» Cat_cat, История, Длиннопост, Мифология, Скандинавская мифология, Хель, Один, Бог, Жизнь после смерти

Такой есть арт


Иные же утверждают, что названные метаморфозы плоти пошли после вступления в должность. С такой структурой тела связывают её прихрамывающую и медленную походку, поскольку передвигаться быстро ей физически сложно. Впрочем, подобный облик, скорее, символичен и служит напоминанием человеку о бренности бытия, и что даже самая красивая девушка когда-нибудь обратится в прах.


Кстати, Эльвиднир, можно сказать, повторяет черты своей хозяюшки: наполовину добротный и красивый, а наполовину ветхий и разваливающийся.

Строгая Хель или «Я вам не зло, и у меня тут не ад!» Cat_cat, История, Длиннопост, Мифология, Скандинавская мифология, Хель, Один, Бог, Жизнь после смерти

…и такой есть арт


Став предметом ужаса для смертных, тем не менее, для обитателей её владений она натуральная «яжмать» ибо заботится искренне и с душою о каждом, и никакая проблема или просьба тех, кто оказался в её чертогах не остается без ответа. Потому что ничто и никто не должен беспокоить её «детей», так что, некроманты и спиритисты, будьте осторожны в своей глупости: подобных личностей она очень не любит! Да и дворец у неё не просто так высоченными стенами обнесен.


Кто же попадает в Хельхейм? Да все. Кроме тех, кто умер в бою. Ну а что, надо же куда-то девать тех, кто «ушел» от болезни или старости, Вальхалла ж не резиновая, в конце концов! Да и алкоголь наверняка «под учетом» и поить всех и каждого – никакого вина не хватит даже у Одина с Тором. Ещё, внимание, попадают к ней, также, и … Умершие боги! В этом смысле скандинавы интересны своей логикой, что смертен не только человек, но и лицо имеющее божественную сущность. Бальдр, сын Одина и Фригг, всецело данный факт подтверждает и рассказывает нам о том, что даже Всеотец не смог выторговать его возврат обратно в нашу реальность. Так и остался, бедняга, в Хельхейме… .

Строгая Хель или «Я вам не зло, и у меня тут не ад!» Cat_cat, История, Длиннопост, Мифология, Скандинавская мифология, Хель, Один, Бог, Жизнь после смерти

Фригг обнимает тело Бальдра или когда вместо удачи словил что-то другое


С другой стороны, Бальдра стрелой убило по наущению Локи (тот нашел бога «со сбитым прицелом»), отца нашей героини и, оставляя сына Одина у себя, она, возможно, тем самым «прикрывала» своего непутевого батьку, чтобы никто из асов его не посмел тронуть (долг дочери, и все дела).


Так вот, чтобы попасть в царство Хель следовало, помимо того чтобы умереть от болезни или старости, преодолеть бурную и широкую реку Гьёлль, но не беспокойтесь, если вы уже покойник, то вам, в целом, на этом этапе беспокоиться нечего: через неё перекинут Гьялларбру, золотой мост, по коему вы неспешно и тихо пройдете. Однако, если же вы смертный, который туда забрел из любопытства, то мост начнет бренчать и греметь так, чтобы великанша Модгут могла вас, даже не составляя никаких протоколов задержания, развернуть обратно.

Строгая Хель или «Я вам не зло, и у меня тут не ад!» Cat_cat, История, Длиннопост, Мифология, Скандинавская мифология, Хель, Один, Бог, Жизнь после смерти

Модгут на вахте


В другом же случае, после внесения платы кровью, ворота в царство мертвых открываются без проблем.


Итак, документы подписаны, «таможня» печать поставила, сбор внесен, можно трогаться дальше, и усопший попадает в весьма непростое место под названием Ярнвид, т.е. Железный Лес. Ходить здесь очень утомительно, и если ваши родственники не положили вам хорошую плотную и крепкую обувь (т.н. «ботинки Хель»), а ещё лучше, «отправили» вместе с вами коня с повозкой, то я вам искренне сочувствую: путь будет долог и тяжел!


Я не зря назвал этот текст «...у меня тут не ад», потому что ада, как такового, у скандинавов не существовало. Если человек при жизни был бизнесменом, бандитом или депутатом думал лишь о себе, обижал других, не помогал бедным и слабым, то ненасытный пес (волк?) Гарм, встречающийся сразу после Железного Леса, в пещере Гнипа, съедал такого путника достаточно быстро. Притом с Гармом договариваться было совершенно бесполезно: это настоящий «санитар леса», мимо которого не одна «гнилушка» не пройдет.

Строгая Хель или «Я вам не зло, и у меня тут не ад!» Cat_cat, История, Длиннопост, Мифология, Скандинавская мифология, Хель, Один, Бог, Жизнь после смерти

Говорят, это Гарм


Однако, есть иное утверждение, что упомянутых выше Хель просто не допускала до себя, изгоняя в Настронд, и далее они отправлялись на съедение Нидхёггу, доброму дракончику, грызущему корень древа мироздания и отвлекающегося только на то чтобы перекусить парой преступников.

Строгая Хель или «Я вам не зло, и у меня тут не ад!» Cat_cat, История, Длиннопост, Мифология, Скандинавская мифология, Хель, Один, Бог, Жизнь после смерти

тот самый дракон


Говорят, что наша героиня не всегда сидит у себя дома, иногда ей очень хочется развеяться и она, запрыгнув на своего белого коня, отправляется гулять по земле. Случается такое, чаще, во время голода и эпидемий. К слову, блюдо из которого она принимает пищу, так и называется – «Голод». Согласно легендам, ей ещё представится случай выйти открыто и не таясь, двинув армию мертвых в наступление по всем фронтам (Рагнарёк).


Что ещё сказать? Богиня Хель – очень интересный своей прямолинейностью персонаж скандинавского фольклора, поскольку в её случае мы, помимо ужаса, можем также видеть и некую справедливость, которая выражается не в какой-то «геене огненной» или «Страшном суде», но в самом факте непринятия в жизни «за той стороной» зла, как такового. Человек, совершивший подлое убийство, прелюбодеяние или клятвопреступление был недостоин Хельхейма и весь его удел – покормить дракончика прекращение существования «за гробом» в принципе.

Строгая Хель или «Я вам не зло, и у меня тут не ад!» Cat_cat, История, Длиннопост, Мифология, Скандинавская мифология, Хель, Один, Бог, Жизнь после смерти

Самый, пожалуй, забавный арт


Почему же многие храбрые воины так упорно не желали туда попадать? Да потому что есть «элитные апартаменты» (Вальхалла), есть «приличный квартал» (Фолькванг), а есть «пролетарские районы» (Хельхейм) и каждый викинг хотел быть рядом со своими товарищами, а не коротать вечность в кругу своих рабов, а также лиц, не имеющих военно-учетной специальности. Как говорится, «и что я там делать-то буду со всем этим?».


С уважением ко всем прочитавшим,

Хандога Дмитрий


Статья взята с Cat_Cat. Автор: Дмитрий Хандога.

Личный хештег автора в ВК - #Хандога@catx2

Показать полностью 10
202

Бес - защитник детей.

Я тысячу раз слышала про египетских богов. Но почему-то была твердо уверена, что Исидой, Осирисом, Ра и Гором все ограничивалось. Ну был еще Себек, бог-крокодил. Мне казалось, что древним египтянам для счастья этого вполне достаточно. Как же я заблуждалась! У предприимчивых египтян была куча богов на все случаи жизни. И если один не помогал, обязательно находился какой-то другой. Только богов с именем на букву "А" было 17. Я даже боюсь думать, сколько их было вообще. Среди всей этой веселой компании был бог по имени БЕС.

Рельеф. Бес в Храме Дендере, Египет


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c7/S_...

Бес - защитник детей. История, Археология, Древний Египет, Бог, Длиннопост

Появился он в период древнего царства, примерно около 2707 — 2690 года до нашей эры. Бог был странный. Во первых он был карликом. Во вторых, его единственного из всего не маленького египетского пантеона изображали не в профиль, а анфас, то-есть лицом к народу.



Статуя Беса. Лувр

Бес - защитник детей. История, Археология, Древний Египет, Бог, Длиннопост

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/Bes_Sera...

Несмотря на зловещее имя, Бес был очень полезным богом. Он был покровителем детей и рожениц. Помогал при бесплодии. Отгонял злых демонов и змей от дома. Короче изо всех сил защищал домашний очаг и семью от всех неприятностей.


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c0/IA...

Бес - защитник детей. История, Археология, Древний Египет, Бог, Длиннопост

Сначала у египтян было 10 богов, которые выполняли всю эту кучу обязанностей. Но практичные граждане поняли, что выгоднее приносить жертвы одному богу, а не 10. И постепенно остался только Бес.


Музей искусств Кливленда

Бес - защитник детей. История, Археология, Древний Египет, Бог, Длиннопост

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f1/Co...

Он видно неплохо справлялся, поэтому его почитатели решили добавить богу обязанностей: Бес стал покровителем сексуальных удовольствий, музыки и танцев.

В благодарность, египтяне изображали его не просто карликом, а карликом с жуткой уродливой харей, на коротеньких толстых ногах и часто с высунутым языком.


Бес.Лувр

Бес - защитник детей. История, Археология, Древний Египет, Бог, Длиннопост

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f5/Bes_y_Be...

Я бы на месте божества, за такое отношение, нагадила по полной программе. Бес был очень популярен (ну , еще-бы!!). Его изображения ставили у входа в дома и носили как обереги. Татуировки Беса делали служанки, музыканты и танцовщики (правда, почему-то на заднице). Постепенно его культ распространился и по  Персидской империи. Наверное, и правда помогал.


Статуя Беса. Лувр.

Бес - защитник детей. История, Археология, Древний Египет, Бог, Длиннопост

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2a/Egypte_l...

ФОТО ВЗЯТЫ ИЗ СЕТИ

Показать полностью 6
32

Смертельные стражи

Эээээ…. ну, это эксперимент.

Это произведение должно будет стать частью большой вселенной и большого цикла, но сейчас оно сырое и неотесанное, над ним нужно будет долго работать, я решил продемонстрировать саму идею, ознакомительный отрывок, так что... Читаем :)


Моя смерть оказалась вовсе не обыденным событием. Я оттолкнул двух школьниц и сам попал под грузовик. Самое интересное, что я ничего не чувствовал. Ни боли, ни страха, ни покоя. Моя душа покинула тело и я наблюдал за тем, как меня же увозят в морг и хоронят со смесью удивления и ужаса. В тот момент я еще не осознавал того, что происходило со мной.

То, что я превратился во что-то очень сильное и могущественное, я понял спустя почти двое суток. Все это время я плакал по самому себе, думал, что мне вообще теперь делать. И после я обнаружил это. Повинуясь моему настроению, растения вяли, деревья погибали и засыхали и люди заражались пессимизмом и грустью. Сначала я решил, что я стал чем-то зловредным, но все было как раз наоборот. Я стал повелителем природы.

Следующие полтора часа я, обнаружив в себе способность очень быстрого полета, летал по своему родному городу, восстанавливая зеленый покров, выращивая различные виды растений прямо на голой земле из ничего. Если это нельзя назвать чудом, то что тогда вообще можно? По мановению моей руки я словно вытаскивал из земли эти растения. Люди, проходя мимо такого, просто открывали рты от удивления, а я наслаждался своим могуществом. Люди меня не видели, но вот то, что я делал, видели во всей красе.

Потом я обнаружил у себя еще одну способность. Я мог видеть физические повреждения органических существ. Я полетел в ближайшую больницу. Я хотел вылечить всех больных, всех до одного! Однако же мое стремление быстро улетучилось. Я не мог исцелять мелкие царапины и ранения. Я запросто мог вылечить сломанную кость или заживить кровоточащую рану, но не мог справиться с тем, с чем справились бы и врачи. Что ж, это закономерно. Зачем напрягать сверхъестественную силу, если и врач справится?

Я утомился. Хоть и не представлял себе, как это возможно, если я ничего не делал. Лечение, похоже, забирало куда больше сил, чем полет или выращивание растений. Я сидел и болтал ногами на крыше шестиэтажного здания больницы. Затем пришел юноша. Не моего возраста, чуть постарше. Я его сначала не заметил. А вот когда он внезапно заговорил со мной, я чуть не свалился с крыши.

- Отдыхаешь?- поинтересовался он. Стоит отметить, что выглядел он как обычный молодой мужчина. Никаких особенных примет, даже одежда совершенно обыкновенная,- давай-ка иди за мной.

Я, естественно, не стал ему доверять. Я слишком мало пробыл в таком обличье и не знал, чем обернется эта «прогулка».

- Не, я лучше посижу еще.

- А, извини, ты наверно, слишком много знаешь о своих новых способностях. И вообще, об ЭТОЙ жизни,- он так сказал «ЭТОЙ», что меня аж передернуло.

- А зачем мне с тобой идти?- я считал свой вопрос вполне своевременным, но мой новый друг был другого мнения.

- Да пойдем уже, все узнаешь по прибытии!- он схватил меня за руку и мы взмыли в воздух.

Мы летели с огромной скоростью, но законы физики, похоже, не действовали на нас, и я даже не чувствовал ветра. Он держал меня за руку и смотрел вперед. Я все задавался вопросом, куда же он меня нес.

Прибыли мы в весьма примечательное место. Похоже, это был стоунхендж. Но какой-то другой. В общем, тут была куча камней и открытого пространства. Здесь стояли еще восемь человек. Шесть мужчин и три женщины. Они беседовали между собой, но, когда этот странный парень наконец поставил меня на землю, все взгляды устремились на меня.

- Аааа! Вот и наш новый страж!- воскликнул огромный бородатый мужик в огромном пальто. Черт, и не жарко ему было, а? Вот до сих пор не пойму!

Парень. Который меня сюда привел, подтолкнул меня к ним.

- Давай, они здесь ради тебя!- он подмигнул мне. Я не разделил его веселья. Чего им надо вообще?

- Здравствуйте!- робко заговорил я.

- Привет! Привет! Меня зовут Николас, я страж эмоций!- Николас махнул рукой,- эй, ну представьтесь, он же на вас смотрит!

- Я Фрост. Страж Зимы.- это говорил тот, кто меня привел сюда.

- Я Зевс. Страж ветра и грозы.

- Океан. Объяснять надо?- я помотал головой.

- Ярила. Страж солнечного света.- яркий мужичок. Рыжие волосы. Неудивительно!

- Я Фауна. Страж животного мира. Рада видеть тебя.- молодая девушка. Лет так двадцати.

- Бута. Страж снов.- кавказец. Довольно немолодой.

- Оанн. Страж моря и морских течений.- страшный дядька. На внешность страшный.

- Фригг, я страж взаимоотношений между мужчиной и женщиной.

- Я Валя. Я тоже недавно здесь, и еще не выбрала себе что-то такое же пафосное как и у остальных,- веселая девочка. Лет так семнадцати. Надо с ней подружиться.

- Ну ладно, ты всех видел. Теперь ты. Ты страж природы и физического здоровья людей. Единственное, что мы тебе должны были рассказать, это то, что мы не одни в таком мире. Здесь есть и плохие стражи. И их больше, чем нас. Они не такие могущественные, но они сильные. Чтобы защищаться, тебе нужно оружие.- это говорил огромный бородач в пальто. Я все еще не догнал, чего они от меня хотят.

- Ну так вы мне его дадите?

Бородач усмехнулся.

- Тут все проще. Представь себе любое оружие. Только его размер будет одним и тем же. Он будет расти с твоей силой. Ладно, с официальщиной покончено,- он подошел ко мне поближе,- мы все когда-то были такими, как ты. Иди и делай то, для чего ты предназначен. Больше ничего не скажу тебе, дальше все сам только узнаешь! Давай, отправляйся!

Я опешил. Притащили черт знает куда, сказали два слова и проваливай! Ну нормально! Я хотел было запротестовать, но ко мне подошел тот, который Фрост.

- Не беспокойся по поводу старика. Он имеет дело с эмоциями и у него настрой меняется каждые пять минут. Но он сильнейший из нас. Слушай,- он придвинулся ко мне поближе,- они назвали тебе имена. Ты запомнил?

- Ну почти…

- Это хорошо. Если ты назовешь чье-то имя, этот страж услышит. И ты. Выбери себе официальное имя и будешь слышать призыв. Ну ладно. Иди. Дальше походу узнаешь!

Я поднялся в воздух и полетел к населенному пункту. А что мне еще оставалось делать?

***

Надоела мне эта деятельность довольно быстро. Оказалось, что выращивать растения так быстро постоянно нельзя, ибо это вредит моему состоянию, зато можно было наводить ростки и немного ускорять их рост. Лечения это вообще отдельная песня. Это оказалось таким утомительным занятием, что мне приходилось очень тщательно выбирать, кого именно исцелить. Вот помню: лежал я как то в больнице, с каким-то витиеватым гриппом, рядом лежала женщина на обследовании, у нее обнаружили рак. И ее ребенок тогда спросил у приходившего священника, почему его мама болеет, на что тот ответил, что так задумал бог. Вот же! Задумал бог! Даже мы не знаем, существует ли что-то на подобии бога, однако, знали бы они правду… Просто мой предшественник тогда выбрал не твою мать, малыш, или уже устал на тот день…

Вы не представляете себе, как мучителен этот выбор! Ты видишь полсотни смертельно больных, и понимаешь, что жить каждому осталось всего месяц, а спасти ты можешь только 30 человек в этот самый месяц, и двадцать человек обязательно умрут, вне зависимости от предпринимаемых тобой действий. А ведь цифры на деле куда более огромны…


Ссылка на группу вк:


https://vk.com/devilhistory


Тут произведения организованы по полочкам:


https://author.today/u/logrinium/works


Показать полностью
489

«Большие боги» появились, чтобы не за совесть, а за страх стабилизировать большие человеческие сообщества

«Большие боги» появились, чтобы не за совесть, а за страх стабилизировать большие человеческие сообщества Древний Египет, Древний Восток, Общество, Длиннопост, Религия, Мифология

Cуд Осириса в Древнем Египте: на одной чаше весов – сердце усопшего, на другой – фигурка богини истины Маат или ее символ, перо. Папирус Ани. XIX династия, XII–XIII вв. до н. э.

У всех основных современных религий есть одна общая черта: боги или вселенские законы (например, карма в буддизме) занимаются исключительно тем, что диктуют человеку правила поведения в обществе и наказывают за их нарушения. Но на заре нашей истории такие религии были скорее редкостью: божествам, которым поклонялись племена охотников-собирателей, не было дела до морального облика людей. Сейчас ученые проверили одну из гипотез, почему в свое время победили боги, активно занимающиеся нравоучениями


Судьи судят мудрого, знай, немилостивы они в тот час, когда они выполняют свои обязанности. Плохо, когда обвиняют мудреца. Не надейся на долгие годы. Смотрят они на жизнь, как на один час. Остаются дела после смерти [человека], кладут их в кучу рядом с ним. Вечность – это пребывание там. Глуп тот, кто пренебрегает этим. Но тот, кто достиг этого, не делая греха, будет подобен богу, свободно шагающему как владыка вечности.


Поучение гераклеопольского царя своему сыну Мерикара.

Древний Египет, XXII в. до н. э.

Древний египтянин всю свою жизнь готовился к самому важному моменту своего земного существования: после смерти его сердце взвешивалось, и Осирис вершил свой суд. Оправдательный приговор обещал вечную жизнь близ богов, остальных же ожидала крайне незавидная участь. В этих чуждых нам религиозных представлениях проступают поразительно знакомые черты: как и боги главенствующих современных религий, божественные судьи Древнего Египта определяли посмертную участь человека в зависимости от его поступков, совершенных при жизни.


Но подобные религиозные концепции получили распространение относительно недавно. При попытках дать объяснение нынешнему массовому распространению религий, в которых всесильные и всезнающие божества озабоченны человеческой моралью и общественными взаимоотношениями, была выдвинута гипотеза «больших богов».


Согласно этой идее, необходимости во всевидящих богах не было, пока люди жили небольшими группами, в которых любой проступок был тут же замечен и наказан. Но в более крупных социумах, начиная от систем поселений до первых городов, у людей появилась возможность совершать неблаговидные дела, оставаясь непойманными. И вера в «больших богов» или сверхъестественные наказания сдерживала массовую преступность, способствовала кооперативному, «моральному» поведению и выполнению социальных норм большинством членов социума.


С этой точки зрения без сверхъестественного принуждения к «хорошему поведению» Древний Египет, как и почти любое большое и сложное сообщество, не смог бы зародиться и существовать в течение почти сорока веков. Однако разные исследователи дают разные ответы на извечный вопрос о «курице и яйце»: что появилось сначала – боги, резонеры и морализаторы, или крупные человеческие общины?


Недавно группа ученых из США и Великобритании опубликовали новое исследование, где постарались избавиться от методологических недостатков работ своих предшественников. Они проанализировали информацию из базы данных «Сешат» (названную в честь древнеегипетской богини письма, литературы и счета), где содержатся данные о социальной структуре и религиозных верованиях нескольких сотен человеческих сообществ, существовавших в 30 географических регионах в период от начала неолита до начала индустриальной/колониальной эпохи. Анализом были охвачены 51 характеристика социального устройства и четыре характеристики божеств.


Судя по всему, в истории человечества боги-судьи впервые вышли на арену как раз в Древнем Египте примерно в 2800 г. до н.э. Это была богиня Маат, чье имя в переводе звучит как «правда» или «истина». Именно ее фигурку (либо ее символ – перо) клали на вторую чашу весов при взвешивании сердца усопшего.


Затем «большие боги» появились в других регионах Евразии: в Месопотамии около 2200 г. до н.э., в Анатолии – 1500 г. до н.э., в Китае – 1000 г. до н.э. В I тыс. до н.э. начали широко распространяться такие религии, как зороастризм и буддизм, а затем христианство и ислам, ставшие наиболее «популярными». Хотя римляне еще за тысячелетие до официального принятия Римом христианства верили, что боги наказывают людей за нарушение клятвы.


Анализ данных «Сешат» показал, что появление богов-морализаторов, как правило, не предшествовало, а следовало за периодом быстрого роста сложности социальной структуры в обществах численностью порядка миллиона человек. И дело здесь не в том, что данные о вере в «больших богов» не сохранились, так как письменность в большинстве таких сообществ появилась раньше, чем эти верования. По-видимому, последние не подталкивают эволюцию социальной структуры, но способствуют адаптации уже сложившегося общества к «новой реальности» совместного проживания множества людей. В некоторых случаях такие доктрины помогали стабилизировать империи, одновременно ограничивая их дальнейшее расширение. Например, когда индийский правитель Ашока (правил в 268–232 гг. до н. э.) принял буддизм, он отказался от продолжения войны, тем самым остановив расширение империи Маурьев.


Появлению «больших богов», по-видимому, предшествовало изменение ритуальных практик в сторону большей стандартизации и рутинизации (регулярного, еженедельного или ежедневного выполнения), а также установление принципа иерархии божеств. Все это могло способствовать формированию коллективной идентичности, что подготовило почву для распространения новых верований в «больших богов».


И в современном мире, где стали обычны полеты в космос и генетическая инженерия, религиозное сознание и вера в «высший суд» остаются присущи множеству людей. Хотя всевидящее, всемогущее и карающее за проступки «око» сейчас успешно заменяют камеры видеонаблюдения и уголовный кодекс, человеческое общество в целом еще не созрело для того, чтобы заменить внешнюю «совесть» внутренним неприятием поступков, наносящих вред ближнему.


Фото: https://commons.wikimedia.org

Показать полностью
125

Действительно ли в древнеегипетских гробницах были расставлены ловушки?

Действительно ли в древнеегипетских гробницах были расставлены ловушки? Мифы, История, Древний Египет, Гробницы, Факты, Ловушка, Длиннопост

Майк А. спрашивает: «Недавно я играл в игру Tomb Raider, и моё внимание привлекли ловушки, расставленные в древних руинах. Мы видим их в комиксах, фильмах, таких как “Индиана Джонс”, и играх. Это чистая фантазия, или в гробницах действительно были расставлены ловушки и прочие замысловатые механизмы древнего мира?»


Всемогущих фараонов Древнего Египта часто хоронили рядом с несметными сокровищами, в защите которых, как вы можете себе представить, древнеегипетские правители были крайне заинтересованы. Итак, действительно ли они принимали существенные меры для того, чтобы предотвратить кражу их богатств после смерти? Ну, и да, и нет. Однако в случае с замысловатыми ловшуками или головоломками, как изображают в фильмах и играх, ответ однозначный: нет.


Во-первых, важно понимать, что, как правило, именно подданые фараона, а в некоторых случаях и его непосредственные преемники, были теми, кто крал его сокровища после того, как он умирал. Видите ли, власть фараона была более или менее абсолютной, и он мог делать практически всё что угодно. Как результат, многие фараоны грабили гробницы своих предков, а бывало, что даже повторно использовали украденные предметы для собственного захоронения. Есть даже истории о фараонах, которые бесцеременно выбрасывали мумию своего предшественника из саркофага, чтобы использовать его повторно.


Всё это чаще всего происходило в трудные времена, когда египетская знать не считала разграбление места последнего упокоения члена семьи или предка чем-то плохим, поскольку, по их мнению, там хранились вещи, которые по праву принадлежали им.


Привилегия быть теми, кто устанавливает правила, позволяла знати практиковать набеги на гробницы в древнеегипетском мире. Тем не менее, набегов лиц, не имевших прямого отношения к умершему, было не так много, и они карались довольно суровыми наказаниями, которые варьировались от публичного бичевания до жестокой смерти, в зависимости от того, насколько важным был осквернённый склеп и насколько большой была ценность украденных предметов.


Что касается наказания в виде жестокой смерти, назначаемого ворам, то их сжигание заживо было наиболее распространённой практикой. Почему? Ну, в дополнение к тому, что это был довольно неприятный способ умереть, это обрекало вора на вечность небытия, соглавно верованиям древних египтян. Они считали ,что если вы умрёте без тела, вы не сможете попасть в загробный мир.


Другие формы казни включали обезглавливание (это также означало, что вор не сможет попасть в загробный мир) или сажание на кол (по мнению египтян, данный метод приводил к тому, что душа умершего навсегда оставалась прикованной к тому месту, где произошла казнь). Очевидно, это считалось плохой вещью, и фараоны надеялись, что такие суровые наказания будут отпугивать воров.


Проблема всех этих наказаний заключалась в том, что выбраться из неприятностей, связанных с разграблением гробниц, было совсем не сложно. Например, рассмотрим историю расхитителя гробниц Аменпануфера, который жил в 11 веке до нашей эры. В ней описан способ, при помощи которого он совершал набеги на гробницы, а также то, как ему удалось выйти сухим из воды, когда его поймали:


«Мы отправились грабить гробницы, как обычно. И мы наткнулись на пирамиду, где находилась гробница фараона Собекемсафа. Она отличалась от тех пирамид и гробниц, которые мы привыкли грабить. Мы взяли наши медные инструменты и пробрались внутрь пирамиды этого фараона. Мы попали в подземные камеры и, взяв в руки зажжённые свечи, спустились вниз.


Мы обнаружили золото, лежавшее в задней части места погребения. Мы также нашли место захоронения царицы Нубхаас, его супруги, рядом с ним. Оно было защищено и покрыто штукатуркой и камнем.


Мы открыли их саркофаги и гробы и обнаружили благородную мумию фараона, вооружённую мечом. На его шее было много амулетов и золотых украшений, а на голове – головной убор из золота. Благородная мумия царя была полностью покрыта золотом, а его гроб был украшен золотом и серебром снаружи и внутри и инкрустирован драгоценными камнями. Мы собрали золото, которое обнаружили на мумии фараона и его жены, включая амулеты и драгоценности, которые были на его шее. Затем мы подожгли их гробы.


Через несколько дней в Фивах узнали о том, что мы занимается разграблением гробниц на западе. Они арестовали меня и посадили в тюрьму. Я взял двадцать золотых монет, свою долю, и отдал их писарю Фив Кхэмопе. Он отпустил меня, и я вернулся к своим коллегам. Они компенсировали мне мою утраченную долю. Именно поэтому разграбление гробниц вошло у меня в привычку».


Набеги на гробницы были настолько распространённым явлением в древние времена, что в них принимали участие представители практически всех слоёв общества, в том числе те самые люди, которым поручили строительство гробниц, а также те, кто отвечал за захоронение мёртвых.


К сожалению, в то время как Голливуд пытается заставить вас поверить в то, что в древних гробницах фараонов было полно смертельных ловушек, правда гораздо более «ванильная». Во-первых, идея замысловатых ловушек в древних гробницах считается не более чем мифом. Процитируем Эмили Титер, эксперта по египетским и нубийским древностям, работающего в Чикагском университете: «Мне очень жаль сообщать, но в древнеегипетских гробницах нет ничего коварного. Голливуд превратил стандартные архитектурные характеристики, например, опускные решётки, шахты и песок, заполняющий камеры, в предметы ужаса».


Это не значит, что вы не найдёте сообщений о ловушках из других, казалось бы, авторитетных источников, в которых говорится, что египетские гробницы была заполнены всем, начиная от острых лезвий и заканчивая смертельно опасными змеями – настоящие эксперты считают всё это причудливыми утверждениями, не имеющими под собой никаких оснований.


Как правило, контрмеры, которые предпринимались для сдерживания воров, представляли собой обычные препятствия, например, огромные гранитные плиты или случайные обломки, преграждавшие путь. Также египтяне иногда использовали камеры-пустышки. Между тем, реальные камеры, содержавшие драгоценные вещи, были замурованы где-то в структуре и так далее.


Помимо этих довольно причудливых мер безопасности, другие сдерживающие факторы, как правило, были более метафизичными по своей природе и в основном ограничивались проклятиями, которые обрекали душу воров на вечную агонию и прочее.


Например, рассмотрим следующее проклятие, наложенное на гробницу фараона Аменхотепа одним из его первосвященников. В нём говорится, что вор «лишится своих земных статусов и почестей, будет сожжён в печи, брошен в море, не будет иметь преемников, не получит собственной гробницы или погребальных подношений, и его тело будет разлагаться, поскольку он будет голодать без пропитания, и его кости превратятся в прах...»


Учитывая широкое распространение набегов на гробницы, которое наблюдалось тогда, и тот факт, что человек, наложивший проклятие иногда сам принимал участие в разграблении, можно с уверенностью сказать, что подобного рода проклятия не воспринимались многими всерьёз.


Фараон Аменхотеп был настолько разозлён по поводу того, насколько часто на гробницы его предков совершались набеги, что приказал построить место, известное как «Сет-Маат» – буквально «Место Истины» – деревню новобранцев, которым поручили строить и охранять гробницы знати. Идея Сет-Маат, также известной как Дейр эль-Медина, была проста:


«Рабочие деревни будут создавать гробницы и защищать их, и поскольку они будут зависеть от государства в плане зарплаты и жилья, они будут лояльны и сдержанны относительно местоположения гробниц и количества сокровищ, которые можно найти внтури».


Тем не менее, частые задержки доставки продовольствия, а также небольшой размер заработной платы, не способствовали укреплению доверия и лояльности среди горожан, что, естественно, привело к широкому распространению краж, поскольку они прекрасно знали конструкцию гробниц и сокровища, которые в них хранились.


Несмотря на изолированный характер деревни, рабочие могли сбыть украденные товары в соседнем городе, как правило, тем, кто занимался переплавкой золота и созданием новых предметов, которые нельзя было связать с расхищенными гробницами.


Теперь, с учётом всей вышеизложенной информации, можно сказать, что гематитовый порошок, который при вдыхании в большом количестве мог потенциально привести к смерти, использовался в качестве ловушки. Так, в одной из гробниц, обнаруженных в 2001 году в оазисе Бахария, на полу было найдена полоска из гематитового порошка длиной несколько сантиметров.


Также иногда говорят, что ртуть использовалась как преднамеренное средство устрашения во многих древних гробницах, которые были обнаружены в Китае, например, на месте захоронения императора Цинь Шихуаня. Тем не менее, это понятие повсеместно отвергается экспертами.


По большей части, однако, гробницы древних императоров, царей и фараонов были защищены (если вообще были защищены) простыми физическими барьерами, абстрактными угрозами, такими как проклятия, и постоянно присутствовавшим риском быть жутко изуродованными и убитыми, если преступника когда-нибудь поймают и он не сможет откупиться. Неудивительно, что разграбление гробниц было широко распространённым и лёгким для определённых групп населения, которые имели доступ к гробницам или правильным инструментам.


via

Показать полностью
3519

Поехавшая мифология. Монстры, которых мы заслужили.

Поехавшая мифология. Монстры, которых мы заслужили. Длиннопост, Юмор, Мифы, Монстр, Мифология

Гномы и эльфы? Русалки и единороги? Драконы и домовые? Нет, у нас кое-что поинтереснее:

1. Ледащий (старославянская мифология) самый ленивый монстр.

Поехавшая мифология. Монстры, которых мы заслужили. Длиннопост, Юмор, Мифы, Монстр, Мифология

Ледащий, или дух соломы, известен тем что обожает спать. Да, вот так. Его похрапывание и сопение можно услышать в стогах сена. Увидеть ледащего большая редкость, но очевидцы описывали его как заспанного мужичка с сеном в волосах. Услышав гостя, ледащий говорит что-то в духе: "Вы кто такие? Я вас не звал", переворачивается на другой бок и продолжает спать. И ему норм!
Ледащий, хватит спать, сделай хоть что-нибудь!


2. Каса но обакэ (японская мифология) монстр-тролль

Поехавшая мифология. Монстры, которых мы заслужили. Длиннопост, Юмор, Мифы, Монстр, Мифология

Выглядит сабж, как криповый одноглазый зонтик, передвигающийся на одной ноге.
Каса но обакэ может встретить ночью случайный путник. Примечателен монстр тем, что он не причиняет никакого вреда, то есть он пугает вас just for lulz, заставляя отложить кирпичный заводик, а сам убегает прочь. Япония, ты странная.


3. Лунный заяц (разные народы) самый добродушный монстр

Поехавшая мифология. Монстры, которых мы заслужили. Длиннопост, Юмор, Мифы, Монстр, Мифология

Ацтеки считают что зайца на Луну закинул местный Бог. Раньше Луна светила так де ярко как Солнце. Богу это надоело и он швырнул на луну зайца (ведь это логично). Зайка заслонил собой свет Луны, и люди, наконец, смогли ночью выспаться.

Индийцы считают, что зайца туда поместил Бог Индра. Зайцу нечем было накормить своего гостя, и ему пришлось зажарить самого себя(!) и подать себя же как блюдо.
Индра растрогался таким самоподертвованием, отправил косого на Луну и дал бессмертие.

А китайцы уверены, что заяц не просто живет на голом лунном грунте, а в целом Заячьем Лунном Замке. Он занимается только тем, что толчет в ступе эликсир бессмертия. Видимо сам для себя, имеет право!


2. Попобава (мифология африканских племен) Самый нетрадиционный монстр

Одноглазый, небольшого роста, острые уши, крылья летучей мыши, но самое главное он :

Поехавшая мифология. Монстры, которых мы заслужили. Длиннопост, Юмор, Мифы, Монстр, Мифология

Попобава по настоящему страшен. Он насилует спящих мужчин, а затем заставляет рассказать всем о случившемся, иначе он придёт снова и повторит процесс. По легенде его приближение можно понять по звукам песни "I will survive", но это не точно.

Обернись, возможно Попобава прямо за тобой

Поехавшая мифология. Монстры, которых мы заслужили. Длиннопост, Юмор, Мифы, Монстр, Мифология

1. Цзы - Гу. (Китайская мифология) Самый грустный монстр.

По легенде жена одного крупного вельможи убила служанку Цзы-Гу в порыве ревности к своему мужу. А произошло это в священный праздник Праздник Фонарей.
Владыка Хуан-Ди рассудил что девушка была невиновна, и решил после смерти сделать ее покровительницей. Но тут возникла проблемка, все вакантные места были заняты (знакомо, правда?) Остался только сортир. Иииии да, Цзы-Гу стала покровительницей туалетов :(

Поехавшая мифология. Монстры, которых мы заслужили. Длиннопост, Юмор, Мифы, Монстр, Мифология

Взгляните на ее лицо, мне кажется именно с нее рисовали известный мем, по крайней мере это многое бы обьясняло

Поехавшая мифология. Монстры, которых мы заслужили. Длиннопост, Юмор, Мифы, Монстр, Мифология

Спасибо за внимание! Пусть монстры вам встречаются только в интернете :)

Показать полностью 7
35

Заложные покойники в славянской мифологии

Сегодня мы поговорим с вами о так называемых «заложных» покойниках. Для начала давайте разберёмся, кто же это такие. На самом деле, все вы так или иначе знакомы с этим понятием в силу того, что современная культура образ живых мертвецов эксплуатирует давно и небезуспешно. Собственно говоря, этим же баловались и наши с вами теперь уже далёкие предки, разве что названия выбирали поинтереснее.


Как известно, чем дальше мы погружаемся в историю, тем больше обнаруживаем, что древний человек очень любил разного рода правила. Вспомните хотя бы доходящий иногда до фанатизма придворный этикет. Ну а пока сильные мира сего мерилась выверенностью поклонов, всем остальным тоже надо было как-то себя развлекать. Именно поэтому понятия правильности и неправильности просачивались в самые неожиданные сферы жизни. Даже умереть можно было как-то не так.

Заложные покойники в славянской мифологии Славянская мифология, Филология, Русские сказки, Зомби, Мифология, Мифы, Ходячие мертвецы, Крипота, Длиннопост

Итак, если резюмировать критерии правильности смерти, то выйдет что-то в этом духе. С правильными покойниками всё понятно: продуктивно отработали на благо государства, исправно платили налоги, скончались до выхода на пенсию. С неправильными интереснее, потому что шаг вправо, шаг влево от канона – уже не то, а шагов можно сделать много: например, умереть раньше, чем положено, и тут уже никто не будет разбираться, сам ли ты решил выписать себе путевку на тот свет, или так распорядилась случайность. Таким покойникам приписано «дохаживать» свой срок на земле в том или ином виде, в зависимости от везения. Повезло в данной ситуации – это когда вы своим призрачным существом сотрясаете воздух и, по большому счету, мало кого волнуете. А может случиться так, что нечисть более высокого порядка – те же черти – предложат вам добровольно-принудительное трудоустройство и станут на вас воду возить. Приятного в такой загробной жизни мало.


Казалось бы, живи, превозмогай и радуйся, но и тут тоже нужно знать меру. По истечении определённого срока даже ваши ближайшие родственники начнут косить на вас недобрым глазом и жаловаться за спиной, что вы у них «жизнь заедаете». В худшем случае могут и в колдовстве заподозрить. Потому что где это видано, чтобы простые крестьяне из древней Руси до золотой свадьбы доживали без потусторонней помощи – ну не бывает так!


Кроме чисто физических факторов, воспрепятствовать вашему благополучному переселении в лучший мир может ещё и неотключаемая после остановки сердца совесть. Забыли долг отдать соседу? Случайно прикарманили у себя чужой веник? Не сдали годовой отчет начальству? Что ж, значит, в ближайшем будущем вам предстоит долго или коротко, но в любом случае увлекательно ждать, пока кто-нибудь из родных не догадается доделать всё за вас, ну или по крайней мере не упокоит Вас насильно. Для ускорения эффекта рекомендуется еженощно навещать свой дом и мягко намекать присутствующим на наличие проблемы.


Вот так можно было пополнить ряды неправильных, или «заложных» покойников.

Заложные покойники в славянской мифологии Славянская мифология, Филология, Русские сказки, Зомби, Мифология, Мифы, Ходячие мертвецы, Крипота, Длиннопост

А теперь о том, какие отношения складывались у живых с мертвыми. То, что не слишком теплые – это очевидно, однако и тут есть свои нюансы. Несмотря на то, что я выделила категорию относительно нейтральных заложных покойников, прошу обратить особое внимание на приставку «относительно». Дело в том, что ходячих мертвецов люди по понятным причинам не любили. Никак и никаких. Все они по своей природе так или иначе могли портить жизнь тем, кто её пока не лишился. В данном случае в основу разделения положен тот факт, что с существованием одной нежити человек смирился и в целом может терпеть это соседство, а другую старается истреблять всеми доступными способами как гораздо более серьезную угрозу.


Далее мы поговорим о том, как именно предполагалось бороться с заложными покойниками.

Заложные покойники в славянской мифологии Славянская мифология, Филология, Русские сказки, Зомби, Мифология, Мифы, Ходячие мертвецы, Крипота, Длиннопост

Как говорится, чисто не там где убирают, а там, где не сорят. И, разумеется, гораздо легче предупредить восстание покойного, чем потом хвататься за голову и ловить оживший и вполне подвижный труп. Чтобы этого не случилось, заведомо неправильно умерших с правильными не мешали. Считалось, что если похоронить самоубийцу на кладбище, живая часть общины за это будет всячески расплачиваться, поэтому во избежание закапывали подальше. Для этого прекрасно подходили природные ландшафты – овраги и болота, а если местность не баловала – возводили специальные убогие дома, или божедомы. Иногда на место захоронения в течение года скидывали всяческий мусор, потому убирали и снова скидывали. (Так зародились субботники).


Также действенным считалось сбить мертвеца с обратной дороги – коли уж встанет, чтобы хоть не вернулся. Тут в ход шла святая вода и зерна – народ, руководствуясь недоступной мне логикой, верил в то, что покойники не могут отказать себе в удовольствии пересчитать их все, поэтому сыпали и не скупились, ну так, на всякий случай. Кстати, на перекрестках хоронили с теми же целями.


С отрезанием ног в целом всё понятно – на том, чего нет, далеко не походишь. Это способ, так сказать, чтобы наверняка.


А вот переворачивание предметов — вопрос уже более туманный. Таким образом, вероятнее всего, ритуально обозначали момент перехода в загробный, параллельный мир, поскольку всё перевернутое ассоциировалось с другой реальностью. Интересно, что переворачивание также помогало при распознании колдунов и ведьм. Например, если при них зажечь вербную свечу фитилём вниз, они предстанут вверх ногами (наглядный пример победы фантазии над законами физики).


Последний пункт особенно касался молодых девушек и их почивших любимых. Слишком сильный плач тревожил покойного и мог вынудить его вернуться со словами: «Не плачь, Маруся!» Плакать Маруся после этого, как правило, переставала, да и вообще издавать какие-либо звуки. Про недостаточную скорбь ничего не сказано, однако зная любовь наших предков к правилу «слишком много – плохо, слишком мало – тоже плохо», нельзя исключать, что таким образом тоже можно было как-то потревожить умершего, или, по крайней мере, его чувство собственного достоинства.

Заложные покойники в славянской мифологии Славянская мифология, Филология, Русские сказки, Зомби, Мифология, Мифы, Ходячие мертвецы, Крипота, Длиннопост

Но как бы люди не старались, а покойники всё-таки иногда их навещали, и тут уже нужно было с этой заразой бороться.


С местами, подходящими для захоронения, мы уже разобрались, что до осины — она всегда считалась универсальным средством для борьбы с нежитью.


Интересной историей могу дополнить пункт о прощении. Есть одна быличка о сыне, проклятом матерю за то, что он однажды поднял на неё руку. Скончался товарищ очень скоро, его похоронили, но гроб то и дело оказывался снаружи. Однажды наблюдать этого «Ваньку-встаньку» народу поднадоело – гроб вскрыли, обнаружили там полуразложившегося, но ещё вполне дееспособного парня. Он объяснил, что пока мать не простит, ни его земля не примет, ни ей бог смертушку не пошлёт. Удобная схема, надо сказать, а то неловко вышло бы, умри мать раньше. В общем, разрешилось мирно и обоюдовыгодно.


Переворачивание, как я уже говорила, помогало более убедительно донести до покойного мысль о том, что он всё-таки покойный.


Много занимательного происходило после смерти с колдунами — иногда бывало так, что когда кто-то из них умирал, черти выбрасывали его тело из кожи и сами туда залезали. Бедокурили, бывало, подолгу, пока кто-нибудь особо отчаянный у баньки с ковшом кипятка не подкараулит (о чертях он может и не знать, а колдуну жизнь сладкую устроить всегда приятно, особенно если не сильно задумываться о последствиях). Под воздействием высоких температур мертвая кожа лопалась, а тем, кто внутри, приходилось невесело: выпрыгивали и давали деру. А, казалось бы, черти, а, казалось бы, ад.

Заложные покойники в славянской мифологии Славянская мифология, Филология, Русские сказки, Зомби, Мифология, Мифы, Ходячие мертвецы, Крипота, Длиннопост
Заложные покойники в славянской мифологии Славянская мифология, Филология, Русские сказки, Зомби, Мифология, Мифы, Ходячие мертвецы, Крипота, Длиннопост

А теперь мы с вами чуть подробнее пройдемся по конкретным представителям ходячих мертвецов. И начнем с упырей. Существа неприятные во всех отношениях, начиная с названия, которое расшифровывается то ли как «раздутый», то ли как «не преданный огню». Учитывая особенности их истребления, второй вариант, скорее всего, ближе к реальности. По сути – это вампиры, бывшие колдуны. Таких и при жизни-то недолюбливали, а после смерти...


Способов борьбы с упырями было вычислено так много, что глаза разбегаются. Приведу в пример парочку самых интересных.


Если к молодой девушке повадился ходить мертвец, ей стоило при встрече сесть на порог и жевать семена конопли (для скорейшего прихода… мертвеца, его самого). Когда упырь всё же появлялся, у них должен был завязаться следующий диалог:


– Что ты делаешь?


– Вшей ем.


– А разве можно вшей есть?


– А разве можно, чтобы мертвые к живым в гости ходили?


Раунд! Считалось, что такая находчивость собьет покойника с толку, и он больше не появится.


Были и более живодёрские методы сопротивления: для одного из них требовалось разрыть могилу, достать тело и сжечь его на костре. В процессе труп лопался, и из него во все стороны лезла всякая живность – всю её, вплоть до последнего комара, необходимо было изничтожить, иначе упырь мог возродиться (Дэдпул, ты ли это?). Понятное дело, что в одно лицо такие приятные мероприятия не проворачивались. За неимением альтернативных развлечений это всё весьма кстати приходилась к разного рода выходным. Собственно, дружная компания и конкурсы с пиньятой — чем не праздник жизни? Правда, издавала эта пиньята весьма устрашающие звуки и не менее устрашающие запахи, зато отечественный производитель.

Заложные покойники в славянской мифологии Славянская мифология, Филология, Русские сказки, Зомби, Мифология, Мифы, Ходячие мертвецы, Крипота, Длиннопост
Заложные покойники в славянской мифологии Славянская мифология, Филология, Русские сказки, Зомби, Мифология, Мифы, Ходячие мертвецы, Крипота, Длиннопост

С русалками мы в целом знакомы чуть лучше. Это нежить из разряда «стерпится – слюбится», то есть, их специально уничтожать не стремились, а все больше задабривали и старались не провоцировать. А, между тем, опасными они всё-таки были: могли защекотать до смерти, или задушить, причём отнюдь не руками, а более интересными частями тела (страшная, очень страшная смерть…).


Большую часть года русалки с людьми почти не пересекались, а вот в русальную неделю (даты плавают, но приходится она на конец мая - начало июня) выходили кутить в поля и леса, и тогда следовало соблюдать осторожность. Мракобесили девки как не всякий вдв-шник 2 августа сумеет, что и неудивительно — всё-таки целая неделя. Чтобы задобрить русалок, в них с безопасного расстояния кидались цветами и едой, а в конце недели обязательно провожали. Сам обряд проводов очень походил на празднование масленицы – кого-то из деревни выбирали на роль «русалки», под руки с песнями и плясками выводили за околицу, а после ритуально сжигали чучело. О том, что происходило дальше с «русалкой» — источники умалчивают. А вообще, если ты девушка из ± средневековья, и вместо тебя сожгли чучело — это уже победа.


Если встреча с русалками всё же случилась, выручали обереги (в том числе воткнутая в одежду булавка, или простой крест). Иногда от русалок, которые ходили, как правило, обнаженными, можно было откупиться платком, или другим не сильно нужным предметом одежды. Впрочем, если речь идёт о жизни и смерти, любой предмет одежды автоматом переходит в разряд ненужного. Случалось, что русалки загадочно предлагали встречному выбрать между полынью или петрушкой. Тут я прямо сейчас предлагаю порыться в ботаническом сборнике, хорошенько запомнить, как выглядит полынь, и всегда выбирать её, даже если вы испытываете к ней необъяснимое отвращение. Русалки не любят её ещё сильнее.

Заложные покойники в славянской мифологии Славянская мифология, Филология, Русские сказки, Зомби, Мифология, Мифы, Ходячие мертвецы, Крипота, Длиннопост
Заложные покойники в славянской мифологии Славянская мифология, Филология, Русские сказки, Зомби, Мифология, Мифы, Ходячие мертвецы, Крипота, Длиннопост

Кикимора – парадоксальное мифическое существо. Перерождается из детей, умерших до крещения или попавших под проклятие, при этом выглядит как мелкая, гаденькая старушка. Бенджамин Баттон передаёт сочувственный привет.


В целом вредит эта нечисть хоть и много, но в основном по мелочи, а в иных случаях бывает даже полезна, по крайней мере, так считали в некоторых регионах, где кикимору функционально смешивали с домовым (не очень разборчивые ребята). В холодное время за неимением ромашек на кикиморах гадали, по стуку различая ответы на свои вопросы.


Кстати, если вдруг вы начинающий крафтер и задумывались о том, кто ваше тотемное животное, то это оно. Очень любит шить и прясть, только делает это сикось-накось, сама на себя злится и путает оставшиеся материалы. По непроверенным данным, после внедрения в массы абонементов на курсы кройки и шитья, люди с кикиморами стали уживаться на порядок лучше.


На борьбу с кикиморами пускали многочисленные мелкие обереги – вешали в курятнике камни с отверстиями (этот камень так и называется – куриный бог), перемывали посуду с папоротником , пугали бранными словами, раскладывали в доме верблюжью шерсть. Учитывая, что верблюжья шерсть считалась самым действенным методом, можно прийти к несложному выводу — выдворить кикимору было так же непросто, как избавиться от плесени в ванной. Если же кикимору подсылал колдун, он оставлял в доме ритуальную куколку – для избавления необходимо было её найти и уничтожить, лучше сжечь. А ещё, если верить одной быличке, кикимора добровольно оставила место жительства после того, как туда заселились цыгане с медведем. Хотя тут, конечно, вопрос скорее в том, почему того же не сделали хозяева.


Вместо вывода:

В шальном XXI веке уже не человек остерегается нечисти, а нечисть обходит людей десятой дорогой.


Спасибо за внимание!

Показать полностью 9
109

Фенрир - в германо-скандинавской мифологии огромный волк, враг богов, был вторым из детей Локи.

Первоначально боги посчитали его недостаточно опасным и позволили жить в Асгарде. Волк вырос среди асов, и стал настолько велик и ужасен, что кормить его отваживался только Тюр (бог воинской храбрости). Чтобы обезопасить себя, асы решили сковать Фенрира цепью, но могучий волк легко рвал самые крепкие цепи. В конце концов асам хитростью всё же удалось сковать Фенрира волшебной цепью Глейпнир, которую создали гномы из редких артефактов раскиданных по миру. Глейпнир была тонка и мягка, как шёлк. Но, чтобы волк позволил надеть на себя эту цепь, Тюру пришлось вложить руку ему в пасть в знак отсутствия злых намерений. Когда Фенрир не смог освободиться, он откусил руку Тюра. Асы приковали Фенрира к скале глубоко под землёй и воткнули меч между его челюстями.


В день Рагнарёка (гибель богов), согласно прорицанию Фенрир разорвёт свои оковы, и в финале битвы убьёт самого Одина.

Фенрир - в германо-скандинавской мифологии огромный волк, враг богов, был вторым из детей Локи. Мифы, Бог, Фенфир, Локи, Арт
88

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

Доброго времени суток, дорогие читатели!

Уверен, что каждый из вас слышал о рае и аде, хороших и плохих богах. Для мифологии многих народов это частое, даже можно сказать, обычное строение представлений о мире. Оно не обошло и древних майя. Но вот как раз у них я и увидел ту самобытную изюминку присущую жестокому древнему миру, что довольно сильно отличает их представления от других народов, делая эту тему довольно интересной.

Сегодня я постараюсь показать, как видели мир майя, каких богов они почитали и боялись, а также мы мысленно проникнем в мрачные глубины Шибальбы - Царства мертвых и узнаем, что предстояло вынести всяк попавшему туда. Итак, приступим.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

Майя делили мир на три части: Небесное царство, где жили верховные боги, землю, населённую людьми и Шибальбу - место страха и страданий. Все они связывались воедино прекрасным сине-зеленым Древом жизни. На его ветвях обитала богиня Иш-таб, которая как ни странно покровительствовала самоубийцам. Узнав о существовании такой сущности, в виде женщины с петлей на шее, можно понять, что к жизни и смерти майя относились иначе, чем мы.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

Это самое Древо делило плоскую землю на четыре стороны света, у каждой был свой цвет: север - белый, юг - желтый, восток-красный, а запад - черный. Соответственно этим сторонам на краю земли росли четыре дерева, что поддерживали небесный свод. Иногда говорится вовсе не о деревьях, а о божествах - Бакабах, что являлись аналогами всем известных Атлантов.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

Со строением земли мы разобрались. Но перед тем как взглянуть на небеса и опуститься в Шибальбу, я хочу сказать пару слов о богах.

У майя боги не были хорошими или плохими полностью. Так же, как они не были четко отделены друг от друга, как допустим в Греции. Они были многоликими, одна божественная сущность плавно переходила в другую. Отсюда и сочетание в одном боге и добрых и злых черт. Самобытно и ярко отличаются от распространенных современных религий.

Теперь можно обратить свое внимание к Небесному Царству, с высоты которого самые главные божества майя повелевали смертными. Делилось оно на тринадцать уровней. У каждого уровня - свой Владыка. Среди них я выделю главнейших - это Ицману, Кимич-Ахау и Кукумац.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

Из всех вышеперечисленных и всех существующих богов Ицману играл верховную роль. Как самый мудрейший, этот бог, изображавшийся красивым старцем, считался, не только создателем всех наук и образования, но и на пару со своей супругой Иш-Чель - прародителем всех существующих божеств.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

Кстати о его супруге, что покровительствовала прядению и деторождению. Имя ее переводилось, как Леди Радуга, но вот изображали ее как довольно грозную женщину. Волосы на ее голове заменялись живыми шипящими змеями, вместо рук иногда присутствовали жуткие клешни, а взгляд ее повергал в ужас даже других богов.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

От родителей к детям. Роль бога Солнца играл Кинич-Ахау, очень похожий на Ицману, он вполне мог оказаться лишь его ипостасью. Майя, как можно догадаться, как и любой народ - Бога Солнца очень почитали.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

Но это для простых людей. Знать майя имела своего покровителя, которого чтила чуть ли не больше чем уже упомянутых богов. Им был Кукумац, пернатый змей один из создателей мира. Считалось, что именно он заложил все правящие династии и основал крупные города.

Подношения совершались в особенно пышной и роскошной атмосфере. Жертвовали ему лишь прекрасных юношей из самых знатных родов.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

Также я сейчас упомяну о ряде довольно важных и значимых божеств.

Нельзя пройти мимо Чака - бога дождя, грома и молний, что в самые древние времена считался богом рубки деревьев, ибо изображался все еще с топором и факелом в руках.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

Также следует знать о могучей и воинственной сущности, изображавшейся, как покрытый черной краской бог либо пронзающий копьем одного из Владык Шибальбы, либо и вовсе бьющий молотом по небесам. Как ни странно такое неукротимое божество носило имя Эк-Чуах и являлось покровителем торговцев и богом какао. Так показывалось, что Эк-Чуах сможет защитить купцов абсолютно от всех напастей, а с какао он связан потому, как зерна этого растения в то время ценились на вес золота и нередко выступали в роли валюты.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

А теперь, как я и обещал, окунемся в место, что пострашнее ада Данте будет. В Царство мертвых - Шибальбу. Вход в Страну забвения располагался в глубоких скальных пещерах и именно оттуда начинается дорога страха и страданий для любого ушедшего из жизни.

Вначале мертвецу следовало пересечь три реки, течение которых несло вовсе не воду. Первая река до краёв была наполнена скорпионами, вторая кровью, а третья и вовсе гноем. Довольно не гостеприимное начало загробной жизни.

Затем путник попадал на перепутье четырех дорог. Четырех говорящих дорог, что пугали и путали его. У несчастного был выбор, но он лишь заключался в различности злоключений, что встретятся ему.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

В конечном итоге измученный усопший попадал в просторный зал. Среди него стоял огромный длинный стол. За ним сидели боги смерти - Совет Шибальбы. Этот совет решал судьбу мертвеца, в зависимости от его образа жизни. Но перед тем как выслушать решение путник должен был поклониться и вознести почести своим судьям. И видимо, для потехи рядом с каждым из Владык сидел и искусный манекен. И всякий раз, когда несчастный с трепетом и уважением заговаривал с ним, зал наполнялся леденящим и зловещим смехом богов. Далее путнику любезно указывали присесть на скамью, которая для увеселения Совета и несчастия садящегося оказывалась раскаленной сковородой.

И только после этого боги решали его судьбу. А именно где именно он начнет страдать по-настоящему и подольше. Всего известно шесть домов пыток, куда он мог попасть: дом холода, дом пламени, дом обсидиановых ножей, дом летучих мышей, дом ягуара и дом мрака. По названию не трудно догадаться, какая участь ждала несчастного, попади он в тот или иной дом.

Суть же страданий и боли, причиняемых в Шибальбе была такова - отделить душу мертвеца путем пыток от тела и на основании тех же самых пыток решить - переродится ей вновь или кануть в небытие.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

С историй всего несчастного гостя Шибальбы, а также с ее сутью мы разобрались. Теперь рассмотрим подробнее главных Владык Страны смерти - богов Ах-Пуча и Кими.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

Ах-Пуч был в какой-то мере собратом Сатаны. Именно он главенствовал над всем, находясь на самом ужасном уровне Шибальбы. Именно он следил за пытками и решал судьбу душ. Но власть его подземным царством не ограничивалась. Ах-Пуч мог наслать внезапную смерть и на живого человека. Майя трепетали перед ним. Также считалось, что число 10 является символом Владыки Шибальбы и ассоциируется оно со смертью и несчастьем. Представлялся Ах-Пуч, как старик с разлагающимся телом и торчащими из него голыми костями. Голову венчал либо череп, либо голова совы. Даже до наших дней дошла поговорка: большая сова ухает - индеец умирает.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

Большое значение для мертвых и живых имел и Кими, божество в виде скелета в похоронных одеяниях. Кими покровительствовал ритуалам жертвоприношений, но вместе с тем и благоволил людям сильным духом. Майя его почитали особенно.
Об остальных богах смерти следует сказать лишь то, что именно им приписывали различные болезни и кровотечения со смертельным исходом.

Мир глазами майя. С высоты небес до глубин Шибальбы Майя, Истории из жизни, Легенда, Мифы, Бог, Шибальба, Жизнь, Смерть, Длиннопост

На этом у меня все. Надеюсь, что Вам, как и мне было интересно хоть на короткое время взглянуть на мир глазами древних майя или даже проникнуться их страхами.

Большое спасибо за внимание и за то, что прочли мою статью до конца.
Мой патреон

Показать полностью 15
57

Лунный скиталец, львиноголовая, открыватель путей и другие боги Египта

Хонсу, лунный скиталец


Хонсу — древнеегипетский бог-целитель, почитавшийся в Фивах как сын Амона и Мут или Себека и Хатхор, вместе с которыми составлял фиванскую триаду богов, божество луны. Последнее сблизило его с Тотом уже во время Среднего царства, когда он иногда именовался «писцом правды» (впоследствии часто встречается сложное божество Хонсу-Тот). Хонсу иногда сопоставлялся с другим божеством — сыном Шу. Хонсу имел сестру — Бастет.


Лунный бог, имя которого переводится как «странник», и которого так же называли «путешественником» или «скитальцем», так как он ночью бродил по небу, изображался в виде мумифицированной фигуры младенца, иногда с головой сокола, держащего в руках скипетр и плеть. Для него так же типичен облик в виде мумии с сомкнутыми ногами и локоном сбоку головы, который характеризует его как молодого человека. На голове Хонсу – заплетенный локон юности и убор в виде серпа и полного диска луны. Подобно Тоту, также связанному с луной, Хонсу мог изображаться и в облике павиана. Изначально Хонсу почитался и как божество, связанное с деторождением, сын Амона и Мут. Древнейшие культовые центры бога – Гебелейн и Фивы. Некоторые скульптуры представляют бога Фив со знаками власти: посохом с крюком и плетью в руках. Различались две формы Хонсу: Неферхотеп «Прекрасный милостью» и Ар-Сехру «Управитель». Как ночное солнце, его иногда изображали с головой сокола.

Лунный скиталец, львиноголовая, открыватель путей и другие боги Египта Древний Египет, Мифология, Храм, Фараон, Египтология, История, Археология, Длиннопост

Упоминания Хонсу встречаются уже со времени Древнего царства. В «Текстах пирамид», «Текстах саркофагов» и «Книге мертвых» о Хонсу говорится как о божестве очень грозном и кровожадном; при этом он является подателем пропитания, вестником высших божеств, помощником правосудия, судьей и даже палачом богов, отрубающим головы и сжигающим сердца, формы и образы которого зависят от прохождения той или иной фазы лунного цикла. Слуги Хонсу, согласно «Текстам пирамид», который был сыном грозной львиноголовой богини Шесемтет, иногда считались такими же яростными и опасными как и несущие смерть посланники Сехмет.


Сложная мифология Хонсу рассказывает о его лунном происхождении и родстве с Амоном. В момент рождения Хонсу человечество уже существовало. Хонсу также тесно связан с предвечным знанием и созидательным словом бога-творца, способствует, как и Атум, удачной навигации, покровительствует писцам, и, наконец, в облике птицы является носителем божественного дыхания жизни. Как божественное дитя Хонсу часто отождествлялся с Ихи и Нефертумом.


Хонсу очень почитался в народе, прежде всего, как бог-оракул и защитник от болезней. Так, на некоторых фресках его можно видеть в сопровождении Гора, стоящего на крокодилах. В возвышенном смысле ребенок луны считался одним из образов молодого Гора. Такого рода связи основывались в мышлении древних египтян на более глубоком осознании того, что время не идет строго прямолинейно, что все процессы, в конечном счете, проходят одновременно. Поэтому можно было обращаться в любое время к разным возрастным обликам одного бога, в некоторой степени, как к самостоятельным личностям.


В Фивах находится большой храм Хонсу между храмом Амона и Мут; его весьма чтили и украшали Рамессиды, а также цари XXI и XXVI династии; от этого времени на стенах сохранились гимны в честь Хонсу. Он изображался в виде человека с лунным серпом и диском на голове, а также с головой кобчика и с теми же лунными признаками.


Строительство храма Хонсу в Карнаке было начато Аменхотепом III и завершено фараонами XX династии. Кроме того, богу поклонялись в Луксорском храме и во многих заупокойных храмах царей XIX-XX династий в западных Фивах. Как сын Себека и Хатхор, Хонсу почитался в восхитительном храме в Ком Омбо, как лунный павиан, приносящий весть о разливе Нила – в Эдфу. Так же имел много самых разнообразных ипостасей: «сердце Ра», «сердце Атума, создавший все сущее, повелевающий знанием, принимающий решения, язык Ра, ведущий счет времени», «старшим сыном Ра, поддерживающим свод небесный, устанавливающим связь между берегами реки во время празднества», «правитель божественный, повергающий врагов своих, царственный наследник».

Лунный скиталец, львиноголовая, открыватель путей и другие боги Египта Древний Египет, Мифология, Храм, Фараон, Египтология, История, Археология, Длиннопост

Хапи, Повелитель рыб и птиц болотных


Хапи — бог Нила и покровитель урожая в египетской мифологии, который олицетворял ежегодный разлив великого Нила, богатого плодородным илом, и позволявшим египтянам выращивать хорошие урожаи зерновых культур по берегам реки. Его имя означает «Единственно текущий», что подразумевает течение Нила. Хапи был также известен как «Повелитель рыб и птиц болотных», «Повелитель реки несущей растения». Его изображали как полноватого мужчину с синей кожей и большим животом, который ходил в набедренной повязке. У египтян был обычай во время ежегодных разливов говорить об этом как о пришествии Хапи. Во время ежегодных разливов Нил затоплял земли и насыщал их плодородным илом, поэтому Хапи был противоположностью безжизненных пустынь и символизировал плодородные земли. Большой живот, которым обладал Хапи, в представлении египтян символизировали плодородие Нила. Его кожа, которую рисовали на одних фресках синим, а на других — зелёным цветом, символизировала речную воду, которая бывает голубой или позеленевшей в зависимости от сезона года. Из-за его плодородной природы Хапи иногда считали «Отцом богов», также он считался заботливым отцом, который поддерживал космос в равновесии.


Разнообразие отличительных черт Хапи менялось в зависимости от региона Египта и наличия изображений этого бога. Например, в Нижнем Египте его украшали изображениями папирусов и лягушек, которые обитали в данном регионе и являлись символами этой земли. В то же время в Верхнем Египте он был украшен цветами лотоса и крокодилами, которые в большом количестве присутствовали в этой области и являлись символами, связанными с богом Хапи. Хапи часто изображали совершающим подношения пищи или амфор с льющимися из них струями воды, в редких случаях его изображали как гиппопотама.

Лунный скиталец, львиноголовая, открыватель путей и другие боги Египта Древний Египет, Мифология, Храм, Фараон, Египтология, История, Археология, Длиннопост

Когда богов Египетского пантеона изображали парами (муж/жена), у бога Хапи время от времени появлялась жена по имени Мерет, что означает «любимая». Считалось, что Хапи жил в пещере в одном из источников Нила, неподалёку от Асуана. В большинстве своём культ Хапи был на Элефантине. Жрецы бога Хапи проводили специальные ритуалы, чтобы обеспечить Египет стабильными ежегодными разливами реки. У жрецов был в наличии специальный измерительное сооружение «ниломер», с помощью которого можно было предсказывать и контролировать уровень прибывающей воды.


В период XIX династии Хапи часто изображался в виде парной фигуры, каждая из которых держит и натягивает длинный стебель растения, символически связывающий Верхний и Нижний Египет. Это изображение также является отдельным иероглифом, означающим «союз». Этот символ часто вырезали в основании трона, на котором сидел фараон. На стенах храма Хатхор в Дендере есть много изображений Хапи, с женской грудью с весьма странным её расположением.

Лунный скиталец, львиноголовая, открыватель путей и другие боги Египта Древний Египет, Мифология, Храм, Фараон, Египтология, История, Археология, Длиннопост

Упуаут, открыватель путей


Упуаут, Упуат (др.-егип. «Открывающий пути»), — бог войны в древнеегипетской мифологии. Упуаут был богом-волком, проводником умерших в Дуате. Культовым центром был город Асьют [Ликополис в греко-римский период]. Некоторые учёные считают, что Упуаут был разведчиком, расчищающим путь для армии, для дальнейшего её продвижения вперёд. Изначально Упуаут рассматривался как бог-волк, именем которого был назван Ликополис, то есть «город волков». Также вполне вероятно, что штандарт с Упуаутом изначально был просто символом фараона отождествлявшимся с волчьими атрибутами. Позже, его стали обожествлять и использовать в качестве талисмана, сопровождающего фараона. Кроме того, Упуауту должно было сопровождать царя на охоте, в этом качестве он носил титул «острая стрела».


В течение времени эта связь Упуаута с войной и смертью, привела к тому, что его стали рассматривать как того, кто открывает путь через Дуат для душ умерших. Благодаря внешнему сходству волка и шакала, Упуаута стали отождествлять с Анубисом — богом, которому поклонялись в городе Асьют. В итоге он стал рассматриваться как его сын. Шакала также считали сыном Сета, из-за этого Упуаута часто путали с Анубисом.


В более позднем древнеегипетском искусстве Упуаута изображали либо в виде волка или шакала, либо в виде человека с головой волка или шакала. Даже когда его изображали в виде шакала, у него был серый или белый мех, что намекало на его сходство с волком. Также Упуаута изображали в одежде солдата и с такими элементами военной атрибутики как лук и булава.

Лунный скиталец, львиноголовая, открыватель путей и другие боги Египта Древний Египет, Мифология, Храм, Фараон, Египтология, История, Археология, Длиннопост

В одном из мифов об Упуауте говорится, что он был рождён в святилище Уаджит, в священном месте древней богини, которое находилось в самом сердце Нижнего Египта. Исходя из этого, Упуаут, доселе являвшийся одним из богов Верхнего Египта, стал неотъемлемой частью царских ритуалов, символизирующих объединение Египта. Упуаут открывал пути перед царём, не только в жизни, но и в пути мёртвых. В Текстах пирамид, Упуаута называют богом «Ра», который поднялся над горизонтом, возможно как «открывающий небеса», а так же выглядит как проявление живого царя. В более поздних погребальных текстах, Упуаут помогает в церемонии «Отверзания уст» и ведёт умершего по загробному миру. Как "проводник богов" Упуат открывает своим штандартом праздничное царское шествие. Но не только перед царём, но и перед Осирисом впереди бог, похожий на шакала. Под впечатлением умозрительных идей мистерии Осириса, проводимой в Абидосе, и содержащейся в ней символики воскрешения, многие египтяне велели выбивать на надгробном камне своё желание: "Видеть красоту Упуата при первом выходе". Ведь бог Упуаут в Абидосе в образе двух штандартов идёт впереди похоронной процессии и стоит затем в гробнице на страже около умершего.


Египетский волк [Canis aureus lupaster], также известен как Африканский волк, в настоящее время внесён в список подвидов золотого шакала, но исследования показали, что этот вид является единственным в своём роде и естественным животным для Египта, Ливии и Эфиопии. Его ближайшими родственниками являются Эфиопский шакал, также известный как красный волк [королевский шакал] и Индийский волк. Собаки древних египтян вероятно являлись одомашненными подвидами одного или нескольких из этих загадочных животных.


В честь бога Открывателя Путей назвали робота, которого запускали в шахты Великой пирамиды для их исследований. Роботов было несколько и сначала они предназначались для расчистки шахт: «Father of Upuaut» и «Upuaut-I» в 1992 году. В 1993 году разработанный под руководством инженера Р. Гантенбринка робот «Упуат II», оборудованный фарами, камерой и лазерным указателем, прошел вверх по наклонной Южной шахте Камеры Царицы робот и уперся в блок известняка [дверца, названная позже в честь инженера] с двумя медными деталями [ручками]. Робот получил отличные отзывы специалистов после проделанной работы, но для исследований шахт [нужно было попасть за дверцу] нужен был более продвинутый робот. Из-за множества разногласий, Гантенбринк был отстранен от исследований, и на смену Упуату спустя 10 лет пришел другой робот от другой компании. И он имел более техническое название: «Ryramid Rover».

Лунный скиталец, львиноголовая, открыватель путей и другие боги Египта Древний Египет, Мифология, Храм, Фараон, Египтология, История, Археология, Длиннопост

Бастет, грациозная богиня в облике кошки


Бастет – богиня радости, веселья и любви, женской красоты и плодородия, одна из наиболее женственных и грациозных богинь Древнего Египта. Она являлась олицетворением лунного и солнечного света. Богиня символизировала домашний очаг и почиталась как защитница дома, семьи и детей, а также воплощала такие качества, как красота, ласка и изящество. Бастет также с благополучными родами у женщин. Отец Бастет — бог Ра, а мать — Хатхор-Луна. Ее мужем был Птах (бог искусств и ремесел) и имели они сына Махеса (бог грозы и бури), а так же Бастет имела брата Хонсу (бог Луны) и сестру Нут (богиня Неба).


Изображалась в виде кошки или женщины с головой кошки. В период ранних династий, до одомашнивания кошки, её изображали в виде львицы. Бастет имеет два воплощения — женщина с кошачьей головой (добрая сущность) и львиной (агрессивная). Считается, что, находясь во второй форме, Бастет превращается в Сехмет — львицу, которая однажды едва не уничтожила все человечество. Её удалось усмирить лишь с помощью хитрости — по земле было разлито пиво, подкрашенное минеральными красителями (или это был гранатовый сок) в красный цвет. Львица приняла эту жидкость за кровь, напилась и уснула.


Расцвет культа богини Бастет относится ко времени правления XXII династии и приходится на 10-8 вв. до н.э. Ливийские правители много сделали для того, чтобы поклонение Бастет поднялось на новый уровень. В Бубастисе, который являлся родиной фаранов XXII династии, был построен большой храм в ее честь. Именно в этот период Бастет превратилась из местной богини во влиятельное божество. Атрибут Бастет — музыкальный инструмент систр. Часто богиню изображали в виде женщины с головой кошки, держащей в руках систр, а у её ног располагались четыре котёнка. Так олицетворялась египтянами богиня плодородия. К концу Древнего царства в некоторых случаях Бастет отождествлялась с Сехмет и Тефнут, в Новом царстве — с Мут и Хатхор.


Богиню плодородия египтяне возвели в ранг общенационального божества и сейчас она известна во всем мире как богиня покровительница кошек. Хозяева даже сбривали брови в память об умершей кошке, а случайно переехавшего кошку возницу толпа насмерть забрасывала камнями. И даже сами фараоны совершали жертвоприношение в храме Бастет. Расцвет её почитания начинается со времени XXII династии, хотя известны и более древние упоминания храма богини (начиная как минимум с Аменемхета I в XX века до н. э.), также исследователи не исключают, что поклонение самой Бастет зародилось в городе ранее II тысячелетия до н. э. Ежегодные торжества в честь Бастет сопровождались плясками и музыкой, и празднество было значительным не только для жителей города, но и для посещающих его паломников со всего Древнего Египта. Но и не забывали о религиозных ритуалах. В такие дни Бастет просили вылечить домашних кошек. Во время празднеств статуи богини выносили из храма и торжественно провозили вдоль берегов Нила. В Бубастисе существовал также некрополь мумифицированных кошек, посвящённых Бастет (найден в 1887—1889 годах египтологом Э. Навиллем). А немецкие археологи подтвердили наличие в Бубастисе кремационных печей для кошек.

Лунный скиталец, львиноголовая, открыватель путей и другие боги Египта Древний Египет, Мифология, Храм, Фараон, Египтология, История, Археология, Длиннопост

Бастет имеет очень дуалистичную натуру, она может быть и воинственной, храброй, но и нежной, заботливой и мягкой. Она является олицетворением женского начала, олицетворяя величие, женскую красоту, грацию, доброту, радость и любовь. Ведь именно эта богиня почиталась, как защитница всех женщин, детей и кошек. К ней можно было обратиться с любой просьбой, также ее роль очень велика как хранительницы очага. В тоже время она является защитницей и может проявить огромную силу. Именно поэтому Бастет стала столь важна, как многогранный образ, для всего Древнего Египта и сочетание данных качеств смогло поставить ее в ряд самых величественных египетских Богов. Такой образ является очень привлекательным, особенно для женщин.


Процесс одомашнивания дикой кошки занял длительное время, что можно наблюдать по древнеегипетской иконографии. Здесь можно проследить эволюцию культа богини-кошки. Постепенно эти животные вытесняют в качестве охотников на птиц, грызунов и змей, традиционных для этих сцен египетских мангустов. Став домашними животными, они постоянно показывали свою полезность, защищая имущество и дома египтян от грызунов и мышей. Поэтому в них видели проявление божественной заботы о людях. В Древнем Египте эти животные считались священными животными как олицетворение богини Бастет. Даже влага на носу кошки рассматривалась как святая.


Ныне в музеях мира хранятся удивительные по красоте и гармонии статуэтки кошек, которые являются ярким свидетельством замечательного искусства и таланта древнеегипетских мастеров, а также проявлениями той любви и благоговения, которые испытывали древние египтяне к этим священным для них животным. .

Лунный скиталец, львиноголовая, открыватель путей и другие боги Египта Древний Египет, Мифология, Храм, Фараон, Египтология, История, Археология, Длиннопост

Сехмет, чьи пути затоплены кровью


Сехмет — богиня войны и палящего солнца, изображалась в виде женщины с головой львицы. Грозное око бога Солнца Ра, целительница, обладавшая магической силой напускать болезни и излечивать их, покровительствовала врачам, считавшимся её жрецами. Богиня-покровительница Мемфиса, супруга Птаха и мать Нефертума. Была олицетворением солнечного зноя и разрушительной энергии Солнца, и поэтому на её голове изображался диск. Охранительница фараона обладала характером не поддающимся контролю. Изображалась с головой льва, и ее часто отождествление с Пахт, Тефнут и Баст. Как богиня жары, Сехмет представлялась весьма суровой.


В позднем мифе об истреблении богом Ра непокорного человечества Сехмет предстает в качестве принятого образа Ока Ра [которое было отождествлено с богиней Хатхор]. Она наслаждается избиением и пожиранием людей. Когда же бог Ра понял, что достаточно насилия, он проливает на землю смесь пива и алого гранатового сока из тысячи кувшинов, на которое жаждущая мести Сехмет и набросилась, поверив, что это человеческая кровь. А когда опьянела и уснула, то снова превратилась в красавицу Хатхор.

Лунный скиталец, львиноголовая, открыватель путей и другие боги Египта Древний Египет, Мифология, Храм, Фараон, Египтология, История, Археология, Длиннопост

Сехмет считалась истребительницей врагов богов. В некоторые периоды фараоны в качестве защитников Египта от врагов часто сравнивались с Сехмет. Поэтому Сехмет иногда изображалась с горящими стрелами. Львиноголовая богиня носила имена и эпитеты: «Великая», «Могущественная», «Та, чья сила подобна бесконечности», «Владычица пламени», «Та, чьи пути затоплены кровью», «Владычица престола», «Божественнейшая из богов», «Повергающая восставшего», «Та, которой принадлежат головы» и «Владычица пустыни». В греко-римский период изображалась с солнечным диском на голове, а также представала в виде женщины в траурном виде.


Была хранительницей мира и защитницей людей. К ней обращались в минуты опасности. Жрецы богини Сехмет, носившие особую набедренную повязку, украшенную трехчастными зубцами, специализировались в области медицины. Известен некий жрец, имевший титулы «главный над магами» и «главный над жрецами Сехмет», исполнявший во дворце обязанности «главного над царскими врачами». Считалось, что гнев Сехмет приносил мор и эпидемии и, когда в Египте разразилась эпидемия чумы, фараон Аменхотеп III приказал изготовить семьсот статуй богини, чтобы умилостивить разгневанных богов. Богине поклонялись в храме Гелиополя, где жрецы держали [выращивая и воспитывая] священных львов. Некоторые храмы воздвигались на краю пустыни, где бродили дикие львы, которые представляли опасность для человека.

Лунный скиталец, львиноголовая, открыватель путей и другие боги Египта Древний Египет, Мифология, Храм, Фараон, Египтология, История, Археология, Длиннопост

Могучая повелительница пламени, войны и ярости, насылающая на землю мор и болезни, бедствия и катаклизмы, эта великая богиня-львица была символом величайшего испытания, неотвратимости наказания за грехи, особенно ритуальные, предательство, ложь, обман; а так же символом божественной силы, утверждающей миропорядок Маат. Опасность львиноголовой богини весьма беспредельна: Богиня вызывает жару, хамсин, удушливое лето, зловещие ветра. Ее пагубная сила вызывает периоды засухи, распространяет эпидемии, отравляет пищу и заражает воды Нила. Владея, таким образом, «жизнью и смертью в своих руках», Сехмет властвует над сохранением жизни в государстве.


Во время празднества Нового года (в Египте год начинался с гелиакического восхода Сириуса) египтяне часто обменивались подарками – амулетами, изображающими львицу Сехмет или ее более милостивую ипостась – кошку Бастет, которые должны были умилостивить богиню, чтобы ее демонические слуги не могли принести мор, голод или прочие несчастья для народа Несколько дней в году, «когда становятся ужасными глаза Сехмет» считались особенно несчастливыми. Слуги «ужасноликой» богини, Семь Стрел Сехмет, были вестниками бед и несчастий, чаще всего в виде опасных заболеваний. У богини имелись и другие посланники, как например, «убийцы Сехмет». Согласно легенде, в конце года два павиана, воплощающие лунного бога Хонсу, выверяли «Книги конца года», в которых были списки тех, кому было суждено жить, и тех, за кем посылала своих слуг Сехмет. Специальное заклинание, называвшееся «Книга последнего дня года», зачитывалось над особой тканью, которой оборачивали горло для того чтобы защититься от Сехмет и ее посланников.


У фараонов существовало множество комплексных ритуалов и церемоний в честь богини Сехмет (поклонение, окуривание, песнопения, торжественные поднесения, обильные приношения, искупительные жертвования, принесение в жертву животных, восхождение на ритуальные помосты, повязывание семи узлов, защищающих от зла, зачитывание текстов «умиротворения Сехмет» и пр.). Каждое заканчивалось обращением, умоляющим богиню сохранить жизнь царствующему фараону, спасти его, освободить, избавить от всякой злой напасти, лихорадки, жары, пагубных ветров, вторжения вестников смерти…

Лунный скиталец, львиноголовая, открыватель путей и другие боги Египта Древний Египет, Мифология, Храм, Фараон, Египтология, История, Археология, Длиннопост

В 2013 году на западе Фив в заупокойном храме египетского фараона XVIII династии Аменхотепа III, где до разрушительного землетрясения стояли огромные статуи царя [колоссы Мемнона] и находились сфинксы, которые впоследствии оказались на берегах Невы, археологи обнаружили при раскопках 14 статуй богини войны и палящего солнца Сехмет. А в 2017 году в той же археологической зоне было обнаружено 66 статуй Сехмет из диорита. К сожалению, они все повреждены, но три почти не пострадали. Напомню, храм Аменхотепа III, был полностью разрушен землетрясением.

Лунный скиталец, львиноголовая, открыватель путей и другие боги Египта Древний Египет, Мифология, Храм, Фараон, Египтология, История, Археология, Длиннопост
Показать полностью 12
103

Дочь Анубиса, хранитель печени, пожирательница грешников, любящая молчание и другие боги Египта

Амат, пожирательница грешников


Амат [с др.ег. — «пожирательница»] в египетской мифологии чудовище и богиня возмездия за грехи. Ее образ совмещает черты крокодила, льва и гиппопотама, но чаще всего изображалось в образе гиппопотама, с львиными лапами, гривой и головой крокодила, обитающего в Дуате, подземном царстве. Амат часто фигурирует на сценах суда Осириса в качестве «пожирателя душ», пожирающего сердца грешников. Если человек вел на земле праведный образ жизни, то его сердце и перо весили одинаково, если грешил, то сердце весило больше. Оправданного покойного отправляли в загробный рай, грешника поедало чудовище Амат. Вот такой он, Суд Осириса и роль Амат. Хороший пример, чтобы пугать египетских деток на ночь.

Дочь Анубиса, хранитель печени, пожирательница грешников, любящая молчание и другие боги Египта Древний Египет, Бог, Храм, Фараон, Мумия, Египтология, История, Археология, Длиннопост

Акер Двуглавый Лев


Акер — один из богов земли и покровитель умерших, одно из древнейших божеств. Изображался в виде двуглавого льва (реже — сфинкса), символизировал объединение вчера и завтра, запада и востока. В ходе истории Древнего Египта роль Акера менялась. В додинастический период он был номовым божеством земли, в раннединастический — считался воплощением, [т.е. душой, Ба] бога Геба. Позднее стал одним из богов загробного мира и одним из помощников Ра в его ежедневной битве с Апопом. Этого бога называют также Акеру (множественное число от Акер) в качестве покровителя «духов земли» — змей. Оба льва (обе головы львов) охраняют вход в нижний мир и выход из него. К кругу великих богов не принадлежал, определенных культовых мест не имел. Упоминается в «Текстах пирамид», где говорится в одном из изречении: "Открыты для тебя створки ворот Акера".

Дочь Анубиса, хранитель печени, пожирательница грешников, любящая молчание и другие боги Египта Древний Египет, Бог, Храм, Фараон, Мумия, Египтология, История, Археология, Длиннопост

Кебхут, дочь Анубиса


Кебхут (Кебехет, Кебехут) – богиня чистой прохладной воды. покровительница 10-го нома и города Летополиса. Кебхут часто изображалась как змея или женщина с головой змеи. Дочь бога Анубиса (Инпу) и его жены богини Инпут (Анпут), Кебхут являлась олицетворением прохладной и чистой воды, которая была одним из жизненно необходимых элементов для древних египтян не только в реальной жизни в жарком климате, но и в мифологическом вечном раю загробного мира, который и был домом Кебхут.


Кебхут — главная помощница Анубиса при мумификации: помогает своему отцу при подготовке тела для мумификации. Когда Анубис приступает к омовению тела и его внутренностей, она приносит ему необходимую для этого священную воду. Кебхут также приносила воду душам мёртвых, пока они ждали полного завершения процесса мумификации и защищала тело от разложения, поэтому оно оставалось свежим до момента оживления Ка умершего. Первые сведения о богине Кебхут относятся ко времени V-VI династии – она упоминается в «Текстах пирамид» пирамид Унаса и Пепи I. «Кебхут, дочь Анубиса, идет дальше, чтобы встретить Пепи… Она освежает грудь Великого Бога в день его часов, она освежает грудь Пепи… Она моет Пепи…».


Изображений богини очень мало.

Дочь Анубиса, хранитель печени, пожирательница грешников, любящая молчание и другие боги Египта Древний Египет, Бог, Храм, Фараон, Мумия, Египтология, История, Археология, Длиннопост

Имсети, защитник и хранитель печени


Имсети (Амсет) — в древнеегипетской религии заупокойное божество, один из четырёх сыновей Гора. Имсети был единственным из четырёх сыновей Гора, кого изображали с человеческой головой. Главной его задачей была защита печени умершего. Поскольку древние египтяне видели печень в качестве места хранилища человеческих эмоций, то изображение Имсети не связывалось ни с одним животным, и всегда изображалось как мумифицированный человек. Покровительницей Имсети, божества, которое у народа считалось очень добрым, была богиня Исида.

Дочь Анубиса, хранитель печени, пожирательница грешников, любящая молчание и другие боги Египта Древний Египет, Бог, Храм, Фараон, Мумия, Египтология, История, Археология, Длиннопост

Меритсегер, которая любит тишину


Меритсегер (др.-егип. «любящая безмолвие») — в древнеегипетской мифологии богиня Фиванского некрополя, покровительница кладбищ и строителей гробниц. Считалось, что Меритсегер охраняет кладбище и покой умерших, а так же та, которая может и наказать, и простить. Египтяне верили, что она могла причинить слепоту тем, кто не повиновался законам богини Маат. В деревне строителей гробниц (Дейр-эль-Медина) были найдены несколько стел, на которых ремесленники обращались к Меритсегер, надеясь вернуть ее милость и расположение.

Дочь Анубиса, хранитель печени, пожирательница грешников, любящая молчание и другие боги Египта Древний Египет, Бог, Храм, Фараон, Мумия, Египтология, История, Археология, Длиннопост

Изображалась в виде льва или женщины с головой змеи. Центр культа Меритсегер — посёлок в районе современного Дейр-эль-Медина, где в древности жили ремесленники — строители и художники гробниц. В период 19-21 династий богиня была [почиталась] олицетворением горы, возвышающейся над западным берегом Фив. Около пика горы и в деревне были найдены несколько часовень, посвященных ей. Поскольку культ Меритсегер носил локальный характер и был, вероятно, ограничен рабочими, занятыми на кладбище, он исчез с прекращением похорон фараонов в Фивах во время XXI-ой династии.

Дочь Анубиса, хранитель печени, пожирательница грешников, любящая молчание и другие боги Египта Древний Египет, Бог, Храм, Фараон, Мумия, Египтология, История, Археология, Длиннопост

Себек свиреп!


Себек — древнеегипетский бог воды и разлива Нила, изображавшийся с головой крокодила; считается, что он отпугивает силы тьмы и является защитником богов и людей. Согласно «Текстам пирамид», Себек — сын Нейт. Сопоставлялся с Сетом, богом земли Гебом, с солнечным божеством Ра в форме Себек-Ра, и с Осирисом. В поздний период появилась сопутствующая Себеку богиня Себектет. Себек почитался главным образом в Файюме, на берегах Меридова озера, в Ком-Омбо, Крокодилополе, а также других местах, большей частью близких к воде.


Его культ был особенно распространён во времена Среднего царства, в период правления XII династии (19-18 вв. до н. э.). Многие фараоны которой имели резиденции в Файюме и иногда носили имена, производные от имени Себек (например, Себекхотеп или Нефрусебек), а жрецы, которые служили в храмах посвященных Себеку, носили имена [или титулы], как «пророк богов-крокодилов» и «тот, кто похоронит тела богов-крокодилов Страны Озера».


Весь район Файюм «Земля озера» в Египте - служил культовым центром Себека. Большинство городов Файюм разработали свои собственные локализованные версии бога, такие как Сокнебтунис в Тебтунисе, Соконконкони в Бахиасе и Сукей на неизвестном месте в этом районе.

Дочь Анубиса, хранитель печени, пожирательница грешников, любящая молчание и другие боги Египта Древний Египет, Бог, Храм, Фараон, Мумия, Египтология, История, Археология, Длиннопост

Впервые Себек упоминается в «Текстах пирамид». Заклинание, которое восхваляет фараона как живое воплощение крокодила бога, гласит (осторожно +18. Тексты пирамид суровы, если что): «Унас - это Себек, зеленый от оперения, с бдительным лицом и поднятым вперед, разбрызгивающим человека, который исходил из бедра и хвоста великой богини на солнце ... Унис появился как Себек, сын богини Нейт. Унас будет есть его ртом [Себека], Унас будет мочиться и совокупляться его фаллосом [Себека]. Унас — властелин спермы, который берет женщин от своих мужей на место, которое любит Унас в соответствии с фантазией своего сердца»


Себек является, прежде всего, агрессивным и животным божеством, которое оправдывает порочную репутацию своего покровителя, крупного и жестокого кролика Нила. Некоторые из его общих эпитетов предают эту природу лаконично, наиболее заметным из которых является: «тот, кто любит грабеж», «тот, кто ест, пока он тоже сошёл», и «указал зубы». Тем не менее, он также демонстрирует великую доброжелательность в более чем одном знаменитом мифе. После его связи с Гором и последовательного принятия в Осирианскую триаду Осириса, Исиды и Гора в Дуате, Себек стал ассоциироваться с Исидой как целитель умершего Осириса (после его насильственного убийства Сета в центральном мифе Осириса). Многие ученые полагают, что имя Себек [Sobek, Sbk], переводится как «тот, кто объединяет [расчлененные конечности Осириса]».

Дочь Анубиса, хранитель печени, пожирательница грешников, любящая молчание и другие боги Египта Древний Египет, Бог, Храм, Фараон, Мумия, Египтология, История, Археология, Длиннопост

Именно из этой связи с исцелением, Себек считался защитным божеством. Его ярость способна отражать зло, одновременно защищая невинных. Таким образом, он стал предметом личного благочестия и общего получателя пожертвований, особенно в поздние периоды древней египетской истории. Это не редкость, особенно при Птолемеях в Римском Египте, поскольку мумии крокодилов сохранялись и почитались в культовых центрах, посвященных Себеку. Себеку [культу] также жертвовали мумифицированные крокодиловые яйца, чтобы подчеркнуть цикличность его солнечных атрибутов как Себек-Ра. Кроме того, множество крокодилов разводилось, которые при жизни становились живыми воплощениями бога Себека, а после смерти были мумифицированы в величайшем ритуальном представлении как священные создания.


Практика сохранения этого аспекта поведения животных посредством мумификации, вероятно, призвана подчеркнуть защитные и воспитательные черты жестокого бога-крокодила, поскольку он защищает египетский народ так же, как крокодил защищает своих детей.


На фото: Фигура бога-крокодила Себека из дерева, 13 династия, 1800-1640 до Н.Э. продано на аукционе Сотбис за 17 500 $

Дочь Анубиса, хранитель печени, пожирательница грешников, любящая молчание и другие боги Египта Древний Египет, Бог, Храм, Фараон, Мумия, Египтология, История, Археология, Длиннопост

Нрав крокодила и отношение его к другим животным и к человеку должны были создать ему в глазах египтянина репутацию не благодетельного, а злого, губительного существа, опасного для всего живого, соприкасающегося с ним. Египтянина, как и современного суданца, не могли не поражать и не ужасать страшная хищность крокодила, проявляемая в отношении почти ко всем живым существам, с которыми он в состоянии справиться, начиная с рыб и кончая крупными млекопитающими и человеком, наглая дерзость, обнаруживаемая им в воде даже у самого берега, вблизи человеческих жилищ, хитрость и коварство, с какими он подстерегает добычу, и молниеносная, рассчитанная на верный успех стремительность, с какою он бросается на нее.


Несчастные случаи с животными и людьми — жертвами крокодилов, во множестве отмечаемые современными путешественниками по Судану, в древнем, а тем более в первобытном Египте, несомненно, были заурядным явлением. Память о них сохранилась как в туземных, так и в классических и древнехристианских свидетельствах. На египетских рельефах нередки изображения крокодила, подстерегающего переходящие реку стада и пастухов, которые криками отгоняют хищника. Для защиты от крокодилов составляли специальные магические формулы, заклинавшие чудовищ не вредить человеку или скоту. С жалобами на хищников и просьбою об ограждении от них обращались иногда к христианским богам. По словам классических и древнехристианских писателей, появление крокодилов на побережье Нила было обычным явлением в разных частях Египта. Мытье ног, черпание воды и даже плаванье по Нилу близ Коптоса, Омбоса и Арсиноэ были сопряжены с опасностью стать жертвой крокодила. Печальная репутация крокодила, как наглого хищника, нашла себе яркое выражение, между прочим, в том, что некоторые слова, служившие для обозначения дурных душевных свойств и качеств, детерминировались знаком крокодила.


На фото: Фигура из стеатита, леди Исет, певица Себека, 19 династия, 1292-1250 до Н.Э., продано на Сотбис за 760 000 $

Дочь Анубиса, хранитель печени, пожирательница грешников, любящая молчание и другие боги Египта Древний Египет, Бог, Храм, Фараон, Мумия, Египтология, История, Археология, Длиннопост

ps. Размышления о возникновении зооморфного божества.

Почему вдруг стали обожествлять крокодила?


Крокодил представлял угрозу и опасность, которую человек не мог контролировать. А что остается делать? Тем более, на заре цивилизации, когда многое человеку не известно. Остается верить, молиться и приносить дары тому, кого боишься. Если крокодилу привести к реке козу или свинью, то пока он будет сыт, можно будет и искупаться. Если один раз получилось, то такое подношение надо делать каждый раз. По крайней мере, сытый крокодил не сразу нападет на человека. Вполне вероятно, что именно страх перед животным, которое нельзя укротить, понять и объяснить, дал толчок для обожествления крокодила и «скрещивания» с человеком. Ритуалы и преподношения жертв в последствии выросли в мощный культ бога-крокодила с построением в честь него лабиринтов и храмов, где принимались самые различные жертвы и подношения.

Показать полностью 9
259

Мифология Японии. Сотворение мира

Мифология Японии. Сотворение мира Япония, Мифология, Истории из жизни, Легенда, Идзанаги и идзанами, Бог, Длиннопост

Здравствуйте, дорогие читатели!

От Туманного Альбиона с его загадками перенесемся на острова Японии. Легенд там ходит не меньше. Моя первая статья на эту тему будет вступительной. В ней я расскажу о том, как, по мнению древних японцев, появился мир, а в центре поставлю легенду о Идзанаги и Идзанами. Но обо всем по порядку.

Мифология Японии. Сотворение мира Япония, Мифология, Истории из жизни, Легенда, Идзанаги и идзанами, Бог, Длиннопост
В начале начал не было ничего кроме пустоты и трех богов: Амэ-но-Минакануси-но-Ками - главный бог, Такамимусухи-но-ками - бог завоевания и господства, Камимусухи-но ками - бог рождения. Именно они создали землю и моря. Чуть позднее появились еще два бога: Умаси-Асикаби-Хикойи-но-ками и Амэ-но-Токотати-но-ками. Тем самым образовалась 5-ка богов, что получила название Амацуками или Небесные боги. Они являлись высшими и центральными божествами.
Мифология Японии. Сотворение мира Япония, Мифология, Истории из жизни, Легенда, Идзанаги и идзанами, Бог, Длиннопост
От Амацуками произошло еще семь поколений божественной эпохи. Последними из них и стали Идзанаги и Идзанами. Идзанаги стал олицетворять мужское начало, а Идзанами женское. Небесная 5-ка поставила перед молодыми божествами очень сложную и важную задачу - сотворить из бесформенных нагромождений суши и моря прекрасный мир. Для этого им был вручен инструмент - божественная нагината Амананухоко, украшенная драгоценными камнями.
Мифология Японии. Сотворение мира Япония, Мифология, Истории из жизни, Легенда, Идзанаги и идзанами, Бог, Длиннопост
Боги взялись за дело, суша принимала все более отчетливые очертания, а из одной соленой капли, что соскользнула с нагинаты во время очередного ее взмаха, появился остров Оногоро. На нем возвели огромный и прекрасный храм.
Мифология Японии. Сотворение мира Япония, Мифология, Истории из жизни, Легенда, Идзанаги и идзанами, Бог, Длиннопост
Работа кипела, но у Идзанаги и Идзанами было еще одно предназначение - дать жизнь новым богам, ведь молодые боги являлись олицетворением основных начал. Состоялась свадьба, но в момент церемонии, когда жених должен был поприветствовать невесту, Идзанами заговорила первая. Идзанаги был рассержен, но не подал виду. Бракосочетание закончилось, а на свет появились два новых бога: Хируко и Авасима. Но оба родителя были очень опечалены, так как их творения оказались глупы и уродливы.
Мифология Японии. Сотворение мира Япония, Мифология, Истории из жизни, Легенда, Идзанаги и идзанами, Бог, Длиннопост
Как позже выяснилось, церемония прошла не верно, ибо право заговорить первым принадлежало именно мужскому началу. Свадьбу переиграли и у Идзанаги с Идзанами стали рождаться сильные и красивые дети. Также на свет появилась и Осияма - восьмерка островов Древней Японии: Авадзи, Ие (Сикоку), Оки, Цукуси (Кюсю), Ики, Цусима, Садо, Ямато (Хонсю). Последним из детей Идзанами стал Кагуцути - бог огня. Новое божество было столь сильным, что пламя его опалило мать при родах и та вскоре умерла, покинув мир живых и спустившись в царство мертвых Ёми.
Мифология Японии. Сотворение мира Япония, Мифология, Истории из жизни, Легенда, Идзанаги и идзанами, Бог, Длиннопост

Идзанаги пришел в ярость и в отчаянном гневе зарубил нагинатой Кагуцути. Но хоть бог огня и был мертв, зато из капель его крови на свет появились новые боги. Идзанаги был безутешен, горе его заставило пойти в страну мертвых чтобы забрать жену обратно.

Темно и жутко в Ёму даже для бога. Но все же Идзанаги удалось отыскать супругу. Но та встретила мужа лишь печальным вздохом и поведала, что уже вкусила пищу потустороннего мира и ей не вернуться обратно. Идзанами предложила супругу остаться с ней навечно в Ёму.

Мифология Японии. Сотворение мира Япония, Мифология, Истории из жизни, Легенда, Идзанаги и идзанами, Бог, Длиннопост
Такая перспектива вовсе не устраивала Идзанаги и он решил наперекор всему забрать жену, пусть и силой. Полный решимости бог-творец зажег свет, рассеяв вечную мглу Ёму, и вошел без спроса в покои Идзанами. Увиденное одновременно опечалило и привело его в ужас. Прежде прекрасное тело возлюбленной покрывали трупные пятна, оно частично разложилось и стало приютом для могильных червей. 
Мифология Японии. Сотворение мира Япония, Мифология, Истории из жизни, Легенда, Идзанаги и идзанами, Бог, Длиннопост

Идзанаги понял, что тут уже ничего не сделать и стал бежать прочь под истеричные крики Идзанами и вой ее слуг, которые были отправлены в погоню. Богу-творцу все же удалось при помощи нагинаты выбраться из царства мертвых и завалить вход в него огромной скалой.

Покидая навсегда супругу, Идзанаги расторг брак и обещал ежедневно давать полторы тысячи жизней, в ответ на угрозы бывшей жены забирать тысячу.

Мифология Японии. Сотворение мира Япония, Мифология, Истории из жизни, Легенда, Идзанаги и идзанами, Бог, Длиннопост

Хоть влюбленные больше и не встретились, легенда продолжается.

После посещения Ёму Идзанаги должен был смыть его грязь, которая испачкала тело и одеяния. Процесс очищения бога был воистину сложным и грандиозным, хоть это и напоминало обычное омовение. Когда бог снимал свои одеяния, обильно обвешанные драгоценными камнями, то те падали и порождали собой новые божества, а когда Идзанаги умывал лицо, проливая слезы по жене, то из левого глаза родилась богиня Солнца - Аматэрасу, из правого бог Луны - Цукуёми, а из носа, которым он вдыхал гнилостный воздух Ёму, вышел Сусанно - бог штормов. Между ними отец и поделил весь мир.

Мифология Японии. Сотворение мира Япония, Мифология, Истории из жизни, Легенда, Идзанаги и идзанами, Бог, Длиннопост
На этом рассказ о сотворения мира на японский мотив подошел к концу. Далее я поведаю еще о множестве легенд, а на сегодня все. Надеюсь, что Вам понравилось.
Мифология Японии. Сотворение мира Япония, Мифология, Истории из жизни, Легенда, Идзанаги и идзанами, Бог, Длиннопост
Показать полностью 11
Похожие посты закончились. Возможно, вас заинтересуют другие посты по тегам: