Культурная революция в СССР⁠⁠

Автор: Руфина Бисинова.

Главной культурной кампанией в начале 20 в. стала борьба за «новый быт», включавшая в себя широкий перечень направлений: от привития элементарных правил санитарии и гигиены до воспитания нового человека с соответствующими моральными нормами и жизненными установками.

В 1920-е гг. в СССР была провозглашена новая политика в культуре, получившая название «культурная революция» и предполагавшая комплекс мер, направленных на формирование нового человека. Не последнюю роль в этом деле должны были сыграть быт и досуг. С этой целью начал издаваться журнал «Культура и быт», являвшийся своеобразным манифестом, в котором были отражены все основные представления о том, каким должен стать быт человека, живущего в новом, коммунистическом обществе. Советский лозунг «Отречемся от старого мира!» объявлял непримиримую войну религиозным обрядам, неравноправию полов и всему тому, что олицетворялось с прошлым.

Недалекое светлое будущее виделось за созданием коммун. Так, Н. К. Крупская отмечала, что коммуны - «это организация на почве обобщения быта новых общественных мерил, новых товарищеских отношений между мужчиной и женщиной, новых взаимоотношений между членами коммуны».

С улучшением материального благосостояния и повышением количества выпускаемой промышленностью продукции изменилось внутреннее устройство жилищ. Из домашнего быта исчезают сундуки, скамьи и другие предметы обихода. Их заменили трюмо, буфеты, платяные шкафы и диваны. В квартирах горожан появились радиоприемники, картины, библиотечки, возросло число выписываемых газет и журналов.

Начавшаяся культурная революция затронула вопрос и о внешнем облике советского человека. Надо отметить, что в 1920 - 1930-е гг. у городского населения наблюдалось пренебрежительное отношение к богато одетому человеку, так как он ассоциировался с образом представителя эксплуататорского класса. Комсомольцы осуждали увлечение рабочей молодежи к «галстучкам, шелковым чулочкам и красной помаде». Наиболее распространенной мужской одеждой были рубаха с отложным воротником, заправляемая в брюки, гимнастерка, пиджак и кепка. Костюм женщин и молодых девушек чаще всего состоял из юбки с кофтой. Знаковыми атрибутами становились красная косынка и кожаная куртка, ношение которых выражало приобщение к соответствующим идеалам и ценностям.

Одним из прогрессивных изменений при переходе к индустриальному обществу и городскому образу жизни стало сокращение домашнего труда. Многие рабочие нередко жаловались на то, что «во время перерыва чуть ли не за версту бегут домой пообедать на скорую руку и опять бегут на работу. Вместо отдыха от беготни получается переутомление». Постепенно это привело к созданию сети учреждений по обслуживанию быта. Появились точки общественного питания, широкая сеть различных предприятий торговли: магазины, палатки, буфеты и чайные были организованы практически при всех крупных промышленных объектах. Появившееся свободное время горожане могли проводить в клубах и библиотеках.

Большие изменения произошли и в области семейного быта. Начался процесс разрушения патриархального, господствующего положения мужчины в семье, а также отпадения многочисленных правил и запретов, унижающих достоинство женщины. В связи с этим менялись свадебные традиции и обряды. Так, например, в обиход входили красные и комсомольские свадьбы и цеховские свадебные вечера. На этих свадьбах активную роль стала играть общественность. Свадебный ужин, как правило, начинался с приветствия руководителя организации, бригадира или начальника цеха. Молодым преподносили подарки, выделяли квартиру, затем начиналось веселье. Характерная черта новых свадеб состояла в том, что из нее исключались ритуалы религиозного содержания, культивировалась идея единства семьи и коллектива, семьи и нового общества.

В этот же период в быту населения возникает целый комплекс новых гражданских обрядов и традиций, отражающих новую социалистическую идеологию, возникают революционные советские праздники. Регулярно стали отмечаться день международной солидарности трудящихся, 8 марта, день Красной армии, день Парижской коммуны и др. Торжественно и празднично отмечался пуск в эксплуатацию нового завода или фабрики, открытие учебного или культурного учреждения, досрочное выполнение годовых и пятилетних планов. Постепенно городское население стало понимать советские праздники и праздновать их чаще, чем церковные.

Неотъемлемой частью социалистического быта становились физкультура и спорт. Большое развитие физкультурное движение получило при введении единой спортивной классификации «Готов к труду и обороне». В 1933 г. бюро обкома ВЛКСМ обязало каждого комсомольца сдать нормы ГТО, для чего проводились массовые забеги, заплывы и походы. Развивались и военно-оборонные виды спорта. В 1930-е гг. началось массовое строительство спортивных площадок и стадионов.