Философия как боевое искусство!⁠⁠

Очень часто у обывателя складывается ошибочное мнение что философия это теория или утончённая интерпретация текстов и очень немногие знают что философия в первую очередь это практика и жизнь. Мне нравится сравнение философии с боевыми искусствами, в том смысле что они могут вам и не понадобится в жизни или же вы можете изредка пользоваться ими в конфликтах, но иногда они могут спасти вам жизнь, для этого нужно тренироваться и совершенствоваться в мастерстве всё время.

Часто вы слышали определении философии как любви к мудрости, это отмазку придумали сами философы чтобы объяснять людям то чем они занимаются потому что как только окружающие узнавали чем конкретно занимаются эти философы их изгоняли, посылали в ссылку, травили, казнили и били ногами по почкам)) Откуда такая ненависть и враждебность? что такого делают бедные любители мудрости что их так недолюбливают? В первую очередь философы любят поразмышлять над очевидными вещами и поставить под сомнение общепринятое мнение, такое мышление называется парадоксальным, вопреки доксе- общепринятому мнению. И конечно когда людям говорят что ваша жизнь это иллюзия, вы заблуждаетесь в том что делаете они злятся и приходят в бешенство поскольку под сомнение ставят сами принципы их жизни. Люди встают утром идут на работу, возвращаются домой, сидят в интернете, ложатся спать, встают, идут на работу и так день за днём абсолютно забывая в чём смысл, ради чего всё это нужно, отсюда депрессии, лень, отсутствие мотивации, прокрастинация. Переосмыслить жизнь и найти смысл заново часто помогает философия. Именно она даёт ответы на вопросы кто мы такие, чего хотим и что делать. (4 вопроса Канта: что я могу знать? что я должен делать? на что я могу надеяться? и отсюда что такое человек?)

Нам всем примерно знаком метод Сократа, он задавал вопросы и говорил что ничего не знает. "Не знает" это такой педагогический приём дающий возможность не отвечать на вопросы учеников и задавать их самому. Когда Сократ задаёт вопросы то вместе с вопрошающим они приходят к тому что их представление о предмете беседы часто ошибочно, таким образом Сократ готовит площадку для нового знания, другими словами опустошает сосуд, который бы не принял нового знания в противном случае. Даже если Сократ не приходит к определённому выводу он вырабатывал принципы мышления, которые если их придерживаться постепенно меняют человека.

Древние школы философии которые и воспринимали философию как практику жизни часто относились к любомудрию как к психоанализу. Стоики, Эпикур занимались тем что успокаивали душу, укрепляли дух, врачевали словом. Сегодня принято на софистов смотреть как на таких спорщиков, которые могут доказывать то одну точку зрения то другую, а вот у Платона с его идеями было уникальное мировоззрение. Но софисты в свою очередь упрекали других философов и говорили что их слова их аргументация как лекарство для пациента и какая разница в чём истина если лечение работает?

Так что же это были за слова и в чём практиковались философы? Первым делом это упражнение умирания, практика смерти была во всех школах: у стоиков, у эпикурейцев, у йогов, буддистов, шиваистов и прч. граждан обременённых интеллектом. Почему это важно? потому что все наши проблемы из страха смерти, мы можем даже этого не осознавать, но это так. У стоиков была своя система мировоззрения, они были убежденны что миром правит Логос а значит действует причинно- следственный закон. Вы можете сопротивляться закону и тогда вас потащат силком либо воспринимать необходимость рационально и тогда вас поведут под ручку. Так вот представьте себе что завтра вы умрёте! Что делать паника! нужно составить завещание, попрощаться со всеми, отдать долги, сбегать в банк. Ну ладно представьте себе что умрёте вы не завтра а через пол года. И тут вы как герой фильма составляете список дел, желаний и прч. И вам сразу становится понятно что в этой жизни для вас важно а что вторично, чем нужно заниматься а что отнимает у вас драгоценное время, ну ладно не умрёте вы завтра и через пол года но кто сказал? Так почему же вы тратите свою жизнь на эти мелочи? Если мы провели аналогию философии с боевыми искусствами то нужно отметить что стоики это такие каратисты, они тренят набивку, укрепляют дух и всячески готовятся дать мужественный отпор жизненным неприятностям. Эпикурейцы же это такое айкидо мира философии)) У них тоже есть своя система мировоззрения, но в отличии от стоиков они верят не в Логос а в случай, там такая сложная система с атомами и суть в том что всё случайно в их движении но парадоксально они приходят примерно к такому же выводу по поводу смерти. Если мы смертны то ловите момент, каждый момент своей жизни. наслаждайтесь им! Получайте удовольствие от общения со своими друзьями, наслаждайтесь искусством. Кстати заметим что во времена Эпикура нужно было специально нанимать флейтистов или актёров на пир, а это стоило денег. А сейчас? Ну что вам стоит погуглить балет, театральную пьесу, почитать отличную литературу или самому написать книгу которую вы заставите читать своих друзей, скачайти юнити и запилите своего Ведьмак с блэкджеком и барышнями лёгкого провидения, это ничего вам не стоит, но очень сильно обогатит ваш внутренний мир! В конце концов будьте как Эпикур всегда в хорошем расположении духа, начинайте свой день с улыбки самому себе в зеркале.

Другим способом преодоления смерти было отстранение. Представьте что у соседа умерла дочка, вы посочувствуете, выразите свои соболезнования, придёте на похороны, поможете но мир для вас не рухнул, а представьте что умер сосед? А вот можно ещё представить что умер Юлий Цезарь и вся его семья, все его слуги, все кто ему поклонялся и считал его великим, а до него и его отец умер с его слугами семьёй и всеми кто его почитал. Можно представлять целые такие гроздья мертвецов. Представить что умер кто-то из близких, представить как вы готовитесь к похоронам, что оденете, что скажете, что вспомните. И наконец представить свою смерть. И так постепенно когда придёт ваше время вы как Сенека мужественно примете свою участь.

Другая важная практика есть практика осознанности и внимания! Если вы имеете представление о вопросах Канта (что я могу знать? что я должен делать? на что я могу надеяться? и отсюда что такое человек?) то примерно понимаете как внимание связано с нравственностью, по факту это и есть нравственность человека.

Очень частая история что люди садятся за чтение книг о мотивации и там советуют что-то типа разбивайте задачу на подзадачи, начните ставить приоритеты, составьте ту ду листы, устраняйте отвлекающие факторы, высыпайтесь и в итоге всё сводится к простому призыву джаст ду ит, но если бы человек мог просто взяться и просто сделать он бы не читал эти книжки.

Все люди склонны искать причины своих проблем вне своей головы, ну типа как выходите на улицу в пасмурную погоду и у вас одно настроение а теперь представьте как вдруг поменяется ваше настроение только от того что облака исчезнут. С детства человеку говорят что все блага находятся вовне и поэтому вся человеческая деятельность направлен во вне, кстати любовь, признание, счастье для таких людей это тоже внешние вещи. С такой философией когда счастье это что-то внешнее то и ваша жизнь становится подобна целлофановому пакетику, куда подует ветер туда вас и понесёт, одна полоса белая другая чёрная и это ещё позитивный сценарий. Проблема мотивации на самом деле решается на уровне убеждения и внимания. Когда вас что-то волнует нужно отождествлять себя не со своими эмоциями а со своим разумом, это принесёт вам чувство спокойствия, а когда вы потакаете своим импульсам вы живёте на автопилоте и не принимаете осознанных решений, а только реагируете на эмоции. В этом случае внимание, а не время главное, это ваш ресурс, которым нужно научится управлять, жить не на автопилоте, а осознанно управлять своим внимание это дело практики, нужно учится осознанности. И у вас тогда пропадёт вопрос мотивации и лени, потомучто то что вы делаете вы будете хотеть делать, самосознание это универсальный ответ, это единственное чему вам нужно научится. В общем учитесь медитации))

Вот вам пример осознанной жизни из детства, когда я приезжал в детстве в лагерь для меня первый день тянулся бесконечно! столько впечатлений и столько всего нового! а затем лето пролетало за секунду, потому что дни становились похожими один на другой и ничего нового не происходило. Так и наша жизнь, вспомните счастливые моменты из вашей жизни, это то что вы реально помните, это те моменты когда вы реально жили и сколько их? день два неделя? Начните жить осознанно, с вниманием ко всему, к людям которые вас окружают и вдруг откроете много нового о них.

Очень важно в практике философии иметь общие принципы. Неважно какие, у меня была девушка и у неё был принцип не целоваться с незнакомцами. У стоиков был такой принцип: безразлично к безразличным вещам. У человека есть только внутренняя позиция, своё представление о моральном добре и зле, он может распоряжаться только своим отношением. Не просить Бога чтобы он что-то сделал а просить чтобы он дал силы оставаться довольным тем что у вас есть. Относится безразлично к вещам которые от вас не зависят.

В свою очередь у эпикурейцев был тетрафармакон (четыре лекарства) 1 Богов нечего бояться. (они либо всесильны и тогда от нас ничего не зависит либо не всесильны и тогда они нам безразличны) 2 Смерти нечего бояться (Знаменитое высказывание когда она приходит нас уже нет. Но на самом деле люди боятся на смерти а страдания, но смерть же и избавляет нас от них). 3 Боль переносима. 4 Счастье достижимо (если не голоден и не умираешь от жажды и завтра будет так же то даже с Зевсом можно поспорить о счастье)

Или ещё один принцип: нужно разбираться в желаниях естественных и необходимых, естественных и не необходимых, неестественных и не необходимых. Естественные и необходимые это пища, жажда, сон. Ко второму типу относится секс, он естественен но без секса жить можно)) Всё остальное для жизни не важно и по сути нам не нужно! Практикуйте эти принципы когда вам вдруг придёт мысль о новом айфоне))

У монахов есть такая практика суточной молитвы. Так же и философы могут в конце дня осознать какие принципы были соблюдены а что пошло не так. Можно и не ждать конца дня а оглянуться во время обеда и потом перед сном. Превратить это в привычку и делать всё чаще.