Доказательства в пользу не врождённости гомосексуализма⁠⁠

Итак, буквально недавно я выпустил критику теории о врождённости ориентации с порядком 30 ссылок на разные научные исследования.

https://pikabu.ru/story/kritika_issledovaniy_vrozhdyonnosti_...

Я надеялся, что после ухода администратора в лице Neclippsa мне удастся пропихнуть её в научное сообщество Пикабу. Увы мне так и не удалось этого сделать, не в последнюю очередь благодаря её другу и крайне толерантному модератору DragonSpace. И ладно бы я накосячил и наделал кучу ошибок, однако основной причиной исключения статьи стало:

То что этот самый сотрудник брал у Хамера интервью и процитировал его слова, на это мы конечно же забьём. Как и забьём например на то, что буквально через абзац я ссылаюсь на такие научно популярные журналы как Саенс, на исследование коллег этого самого Хамера и на АПА, которая и убрала гомосексуализм из разряда парафилий. И нет, статья не была опубликована конечно же не из-за гуманистических взглядов и предвзятости. Разве я мог так подумать?

А нет подождите, мог. Ведь в конце моей статьи мы видим...

Я прям оракул какой то. Предсказал кто из модеров удалит статью. Что же касается личного мнения, то это не моё мнение.

Моя статья о недоказанности врождённости ориентации, это сборник исследований. То есть я лишь цитирую выводы других людей, а так называемое «размытое мнение» принадлежит Американской Психологической Ассоциации, Международный консорциуму генома человека, ЛГБТ центру, Университету Минесоты, Национальному центру Биотехнологий и т.д. Впрочем, можно взять и отдельные примеры примеры.

Известная феминистка и лесбиянка, профессор Камир Палья в своей работе пишет, что ориентация является осознанным выбором человека и критикует некоторых представителей ЛГБТ за фальсификацию научных данных.

Схожего мнения придерживается и один из главных исследователей Американской психологической ассоциации (АПА) и активист за права лесбиянок Доктор Лиза Даймонд. Являясь главным, соредактор "Журнала сексуальности" и психологии АПА и одним из "самых уважаемых членов" ассоциации она заявила, что гомосексуалистами такими не рождаются, а сексуальная ориентация является "изменчивой", а не постоянной.

В добавок, в науке даже существует такое понятие, как конструктивный подход, который рассматривает проявления сексуальности созданные культурным и общественым конструктом. Особой поддержкой он пользуется среди сторонников феминистической философии и ЛГБТК+. Основной вклад в развитие конструктивного подхода внесли такие исследователи, как сексолог Игорь Кон, социологи Джон Гэньон и Уильям Саймонов, теоретик культуры Мишель Фуко, философ Джудит Батлер, специалист по гендерным исследованиям Ив Кософски, а также Тереза де Лауретис и Элизабет Гросс.

Благодаря последним, кстати, появилась самостоятельная научная дисциплина Квир-исследований. Она изучает полоролевые модели поведения в контексте сексуальной ориентации и гендерной идентичности в условиях гетеронормативности (мировоззрении при котором гомосексуальность понимается как социальная норма сексуального поведения человека). В настоящее время в университетах существует множество научных кафедр, а также предлагаться специализированные учебные программы для студентов и докторантов. Благодаря Квир исследованиям мы имеем такие понятия как пансексуал, квир, гендерфлюид и т.д. Последние, напоминаю, теперь официально входят в состав ЛГБТ (LGBTQ+ где Q обозначает квиров), что в свою очередь наглядно показывает общее мнение ЛГБТК+ касательно теории о социальном происхождении ориентации.

В итоге мы видим, что на данный момент в научном сообществе нет единого мнения касательно ориентации и это не моё личное мнение, а научный факт. Итак, в этой статье мы приведём доводы в пользу врождённости ориентации.

Влияние среды на сексуальную ориентацию и её изменение

Во второй половине 20 века группе учёных удалось установить, что в удалённых частях планеты гомо- и геторо- сексуальное поведение у них заметно отличалось от привычного нам. К примеру, в Новой Гвинеи во многих племенах острова Меланезия трансгендерные гомосексуальные контакты являются обрядом посвящения мальчиков и полностью институализированы. Как правило такой процедуре подвергаются все дети, начиная с 10 – 11 лет, поскольку по местным поверьям с семенем им передаётся и опыт старшего партнёра. В его роли как правило выступает друг семьи или ближайший родственник младше 40 лет. То есть мы видим, что количество людей, практикующих гомо- и би- связи, из-за культуры заметно выше среднего показателя по миру.

Справедливости ради стоит отметить, что после вступления в брак многие юноши зачастую вступают лишь в гетеросексуальные контакты. Однако подобное может объясняться тем фактом, что после выполнения супружеского долга у человека банально не остаётся сил на иные «подвиги». Об этом свидетельствует и то, что в случае развода мужчины спокойно и добровольно продолжают практиковать гомосексуальные контакты, но на этот раз уже в роли активного партнёра. Так же не малый процент местных, включая вождей племени, оставляет своих мужчин любовников даже после свадьбы. Более того, многие из них отдают им большее предпочтение, чем жёнам ввиду «более мягкой мужской плоти». (Местные традиционные ценности вас за ногу).

Похожую ситуацию мы могли наблюдать в Древней Греции, о чём стало известно из исследований вышеупомянутого Фуко. Интересный факт заключался в том, что практика подобных контактов не осуждались, но и не являлись обязательными. То есть мы не можем сказать, что греки занимались подобным из-за отсутствия другого варианта. При этом подобная практика была крайне распространённой и количество би и геев было заметно выше среднего.

Тюрьма

Ещё одним хорошим примером влияния социума на ориентацию станет тюрьма. «Петух», «опущенный», «обиженный», шутки про не роняй мыло, обо всём этом мы не раз слышали на просторах дворов и интернета. Они как правило составляют от 3 до 5% заключённых в каждой тюрьме. Подобное явление отчётливо показывает, что в отсутствии женщин находясь в замкнутом пространстве люди могут начать практиковать гомосексуальные контакты. Впрочем, справедливости ради стоит отметить, что это не являются доказательством гомосексуальности или бисексуальности индивидов.

В обычной жизни даже одного раза по доброй воле достаточно, чтобы окрестить человека геем и цитата «В ж@пу раз – не пид@р@с» вряд ли кого-то убедит. Однако, среди научных кругов существует понятие гомосексуального поведения или ситуативной гомосексуальности. Этим термином обозначают поведение человека, который практикует однополые связи ввиду невозможности удовлетворить свои сексуальные потребности иным способом. При этом он по-прежнему считается гетеросексуалистом. То есть, исходя из этого, заключение в тюрьме не меняют свою ориентацию, а временно практикуют подобные связи ввиду отсутствия женщин. Примеры подобного мы можем наблюдать в исследовании Сагарина которое показывает, что значительное количество бывших заключённых прекратила любые гомосексуальные контакты после тюрьмы.

Однако, из него же нам становится известно, что определённая часть заключённых являвшихся полностью гетеросексуальными по шкале Кинси до посадки, после выхода из тюрьмы стала практиковать бисексуальные или исключительно гомосексуальные связи. Об этом говорит и исследование Киргхмана, показывающее, что сексуальный опыт в тюрьме может оказывать постоянное воздействие на после-тюремную жизнь. В итоге мы видим, что бывшие гетеросексуалы, которые определённо не являлись латентными гомосексуалистами или би, поменяли свою ориентацию. Причём факт того, что они продолжили практиковать однополые контакты даже при отсутствии «тяжёлых обстоятельств», не позволяет нам списать подобное поведение на ситуативный гомосексуализм.

Экс Геи

Грехом было бы не упомянуть и обратные примеры, когда би или геи полностью меняли свою ориентацию на гетеросексуальную. Взять хотя бы исследования психолога Роберта Спитзера, взявшего 200 самоотборных людей что бы выяснить, смогут ли они изменить свою сексуальную ориентацию посредством репаративной терапии. Стоит отметить, что большинство участников практиковали исключительно гомосексуальные контакты, являясь по шкале Кинсли полностью гомосексуальными. В результате подавляющее количество испытуемых изменило свою ориентацию на гетеросексуальную буквально за год, что хоть и не доказывает полное отсутствие биологических предпосылок гомосексуализма, но явно говорит о влиянии среды на сексуальную ориентацию.

Схожего результата смогла добиться и организация NARTH. Сразу хотелось бы отметить, что она предположительно имеет религиозные корни. Однако справедливости стоит отметить, что многие ведущие исследования врождённости гомосексуализма, такие как «Различия в мозге» ЛеВея или статьи Аси Казанцевой, были проведены людьми, имевшими прямое отношение к ЛГБТ. Так или иначе NARTH в 2000 году опубликовала результаты своих работ.

До начала добровольной терапии 68 процентов респондентов считали себя исключительно или почти полностью гомосексуальными, а еще 22 процента заявили, что они более гомосексуальны, чем гетеросексуальные. После терапии только 13% воспринимали себя исключительно или почти полностью гомосексуальными, в то время как 33% считали себя исключительно или почти полностью гетеросексуальными. Самое интересное заключается в том, что только 83% людей пришли на терапию с желанием изменить свою гомосексуальную ориентации. Остальные же решили поучаствовать по другим причинам, которые могли включать в себя, как и желание посмотреть на работу, так и в попытках её саботажа. Однако по окончанию терапии 99% участвующих признали, что она может быть эффективной и ценой.

(Стоит так же сделать акцент на том, что отнюдь не все испытуемые решили поучаствовать с целью изменить свою ориентацию. Среди них были как и просто любопытные, так и люди, пожелавшие саботировать исследование ввиду своих взглядов. Цифра в 99% явно говорит о том, что опыт NARTH оказался достаточно положительным, если даже такие люди признали его эффективным и ценым.)

Существуют, однако, и отечественные примеры, причём довольно современные. Психиатр Ян Голанд из Нижнего Новгорода занимается этой сферой психотерапии с 1964 года и до сих пор. Голанд — ученик советского психиатра Николая Иванова, ученика еще одного психиатра, Игоря Сумбаева, который до революции прошел курс тренировочного психоанализа у знаменитого Зигмунда Фрейда. На его счету более 70 изменивших свою ориентацию, причём его услугами пользуются до сих пор. Причём стоит отметить, что берёт он лишь тех, кто искренне желает изменится и не находящихся под давлением.

Самое же крупное же исследование в этой области было проведено Гетце. Он проанализировал 84 исследования касательно возможности изменения ориентации и все они имели примеры смены ориентации, причём 31 показали потрясающий количественный результат индивидов, сменивших ориентацию. Ещё одним аргументом в пользу возможности смены ориентации станет существование так называемых Экс Геев. Мало кто знает, но их существование признаётся правительством США на официальном уровне, а по решению суда федерального округа Колумбия Вашингтона от 2016 года экс-геи даже были признаны охраняемым от дискриминации классом.

Причины смены ориентации

Справедливости ради стоит отметить, что большое количество экс геев весьма религиозные люди что могло повлиять на их решение изменить ориентацию. На этой почве существую предположения, что их ориентация не была изменена и то, что мы видим, лишь гетеросексуальное поведения. Ведь, как и в случае с тюрьмой, они могли оказаться заложниками своих взглядов или религиозного окружения, в связи с чем были вынуждены претворятся "не теми, кем являются". Для примера можно взять Петерсона Тоскано — американского драматурга, который провёл 17 лет в экс-гей движении, после чего стал гей-активистом на международном уровне.

Однако предположение о "давлении и притворстве" абсолютно не вяжется с тем фактом, что основная причина, по которой большинство экс геев сменили ориентацию, как ни странно, не религиозная. Исследования Спитзера показали, что 67% мужчин и 35% женщин решили стать гетеросексуализмами из-за желания создать гетеросексуальную семью. Это подтверждают и исследования проведённые Росиком. Учитывая толерантность американского общества и все права на усыновление детей однополыми семьями в США, аргумент об их гетеросексуальном поведении не кажется столь убедительным, учитывая ещё и тот факт, что далеко не все они являются религиозными людьми. Впрочем, существуют и другие не религиозные причины сменить ориентацию. Например, из исследований Наташи видно, что причиной сменить ориентацию может стать желание избежать «голубого» поведения, кажущееся постыдным, смешным или глупым. Исследования же Росика выявляют ещё одну причину стремления изменить ориентацию, а именно боязнь заразится СПИДом.

Стоит так же отметить, что поменять свою ориентацию назад решаются даже транссексуалы, прошедшие всю процедуру смены пола. Хоть эти случаи и редки, однако не учитывать их никак нельзя, ведь навряд ли столь серьёзное решение никак нельзя объяснить гомосексуальным поведением или чем-то иным. В 2014 году шведские учёные проанализировали все случаи смены пола с 1960 по 2010. В итоге обнаружилось, что 2.2% трансгендеров пожалели о своём решении. В Великобритании мы так же видим 2% пожалевших о своём решении людей. Более того, многие из низ решаются на повторную процедуру по возвращению своего пола. Так же стоит отметить, что большинство пожалевших долгое время были довольны результатом, что явно опровергает версию об общественном давлении.

Ещё одним доводом в пользу социальной природы гомосексуализма станет тот факт, абсолютно все животные, не считая человека, практикую гетеросексуальный секс. То есть в животном мире есть только би и гетеро, но нет полноценных гомо. Это стало известно благодаря исследованием Майкла и его команды, о чём я уже писал в предыдущей статье. Даже в знаменитое исследование Анны касательно гомосексуального поведения 8% баранов говорится, что:

Некоторые бараны демонстрировали предпочтения сексуального партнера, ориентированные на мужчин.

То есть отдавая предпочтение самцам, бараны всё равно продолжают практиковать и гетеросексуальные контакты. Соответственно это толкает нас на мысль, что именно социум стал причиной появления исключительно гомосексуальной ориентации.

В итоге мы имеем многочисленные исследования, подтверждающие возможность смены ориентации. Причём многие из случаев нельзя объяснить ни латентным или ситуативным гомосексуализмом, ни давлением со стороны, ни изначальной бисексуальностью.

Так что впредь не стоит говорить, что:

http://www.apa.org/topics/lgbt/orientation.aspx

https://www.genome.gov/dnaday/q.cfm?aid=347&year=2012

https://lgbtq.unc.edu/resources/frequently-asked-questions

http://open.lib.umn.edu/socialproblems/chapter/5-1-understan...

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4771013/

Royal College of Psychiatrists: : Submission to the Church of England’s Listening Exercise on Human Sexuality

https://www.ridus.ru/news/233461

https://www.refnews.ru/read/article/1399121

Кон И. С. От текста к контексту // Лунный свет на заре. — ACT–Олимп, М., 2003. — ISBN 5-17-015194-2, 5-8195-0836-Х.

http://www.ldolphin.org/lesbian.html

Dunja Brill. Einleitung: Queer als Diskurs, Forschungsfeld und interdependente Kategorie // Gender Bulletins. — HU Berlin. — Вып. 36. — С. 1—4.

Studieren: Das Schwuchtel-Diplom (нем.). UniSpiegel (3. Februar 2003).

Queer Theory (нем.). Universität Duisburg-Essen.

Мастерc У., Джонсон В., Колодни Р. Основы сексологии. Пер. с англ. – М.: Мир, 1998. – 692 с., Глава 1.

David F. Greenberg. «The Construction of Homosexuality». University of Chicago Press, 1990. ISBN 0-226-30628-3

https://www.tyurem.net/books/zejnalov/021.htm

Smyth, Michael A. (2011). Prison rape law, media, and meaning. El Paso [Tex.]: LFB Scholarly Pub. pp. 163–176. ISBN 9781593326920.

Prison homosexuality and its effect on post-prison sexual behavior. Sagarin E.

KIRKHAM, Go L "Commentary on Gene Kassebaum, 'Sex in Prison,'" Sexual Behavo, Jano 1972

Spitzer, Robert L. (2003), “Can Some Gay Men and Lesbians Change Their Sexual Orientation?,” Archives of Sexual Behavior, 32[5]:403-417, October 5.

Nicolosi, Joseph, A. Dean Byrd, and Richard Potts (2000), “Retrospective Self-reports of Changes in Homosexual Orientation: A Consumer Survey of Conversion Therapy Clients,” Psychological Reports, 86:1071-1088, June.

Goetze, Rob (2004), “Homosexuality and the Possibility of Change: An Ongoing Research Project,” [On-line], URL: http://www.newdirection.ca/research/index.html.

https://lenta.ru/articles/2017/04/21/yan_holland/

Spitzer, 2001a

Rosik CH (January 2003). "Motivational, ethical, and epistemological foundations in the treatment of unwanted homoerotic attraction". J Marital Fam Ther. 29 (1): 13–28. doi:10.1111/j.1752-0606.2003.tb00379.x. PMID 12616795.

Courtenay-Smith, Natasha (2005-08-08). "The gay man who wants to go straight". The Independent (Online Edition). Archived from the original on 2007-08-18. Retrieved 2007-08-28.

https://lenta.ru/articles/2017/06/16/regret/

Bagemihl, Bruce (1999), Biological Exuberance: Animal Homosexuality and Natural Diversity, St. Martin’s Press, ISBN 0-312-19239-8

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2150593/

Sexuality // New Dictionary of the History of Ideas, том 5. — Thomson Gale, 2005. — С. 2207.

J. Michael Bailey, Paul L. Vasey, Lisa M. Diamond, S. Marc Breedlove, Eric Vilain. Sexual Orientation, Controversy, and Science // Psychological Science in the Public Interest: A Journal of the American Psychological Society. — September 2016. — Т. 17, вып. 2. — С. 45–101.

Simon LeVay. Queer Science: The Use and Abuse of Research Into Homosexuality

Мелков С. В. Описание и обоснование требований к выборке испытуемых — мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью

Nathan W. Bailey, Marlene Zuk. Same-sex sexual behavior and evolution // Trends in Ecology & Evolution. — 2009-08-01. — Т. 24, вып. 8. — С. 439–446. —

The neurobiology of sexual partner preferences in rams // Hormones and Behavior. — 2009-05-01. — Т. 55, вып. 5. — С. 611–620

http://www.penguinscience.com/reprints/10%20Russell.pdf

Привет Nekrippsa. Как и обещал запилил вторую часть. Открыт для критики и ожидаю цитаты вроде "низкопробное исследование".