612

500-летние чулки

Вязаный шелковый чулок из Италии. Датируется временем между 1470-1540 гг.

Носили их долго и упорно, непрерывно латая. Видать, хорошие.

500-летние чулки Лига историков, Чулки, Италия, 15-16 век, Делали на века, Длиннопост

Чулок связан из очень темно-коричневого, почти черного шелка. Следы износа довольно ощутимы: чулок залатан белой или небеленой тканью полотняного переплетения, вероятно льняной. Ткань, которой латали - тоже сильно изношена. Длина чулка 43 см, но изначально он был длиннее, верхняя часть изделия отсутствует.

500-летние чулки Лига историков, Чулки, Италия, 15-16 век, Делали на века, Длиннопост
500-летние чулки Лига историков, Чулки, Италия, 15-16 век, Делали на века, Длиннопост
500-летние чулки Лига историков, Чулки, Италия, 15-16 век, Делали на века, Длиннопост

Шелковая пряжа гладкая и однородная. Чулок имеет ложный шов сзади.

Вязка очень плотная, изделие не эластичное.

Ткань, которой латали - достаточно грубая по качеству, 22-24 нити на 1 см. Нитки, которыми она была пришита к чулку - льняные, грубые.


Размер чулка соответствует примерно современному 36.


источник

Найдены возможные дубликаты

+29

Просто крутые но дырявые носки служанке перепали, она их заштопала мешковиной, как смогла

раскрыть ветку 1
+6

Или сняли с трупа и носили, штопали чем есть.

+63
Надо будет свои носки упаковать в ящик и передавать по наследству, как реликвию. Лет через пятьсот потомки тоже пост выложат с фотками моего дырявого пятисотлетнего носка.
раскрыть ветку 13
+57
Комментарий удален. Причина: данный аккаунт был удалён
раскрыть ветку 2
+3
И его даже необязательно использовать как бумеранг
раскрыть ветку 1
+21

Перед упаковкой надо будет поносить недельку на жаре в ботинках, а потом сразу запаковать в вакуумный пакет. Пусть потомков ждёт сюрприз)

раскрыть ветку 8
+17

А ещё куриную голову в этот пакет засунуть

раскрыть ветку 5
+1

Проклятие древних гробниц.

0
И в капсулу времени
+7

Ну, настоящий реконструктор, как говорится, завещает похоронить себя в полном комплекте повседневной одежды с прилагающимся подробным описанием всех видов кроя, тканей и способов их изготовления

+16

ну в принципе ничего еще, пару месяцев еще поносить можно.

раскрыть ветку 1
+9
Их и так , похоже, носили с 1470 по 1540 год.
+12

Выглядит как любая дачная одежда)

раскрыть ветку 1
+5
Так если на даче поковыряться в запасах, то еще и не такое найти можно.
+52

А кто сказал, что его латали потому, что он хороший? Скорее по причине того, что на новый денег не хватало

раскрыть ветку 7
+14

Латали, потому что технологии были другие, и новый был безумно дорог

раскрыть ветку 2
+6

Я тож самое и сказал

раскрыть ветку 1
+50

нет ну реально же качество видно невооруженным взглядом и 500 лет спустя

раскрыть ветку 2
+23

Настоящее Итальянское Качество. Лучиано Носскино

раскрыть ветку 1
+5

Тогда "культура потребления" была совершенно другая - люди не выбрасывали то, что можно починить. Даже богатые. Разница лишь в том, что богатые не сами свои чулки штопали, у них была для этого прислуга, но в конечном итоге даже богатые в штопанных чулках ходили. В любом романе от эпохи Шекспира до Диккенса постоянно кто-нибудь что-нибудь зашивает, чинит или штопает.


Ну и второй момент: тогда был только ручной труд, а связать вручную чулок(!), причем из тонкой пряжи - это не одного рабочего дня (даже 16-ти часового) вопрос. Думаю, это тот случай, когда предложение не могло удовлетворить весь спрос. То есть не факт, что ты сможешь их купить, даже если у тебя есть деньги.

+12

Вязка умопомрачительна. Охереть, 500 лет назад...

+6
Мне вот интересно, где они хранились все это время? В сундуке? Их доставали периодически и думали -- выкинуть? Не, пусть полежать ещё, пригодятся. Их передавали по наследству -- сын, в этом сундуке уже триста лет лежит драный чулок. Зачем мы его храним, не знает никто, но завещаю тебе хранить его так же бережно!
+6

Выглядит, как будто чулок машинной вязки с резиночками обшивали какой-то дерюгой.

Это точно чулок не из будущего?

раскрыть ветку 1
0
Технологии вязки те же что и сейчас, просто тогда это был полностью ручной или минимально механизированный процесс,
с учётом высокой стоимости итогового изделия и исходных материалов это было оправдано
+6

ТАК ВОТ ГДЕ МОЙ ВТОРОЙ НОСОК xD

+10

А это видимо вместе с чулком носилось

__________

Самый старый бюстгальтер (500 лет).


Этим лифчиком пользовались в период с 1390-го по 1485 год в Австрии. Существуют и более ранние описания «мешков для груди», но их сохранившихся примеров еще никогда не видели.

Иллюстрация к комментарию
раскрыть ветку 1
0

И ничего с тех пор не поменялось...

+4
Как же это круто. В далёкие времена некая женщина жила, носила данные чулки. Варила похлёбку, любила, плакала.
И, казалось бы, такая ничтожная вещь, как чулок, в 2018-ом, как частичка той женщины, представляет из себя ценность для кого-то (для меня, к примеру). Это ж буквально частичка той женщины и её жизни.
+6

Конечно хорошие. Швы как сделаны, да и ткань вроде отличная. Сейчас хуже шмотки делают)

+3
Он же машинной вязки. Как так?
+8
В средние века шмотки были навека...
+6
Похоже мои носки нашлись!
+2

картинка с запахом

+1
Блин у меня рабочие носки примерно так выглядят, ток им две недели.
+1

а как их вязали? не на руках же! Я просто за всю жизнь пару носков связала, не представляю, как такое руками сварганить

раскрыть ветку 6
+6

Ну не вот прям в ручную. Ткацкие станки давно придумали...

Иллюстрация к комментарию
раскрыть ветку 3
+9

Станок ткацкий, а там вязаное полотно. Техника другая

+3

Для обычного плетения да. А вот для того вряд ли.

0

да про полотно понятно, из полотна шили? пошла гуглить

+2
Вы видели какие салфетки бабули из тонких белых ниток крючком вяжут? И откуда только зрение... )
0

На руках. У меня бабушка вязала теплые шерстяные носки всей семье спицами каждый год.

0

Футфетишистам посвящается.

0
Ишь ты, картинка с запахом.
0

А когда-нибудь найдут мои латаные-перелатаные карманы. Но там качество как раз плохое. Были бы хорошего качества, не пришлось бы так часто латать.

0
Погодите, возможно это носок моего бати.
0

А запах!!

Иллюстрация к комментарию
0
Вагон лайкровых чулок и машину времени.
Господин министр экономики РФ, еще идеи по развитию государства у Вас есть?
0
Мне бы так жить, что через 500 лет возьмут мой дырявый носок и с упоением будут его изучать.
0

Будет точно так же, когда найдут мои носки через 200 лет

0

Почем?

0

у меня копейка 1800 года где-то дома лежит завернутая в шелк тех годов , так ни чего себе , ткань крепкая, не сгнила, хоть и найдена в земле.

0
Иллюстрация к комментарию
0

Секси.От кутюр.Италия.

-1

я современные носки до худшего состояния затаскивал

-2

нужно ещё лэйбл, например Adidas, туда приляпать и слоган "качество с многовековой историей!"

-4

Неужто и мои сырники через 500 лет в музее будут храниться?

Похожие посты
399

Перекуём мечи на орала !

Неизвестно кто, неизвестно когда, можно только догадываться почему сделал вот это (две крышки для кастрюль):

Перекуём мечи на орала ! Лига историков, Доспехи, Италия, Конверсия, Кастрюля, Крышки

из примерно вот такой вот красивенной итальянской кирасы:

Перекуём мечи на орала ! Лига историков, Доспехи, Италия, Конверсия, Кастрюля, Крышки

Может кираса была так же пробита мушкетной пулей, а может подверглась "конверсии" уже в то время когда доспех стал неактуален в военном деле?... 

62

"Битва при Сан-Романо", работы Паоло Учелло

Серия из трёх картин итальянского художника Раннего Возрождения Паоло Учелло, показывает доспехи с неплохими деталировками. Давайте поразглядываем их.

"Битва при Сан-Романо", работы Паоло Учелло Лига историков, Италия, 15 век, Длиннопост

В настоящий момент это 3 большие картины, разбросанные по разным музеям Европы, с изображением сцен битвы между флорентийцами и сиенцами, состоявшейся 1 июня 1432 года примерно в 30 км от Флоренции. Первоначально это был единый фриз длиной в 9,5 м, помещённый высоко на стенах одной из комнат Палаццо Медичи.

"Битва при Сан-Романо", работы Паоло Учелло Лига историков, Италия, 15 век, Длиннопост

Изображена атака авангардов флорентийцев, возглавляемая кондотьером Никколо да Толентино

"Битва при Сан-Романо", работы Паоло Учелло Лига историков, Италия, 15 век, Длиннопост

Низвержение с коня предводителей сиенцев Бернардино делла Карда

"Битва при Сан-Романо", работы Паоло Учелло Лига историков, Италия, 15 век, Длиннопост

Отряд во главе с Микелотто Аттендоли да Котиньола приходит на помощь Толентино


Столкновение, длившееся почти шесть или семь часов, состояло из серии сражений тяжёлой кавалерии. При этом, источники отмечают, что безвозвратные потери, как одной, так и другой стороны составили 1 человек. Один всадник упал с коня и был затоптан. Это еще раз подтверждает, что битвы между контингентами кондотьеров были, иногда, удивительно бескровными. Наемничество - это бизнес, но ты не сможешь его развивать, если погибнешь в бою с партнерами.

"Битва при Сан-Романо", работы Паоло Учелло Лига историков, Италия, 15 век, Длиннопост

Например,  Практически отсутствуют тассеты (набедренные щитки (англ. tassets, итал.fiancali) — металлические щитки (иногда сегментные) защищающие промежуток между латной юбкой (чья длина ограничена в связи с необходимостью сидеть на коне) и набедренниками.) - это характерно в основном для начала 15 века. Этот элемент доспеха на изображениях присутствует только у одного всадника, при этом тассеты показаны в весьма зачаточном виде - то есть на 1410 - 20 гг. (на фрагменте выделены красным цветом).

"Битва при Сан-Романо", работы Паоло Учелло Лига историков, Италия, 15 век, Длиннопост

Огромные наплечники (spallaccio) создают впечатление более поздних (на фрагменте выделены синим цветом), однако на такие наплечники есть серия источников, датируемых первой третью века (статуя Роланда, Дубровник, 1416) :

"Битва при Сан-Романо", работы Паоло Учелло Лига историков, Италия, 15 век, Длиннопост

Защита локтя в основном представлена либо классическими налокотниками с ронделями (Рондель (фр. rondelle «круглый») — диск, закреплявшийся на элементе доспеха, например латном наплечнике и прикрывающий подмышку спереди или налокотнике), характерными для первой четверти века, либо слабо развитым локтевым щитком (guardabraccio), который в 50-е годы станет огромным и фактически заменит собой тарч.

"Битва при Сан-Романо", работы Паоло Учелло Лига историков, Италия, 15 век, Длиннопост
"Битва при Сан-Романо", работы Паоло Учелло Лига историков, Италия, 15 век, Длиннопост
"Битва при Сан-Романо", работы Паоло Учелло Лига историков, Италия, 15 век, Длиннопост

На последнем фрагменте показан интересный тактический прием: всадник на заднем плане атакует противника используя таранный удар мечом, как копьем. Острие меча попадает за рондель, но парируется наплечником.


Почти все всадники облачены в армэ (кстати, если присмотреться, они все чуть разные, нет двух одинаковых). Клишированное мнение говорит, что армэ с таким забралом и дополнительным горжетом появились во второй половине века. Однако изобразительные источники на развитые армэ с забралом, похожим на "клюв воробья" существовали уже в 20-е годы.

"Битва при Сан-Романо", работы Паоло Учелло Лига историков, Италия, 15 век, Длиннопост

Латные перчатки , т. н. "песочные часы" (этот термин, кстати , придумал известный британский историк Клод Блэр, крупный исследователь доспехов 20 столетия) - вообще архаичный тип защиты кисти, известный с середины еще 14 века; в 50-е годы и позже в широкое использование входят т. н. миланские рукавицы - более надежные и простые в изготовлении.

"Битва при Сан-Романо", работы Паоло Учелло Лига историков, Италия, 15 век, Длиннопост

Еще фрагмент и еще одна яркая иллюстрация, как происходила атака рыцарской кавалерии. Всадники опустив голову (это ответ на вопрос: как они что то видели перед собой через такие узкие щели забрал), уперев ноги в стремена (так что они дугой выворачиваются) с опорой на глубокое седло, атакуют копьем. Отчетливо виден и хват копья. 

"Битва при Сан-Романо", работы Паоло Учелло Лига историков, Италия, 15 век, Длиннопост

Закономерно возникает вопрос - откуда художник знал подробности? Не сам же он участвовал в битвах? Думается, что нет. Однако, возможность его присутствия на турнирах - несомненна.


На этом фрагменте - пешие воины с древковым оружием и арбалетами. Арбалеты снаряжены болтами, сейчас опустятся на линию прицеливания, и... ну потери в этой битве уже упоминались выше.

"Битва при Сан-Романо", работы Паоло Учелло Лига историков, Италия, 15 век, Длиннопост

Опять пешие и арбалетчики. Даже в такой серьезной батальной картине есть место юмору. Один из арбалетчиков отвлекся на добычу зайца. Ну правильно, битва когда еще закончится, а полевые кухни придумают только в 19 веке.

"Битва при Сан-Романо", работы Паоло Учелло Лига историков, Италия, 15 век, Длиннопост

источник информации, использованной в посте

Показать полностью 14
90

Маснадьери и их роль в войнах на территории Италии XIII - XIV веках

В данной статье рассматривается ряд вопросов, связанных с институтом маснадьери и его ролью в войнах на Апеннинском полуострове в XIII - XIV вв. В том числе выявлены их социальное положение, роль в обществе итальянских городов, рассмотрено боевое применение маснадьери как в полевых сражениях, так и при осаде и обороне крепостей.

Маснадьери и их роль в войнах на территории Италии XIII - XIV веках Лига историков, Италия, Длиннопост, Средневековье, 13 век, Военная история

Такого рода вооруженные отряды послужили основой для дальнейшего формирования постоянных армий городов-государств Апеннинского полуострова. Не стоит забывать и о том, что изучение этого феномена позволяет лучше понять историю западноевропейского рыцарства в целом, ибо очень часто маснадьери становились люди рыцарского происхождения. Однако в соответствующей литературе не затрагиваются вопросы, связанные с ним, и вообще не часты упоминания об этом роде войск.


Маснадьери являлись частью вооружённых сил итальянских городов-государств. Сведения о структуре армий, которыми они располагали в рассматриваемый период, позволяют в общих чертах реконструировать характеристики вооружённых сил, участвовавших в войнах на территории Италии в XIII - XIV вв.

Маснадьери и их роль в войнах на территории Италии XIII - XIV веках Лига историков, Италия, Длиннопост, Средневековье, 13 век, Военная история

В качестве одной из главных составляющих войск большинства государств на территории Апеннинского полуострова можно назвать Компании Удачи (Compagnie di Ventura), представлявшие собой отряды, возглавляемые кондотьерами, состоявшие как из конных, так и пеших воинов.  Позднее пехота начала объединяться в самостоятельные наёмные отряды. Характеризуя пешие отряды, Н. Макиавелли (1469 - 1527) замечает, что для нанимателей они были едва ли менее опасны, чем для их противников, так как «самая опасная пехота - это та, которая состоит из людей, живущих войной как ремеслом, ибо ты вынужден или вечно воевать, или вечно им платить, или вечно бояться свержения с престола». Дальше следует выделить профессиональных воинов индивидуального найма  («мастеров меча» и т.п.). Затем фиксируются ополчения, в том числе и городские. Об этом роде войск имеется упоминание в «Истории Флоренции» Макиавелли. Основываясь на данных, содержащихся в хронике М. Виллани, автор говорит нам, что после смерти Фридриха II Гогенштауфена (1194 - 1250), когда флорентийцы решили установить «...такой образ правления, который позволил бы им жить свободно и подготовиться к самозащите, пока новый император не собрался с силами.», ими «.учреждено было двадцать вооруженных отрядов в городах. каждому молодому флорентийцу было велено являться при оружии в свой отряд.». Значительную роль в XIII - первой половине XIV в. играла рыцарская кавалерия, также упоминающаяся Макиавелли в связи с описанными выше событиями. В качестве показателя жизнеспособности своего родного города он приводит тот факт, что сразу после изгнания сторонников Фридриха II и всех вытекающих отсюда социальных потрясений «.гвельфы в полном согласии с [нобилями] неподвергшимися изгнанию могли набрать во Флоренции тысячу двести тяжеловооруженных воинов.» 

Маснадьери и их роль в войнах на территории Италии XIII - XIV веках Лига историков, Италия, Длиннопост, Средневековье, 13 век, Военная история

Ядром вооружённых сил XIII - XIV вв. в большинстве государств на территории Апеннинского полуострова являлись городские ополчения. Эффективность этих вооружённых формирований вызывала сомнения уже у их современников. Так, один из персонажей Макиавелли утверждает, что «.опыт этого порядка (организации войска на милиционной основе) всегда был плох.»  И несмотря на то, что сам автор трактата доказывает обратное, он при этом упоминает многих «.людей, рассматривающих вещи несколько издалека.», и оттого также сомневающихся в силе ополчений.


Такую точку зрения вполне можно понять, ведь коммунальная милиция состояла из людей, большая часть которых не имела соответствующей подготовки. К тому же представители торгово-ремесленных кругов явно не должны были испытывать особой тяги к участию в коммунальных ополчениях, отвлекавшему их от решения повседневных проблем и несущему серьёзную угрозу для их жизни, трудоспособности и имущественного положения. Кроме того, снабжение подобных отрядов продовольствием означало большие расходы для города и его округи-контадо.


С другой стороны, ополчения были объединены общим духом борьбы за свободу коммуны. Это обстоятельство также осознавалось средневековыми теоретиками военного искусства, например Макиавелли, который, как уже говорилось, был сторонником милиционной основы комплектования армии, а не её противником. По его мнению «...знатоки не должны судить о негодности милиции по одной неудаче: сражение можно одинаково проиграть и выиграть, но главное - это устранить причины поражения. Если начать доискиваться этих причин, то нетрудно убедиться, что сила здесь не в недостатках. порядка [комплектования армии], а в том, что он еще не доведен до совершенства. Необходимо, не осуждать милицию, а исправлять ее.»

Маснадьери и их роль в войнах на территории Италии XIII - XIV веках Лига историков, Италия, Длиннопост, Средневековье, 13 век, Военная история

Так или иначе, но городским ополчениям удалось, например, в середине XIV в. подчинить Флоренции сельскую округу, разбить феодалов и разрушить их замки. Очевидно также и то, что после прихода пополанов к власти в ряде итальянских городов военная сила коммунальной милиции стала падать. Взяв в свои руки управление республикой, торгово-ремесленные круги окончательно потеряли интерес к военной службе. Тактические и другие навыки, связанные с данным родом деятельности, также были ими утрачены. Последствия этого процесса очень хорошо заметны в битвах при Инцисе в 1312 г. и Монтекатино в 1315 г., когда гвельфская лига и Неаполь потерпели страшное поражение.


С падением значения пополанских ополчений итальянские города начали прибегать к найму военных отрядов. Именно на это намекает Макиавелли в предисловии к «Истории Флоренции»: «.в войне против Филиппо Висконти, герцога Миланского, когда флорентийцам в течение пяти лет пришлось действовать не оружием. а расходовать средства, они истратили три с половиной миллиона флоринов.». В результате к XIV в. заметна тенденция к преобладанию в подчиняющихся итальянским городам вооружённых силах иностранных наёмников, во главе которых стояли капитаны-кондотьеры: «В то время в Италии было полно воинских наемных отрядов - английских, немецких, бретонских... Этими воинскими отрядами пользовались затем все итальянские владетели, воевавшие между собой.». Как правило, такие компании назывались громкими именами: «Компания Звезды», «Компания Святого Георгия» и др. Эти формирования, тактической основой которых была тяжелая кавалерия, объединяли воинов, происходящих из самых различных местностей и социальных слоев.

Маснадьери и их роль в войнах на территории Италии XIII - XIV веках Лига историков, Италия, Длиннопост, Средневековье, 13 век, Военная история

Со второй половины XIV в. в их составе появляются пехотные отряды, перераставшие в полностью самостоятельные Компании. Именно их имеет в виду Макиавелли, когда говорит о том, что после заключения мира 1504 г., которым закончились Итальянские войны, «.осталось много солдат без службы, и они, соединившись в несколько больших отрядов, называвшихся "компании", рыскали по всей стране, облагали данью города и разбойничали без малейшей помехи.». Этот пример, хотя и относится к более позднему периоду, но пехотные компании, о которых упоминает Макиавелли, были известны уже в XIII - XIV вв.


Участие простолюдинов-пехотинцев в сражениях наравне с рыцарями — одна из примет рассматриваемого периода, до XIV в. исход сражения всегда определяли малочисленные тяжёлые кавалеристы, многочисленная пехота была для них лишь необходимым подспорьем. О ее малозначительности Ф. Энгельс писал, что пехота раннего и классического средневековья «.в большинстве случаев ни на что не годилась. У рыцарей, покрытых с ног до головы железом, было любимым видом спорта въезжать поодиночке в эту незащищенную толпу и рубить направо и налево». «Да и что могла сделать толпа необученных крестьян против закованного в доспехи профессионального бойца на могучем коне?» -задаёт, рассказывая о военном деле в эпоху классического средневековья, риторический вопрос М. Горелик. Английский историк С. Морилло также считает, что лишь «Тактическая революция вернула пехоте господство на поле боя.»

Маснадьери и их роль в войнах на территории Италии XIII - XIV веках Лига историков, Италия, Длиннопост, Средневековье, 13 век, Военная история

В то же время некоторые исследователи придерживаются на этот счёт несколько иного мнения: «.рыцарство отстранило пехоту от участия в сражении, поскольку та оказалась чересчур эффективной.», - считает М. Оссовская, рассказывая о военном деле классического средневековья. «Сами, будучи профессионалами, - утверждает В.В. Тараторин, -они (рыцари. - В.Т.) прекрасно представляли, какими качествами должны обладать воины их дружин и мало вероятно, что стали бы содержать и кормить абсолютно необученных и негодных для боя крестьян, тем более понимая, что от уровня подготовки [пехотинцев] будет зависеть их собственная жизнь» .


Так или иначе, но немыслимой для предшествующего периода является тактическая рекомендация Макиавелли о том, что в некоторых ситуациях конница должна уступить дорогу пехоте: «.можно. скрыть за лошадьми батальон пик и в самый разгар боя приказать конным дать им дорогу.». И несмотря на то, что в условиях реальных сражений дело нередко обстояло иначе, цитата подтверждает, во-первых, возрастание той роли, которую пехота играла на полях сражений, а во-вторых, осознание этого факта теоретиками военного искусства.


В XIII - первой половине XIV в. на сцене итальянского театра военных действий присутствовали и другие действующие лица - маснадьери, представлявшие собой вооружённых людей гражданского состояния, которые нередко имели рыцарское происхождение, становившихся сторонниками какого-либо влиятельного дома masnada. При этом важно заметить, что они не являлись наёмными воинами, а были членами консортерии, либо дальними родственниками главы клана, либо его клиентами.


В хронике Дж. Виллани есть упоминание событий, случившихся во второй половине XIII в., где, возможно, имело место их применение. Вот, как он описывает один из первых актов вооружённого противодействия флорентийцев комиссии тридцати шести: «Первыми вооружились Ламберти, которые вышли со своей челядью на улицу в квартале Калимала с криками: "Где эти тридцать шесть негодяев, разнесем их на куски!"». Судя по тому, насколько уверенно держались члены упомянутого в приведённом отрывке семейства, можно предположить, что «челядь» - не просто вооружённые слуги, а скорее сторонники Ламберти, достаточно компетентные в военном деле, а как мы увидим ниже, маснадьери именно такими и являлись.

Маснадьери и их роль в войнах на территории Италии XIII - XIV веках Лига историков, Италия, Длиннопост, Средневековье, 13 век, Военная история

Д. Велутти пишет, что в 1343 г. во время очередного обострения конфликта между гвельфами и гибеллинами в Ареццо «маснадьери. грабили каждого человека». Из его хроник нам известны имя и судьба одного из этих вооружённых людей, принимавшего наиболее активное участие в беспорядках на территории города: «.был схвачен один из сильнейших и лучших маснадьери, которые были внутри [города], каковой имел репутацию, что он приносил врагу больше вреда, чем какой-либо другой, но часто творил злые шутки над теми, кто внутри; каковой звался Прете да Гвальдо, и был, если можно сказать, собакой Бостоли (доверенное лицо, сателлит этой очень могущественной фамилии). и постановил [Подеста] его повесить в последний день карнавала» . Показательна и реакция населения на подобные меры в отношении этой личности: «.было много граждан внутри. и они поднялись из-за этого и устроили великую защиту через посредство приоров Ареццо и Бостоли в его пользу, чтобы взять его как слишком выдающегося человека для такого дела (борьбы с гибеллинами).». Как видно из приведённого отрывка, высокая военная эффективность рассматриваемых вооружённых формирований хорошо осознавалась современниками. В подобной ситуации властям пришлось пойти на решительные меры: «... чтобы усилиться, он (Подеста) призвал многих людей и призвал у нас наших всадников, и, не зная зачем, мы услужили ему. И утром в половине терцы вынесли сентенцию приоры Ареццо, чтобы он судил его, и послали за нами с большой поспешностью, чтобы мы (представители граждан Флоренции. - В.Т. ) поправили [дело]. И мы пошли к ним, и обсуждали с ними это, чтобы предотвратить волнение, которое там могло быть, а он, проводя суд над ним, сразу же ускорил его, и осудил его, и послал на казнь всю свою фамилию, исключая судей, и других отправил с ними; и наказал им, что, если поднимется мятеж, чтобы забрать его у них, то они пусть изрубят его на куски. Так и случилось: потому что как только он вышел из Палаццо, одна из его женщин начала кричать, и тотчас Паоло Белло и многие маснадьери вышли наружу, говоря: "Спасай! Спасай!". И так, едва они отошли от Палаццо, как изрубили его в куски. И по этой причине в земле поднялся мятеж, и все были вооружены, и если бы мы не умерили (смягчили) приоров и Бостоли, то его (Подеста) в палаццо предали бы огню». Анализируя вышеописанные события, мы можем сделать вывод, что маснадьери играли значительную роль в социально-политической борьбе итальянских городов, в частности Ареццо.

Маснадьери и их роль в войнах на территории Италии XIII - XIV веках Лига историков, Италия, Длиннопост, Средневековье, 13 век, Военная история

По свидетельствам М. Виллани, даже некоторые духовные лица имеют подобные отряды, например, незадолго до вооружённой конфронтации Флоренции и Милана 1351 г., о которой говорилось выше, сам «.архиепископ Милана производил смотр и собирал

свои маснады.»


Этот автор много пишет о маснадьери и той роли, которую они играли в ряде сражений XIV в. В качестве примера можно привести фрагмент описания им одного из эпизодов борьбы между флорентийцами и кланом Убальдини - враждебными феодалами из городского контадо, имевшими гибелинскую ориентацию. Начинается всё с того, что должностные лица города «.в месяце июне 1349 г. послали войско коммуны в Альпы, каковое направилось к Монтеджеммоли, почти неприступной рокке (горной крепости), в которой находился Магинардо да Сузинана Убальдини и двое его сыновей с несколькими отрядами... из свободных маснадьери, по большей части изгнанников из Флоренции». Как видим, в данном случае отряды маснадьери являются главной силой, защищающей крепость. Более того, их действия во время осады не ограничиваются одной лишь пассивной обороной: «Известные маснадьери, туда (в укрепление, возведённое чуть ниже крепости) вступившие, по чрезмерной дерзости выходили наружу из укрепления против флорентийских воинов, перестреливаясь и пуская в ход оружие.».


Используются они и другой стороной: «Флорентийские же рыцари, поднимаясь на холм, чтобы укрепить своих маснадьери, начали спешиваться и выступать со своими слугами вперед к врагам, каковые, чтобы не потерять землю (плацдарм), с безумием храбрости так их встретили, что флорентийские кавалеры и маснадьери с балестрами, перемешались с ними, еще до того, как могли бы вновь отступить... И желая вновь отступить, из-за превосходства своих противников не могли этого сделать, но в тот же час, почти одновременно с ними вступили в заграждение флорентийские маснадьери, оказавшие им помощь столькими балестрами, что не позволили врагам вновь занять укрепление крепости: и так взяли его у них. И отступили маснадьери Убальдини для своего спасения в рокку, и, продолжая битву врукопашную, вошли флорентийцы, преследуя противников, в первый предел обороны. И возрастала их сила в людях войска, и они захватили все, палаццо и башни, которые находились снаружи вплоть до крайней крепости, где заперлись Магинардо и его супруга, и двое их сыновей с их свитой: каковые упорно защищались. День и ночь продолжалось сражение флорентийского войска против Магинардо и сыновей, пребывающих в крепости, в которой обороняться можно было долго, но они понимали свою опасность. И осознавая дурное для их вопросов соглашение с другими Убальдини, своими консортами, решили сдать рокку флорентийцам.»

Маснадьери и их роль в войнах на территории Италии XIII - XIV веках Лига историков, Италия, Длиннопост, Средневековье, 13 век, Военная история

Итак, рассматриваемые вооружённые формирования не только использовались флорентийцами и их противниками, но и играли в описанных эпизодах решающую роль, феодальная же кавалерия у первых только «укрепляет» их, а у вторых удерживает последний рубеж, когда большинство маснадьери, обороняющих Монтеджеммоли, по всей видимости, уже выведено из строя.


По словам автора исследуемой хроники, маснадьери несли также гарнизонную службу: «.гвельфы Пистойи, согласились, чтобы флорентийцы поставили в Пистойе мессера Андреа Саламончелли, выходца из Лукки, состоявшего у них на службе с сотней рыцарей и со 150-ю маснадьери для охраны Пистойи...». Так что, отчасти благодаря последним, «.[миланское войско] 8 дней стояло под городом Пистойей, и утратило надежду завоевать эту землю.».


Вышеизложенное даёт нам право утверждать, что служба в этом качестве какому-либо влиятельному семейству давала рыцарям очень хорошую возможность применить свои боевые навыки, так как маснадьери в ряде рассмотренных примеров были более востребованы на полях сражений, чем Компании Удачи и на тот момент уже во многом устаревшая феодальная кавалерия.


источник: К ВОПРОСУ ОБ ИНСТИТУТЕ МАСНАДЬЕРИ И ЕГО РОЛИ В ВОЙНАХ НА ТЕРРИТОРИИ ИТАЛИИ В XIII - XIV ВЕКАХ. 2011 г. В.В. Тимченко

Показать полностью 8
56

Сыр и черви. 3 часть

Картина мира и история жизни одного мельника-еретика, жившего в XVI веке. 1 часть и 2 часть.

Сыр и черви. 3 часть Лига историков, Средневековье, Италия, 16 век, Инквизиция, Длиннопост

Четыре года спустя после освобождения из тюрьмы,  во время карнавала Меноккио, получив разрешение инквизитора, отправился в Удине, Когда прозвонили к вечерне, он встретил на городской площади некоего Лунардо Симона и вступил с ним в беседу. Они свели знакомство на праздниках, куда Лунардо приглашали играть на скрипке; Меноккио же, играл на гитаре.


Некоторое время спустя, прознав про недавно изданную буллу против еретиков, Лунардо сообщил в письме к викарию инквизитора Джероламо Астео содержание этого разговора и затем в устном показании подтвердил с некоторыми вариациями свой письменный донос. Беседа на площади в Удине проходила примерно так.


«Я слышал, — спросил Меноккио, — что ты решил заделаться монахом, это правда?» — «А чем плохая новость?» — «Это годится только для побирушек». — Лунардо решил отделаться шуткой: «Вот я и пойду в монахи, чтобы побираться». — «Столько было всяких святых, отшельников и прочих, что вели святую жизнь, и что с ними сталось?» — «Богу все эти тайны известны». — «Если бы я был турок, я бы не хотел стать христианином, но раз я христианин, я не хочу становиться турком. Я верю, только если вижу. Я верю, что Бог — отец всему миру и всем в нем заправляет». — «Так веруют и турки с иудеями, но они не верят, что он родился от Девы Марии». — «А почему, когда Христа распяли и иудеи говорили ему: «Если ты Христос, сойди с креста», он не сошел?» — «Чтобы не подчиняться иудеям». — «Потому что не мог». — «Значит, вы не верите евангелию». — «Нет, не верю. Кто, по-твоему, его сочинил, если не попы и монахи, у которых нет другого дела. Они все это выдумали и написали». — «Евангелие не выдумали попы и монахи, оно было написано раньше», — отрезал Лунардо и удалился в убеждении, что его собеседник — «отъявленный еретик».

Сыр и черви. 3 часть Лига историков, Средневековье, Италия, 16 век, Инквизиция, Длиннопост

Бог как отец и хозяин, который «всем заправляет», Христос как человек, евангелие — произведение ленивых попов и монахов, равенство всех религий. Итак, несмотря на судебный процесс, унизительное отречение, тюрьму, публичное покаяние Меноккио вернулся к прежним своим мыслям, от которых, по видимости, он в душе никогда не отказывался. Но Лунардо Симон знал его только по прозвищу («некто по имени Меноккио, мельник из Монтереале»), и несмотря на подозрение, что речь идет о том самом еретике, которого инквизиция осудила за «лютеранство», доносу не был дан ход. Только два года спустя, 28 октября 1598 года, либо по чистой случайности, либо разбирая документы прежних процессов, инквизиторы заподозрили, что Меноккио и Доменико Сканделла — одно и то же лицо. Машина инквизиции пришла в движение.


Джероламо Астео, ставший тем временем генеральным инквизитором Фриули, распорядился собрать о Меноккио новые сведения. Выяснилось, что дон Одорико Вораи, автор того первого доноса, который привел Меноккио в тюрьму инквизиции, дорого заплатил за свое усердие: «Он покинул Монтереале, преследуемый родственниками Меноккио». Что же касается самого Меноккио, «общая молва гласит, будто он все тех же мыслей, что и раньше». Инквизитор счел нужным лично приехать в Монтереале, чтобы расспросить нового приходского священника, дона Джован Даниэле Мелькиори. Тот сообщил, что Меноккио перестал носить накидку с крестом и то и дело покидает деревню, нарушая тем самым постановления инквизиции (что, как мы знаем, было верно лишь отчасти). Однако на исповедь и к причастию является регулярно: «я его держу за христианина и человека добрых нравов», — сказал Мелькиори в заключение. Какого о нем мнения односельчане, он не знал. Но уже подписав эти показания, Мелькиори передумал: видимо, боялся так сильно рисковать. К словам «я его держу за христианина и человека добрых нравов» он добавил: «насколько можно судить по внешности».

Дальше этого расследование не пошло. Причины понятны: еретик был принужден к молчанию и внешне никак не проявлял своего инакомыслия. Опасность для односельчан от него больше не исходила. В январе 1599 года совет фриульской инквизиции решил было подвергнуть Меноккио допросу, но и за этим решением ничего не последовало.


Как то это не вяжется с расхожим представлением об инквизиции с сожжением по первому доносу, пытками и вот этим всем, не правда ли?

Сыр и черви. 3 часть Лига историков, Средневековье, Италия, 16 век, Инквизиция, Длиннопост

И все же беседа, пересказанная Лунардо, свидетельствует, что Меноккио своим внешним послушанием по отношению к законам и установлениям церкви лишь маскировал несгибаемую верность прежним идеям. Примерно в тот же период времени некий Симон, крещеный еврей, просивший подаяния Христа ради, забрел в Монтереале и оказался в доме у Меноккио. Хозяин и гость ночь напролет проговорили о религии. Меноккио говорил «страшные вещи о вере»: что евангелие было написано попами и монахами, потому что «им делать нечего», что мадонна прежде, чем выйти замуж за Иосифа, «родила двух других детей, и поэтому св. Иосиф не хотел на ней жениться». Это в сущности те же темы, которые Меноккио обсуждал с Лунардо в Удине: критика духовенства с его паразитизмом, неверие в евангелие, отрицание божественности Христа. Кроме того, он упоминал этой ночью о «прекраснейшей книге», которой, к несчастью, лишился: Симон решил, что речь идет о Коране.


К тому времени мельник был одинок: умерла жена, умер самый любимый сын. С другими детьми он не ладил: «А если мои сыновья решили жить своим умом, добро им», — презрительно отозвался он о них в разговоре с Симоном. Что ему еще оставалось? Менокио ждал своих палачей.


Спустя несколько месяцев в инквизицию поступил новый донос на Меноккио. Похоже, что какое-то его очередное богохульство вызвало возмущенные толки во всей округе, от Авиано до Порденоне. Дал показания трактирщик из Авиано, Микеле Турко по прозвищу Пиньол: по его словам, лет семь или восемь назад Меноккио заявил, что «если Христос был в самом деле Бог, он настоящий ..., что позволил себя распять». «Он этого слова не произнес, — пояснил трактирщик, — но я понял, что он имеет в виду грубое слово... Когда я это услышал, у меня волосы встали дыбом, и я сразу заговорил о другом, чтобы ничего такого не слышать. Он для меня хуже турка». Меноккио, сделал он вывод, «крепко держится за эти свои прежние мысли».

Сыр и черви. 3 часть Лига историков, Средневековье, Италия, 16 век, Инквизиция, Длиннопост

"Милосердие и правосудие"


На этот раз инквизиция решила, что с нее довольно. В конце июня 1599 года Меноккио был арестован и помещен в тюрьму в Авиано. Через некоторое время его перевели в Портогруаро. 12 июля он предстал перед инквизитором, Джероламо Астео.


С первого допроса в инквизиции прошло пятнадцать лет, три из них Меноккио провел в тюрьме. Он был уже стариком: худой, с седыми волосами, с седеющей бородой, одетый, как всегда, мельником — в светло-серую накидку и колпак. Ему исполнилось шестьдесят семь лет. После суда он чем только не занимался: «Я плотничал, держал мельницу, держал трактир, школу счета и письма для ребятишек, на праздниках играю на гитаре».


На допросе 19 июля 1599 года инквизитор спросил Меноккио, с каких пор он стал считать (опираясь, как мы впоследствии увидим, на одну новеллу «Декамерона»), что любой человек может рассчитывать на спасение, если не изменяет своей вере, и поэтому турку нужно оставаться турком и не следует обращаться в христианство. Меноккио ответил: «Я этих мыслей уже пятнадцать или шестнадцать лет — начали мы как-то разговаривать, и дьявол мне это подсказал». «С кем начали разговаривать?» — тут же спросил инквизитор. Только сделав долгую паузу («post longam moram»), Меноккио ответил: «Не знаю».


После второго допроса (19 июля) Меноккио спросили, нужен ли ему адвокат. Он ответил: «Мне нет надобности в другой защите, кроме как умолять о милосердии, но если можно мне иметь адвоката, я бы его взял; но я бедняк». Во время первого процесса был жив Заннуто, готовый все сделать для отца, это он нашел тогда адвоката, но Заннуто умер, а другие дети не хотели пошевелить и пальцем. Меноккио дали адвоката, им стал Агостино Пизенси, и он 22 июля представил суду развернутое слово в защиту «pauperculi Dominici Scandella», В нем он доказывал, что свидетельства против Меноккио были взяты из вторых рук, расходились между собой, были очевидным образом пристрастны.

Сыр и черви. 3 часть Лига историков, Средневековье, Италия, 16 век, Инквизиция, Длиннопост

2 августа суд инквизиции собрался для вынесения приговора: Меноккио был единодушно объявлен «relapso», то есть повторно впавшим в ересь. Суд завершился, но Меноккио тем не менее решили подвергнуть пытке, чтобы узнать имена сообщников. Его пытали 5 августа; накануне состоялся обыск в доме Меноккио: в присутствии понятых были открыты все сундуки и изъяты «все книги и писания».


У него потребовали назвать сообщников, иначе он будет подвергнут пытке. Он ответил: «Господин, я не помню, чтобы я с кем-нибудь об этом говорил». Его раздели и осмотрели, чтобы установить, возможно ли применение к нему пытки — таковы были правила инквизиции. Тем временем продолжался допрос. Меноккио сказал: «Я со столькими говорил, что сейчас и не вспомню». Тогда его связали и снова предложили указать сообщников. Он дал тот же ответ: «Я не помню». Его отвели в камеру пыток, продолжая задавать все тот же вопрос. «Я думал и вспоминал, — сказал он, — с кем я разговаривал, но не могу вспомнить». Его стали готовить к пытке кнутом. «Господи Иисусе Христе, смилуйтесь, я не помню, что с кем-то говорил, убей меня Бог, у меня нет ни товарищей, ни учеников, все, что я знаю, я сам прочитал, смилуйтесь!» Ему дали первый удар. «Иисусе, Иисусе, о, горе мне!» — «С кем вы вели разговоры?» — «Иисусе, ничего я не знаю!» Его призвали сказать все по правде. «Я скажу всю правду, только спустите меня».


Его опустили на землю. После короткого раздумья он сказал: «Я не помню, что я с кем-то говорил, и не знаю никого, кто был таких же мыслей, и вообще ничего не знаю». Приказано было дать ему еще один удар. Когда его вздергивали на дыбу, он крикнул: «Господи Исусе, горе мне, страдальцу!» И потом: «Господин, спустите меня, я кое-что скажу». Встав на ноги, он сказал: «Я говорил с синьором Зуаном Франческо Монтереале и сказал ему, что никто не знает, какая вера истинная». (На следующий день он к этому добавил, что «сказанный синьор Зуан Франческо попенял мне за мои дурачества».) Больше от него ничего не удалось добиться. Его развязали и отвели обратно в тюрьму. Нотарий отметил, что пытка производилась полчаса.

Сыр и черви. 3 часть Лига историков, Средневековье, Италия, 16 век, Инквизиция, Длиннопост

Несмотря на то, что суд над Меноккио был завершен, его история еще не закончилась: более того, самое удивительное началось именно сейчас. Убедившись, что свидетельств против Меноккио набирается более чем достаточно, инквизитор Аквилеи и Конкордии направил в Рим, в Конгрегацию по делам св. инквизиции письмо с изложением всех обстоятельств дела. 5 июня 1599 года кардинал Сайта Северина, один из самых влиятельных членов данной конгрегации, в ответном послании потребовал, чтобы «сказанного человека из Конкордской епархии, отрицавшего божественность Христа, Господа нашего», как можно быстрее заключили в тюрьму, «ибо преступление его из наитягчайших и, ко всему прочему, он был уже осужден однажды за ересь».


Вскоре, 13 ноября, кардинал Санта Северина повторил свои настоятельные требования: «Пусть Ваше Высокопреподобие предпримет все положенное в отношении того крестьянина из Конкордской епархии, уличенного в оскорблении приснодевства блаженнейшей Девы Марии, божественности Христа, Господа нашего, и промысла Божьего, как я уже вам писал по самоличному указанию Его Святейшества: дела таковой важности, вне всякого сомнения, подлежат ведению святой инквизиции. Исполните с мужественным сердцем все, что требуется правосудием». Сопротивляться далее столь сильному давлению было невозможно, и какое-то время спустя Меноккио был казнен.

Сыр и черви. 3 часть Лига историков, Средневековье, Италия, 16 век, Инквизиция, Длиннопост

Мы знаем это из донесения некоего Донато Серотино, который 6 июля 1601 года сообщал уполномоченному фриульского инквизитора о своем посещении Порденоне вскоре после того, как там «был казнен по решению инквизиции... Сканделла»; здесь же он слышал от хозяйки постоялого двора о «некоем человеке, по имени Маркато или Марко, утверждавшем, что со смертью тела гибнет также и душа». О Меноккио мы знаем много. Об этом Маркато или Марко и о множестве, подобных ему, что жили и умерли, не оставив никакого следа, мы не знаем ничего.


В следующей части будут проанализированы книги прочитанные Меноккио, сформировавшие его еретические воззрения...

Показать полностью 6
64

Сыр и черви. 2 часть

Картина мира и история жизни одного мельника-еретика, жившего в XVI веке. 1 часть читайте здесь.

Сыр и черви. 2 часть Лига историков, Средневековье, Инквизиция, Италия, Ересь, Длиннопост

Итак, 28 апреля 1584 года, в ходе инквизиционного судебного процесса, мельник Меноккио,  указал на такое средство угнетения бедняков как использование в присутственных местах непонятного языка, латыни. «Я тех мыслей, что говорить по-латински значит обманывать бедняков; бедный человек не разбирает, что говорят судьи, и оказывается в проигрыше, а когда хочет сам что-то сказать, то не может без адвоката». Это лишь один из примеров тотального притеснения, в котором принимает участие церковь. «И еще я думаю про наши порядки, что у нас папа и кардиналы и епископы такие богатые и сильные, что церковь и попы все захватили и сосут кровь из бедняков; если берешь в аренду клочок земли, то земля эта — церкви или епископа или кардинала». Напомню, что Меноккио арендовал два участка земли, владелец которой нам неизвестен.


Меноккио переходит к яростному обличению судей и их ученой гордыни: «А вы, попы и монахи, хотите ведать больше, чем сам Бог, и в этом похожи на дьявола; вы, подобно дьяволу, хотите быть как боги на земле и знать все, как Бог; кто думает, что знает больше, тот знает меньше». И отринув какую-либо осторожность, какое-либо благоразумие, Меноккио заявил, что отвергает все таинства, включая крещение, как измышления человеческие, как «барышничество», как орудия угнетения и эксплуатации в руках духовенства: «я думаю, что законы и повеления церкви — все это барышничество и надобны ей, чтобы богатеть». О крещении он сказал: «я думаю, что все новорожденные принимают крещение — их крестит Бог, который все на земле благословляет, а крещение в церкви — это фальшь; попы начинают высасывать соки у детей еще во чреве матери и продолжают до смерти».

Сыр и черви. 2 часть Лига историков, Средневековье, Инквизиция, Италия, Ересь, Длиннопост

Большинство этих утверждений было сделано Меноккио в ходе одного очень долго продолжавшегося допроса. «Я скажу такое, что всех приведу в удивление», — обещал он односельчанам: действительно, и инквизитор, и генеральный викарий, и подеста Портогруаро должны были онеметь от изумления при виде какого-то мельника, который с такой уверенностью и напором излагал свои идеи.


В конце концов он решил последовать совету сына, но в начале ему хотелось, как он давно уже задумал, «много чего сказать о дурных делах тех, кто наверху». Он, конечно, знал, чем рискует. Когда его уводили в камеру, он попросил судей о снисхождении: «Пощадите меня, синьоры, ради Господа нашего Иисуса Христа: если я повинен смерти, казните меня, но если я заслуживаю милосердия, окажите мне его, потому что я хочу быть добрым христианином». Но до конца процесса было еще далеко.


Нужно сделать отступление и рассмотреть вопрос в каких политических и социально-экономических реалиях жил наш мельник, что могло повлиять на его мировоззрение.

Сыр и черви. 2 часть Лига историков, Средневековье, Инквизиция, Италия, Ересь, Длиннопост

Общественная жизнь во Фриули во второй половине XVI века была в сильнейшей степени отмечена архаическими чертами. Феодальная знать обладала подавляющим влиянием во всем регионе. Институт рабства, известный под именем «маснада», существовал еще веком раньше — много дольше, чем в других близлежащих областях. Традиционный средневековый парламент продолжал сохранять свои законодательные функции, хотя реальная власть уже давно перешла в руки венецианских наместников. Вообще Венеция, владевшая этой областью с 1420 года, все, что могла, оставила в нетронутом виде. Главной заботой венецианцев было создание такого баланса сил, который бы сводил на нет подрывные тенденции части феодального фриульского дворянства.


В течение столетия, с середины XV до середины XVI века либо по причине постоянных эпидемий, либо из-за усиления эмиграционных процессов, прежде всего, в направлении Венеции, численность народонаселения во Фриули уменьшилась. В донесениях венецианских наместников то и дело говорится о нищете крестьян. «Я приостановил взыскание всех частных долгов до сбора урожая, — сообщал Даниэле Приули в 1573 году, добавляя, что кредиторы «отбирали у женщин одежду на глазах у их детей и даже запирали перед ними их собственные дома — дело неслыханное и бесчеловечное». Карло Корнер в 1587 году указывал на скудную природу края: земля здесь «малоплодородна, ибо камениста и частично покрыта горами, а также страдает от частых наводнений и сильных гроз, которые здесь также не редкость», — и приходил к такому заключению: «именитые люди не имеют здесь больших богатств, а простой народ, и крестьяне в особенности, бедны до последней крайности».

Сыр и черви. 2 часть Лига историков, Средневековье, Инквизиция, Италия, Ересь, Длиннопост

Но что мог знать простой мельник об этом переплетении политических, социальных и экономических противоречий? Какой образ принимало в его глазах это столкновение могучих сил, которое незримо определяло его существование? Образ, конечно, получался примитивный и упрощенный, но весьма отчетливый. В мире существует много степеней «важности»: есть папа, есть кардиналы, епископы, есть священник в Монтереале; есть император, короли, князья. Но помимо этих иерархических градаций имеется еще одно фундаментальное противопоставление: «бедняков» и «тех, кто на верху», и Меноккио знает, что он принадлежит к числу бедняков. Отчетливо дихотомическая классовая структура, типичная для крестьянского сознания.


Инквизиторы не могли поверить, что обычный мельник способен самостоятельно, вне влияний со стороны, прийти к подобным мыслям. У свидетелей допытывались, говорил ли Меноккио «всерьез или в шутку или словно бы повторяя чужие слова», от самого Меноккио добивались имен его «сотоварищей», но не добились ничего. Меноккио, в частности, заявил со всей определенностью: «Я никогда никого не встречал, кто был бы тех же убеждений, что и я; до этих мыслей я дошел своим умом». В этом случае, однако, он не говорил всей правды. Дон Оттавио Монтереале (который, напомним, был косвенно причастен к тому, что инквизиция заинтересовалась Меноккио) сообщил, что по его сведениям, «этот Меноккио набрался своих богопротивных мыслей у художника из Порчии по имени Никола», когда тот работал в Монтереале в доме" синьора де Лаццари, родственника дона Оттавио.


И тут же Меноккио начал рассказывать в довольно туманных выражениях о некоей книге, принадлежавшей Николе, явно стараясь увести разговор в сторону. Самого Николу не преминули вызвать в инквизицию, но вскоре отпустили, удовлетворившись похвальными аттестациями, выданными ему двумя священниками из Порчии.

Сыр и черви. 2 часть Лига историков, Средневековье, Инквизиция, Италия, Ересь, Длиннопост

Допросы закончились 12 мая. Меноккио отправили обратно в тюрьму, где он провел еще несколько дней. 17 мая он отказался от предложенного ему адвоката и передал судьям длинное письмо, в котором просил прощения за свои ложные мнения, — тремя месяцами ранее его сын тщетно добивался от него такого письма.


В тот день, когда Меноккио послал судьям свое письмо, они собрались для вынесения приговора. По ходу процесса их отношение к делу постепенно менялось. Сначала они пытались указать Меноккио на его противоречия; затем — направить на верный путь; наконец, убедившись в его непреклонности, отказались от каких-либо увещеваний и ограничились наводящими вопросами с тем, чтобы составить себе полную картину его заблуждений. И теперь в один голос они объявили Меноккио «non modo formalem hereticum... sed etiam heresiarcam» (не только еретиком, но и ересиархом - основателем, главой еретического учения ). Приговор был оглашен 17 мая.


С первых строк судьи подчеркивали, что обвиняемый делился своими еретическими взглядами, оскорбляющими католическую церковь,  тем самым подвергая опасности чистоту их веры. Это явно понималось как отягчающее обстоятельство: во чтобы то ни стало крестьян и ремесленников Монтереале надлежало оградить от столь вредного влияния.


Целью инквизиторов было принудить Меноккио к возвращению в лоно церкви. Он был приговорен к публичному отречению от всех его ересей, к различным духовным наказаниям, к вечному ношению в знак покаяния накидки с вышитым крестом и к пожизненному тюремному заключению на содержании у сыновей.

Сыр и черви. 2 часть Лига историков, Средневековье, Инквизиция, Италия, Ересь, Длиннопост

Меноккио оставался в тюрьме в Конкордии в течение почти двух лет. 18 января 1586 года его сын Заннуто подал от своего имени, от имени братьев и матери челобитную епископу Маттео Санудо и инквизитору Аквилеи и Конкордии.


Челобитная была написана самим Меноккио.

«Я, Доменего Сканделла, несчастный узник, уже не раз обращался в святую инквизицию, умоляя ее о милосердии и выражая готовность предаться еще более суровому покаянию. Ныне я вновь, принуждаемый жестокой необходимостью, смиренно указываю, что в течение трех лет я не переступал порог своего дома, заключенный в столь суровом узилище, что и не знаю, как до сих пор жив из-за гнилого воздуха, не видел по отдаленности места дорогой моей жены и не жду ничего, кроме смерти от крайней нужды, ибо дети мои по бедности своей принуждены будут меня оставить. И я, скорбя о своих грехах и раскаиваясь, прошу милости, во-первых, у Господа Бога и, во-вторых, у этого святого суда и умоляю даровать мне свободу, обязуясь великим ручательством жить по заповедям святой римской церкви и исполнять то покаяние, которое мне святой инквизицией будет назначено, и да ниспошлет вам Господь Бог всякое благо».


Епископ Конкордии и фриульский инквизитор посчитали это за признаки истинного раскаяния. Посовещавшись с подеста Портогруаро и некоторыми местными нобилями (среди которых был и будущий историк Фриули, Джован Франческо Палладио дельи Оливи), они решили изменить приговор. Местом постоянного пребывания Меноккио была определена деревня Монтереале, с запретом покидать ее пределы. Ему категорически воспрещалось распространять или каким-либо образом объявлять свои еретические мысли. Он должен был регулярно ходить к исповеди и постоянно носить поверх одежды накидку со знаком креста, в ознаменование своего позора. Его друг, Даниэле Биазио, поручился за него, обязуясь уплатить двести дукатов в случае каких-либо нарушений. Измученный телесно и духовно, Меноккио вернулся в Монтереале.


Меноккио вернулся к прежней деревенской жизни. Несмотря на судебное преследование со стороны инквизиции, несмотря на тяготевший над ним приговор, он был в 1590 году вновь назначен старостой церкви Санта Мария в Монтереале. К этому назначению, по всей видимости, приложил руку новый приходской священник, Джован Даниэле Мелькиори, друг Меноккио с детских лет (к тому, какая судьба постигла прежнего священника, того самого Одорико Вораи, который выдал Меноккио инквизиции, мы еще вернемся). Похоже, никто не возмущался тем, что еретик, более того, ересиарх, распоряжается приходским имуществом.

Сыр и черви. 2 часть Лига историков, Средневековье, Инквизиция, Италия, Ересь, Длиннопост

В том же году Меноккио вместе со своим сыном Стефано взял в аренду еще одну мельницу, расположенную в месте, которое было обозначено следующим образом: «близ верхнего гумна».


Все это говорит, что имущественное положение отца и сына Сканделла на данный момент было довольно прочным. Меноккио принимал активное участие в жизни своей деревни. Все в том же 1595 году он доставляет подеста послание от фриульского губернатора и входит в число комиссии из четырнадцати человек, включая подеста, которой надлежало выбрать ответственных за составление кадастра.


Спустя некоторое время, однако, его положение осложнилось: умер сын (по-видимому, Заннуто), помогавший ему материально. Меноккио стал искать другого заработка: преподавал в школе, играл на гитаре на деревенских праздниках. Теперь его особенно тяготили запрет покидать Монтереале и обязанность всюду появляться в накидке со знаком креста. Он отправился в Удине к вновь назначенному инквизитору, фра Джован Баттиста из Перуджи, с просьбой отменить эти статьи приговора. Относительно накидки ему был дан отрицательный ответ, «ибо, — объяснял инквизитор в письме к епископу Конкордии от 26 января 1597 года, — такое послабление нелегко заслужить», но ему разрешили «свободно бывать в любых местах, кроме находящихся под подозрением, дабы снискать пропитание в бедности своей и своего семейства».


Последствия старого приговора мало-помалу сходили на нет. Меноккио, однако, не подозревал, что тем временем инквизиция вновь обратила на него внимание.


Продолжение жизнеописания мельника в следующей части...

Показать полностью 6
106

Сыр и черви

Картина мира и история жизни одного мельника-еретика, жившего в XVI веке

Сыр и черви Лига историков, Средневековье, 16 век, Италия, Ересь, Инквизиция, Длиннопост

Работа итальянского историка Карло Гинзбурга под названием «Сыр и черви. Картина мира одного мельника, жившего в XVI в.» увидела свет в 1976 году и произвела настоящую революцию в исторической науке. Историк, подобно следователю или детективу, детально изучил материалы инквизиционного суда по делу еретика Доменико Сканделла по прозвищу «Меноккио». Рассказы обычного мельника с необычными увлечениями рисуют любопытнейшую картину мира низов позднесредневекового общества.

Сыр и черви Лига историков, Средневековье, 16 век, Италия, Ересь, Инквизиция, Длиннопост
Сыр и черви Лига историков, Средневековье, 16 век, Италия, Ересь, Инквизиция, Длиннопост

Регион Фриули-Венеция-Джулия на карте и типичный пейзаж этого уголка Италии


С начала 60-х гг. Гинзбург приступил к работе над большим массивом документов второй половины XVI — первой половины XVII в., представляющих собой материалы инквизиционных процессов над людьми, обвиняемыми в ереси или в связях с нечистой силой. Стоит обратить внимание на то, что изучаемые Гинзбургом процессы имели место на северо-востоке Италии, во Фриули, гористой области, где встречались романские, германские и славянские обычаи народной жизни и верования, которые в ее пределах, на периферии тогдашнего христианского мира, не в полной мере были утрачены под воздействием официальной религии и высокой культуры. Документы процессов против Меноккио содержатся в архиве архиепископской курии в Удине: Anno integro 1583 а п. 107 usque ad 128 incl., proc. n. 126; Anno integro 1596 а п. 291 usque ad 306 incl., proc. n. 285.


Меноккио мог стать тем, кем он стал, благодаря двум великим историческим событиям: изобретению книгопечатания и Реформации. Книгопечатание дало ему возможность сопоставить книжное знание с той устной культурой, которой он обладал по праву рождения, и оно же дало ему слова, чтобы облечь в них его немые мысли и образы. Реформация дала ему мужество, необходимое, чтобы заявить о своих убеждениях деревенскому священнику, односельчанам, инквизиторам — он мечтал о том, чтобы бросить их в лицо папе, кардиналам, сильным мира сего, но такой возможности у него не было. Настал конец монополии ученых на письменную культуру и монополии клириков на обсуждение религиозных вопросов — этот исторический перелом породил совершенно новую и взрывоопасную ситуацию.

Сыр и черви Лига историков, Средневековье, 16 век, Италия, Ересь, Инквизиция, Длиннопост

Его звали Доменико Сканделла, прозывался он Меноккио. Родился в 1532 году (во время процесса он называл свой возраст — пятьдесят два года) в Монтереале, небольшом селении на фриульских холмах, в 25 километрах к северу от Порденоне, у самого взгорья. Здесь же и жил все время, кроме двух лет (1564–1565) изгнания, к которому его приговорили за участие в потасовке — их он тоже провел неподалеку, в Арбе и в каком-то еще местечке Карнии. Был женат и имел семерых детей; еще четверо умерли. Канонику Джамбаттисте Маро, генеральному викарию инквизитора Аквилеи и Конкордии, он заявлял, что занятие его было «плотницкое, столярное, выкладывать стены и всякое другое мастерство». Но в основном он был мельник и одевался как мельник: белые шерстяные рубашка, накидка и колпак. Так, одетый в белое, он и присутствовал на своем процессе.


«Я — последний из бедняков», — говорил он два года спустя. «Я арендую две мельницы и два участка земли, и этим кормлю свое бедное семейство». Тут не обошлось без самопринижения. Пусть даже значительная часть урожая уходила на арендную плату за землю и мельницы (оплата, видимо, осуществлялась натурой), все же остаток должен был быть не так мал, и кое-что удавалось откладывать на черный день. Так, например, когда Меноккио пришлось перебраться в Арбу, он немедленно арендовал мельницу и здесь. Когда его дочь Джованна вышла замуж (спустя месяц после смерти отца), то получила в приданое 256 лир и 9 сольдо: сумма не огромная, но и не мизерная, в сравнении с обычными размерами приданных в это время и в этой среде.

Сыр и черви Лига историков, Средневековье, 16 век, Италия, Ересь, Инквизиция, Длиннопост

Три крестьянина, гравюра А.Дюрера


В 1581 году он исполнял должность подеста в своем селении и в селениях по соседству (Гайо, Гриццо, Сан Лонардо, Сан Мартино), известно также (хотя точной даты мы не знаем) о его пребывании в должности «камерария», т.е. старосты церковного прихода Монтереале. Возможно, что и здесь, как почти повсеместно во Фриули, старая система ротации таких должностей была уже вытеснена избирательной системой. В таком случае умение Меноккио «читать, писать и складывать числа» наверняка принималось во внимание. Камерариями, как правило, избирались те, кто получил хоть какое-то образование. Такие школы, где можно было почерпнуть даже начатки латыни, имелись в Авиано и в Порденоне; одну из них, возможно, посещал Меноккио.


28 сентября 1583 года на Меноккио поступил донос в святую инквизицию. Ему вменялись в вину «безбожные и еретические» речи об Иисусе Христе. Речь шла не об единичном случае: Меноккио свои мнения обосновывал и стремился распространять («praedicare et dogmatizzare eribescit»). Это еще больше осложняло его положение.


«Он то и дело спорит с кем-нибудь о вере и даже со священником», — сообщал генеральному викарию Франческо Фассета. По словам другого свидетеля, Доменико Мелькиори, «он спорит то с одним, то с другим, и когда хотел спорить со мной, я ему сказал: я сапожник, ты мельник и человек неученый, что ты можешь об этом знать?» Предметы веры возвышены и трудны, говорить о них — не дело сапожников и мельников; для этого требуется ученость, а ученость — это привилегия клириков. Но Меноккио не верил, что церковь ведома духом святым, он повторял: «Попы все под себя подмяли, все себе захватили, чтобы сладко есть и мягко спать». О себе он говорил: «Бога я знаю лучше, чем они». Когда приходской священник, объявив ему, что «все его причуды — чистейшая ересь», отвел его в Конкордию к генеральному викарию, чтобы тот направил его на путь истинный, Меноккио пообещал исправиться — и тут же принялся за свое. Он говорил о Боге на площади, в трактире, по дороге в Гриццо или в Давиано, возвращаясь домой с гор: «он всякому, с кем заговорит, — сообщал Джулиано Стефанут, — ввернет что-нибудь о Боге и всегда прибавит какую-нибудь нечестивость; и никого не слушает, а все спорит и кричит».

Сыр и черви Лига историков, Средневековье, 16 век, Италия, Ересь, Инквизиция, Длиннопост

Из материалов следствия нелегко составить представление о том, какой отклик встречали слова Меноккио у односельчан: никто, разумеется, не объявлял, что относится с одобрением к речам подозреваемого в ереси. Многие торопились поделиться с генеральным викарием, который вел следствие, своим негодованием. «Послушай, Меноккио, ради Бога, оставь эти речи», — так увещевал его Доменико Мелькиори. А вот что говорит Джулиано Стефанут: «Я не раз ему твердил, когда, например, нам случалось вместе идти в Гриццо, что хотя он мне как брат, но его слова о вере мне не по сердцу, и в этом деле мы с ним врозь, и пусть меня сто раз убьют и потом вернут к жизни, я все равно за веру головы не пожалею». Священник Андреа Бионима предупреждал Меноккио, что добром тот не кончит: «Лучше бы тебе помолчать, Доменико, как бы не пришлось потом каяться». Еще один свидетель, Джованни Поволедо, обращаясь к генеральному викарию, даже дал идеям Меноккио определение, пусть и несколько расплывчатое: «У него дурная слава, говорят, что он из последышей Лютера».


Меноккио не признавал за церковной иерархией никакого авторитета в вопросах веры. «Ох, уж эти папы, прелаты, попы! Он говорил это с издевкой, потому что не верил им», — это свидетельство Доменико Мелькиори. Проповедуя день за днем на улицах и в трактирах, Меноккио не мог не подрывать авторитет приходского священника. Но о чем в конце концов были его речи?


Начнем с того, что он не только богохульствовал «без всякого удержу», но утверждал, что богохульство — не грех (как уточняет другой свидетель, это не грех в отношении святых, но грех в отношении Бога), добавляя не без сарказма: «у каждого свое ремесло — кто пашет, кто сеет, а кто Бога хулит». Далее, он выступал с весьма странными утверждениями, которые его односельчане доводили до сведения генерального викария в виде еще более туманном. К примеру: «воздух — это Бог, а земля — наша матерь»; «что, по-вашему, Бог? Бог — это малое дуновение и все то, что люди воображают»; «все, что мы видим, — это Бог, и мы тоже боги»; «небо, земля, море, воздух, бездна и ад — все это Бог»; «зря вы думаете, что Иисус Христос родился от девы Марии; такого быть не может, что она его родила и осталась непорочной: тут не обошлось без какого-нибудь доброго молодца». Наконец, он говорил, что у него есть запрещенные книги и, в частности, Библия на народном языке: «всегда он спорит то с тем, то с другим, и у него есть Библия на нашем языке, и он все из нее берет, и сбить его с точки никак нельзя».


Пока еще шел сбор свидетельств, Меноккио почувствовал, что дело неладно. Он отправился в Польчениго к Джованни Даниэле Мелькиори, местному викарию и своему другу с детства. Тот посоветовал ему самому явиться в инквизицию или, во всяком случае, явиться туда по первому требованию. Еще он ему посоветовал «подчиняться всему, что тебе скажут, говорить поменьше и особенно ни о чем не распространяться, только отвечать на вопросы, которые будут задаваться».

Сыр и черви Лига историков, Средневековье, 16 век, Италия, Ересь, Инквизиция, Длиннопост

Алессандро Поликрето, бывший адвокат, которого Меноккио случайно встретил в доме своего друга, лесоторговца, советовал ему по доброй воле предстать перед судьями и признать себя виновным, но заявить при этом, что сам никогда не верил собственным еретическим утверждениям. Меноккио отправился в Маниаго по вызову церковного суда. Но днем позже, 4 февраля, ознакомившись с материалами следствия, инквизитор, францисканский монах Феличе да Монтефалько, распорядился взять его под стражу и «в оковах» препроводить в тюрьму инквизиции в Конкордии. 7 февраля 1584 года Меноккио был подвергнут первому допросу.


Не считаясь с полученными советами, он сразу проявил значительную словоохотливость. При этом, однако, он попытался несколько смягчить ту неблагоприятную картину, которую создавали показания свидетелей. А еретическое содержание его проповедей выступило во всей очевидности, когда Меноккио изложил судьям свою диковинную космогонию, о которой до тех пор они имели представление лишь по показаниям свидетелей.


«Я говорил, что мыслю и думаю так: сначала все было хаосом, и земля, и воздух, и вода, и огонь — все вперемежку. И все это сбилось в один комок, как сыр в молоке, и в нем возникли черви и эти черви были ангелы. И по воле святейшего владыки так возникли Бог и ангелы; среди ангелов был также Бог, возникший вместе с ними из того же комка; он стал господом и у него было четыре капитана, Люцифер, Михаил, Гавриил и Рафаил. Этот Люцифер захотел стать господом подобно тому владыке, который был царем и Богом, и за его гордыню Бог прогнал его с неба со всеми его присными и приспешниками. И Бог затем создал Адама и Еву и много других людей, чтобы заполнить места изгнанных ангелов. Но все они не исполняли его заповедей, и тогда Бог послал к ним своего сына, и евреи его схватили, и он был распят».

Сыр и черви Лига историков, Средневековье, 16 век, Италия, Ересь, Инквизиция, Длиннопост

И добавил: «Я никогда не говорил, что его повесили как скота» (это было одно из обвинений: впоследствии Меноккио признал, что, возможно, что-то в этом роде и говорил).


Была возможность занести идеи Меноккио, и в частности, его космогонию (сыр, молоко, черви-ангелы, Бог-ангел, возникший из хаоса), в разряд нечестивых, но в сущности безобидных чудачеств, но этой возможностью не воспользовались. Век или полтора века спустя Меноккио скорее всего оказался бы в сумасшедшем доме с диагнозом «религиозный бред». Но в разгаре Контрреформации способы изоляции были другими и сводились в основном к распознаванию и подавлению ереси.


Оставим на время космогонию Меноккио и проследим за ходом процесса. Когда Меноккио оказался в тюрьме, Заннуто, его сын, приложил немало стараний, чтобы облегчить его положение: он заручился услугами стряпчего, некоего Трапполы из Портогруаро, съездил в Серравалле и говорил с инквизитором, добился от коммуны Монтереале прошения в пользу Меноккио, которое послал стряпчему, обещая, если потребуется, раздобыть и другие свидетельства добронравия обвиняемого.

Сыр и черви Лига историков, Средневековье, 16 век, Италия, Ересь, Инквизиция, Длиннопост

В конце апреля в ход процесса вмешалось неожиданное обстоятельство. Венецианские власти указали фра Феличе да Монтефалько, инквизитору Аквилеи и Конкордии, на необходимость следовать действующему на территории республики порядку, согласно которому в инквизиционном процессе должен принимать участие наряду с церковными судьями также и представитель светской магистратуры. Меноккио был препровожден в Портогруаро, во дворец подеста, где ему предложили подтвердить полученные от него ранее показания.


В присутствии подеста Портогруаро и инквизитора Аквилеи и Конкордии Меноккио подтвердил это показание: «Это правда, я говорил, что кабы не боязнь суда, я бы сказал такое, что всех бы привел в удивление; и еще я говорил, что, доведись мне повидать папу или короля или князя, я бы много чего сказал, и пусть меня потом хоть расказнят, мне это безразлично». Тогда ему предложили говорить свободно, и Меноккио отбросил всякую осторожность. Это было 28 апреля...


продолжим следить за судьбой злосчастного мельника в следующей части.

Показать полностью 7
326

Башня Гуиниджи

Одной из визитных карточек тосканского города Лукка считается оригинальная башня Гуиниджи XIV века, имеющая необыкновенную отличительную черту.

Башня Гуиниджи Лига историков, Италия, Архитектура, Длиннопост

Высота Торре Гуиниджи- 44 метра. Образец местной романо-готической архитектуры. Одна из немногих сохранившихся башен старого города. Отличительная особенность, сделавшая башню визитной карточкой Лукки, — маленькая дубовая роща на её вершине.

Башня и дворец, к которому она примыкает, построены семейством Гуиниджи в конце XIV века. Деревья на кровле были высажены уже в средневековье.

Башня Гуиниджи Лига историков, Италия, Архитектура, Длиннопост

Нынешним дубам на башне Гуиниджи примерно по двести лет. Количество саженцев было выбрано специально и соответствовало семи наследникам знатного рода. Символическая дубрава не спасла своих создателей. Старший Лазарь погиб от рук врагов в 1399-м, еще трое братьев унесла беспощадная чума. Окончательной достройкой башни занимался Паоло, возглавлявший семейство до 1430 года, когда последовал народный бунт и в конце концов Лукка стала республикой, а Паоло был выдан Миланскому герцогу Сфорца, заключен в тюрьму и приговорен к смертной казни, которая потом была заменена на пожизненное заключение. В 1432 году Паоло умер в тюрьме в Павии..

Башня Гуиниджи Лига историков, Италия, Архитектура, Длиннопост

Связана с этой башней легенда- говорят, что самое высокое дерево посадил сам Паоло, и когда он попал в тюрьму, то перед его смертью облетели все листья на дереве.

Показать полностью 2
79

ВУЛКАН-РЕЦИДИВИСТ АТАКОВАЛ АМЕРИКАНСКУЮ АРМИЮ!

Автор: Александр Прохоров.

В 1943 году началось полноценное сражение за Италию. Итальянское правительство, оценив масштаб вторжения на Сицилию и размах гуманитарных бомбардировок городов (несмотря на то что в местной прессе это описывалось как "в ходе незначительного авианалета пострадало всего лишь 20-ть человек" реальные потери под тысячу человек входе массовой бомбардировки вовсе никого не радовали) решило выйти из войны, посадив Муссолини под арест и начав переговоры с Союзниками.


Но тут вмешались немецкие войска и отдельный батальон десантников спасших Дуче, которые оккупировали страну. Начались сражения уже и на полуострове, где союзники и восставшее гражданское население (очевидно, чем раньше сбросишь немцев, тем скорее прекратятся бомбардировки) начало борьбу с нацистами.

Так что к концу 43-го года страну распополамило по "линии Густава", а возле Неаполя стали собираться ударные силы Союзников. Появилась потребность в размещение около ста машин B-25 Mitchell 340-ой "средней" [ВВС США делили по категориям в зависимости от самолетов - B-25 относились к "medium"] бомбовой группы , для чего возле тогдашнего городка Поджомарино (рис. 1) был построен аэродром "Помпеи". Ничего не предвещало беды...

ВУЛКАН-РЕЦИДИВИСТ АТАКОВАЛ АМЕРИКАНСКУЮ АРМИЮ! Cat_cat, История, Вторая мировая война, Вулкан, Италия, Извержение, Война, Лига историков, Видео, Длиннопост

рис. 1

ВУЛКАН-РЕЦИДИВИСТ АТАКОВАЛ АМЕРИКАНСКУЮ АРМИЮ! Cat_cat, История, Вторая мировая война, Вулкан, Италия, Извержение, Война, Лига историков, Видео, Длиннопост

Эмблема 288 эскадрильи


18-го марта солдаты аэродрома обнаружили, что на их головы падают камушки, а также со стороны "Mount Vesuvius" поднимается дым, вместе с грохотом и дрожанием земли. Бомбардировщики участвующие в операции того дня засняли всплески активности вулкана подробнее (видео и 3 пикча).

ВУЛКАН-РЕЦИДИВИСТ АТАКОВАЛ АМЕРИКАНСКУЮ АРМИЮ! Cat_cat, История, Вторая мировая война, Вулкан, Италия, Извержение, Война, Лига историков, Видео, Длиннопост

3 пикча


Однако первый поток шел в западную сторону (там как раз 12 километров до Неаполя), как и ветер, так что эвакуацию населения проводили на западной части, а аэродром эвакуировать не планировали.

Всё изменилось в ночь с 20 на 21-го марта, когда взрыв ("хлопок" - на современном языке) раздался и на восточной стороне, сопровождающийся обильным выбросом пепла и каменистой породы. Засыпало палатки и самолеты, солдаты перемещались только в касках, хотя это конечно так себе защита от камней размером с мяч, так что самолеты получили значительные повреждения и транспортировка была возможна только тягачами.

23-го свершилась кульминация, когда в сторону аэродрома пошел пирокластический поток, так что всему составу пришлось эвакуироваться и переждать катастрофу в сарае на табачном поле.

ВУЛКАН-РЕЦИДИВИСТ АТАКОВАЛ АМЕРИКАНСКУЮ АРМИЮ! Cat_cat, История, Вторая мировая война, Вулкан, Италия, Извержение, Война, Лига историков, Видео, Длиннопост
ВУЛКАН-РЕЦИДИВИСТ АТАКОВАЛ АМЕРИКАНСКУЮ АРМИЮ! Cat_cat, История, Вторая мировая война, Вулкан, Италия, Извержение, Война, Лига историков, Видео, Длиннопост
ВУЛКАН-РЕЦИДИВИСТ АТАКОВАЛ АМЕРИКАНСКУЮ АРМИЮ! Cat_cat, История, Вторая мировая война, Вулкан, Италия, Извержение, Война, Лига историков, Видео, Длиннопост

По итогу пострадало 88 бомбардировщиков (суммарный ущерб составил 25 миллионов долларов), а часть утвари украли местные фермеры, на угодьях которых и был построен аэродром. Отдельно про это и не забыло упомянуть радио Оси (Axis), которое 24/7 вещало про "Did nothing wrong" и тут же нарекло событие Б-жьим умыслом, а 340-ую группу записала в покойники.

Но хрен там был, перетащенные тягачами бомбовозики на другой аэродром выполняли полеты даже несмотря на покуривания Везувия, а к началу апреля на "Помпеях" военные археологи откопали что-то рабочее из B-25, которые тут же продолжили выполнять операции. Связь с высшими силами не подтвердили, а то что Везувий на стороне Гитлера и массовых убийств никто и не сомневался (и да, извержение 44-го года стало причиной 27-ми смертей и 12 тысячи эвакуированных), так что американцы быстро собрали вещички и свалили от "очага возгорания" подальше, а итальянские жители всё также остались на месте, твердо уверенные, что "не должно".


В итоге самые серьезные потери ВВС США за всю итальянскую операцию нанес "Mount Vesuvius", 340-ая бомбовая группа из 4-х эскадрилий продолжила выполнять операции уже с базы на Корсике и влипать в очередные истории — для понимания уровня, Джозеф Хеллер, автор книги "уловка-22" служил именно в 340-й группе и именно про нее он и писал в книге.

ВУЛКАН-РЕЦИДИВИСТ АТАКОВАЛ АМЕРИКАНСКУЮ АРМИЮ! Cat_cat, История, Вторая мировая война, Вулкан, Италия, Извержение, Война, Лига историков, Видео, Длиннопост
ВУЛКАН-РЕЦИДИВИСТ АТАКОВАЛ АМЕРИКАНСКУЮ АРМИЮ! Cat_cat, История, Вторая мировая война, Вулкан, Италия, Извержение, Война, Лига историков, Видео, Длиннопост

Из интересного рекомендую почитать уютные дневнички и донесения 4-х эскадрилий 340-й группы, размещенные на их сайте http://57thbombwing.com/340th_History/340thHistory.php и отдельно воспоминания самого извержения http://57thbombwing.com/340th_History/340th_Diary/15_..

Очень интересно и хорошо написано, прямо с душой писали ребята.


Ну и еще фоточек: https://ifronline.blogspot.com/2011/11/noite-em-que-o..


P.S. А ВУЛКАН-РЕЦИДИВИСТ ВНОВЬ ЗАТАИЛСЯ, ОЖИДАЯ СВОЕГО ЧАСА. СОХРАНИ, ЧТОБЫ ЗНАТЬ ЭТОГО ПРЕСТУПНИКА В ЛИЦО!


Источник: https://vk.com/wall-162479647_87563

Автор: Александр Прохоров (@Stukov).

Личный хештег автора в ВК - #Прохоров@catx2, а это наше Оглавление Cat_Cat (31.12.2019)

Показать полностью 7 1
132

Любовь похожая на сон

В музее Кастелла Сфорца в Милане есть Camera Picta – целая комната, полностью перенесенная из замка Роккабьянка. Там это была комната новобрачной, заказанная хозяином замка для женщины, которая по сути и новобрачной-то не была. Но все по порядку.

Любовь похожая на сон Лига историков, Италия, 15 век, Яндекс Дзен, Длиннопост

Пьер Мария II де Росси граф Сан Секондо, кондотьер, друг Франческо Сфорца (основателя миланской династии герцогов), знаток математики, астрономии, гуманист, короче «большой просветитель был наш барин» встречает при миланском дворе прекрасную Бьянку Пеллегрини. Бьянка на тот момент была фрейлиной герцогини Бьянки Марии Висконти. Как увидел ее Пьер Мария году примерно в 1440, так умом и поехал ̶л̶и̶б̶о̶,̶ ̶г̶о̶в̶о̶р̶и̶т̶,̶ ̶ж̶е̶н̶ю̶с̶ь̶,̶ ̶л̶и̶б̶о̶ ̶и̶з̶ ̶м̶р̶а̶м̶о̶р̶а̶ ̶и̶з̶в̶а̶я̶ю̶ амор, в общем, с ним случился. Одна была проблема, вернее две: он был уже женат, а она замужем. Впрочем, граф наш был ниэпически знатен, да и заслуг у него перед отечеством вообще и перед действующим герцогом в частности было несть числа, поэтому он, не особо заморачиваясь этической стороной проблемы ̶с̶х̶в̶а̶т̶и̶л̶ ̶с̶в̶о̶ю̶ ̶л̶а̶у̶р̶у̶ ̶н̶а̶ ̶к̶о̶н̶я̶, построил для возлюбленной замок и поселил ее там.

Любовь похожая на сон Лига историков, Италия, 15 век, Яндекс Дзен, Длиннопост

замок Роккабьянка


Почему муж-рыцарь по имени Мельхиорре ди Арлуно не возмутился, история умалчивает, то ли происхождения был сильно менее знатного, то ли поднадоела она ему к тому времени, то ли с приятелем герцога связываться не хотелось — сейчас уже не узнаешь. Но жили все участники этого любовного квадрата долго и вроде даже вполне счастливо, а граф наш аж сразу на две семьи. Жена Антония с многочисленными отпрысками вела тихую жизнь в фамильном замке Рокка деи Росси, а для любовницы Пьер Мария построил их аж два - Торрекьяру и Роккабьянку в качестве зимней резиденции.


В 1468 году жена любвеобильного графа умирает, по всей видимости, от чумы и вроде бы развязывает любовникам руки, но, на самом деле, нет свидетельств, что, овдовев, он женился на Бьянке, не исключено, что они посчитали себя выше этих условностей. В 1480 году Бьянка тоже умерла, и с ее смертью закончилась безмятежная жизнь Пьера Марии. Поставив не на ту фигуру в борьбе за герцогский титул, по пришествии к власти Лодовико Сфорца он потерял все преференции и замок за замком – сначала фамильный, а потом и Роккабьянку.


Что касается Камера Пикты  – это комната метров пятнадцати, скорее всего спальня, полностью перенесенная в музей Сфорца из зимней резиденции Бьянки Пеллегрини Роккабьянки, украшенная по периметру стильными монохромными фресками раннего Возрождения — практически комикс, иллюстрирующий десятую новеллу о терпеливой Гризельде из Декамерона.

Любовь похожая на сон Лига историков, Италия, 15 век, Яндекс Дзен, Длиннопост

Кто не в курсе и не читал, там полная жесть, конечно: охреневший от охоты и прочего безделья аристократ по имени Гуальтеро берет в жены красивую крестьянскую девушку и давай издеваться, по версии Боккаччо «испытывать». Забирает у нее новорожденных детей, утверждая, что народ не примет детей крестьянки в качестве наследников и вроде как отдает их убить. Гризельда терпит. Потом он выгоняет ее к отцу в одной рубашке. Гризельда уходит и терпит.

Любовь похожая на сон Лига историков, Италия, 15 век, Яндекс Дзен, Длиннопост

Потом он возвращает ее в замок, чтобы она все приготовила к его новой свадьбе. Гризельда возвращается, готовит и терпит. Зовет ее на свадебный пир и спрашивает, как ей нравится его юная невеста. Эта овца отвечает, что ваще красотко, только пусть он ее не испытывает так, а то ведь и коньки может отбросить, все-таки, похоже, не крестьянская дочь — похлипше будет. Тут Гуальтеро понимает, что такой дуры ему больше не найти и раскалывается, что не невеста ему девица та, а дочь их, а вон тот прыщавый юнец — сын. Все танцуют.

Любовь похожая на сон Лига историков, Италия, 15 век, Яндекс Дзен, Длиннопост

Итальянские аристократы очень любили изображать эту историю на стенах своих замков, чтобы их жены и любовницы видели перспективу, типа терпи, как муж шляется по бабам и развлекается и все будет, когда-нибудь. Наверное. Например, в лондонской Национальной галерее, выставлены работы сиенского мастера 1490-1500 годов, назидательные картины о верности Гризельды, которые были заказаны богатым сиенским семейством Спанокки к свадьбе, и ранее украшали одну из спален в их особняке.


И вот я никак не могу понять, что должно быть у мужика в голове, чтобы заказать такие обойки для комнаты любовницы, которую только что увел у законного мужа.

https://zen.yandex.ru/media/id/5d0ca026dff1d500aef882cc/liub...

https://ru.wikipedia.org/wiki/Бембо,_Бенедетто

https://ru.wikipedia.org/wiki/Мастер_истории_Гризельды

https://ru.wikipedia.org/wiki/Гризельда_(сюжет)

https://www.tripadvisor.com.tr/LocationPhotoDirectLink-g1878...

Показать полностью 4
609

Шлем из под стен Падуи

Этот шлем (сервильер) 15 века, с тремя отверстия от арбалетных болтов, был обнаружен в крепостном рву внутренней стены итальянского города Падуя. Характер отверстий показывает нам трагическую судьбу защитника средневековой крепости. 

Шлем из под стен Падуи Лига историков, Шлем, 15 век, Италия, Длиннопост

Шлем был изготовлен в миланской оружейной мастерской Миссалья (Missaglia) о чем говорит клеймо.


Шлем пробит тремя арбалетными болтами, четвёртое попадание выдержал, от него только вмятина. Все трассологические характеристики указывают на то, что следообразующие объекты это арбалетные болты. Направление полета болтов - спереди и снизу. Скорее всего по шлему, то есть по его владельцу, защитнику крепости. стоявшему на стене, штурмующие стреляли снизу.

Шлем из под стен Падуи Лига историков, Шлем, 15 век, Италия, Длиннопост

Защитные бляхи по бокам шлема отсутствовали. Рядом со шлемом были найдены несколько кинжалов 15 века.


Изначально, болтов в шлеме не было. При реставрации шлема они были вставлены для наглядности знаменитым оружиеведом и хранителем (куратор) оружия и доспехов в Художественном музее Метрополитен Башфордом Дином.


То есть, боец  высунулся  из-за зубца стены или там бойницы и получил свои четыре арбалетных болта, а затем рухнул вниз в ров. Или труп остался на стене, а шлем, после того как из него вынули покойника, выбросили, что представляется маловероятным. 

https://archive.org/details/europeanarmsarmo00amer_0/page/88

Показать полностью 1
375

Вязаные чулки. Непростая история простых вещей.

Вязаные чулки в Европе появились и вошли в моду при дворах ориентировочно в 30-х гг. XVI в. Их собственное ремесленное производство в отдельных странах сложилось и развилось в течение этого столетия.

Вязаные чулки. Непростая история простых вещей. Лига историков, Чулки, 15-17 век, Европа, История вещей, Длиннопост

Несмотря на то, что техника арабского вязания носков, которая позволила бы вязать и чулки, была известна в Европе и, в частности, в Испании, она до XVI в. не была востребована, поскольку основной формой одежды для фигуры мужчин ниже талии были тканые шоссы. Вязаные шоссы были очень дорогими и практически не использовались. Время вязаных чулок настало с появлением штанов.


Появление в первых десятилетиях XVI в. штанов в гардеробе монарших особ и их приближенных стимулировало изготовление вязаных чулок, которое, по всей видимости, уже существовало в небольших объемах в Испании и, возможно, в Италии.


Скорее всего, в Испании знания, полученные от мавританских вязальщиков, не были утрачены и передавались потомственными вязальщиками из поколения в поколение. Кроме того, испанские торговцы не прерывали связи с продавцами шелка. Испания, по всей видимости, стала первой страной, которая ввела ношение вязаных чулок при дворе, и откуда они стали распространяться по континенту. В Европу они попадали первоначально как единичные экземпляры, в качестве подарков королям и вельможам, быстро были ими оценены и вошли в моду.

Вязаные чулки. Непростая история простых вещей. Лига историков, Чулки, 15-17 век, Европа, История вещей, Длиннопост

Чулки императора Священной Римской империи и короля Германии Генриха III (ум. 1056).Чулки Генриха - достаточно редкий артефакт из шёлка. Очевидно, что чулки - сшиты, а не связаны.

Немаловажную роль здесь сыграло то, что у представителей крупных монархий появились деньги и вязаные шелковые чулки королям и их придворным стали по карману. Для малосостоятельных людей шелковые чулки были недоступным предметом роскоши.

Вязаные чулки. Непростая история простых вещей. Лига историков, Чулки, 15-17 век, Европа, История вещей, Длиннопост
Вязаные чулки. Непростая история простых вещей. Лига историков, Чулки, 15-17 век, Европа, История вещей, Длиннопост

Фрагмент портрета Елизаветы I Английской. Приписывается Роберту Пику Старшему (1551 – 1619). Время создания: между 1600 и 1603 г. Джентльмены выписаны со вниманием к каждой детали их лица и костюма. Поэтому мы имеем возможность видеть их чулки, изображенные весьма реалистично. Нет сомнений в том, что все они связаны из шелка.

Магистрат Магдебурга, например, в 1583 году огласил распоряжение, которым запрещалось носить шелковые чулки как вредную и излишнюю роскошь. На вязаный товар были установлены – даже парламентскими актами – довольно высокие официальные цены. Несмотря на сравнительно широкое распространение вязания, стоимость трикотажного товара, особенно чулок, была очень высокой. В регистрации расходов сэра Томаса Л’Эстранжа есть запись от 1533 года: «Реyd for 4 peyr of knytt hose VIII s.» т.е. «За 4 пары вязаных чулок уплачено 8 шиллингов». Но хорошая вещь всегда пользуется успехом. Елизавета Английская (1558 – 1603 гг.) на третий год после вступления на трон получила в подарок от своей придворной дамы госпожи Монтаг пару черных шелковых чулок, которые связала ее горничная. С тех пор королева не желала носить никаких иных чулок, кроме тех, которые вязала эта горничная.

Вязаные чулки. Непростая история простых вещей. Лига историков, Чулки, 15-17 век, Европа, История вещей, Длиннопост

Вязальщики чулок. Автор: Кристоф Вайгель (1654 –1725). Время создания: 1698 г.

Долгое время вязание в Европе считалось исключительно мужским делом. В Англии во времена Оливера Кромвеля (50-е гг. XVII в.) чулочные вязальные мастера даже получили патент, дарующий им исключительное право заниматься этим ремеслом. Но из-за возникающих частых спорных вопросов и процессов эти права были отменены в 1753 г.[36].


Борьба мужчин с женской конкуренцией путем специальных договоров была отмечена также в Праге. Так, пражские чулочники в 1612 г. постановили, что под страхом денежного взыскания не примут на работу ни одной женщины

Вязаные чулки. Непростая история простых вещей. Лига историков, Чулки, 15-17 век, Европа, История вещей, Длиннопост

Чулки Элеоноры Толедской. Время создания: 1562 г.

Чулки Элеоноры Толедской, которые являются одним из самых ранних материальных свидетельств в истории европейских вязаных чулок и датируются 1562 г. Изначально они были красного цвета. Элеонора Толедская (1519 – 1562), герцогиня Флорентийская, была знатной кастильской дворянкой, второй дочерью вице-короля Неаполя, внучкой герцога Альбы. В 17 лет она вышла замуж за Козимо I Медичи – великого герцога Тосканы и благодаря своему отцу обеспечила ему надежную связь с Испанией, в то время контролировавшей значительную часть Италии.

Вязаные чулки. Непростая история простых вещей. Лига историков, Чулки, 15-17 век, Европа, История вещей, Длиннопост

Портрет Элеоноры Толедской (1519 – 1562).

В Сокровищнице церкви Сан-Доменико Маджоре Неаполя находится еще несколько вязаных чулок знати, датируемых серединой XVI в. Среди них – детские и мужские чулки, принадлежавшие неизвестным лицам, а также женские чулки, принадлежавшие Марии Арагонской. Все они плохо сохранились и потеряли свой цвет.

Вязаные чулки. Непростая история простых вещей. Лига историков, Чулки, 15-17 век, Европа, История вещей, Длиннопост

Вязаные чулки мальчика. Время изготовления: середина XVI в.

Вязаные чулки. Непростая история простых вещей. Лига историков, Чулки, 15-17 век, Европа, История вещей, Длиннопост

Мужские вязаные чулки. Время изготовления: середина XVI в.

Вязаные чулки. Непростая история простых вещей. Лига историков, Чулки, 15-17 век, Европа, История вещей, Длиннопост

Вязаные чулки из желтого шелка. Время изготовления: около 1568 г.

Однако цвет чулок Марии Арагонской установлен. Он был желтым. Чулки имеют точную датировку, поскольку они входили в погребальный наряд этой женщины, которая была похоронена в 1568 г.


В Англии, по данным историков, вязаные чулки начали появляться во времена правления Генриха VIII. Они были из шерсти или шелка, но были сравнительно редки и импортировались из Испании или Италии. Италия становится второй после Испании страной, в которой очень успешно развивается вязание и которая поставляет вязаные чулки, другие предметы одежды и аксессуары в страны Европы. В Италию вязание могло придти благодаря тесной связи с Испанией, под влиянием которой она долгое время находилась, о чем свидетельствует история, рассказанная чулками Элеоноры Толедской.

Вязаные чулки. Непростая история простых вещей. Лига историков, Чулки, 15-17 век, Европа, История вещей, Длиннопост

Стопа чулка. Размеры: длина стопы 22,5 см, ширина стопы 7,0 см; высота от пятки 13,0 см. Материал и техник: шелк; ручное вязание. Время изготовления: середина XVI в.

Специалисты Музея Лондона характеризуют стопу чулка как «мастерски связанную» и приводят цифры невероятно большой плотности вязания, которые поразят любую современную мастерицу. Плотность составляет 18 петель и 30 рядов на дюйм (7,0 петель и 11,9 рядов на сантиметр), т.е. 540 петель на квадратный дюйм.


Самым ранним примером европейских и, в частности, немецких вязаных чулок, имеющих точную датировку, следует признать белые шелковые чулки курфюрста Августа Саксонского. Они входили в костюм жениха, выполненный в белых, серебряных и золотых цветах, который Август Саксонский надевал на свою свадьбу с Анной Датской в 1548 г. Специалистами Дрезденского государственного собрания произведений искусства чулки расцениваются как «уникальное свидетельство первого светского княжеского трикотажа, появившегося в 1540-х гг.»

Вязаные чулки. Непростая история простых вещей. Лига историков, Чулки, 15-17 век, Европа, История вещей, Длиннопост

Свадебные чулки курфюрста Августа Саксонского (1526 – 1586). Материал и техники: белый шелк; ручная вязка, частично сшиты. Размеры: общая длина 57 см, длина стопы 26 см. Время изготовления: 1548 г.

Вязаные чулки. Непростая история простых вещей. Лига историков, Чулки, 15-17 век, Европа, История вещей, Длиннопост

Курфюрст Август Саксонский. Автор: немецкий художник Лукас Кранах

Чулки Августа Саксонского частично сшиты. Их общая длина составляет 57 см, длина стопы 26 см. Мне неизвестно, какой комплекцией обладал князь в 22 года, когда женился. На портрете кисти немецкого художника Лукаса Кранаха, написанном в 1565 г., он выглядит высоким и стройным с очень длинными ногами. Но вряд ли стоит ориентироваться на парадный портрет, который был обязан приукрашивать вельможу. Какой длины были штаны в его свадебном костюме, тоже неизвестно. Но чулки явно коротки для мужчины, да и длина стопы также не мужская. Однако можно предположить, что со временем чулки сжались.


Таким образом, судя по портретам королей и вельмож, охватывающих несколько десятилетий, шоссы с появлением чулок больше не в чести при дворах. Кажется, что они навсегда ушли из гардероба знати. Однако шоссы, которые были важной частью костюма и присутствовали в нем столетиями, не могли моментально и без следа исчезнуть из представления людей о том, как нужно одеваться. Шоссы при дворах перестали носить, но мода с большим трудом расставалась с их образом, а, расставшись, снова к нему возвращалась. В такие периоды штаны с чулками компоновали так, чтобы создавалось впечатление, что человек одет в шоссы. Для этого под пышные штаны надевали более длинные узкие штаны, а их выступающий из-под пышных штанов низ закрывался верхним краем чулок. Чулки, нижние и верхние штаны имели один цвет.

Вязаные чулки. Непростая история простых вещей. Лига историков, Чулки, 15-17 век, Европа, История вещей, Длиннопост

Господин в розовом. Автор: итальянский художник Джованни Баттиста Морони (1520/24 – 1579). Время создания: 1560 г.

Пример такого варианта ношения чулок изображен на Портрете господина в розовом, который написан в 1560 г. Но какие чулки надеты на нем – вязаные или тканые, определить трудно. Судя по их легкому блеску, с некоторой долей уверенности можно сказать, что они шелковые, а значит – вязаные. Штаны сшиты из гладкого шелка, окрашенного в цвет чулок.


Одним из сохранившихся примеров вязаных монарших чулок являются желтые, очевидно шелковые, чулки, изготовленные предположительно для шведского короля Карла X Густава (1622 – 1660) в 1654 г.

Вязаные чулки. Непростая история простых вещей. Лига историков, Чулки, 15-17 век, Европа, История вещей, Длиннопост

Желтые вязаные чулки, изготовленные предположительно для шведского короля Карла X Густава (1622 – 1660) в 1654 г.

Крупный план чулка дает представление о том, насколько искусен был мастер, изготовивший эти чулки, и насколько велика была плотность его вязания.


Чулки королей и вельмож, изображенные на их портретах, в основном однотонные. Как и чулки шведского короля Карла X Густава, они украшены только средствами вязания – ажурными и выпуклыми узорами в тон чулка. Однако бόльшую часть коллекций музеев мира составляют разноцветные, богато декорированные чулки. Все они были изготовлены не ранее XVII в.

Вязаные чулки. Непростая история простых вещей. Лига историков, Чулки, 15-17 век, Европа, История вещей, Длиннопост

Пара чулок. Материал и техники: шерсть; вязание, вышивка. Размеры: длина по ноге 92,71 см, длина по стопе 26,03 см. Место изготовления: Англия, Великобритания. Время: 1640-е гг.

Вязаные чулки. Непростая история простых вещей. Лига историков, Чулки, 15-17 век, Европа, История вещей, Длиннопост

Пара чулок. Материалы и техники: шелковые нити и шелковые нити, покрытые позолоченным серебром; вязание. Размеры: 17×42,5 см. Время изготовления: начало XVII в.

источник

Показать полностью 16
Похожие посты закончились. Возможно, вас заинтересуют другие посты по тегам: