Серия « Российская империя»

Крестьянин работает с деревянным плугом. Башкортостан, 1908 год.

Рубеж 19 и 20 веков был расцветом российского народоведения и фотографии, которые стали «партнерами» в деле представления этнографических культур. Михаил Круковский (1865–1936) не имел высокого звания и чина. В путешествиях по России он стал народоведом-фотографом и ценителем народной культуры. В 1908 г. Круковский путешествовал по Южному Уралу, где заинтересовался многообразием этнографических культур региона: он описывал башкир, мещеряков, русских, нагайбаков, киргиз-кайсаков.

Кроме того, он изучал заводскую жизнь и жизнь старообрядцев, казаков, уделял внимание живописным местам Южного Урала. Уфимская и Оренбургская губернии всегда были вместе, перетекая друг в друга, меняясь уездами. История их существования неразрывно связана между собой.

Точильный станок. Мещеряки. Башкортостан (Оренбургская губ.). 1908 год.

Ворота во двор. Мещеряки. Башкортостан (Оренбургская губ.). 1908 год.

В результате поездки на Урал в 1908 г. Михаилом Антоновичем были выполнены хранящиеся в РЭМ фотоколлекции по этнографии башкир (РЭМ 5472, 117 номеров) и татар (78 номеров), на снимках которых запечатлены местные жители в традиционных повседневных и праздничных костюмах, старинные орудия труда, различные постройки, улицы и многое другое.

В 1909 г. была опубликована книга очерков «Южный Урал», в которой М.А. Круковский подробно описывает жизнь и быт работного люда, природу Урала.

Девушка-подросток в традиционном костюме. Нагайбаки. Челябинская обл. (Оренбургская губ.). 1908 год.

Запасные хлебные магазины. Башкиры. Башкортостан (Уфимская губ.). 1908 год.

Завод в Юрюзане. Башкиры, татары, русские. Челябинская обл., Катав-Ивановский р-он, г. Юрюзань (Уфимская губ.). 1908 год.

Поездка в гости. Башкиры. Башкортостан (Уфимская губ.). 1908 год.

Деревянная ручная мельница. Мещеряки. Башкортостан (Оренбургская губ.). 1908 год.

Мальчик-почтальон. Мещеряки. Башкортостан (Оренбургская губ.). 1908 год.

Башкирский дом. Башкиры. Башкортостан (Уфимская губ.). 1908 год.

Мост через реку Дему. Башкиры. Башкортостан (Уфимская губ.). 1908 год.

Дом башкира-середняка. Башкиры. Башкортостан (Уфимская губ.). 1908 год.

Групповой портрет мальчиков. Башкортостан республика (Уфимская губ.). 1908 год.

Башкир в зимнем костюме. Башкиры. Башкортостан (Уфимская губ.). 1908 год.

Круковский М.А. Оружейный завод у горы Косатур в городе Златоусте. Башкиры, татары, русские. Челябинская обл., г. Златоуст (Уфимская губ.). 1908 год.

Портрет отца с сыном. Башкиры. Башкортостан (Уфимская губ.). 1908 год.

Портрет мужа и жены. Нагайбаки. Челябинская обл. (Оренбургская губ.). 1908 год.

Богатый мещеряк и полицейский урядник. Мещеряки. Башкортостан (Оренбургская губ.). 1908 год.

Мулла из села Чишмы, Башкортостан, 1908 год

Дом бедного мещеряка. Мещеряки. Башкортостан (Оренбургская губ.). 1908 год.

Все фотографии прошли через колоризацию и реставрацию.

Также буду рад всех видеть в телеграмм канале, где публикуется множество исторических снимков со всего мира.

Сегодня мы совершаем экскурсию в отдаленную во времени Финляндию начала ХХ-го века. На кадрах представлены Хельсинки в объективе Сигне Брандер, тогда город назывался Гельсингфорс.

Все фотографии прошли через колоризацию.

Механическая пожарная лестница Силтавуоренранты 1909 год.

Более ста лет назад Сигне Брандер была первой женщиной-фотографом, сделавшей снимки городского пейзажа и жителей Хельсинки.

Шведоязычная начальная школа.

Она родилась в 1869 году в Паркано на юго-западе Финляндии. Ее отец Эрнст Брандер владел там большой фермой, а ее мать Дженни Брандер была уроженкой Швеции. У Сигне Брандер было еще шесть братьев и сестер. Семья переехала в прибрежный город Коккола, расположенный дальше на север, когда отец устроился там таможенником в 1873 году.

Ребята во дворе, 1911 год.

После смерти отца в 1891 году мать с дочками переехала в Хельсинки. Там Сигне Брандер сначала получила степень, по которой она стала учителем рисования, но никогда не работала учителем. Вместо этого она обратилась к фотографии и использовала приобретенные художественные навыки в этой среде.

Вид на С. Рниайнен с башни Кафедрального (бывшего Никольского) собора, 1909 год.

В начале 20-го века женщины довольно часто работали студийными фотографами. Среда понималась прежде всего как ремесло, а "великие искусства“, такие как живопись, были преимущественно предназначены для мужчин.

Портовая железная дорога на рыночной площади в Eteläsatama, 1907 год.

Пролёт ж\д моста поворотный для допуска парусных судов в небольшую гавань, что слева на снимке.

Eteläsatama переводится, как Южная гавань. Находится гавань в непосредственной близости от центра города Хельсинки.

Набережная Силтавуоренранта, 1907 год.

В 1906 году город Хельсинки учредил Совет по древностям, основной задачей которого было документирование состояния городских кварталов, которые уже претерпевали изменения или которые должны были измениться в обозримом будущем. Правление доверило реализацию проекта Сигне Брандер, которая годом ранее уже фотографировала городские пейзажи.

Финский театр со стороны пруда, 1912 год.

Она начала свою работу в 1907 году в районе Круунунхака, где в то время было еще много простых деревянных домов имперской эпохи, и оттуда продолжила свой путь по Старому городу. Если изначально фотографическая документация предназначалась только для домов, находящихся под угрозой сноса, то вскоре ее мандат распространился на все здания, которые так или иначе представляли интерес.

Комната госпожи Генриетты Фострем в резиденции профессора Яльмара Таллквиста.

Так появились уникальные исторические свидетельства старого Хельсинки(Гельсингфорс) , которые не только показывают многие ныне разрушенные или сильно измененные здания, но и документируют детали повседневной жизни людей.

Начало Александровской улицы. Вид на собор Святого Николая от Катаянокки, 1913 год.

Всего за два года в городской документации было собрано такое огромное количество фотографий, что 400 из них были представлены на большой выставке Финского национального музея. В общей сложности Сигне Брандер создала более 900 снимков меняющегося городского пейзажа, пока сотрудничество не закончилось в 1913 году из-за разногласий.

Улица Силтасааренкату, 1907 год.

Качество ее снимков превосходно по сравнению с работами других фотографов того времени. Это свидетельствует, во-первых, о том, что Сигне Брандер хорошо разбиралась в технике, а во-вторых, о том, что ее работы были должным образом заархивированы в Национальном музее Финляндии.

Северный берег, 1909 год.

Очистка уличного фонаря, работающего на газе, перед Константининкату, 1912 год.

Таким образом, мы по-прежнему можем наблюдать за вашими работами с фантастической детализацией сегодня. Стоит один раз внимательно посмотреть на изображения с высоким разрешением, например, на Викискладе. Можно видеть, что снимки, композиционно часто похожие на картины, предназначены для просмотра в соответствующем размере.

Во дворе, 1907 год.

Мальчики ловят рыбу на пирсе в Эляйнтарханлахти, 1907 год.

Восточная Вьертоти, 1909 год.

Западный объезд, 1908 год.

Сауна, 1913 год.

Жилой дом.

Мальчики набирают воду из колодца, 1911 год.

Во дворе, 1909 год.

Автор фотографий: Brander Signe

Также буду рад всех видеть в телеграмм канале, где публикуется множество исторических снимков со всего мира.

Николай II отрёкся от престола в ходе Февральской революции в марте 1917 года, после чего находился вместе с семьёй под домашним арестом в Александровском дворце Царского Села. Летом 1917 года по решению Временного правительства был отправлен вместе с семьёй и приближёнными в ссылку в Тобольск, а весной 1918 года перемещён большевиками в Екатеринбург, где в июле 1918 года в подвале дома Ипатьева был расстрелян вместе с семьёй и четырьмя приближёнными.

Источник

Деревня Поги, 1911 год.

Расположенная в Форносовском городском поселении Тосненского района Ленинградской области.

Ингерманландия — историческое название территории вокруг Невы, юго-восточного и восточного побережья Финского залива, на территории которой сейчас расположены Санкт-Петербург и Ленинградская область.

Местность могла быть названа в честь Ингегерд, дочери шведского короля Улофа Скётконунга, вышедшей замуж за новгородского князя Ярослава Мудрого и получившей в качестве свадебного подарка много земли.

Старик и старуха с повозкой, Сойккола.

Стариками в дореволюционной России называли людей старше 30-ти лет.

В этом регионе в начале ХХ века существовали полиэтнические общины, где на одной территории, а иногда даже в одной деревне проживали финны, ижорцы, води, эстонцы, карелы, русские и немцы.

Старик-вожанин Василий Михайлович из Кёрстов

Водь и Ижора были коренными обитателями Ингерманландии, археологические свидетельства которых относятся к началу нашей эры. Новые поселенцы из Восточной Эстонии прибыли в IV-VII вв., о чем свидетельствуют некоторые захоронения.

Женщина в праздничной одежде из деревни Йыгыперя

В 1911 году весьма известный финский этнограф совершил велосипедный тур по Северной, Восточной и Западной Ингерманландии и запечатлел жизнь на фотографиях.

Дети играют во дворе дома. Приход Лемпаала.

Я их колоризировал, и теперь у нас есть возможность посмотреть, как жили обычные крестьяне в 1911 году.

Бани в деревне Муя

Деревня во Мгинском городском поселении Кировского района Ленинградской области.

Курная изба старика Хонканена

Село Токсово на фоне озера Хепоярви

Озеро на Карельском перешейке во Всеволожском районе Ленинградской области, в северо-восточной части посёлка Токсово.

Фотография С. Палуахарью

Деревня Лемболово. Крестьянские дома.

Лемболово — бывшая деревня, располагавшаяся на территории современного Куйвозовского сельского поселения Всеволожского района Ленинградской области.

Священное дерево в Пуккила на берегу реки. Приход Венйоки.

В деревне Кобралово, на берегу реки Ижора.

Женщины обрабатывают поле мотыгами после подсеки. **

Девушки из Сойккола в деревенских костюмах.

Пастбище в деревне Пугарево.

Пугарево (фин. Pukero) — микрорайон Всеволожска, находится в северной части города.

Кирха финского Евангелическо-лютеранского прихода Хеваа в деревне Ручьи.

Соседи из Лиисиля.

Хижина углежога Аласаао.

Курная изба.

Деревня Вуолы

Дом в деревне Марково.

Молосковицы. Лютеранская кирха.

Деревня в Большеврудском сельском поселении Волосовского района Ленинградской области.

Автор фотографий: Самули Паулахарью

Еще больше исторических кадров в цвете можно найти здесь

Автопортрет у рождественской елки, 1913 год.

Ярославль, Которосльная наб., д. 24

Праздник в детском приюте. Санкт-Петербург, 1900-е годы.

Елочный базар в саду Аничкова дворца. Санкт-Петербург, декабрь 1913 года.

В дореволюционной России традиционный для нас Новый Год не праздновался. Зато с большим размахом отмечалось Рождество, как и в других странах Европы. Само Рождество Христов — это один из важных праздников, который отмечают все христиане мира. Он отмечается 25 декабря по юлианскому (7 января по грегорианскому).

Покупка рождественской ёлки. Санкт-Петербург, 1913 год.

Рождественская елка.

Ярославль, 1913 год.

Дед Мороз.

Известный нам новогодний волшебник – Дед Мороз – собирательный славянский образ в советское время в период антирелигиозной компании, который образовался только в 30-х годах XX века. Традиционно в Российской Империи подарки приносил Святой Николай Чудотворец (он же – Санта Клаус в западноевропейской трансляции; Санта — «святой», Клаус — «Николай») - известный своей благотворительностью, помощью в виде тайных подарков бедным людям, имеющим детей.

Сцена из балета П. И. Чайковского "Щелкунчик" в постановке Мариинского театра, 1892 год.

В мастерской по производству елочных украшений.

Санкт-Петербург, 1913 год.

Рождественская ёлка.

Традиция ставить ёлку на Руси впервые появилась при Петре Первом, но известно, что среди жителей Немецкой Слободы в Москве, где обитали приезжие мастера, ремесленники и учёные, елку ставили ещё до петровских реформ.

Сама же традиция наряжать ёлку появилась в Германии, откуда в последующем распространилась на всю Европу.

Первое время рождественская ёлка была распространена только среди аристократии, но к концу XIX века стала обычным явлением и непременным атрибутом Рождества, как среди дворян, так и среди крестьян. Разница между ёлками была только в одном – украшении. Аристократы на неё весили шоколад и другие сладкие вкусности. Елочные шары же тогда ещё не существовали, вместо них на елку вешались яблоки, как символ плодородия. У простых людей всё было скромнее.

У елки. Квартира Бахметенко.

Кубанская обл., г. Ейск, 1912 год.

Рождественский базар, 1910-е.

Рождественский стол.

В Рождество стол изобиловал разнообразными угощениями. Подавали запеченного поросенка или гуся, пироги, разносолы, сладости. Среди напитков доступным и популярным считался сбитень, его делали как алкогольным, так и безалкогольным для детей. Сбитень всем нравился своим ярким вкусом и согревающим эффектом.

Что касается шампанского, то оно появилось на наших столах только в начале XIX века. После победы над Наполеоном, русские солдаты высоко оценили великолепие этого напитка, который не пользовался особой популярностью во Франции. Спустя короткое время, шампанское попало в Россию и пришлось по вкусу знати.

Ребенок с мамой и няней около елки, 1912 год.

Воз с ёлками у Никольского рынка.

Санкт-Петербург, 1913 год.

Воспитанники приюта принца П.Г. Ольденбургского на новогодней елке. Санкт-Петербург, 1913 год.

Гулянья.

В Рождество господа побогаче устраивали пышные балы, дамы наряжались в роскошные платья, а кавалеры в парадные мундиры. У простых людей были хороводы, гулянья на улицах городов. Все ходили друг к другу в гости и поздравляли с благим праздником, дарили подарки. Устраивались театральные выступления на центральных площадях городов, катки, ледяные горки и катание на лошадях.

Рождество в детском приюте в Петербурге, 1909 год

Предпраздничный ёлочный базар, 1913 год.

Группа учащихся Императорского училища глухонемых в карнавальных костюмах возле ёлки, 1906 год.

Мой tg канал.

Поблагодарить за проделанную работу можно через донаты пикабу, спасибо за просмотр!

Много интересных работ можете посмотреть в подборках профиля (СССР, РИ и другие страны)