Не знаю было или нет, но  мне одному кажется, что на гербе Цинтры и гербе Эстонии одни и те же "котята"?

Герб Цитнтры (отсюда: https://vedmak.fandom.com/wiki/%D0%A6%D0%B8%D0%BD%D1%82%D1%8...)

Герб Эстонии:

Один из способов питать свои неврозы – пытаться контролировать свою жизнь. Держаться за статичную точку опоры вроде любви, денег или власти. Думать, что «пока меня любят, со мной всё нормально» или «пока я раздаю приказы, мне ничто не угрожает». Для такого человека, как только он теряет свою волшебную палочку, жизнь идёт по говну.

Последние сто лет психологи и психотерапевты пытались составить список таких психологических костылей, за которые держатся люди с негативными убеждениями. Мне нравится версия психолога Карен Хорни, которая выделила 4 невротических способа поддерживать контроль над своей жизнью: власть, подчинение, любовь и уход. Вот как они работают.

Власть: «Если у меня есть власть, значит меня никто не обидит».

Власть помогает отгородится от проблем большого мира, поставив себя на ступеньку выше других. «Как меня кто-то обидит, если я приказываю и управляю?» – думает серьёзный начальник с комплексом неполноценности.

Подчинение: «Я найду авторитет, который даст мне нормы и правила, чтобы защитить себя».

Это самый короткий путь к получению контроля. Человек не хочет искать правильные ценности, боится бороться за них и потому принимает чужие. Так рождаются фанатики. Люди, для которых мир поделён на чёрное и белое, либералов и путинистов, любителей «шаурмы» и «шавермы».

Любовь: «Если вы меня любите, значит, не причините мне зла».

Чтобы заглушить в своей голове невротические убеждения вроде «я никому не нужен» и «меня никто не полюбит», человек решает во всём угождать окружающим. Он считает, что, подчиняясь сильному партнёру, получит его любовь. Только это не любовь, а жалость или желание самоутвердиться за счёт слабого.

Уход: «Я сам смогу удовлетворить свои внутренние и внешние потребности».

Автономность тоже может быть извращённым способом контролировать свою жизнь. Если вы ни к чему не привязываетесь, то защищены от стресса. Беспорядочные половые связи не приводят к отношениям и ответственности, а значит – никто не сможет тебя обидеть.

У ухода есть и культурные крайности. Например, японское движение хикикомори. Это люди, которые выбирают судьбу иждивенцев, живут за счёт родителей (лет в 40) и отказываются от общения с другими людьми. Я читал статью, в которой говорилось, что 10% трудоспособного населения крупных городов относится к хикикомори и вообще не выходит из дома.

Надеюсь, я не слишком вас напугал. Да, у этих способов контроля есть крайности, вызванные негативными убеждениями о себе и мире. Но есть и нормальная, здоровая сторона.

Мы можем искать влияния в рабочем коллективе, чтобы сделать хороший продукт для клиентов. Можем следовать авторитетам, у которых будем учиться, но не делать их неоспоримыми. Можем искать отношений, которые приносят удовольствие обоим. И можем уединяться, потому что хотим побыть одни, а не избавиться от контактов с человечеством.

Есть страшная идея, которую многие не признают – жизнь невозможно контролировать. Сотрудники могут взбунтоваться и даже человек, которого ты любил всем сердцем, может тебя оставить. Мы контролируем только наши реакции на то, что происходит вокруг нас. Вот об этом и нужно заботиться.

Нельзя делать власть, подчинение, любовь и уход точками опоры, даже если вы относитесь к ним не так, как это описала Хорни. Если ваш костыль пропадёт (а он пропадёт), вы вернётесь в пучину депрессии. Лучше сочетать все это: быть в окружении не подчинённых, но друзей, бороться за ценности, которые приносят пользу, любить, когда ты нашёл достойного человека, и искать уединения, когда нужно передохнуть.

Пусть жизнь контролируют те, кто верит в статичность окружающего мира. Мы-то знаем, что всё меняется, и держаться можно только за незамутнённый взгляд. Отучайтесь подчинять других и учитесь создавать команды. Отучайтесь жертвовать ради любви и учитесь радовать друг друга. Не прячьтесь за догмами, однажды они рухнут.

Контролируйте только свой взгляд на мир.

Источник - https://vk.com/putevoditell

Если Вы думаете, что швейцарцы родились, как та ворона из басни Крылова, с огромным куском сыра во рту, с ролексом на руке и с внушительным счетом в швейцарском банке, то это не так. За место под Солнцем им пришлось пободаться.

В XIII веке в Швейцарии были совсем хреновые дела, ведь их захватили австрийцы, решившие таким образом контролировать торговый путь через Альпы. Гордые швейцарцы в гробу видали кому-то подчиняться и готовили силы, чтобы распесочить австрияк.

18 ноября 1307 года Вильгельм Телль со своим шкетом отправился затариться молоком и сыром на ярмарку в городишко Альтдорф, которым правило какое-то австрийское мурло по имени Геслер, любившее троллить швейцарцев, и приказавшее установить для этих целей прям посреди площади высокий шест и повесить на него свою герцогскую шляпу, которой каждый проходящий швейцарец должен был кланяться.

За исполнением приказа были поставлены наблюдать два австрийских солдата, которые мудохали каждого, кто не кланялся. Это пожалуй единственная традиция, которую мы переняли от швейцарцев тех лет, ведь мы вынуждены кланяться и пропускать каждое говно, проезжающее на правительственном кортеже с мигалками.

Однако Телль не поклонился и прошёл мимо шеста, демонстративно всем своим видом показав, что он вертел эту шляпу на своем кожаном шесте, который будет подлиннее того, что стоит на площади и в подтверждение своих слов дал по морде двум солдатам, пытавшимся мурчать в его сторону.

На шум приехал австрийский мудак с целой бандой солдат и Телль понял, что быковать резону нет никакого. Герцог раскинув пальцы веером принялся материть Телля за плохое поведение как обосравшегося школьника после тихого часа в пионерлагере. Увидев арбалет за спиной у Телля, герцог сделал хитрую ухмылку, и с ноткой мудозвонства молвил, аки последний говномес:

— Раз ты арбалетчик, то я назначу тебе самую простую и гуманистическую отработку за твой проёб. Тебе надо будет всего лишь со ста метро попасть в яблоко, стоящее на голове у твоего мелкого. И за такой мягкий приговор тебе даже не нужно будет целовать моего коня под хвост.

Телль взял две стрелы, одну воткнул в землю, а вторую зарядил в арбалет и всадил её чётко в середину яблока, стоявшее на голове его, чуть было не обделавшегося сына. Завалив едало от меткости долбанного швейцарца, герцог спросил, мол почему тот взял две стрелы, а не одну, на что Телль без понтов ответил, что всадил бы герцогу вторую стрелу между глаз, если бы зарядил первую стрелу не в яблоко, а своему мелкому в лоб. Ни разу не оценив честности, герцог приказал повязать Вильгельма Телля и отправить его чалиться на пожизненное в самую дальнюю крепость.

Герцог хотел лично закрыть смутьяна, поэтому решил вместе с конвоем сопровождать его на лодке до удаленного замка. На полпути их настиг шторм и мусорам пришлось снять браслеты с Телля, чтобы тот взяв вёсла, помог им вырулить в этом стрёмном замесе, дабы не пойти на дно к огромной радости швейцарских рыб, считавших своим долгом в первую очередь объедать распухшие австрийские тела, а уж потом отечественные.

По итогу, как только лодка оказалась на суше, то Телль как горный козёл дал дёру в родные Альпы, обещая вмандить пузырь ненавистному герцогу. Пацан сказал — пацан сделал, причём в лучшем виде. Выследив ушлепка на охоте, Вильгельм Телль зафигачил лошаре стрелу прямо в глаз. После чего швейцарцы подняли восстание и изгнали долбанных австрияк. Говорят, что в решающем бою принимал участие и Вильгельм Телль.

Великая страна..... какого черта выгорают миллиона гектар леса и соответственно вымирают животные?! никто не вводит ЧС?!

Дорого нам это....не выгодно?!

Говорят эти земли уже подготавливаются для китайцев - сейчас выгорят леса и отдадут эти Земли.

Да у меня бомбит, мне жалко, что у нас сидят люди, которые оценивают живые жизни дорого -выгодно

Примечание к фотографиям: у меня нет реальных фотографий трупов из лесов Сибири - фото для представления, что происходит и честно говоря реальность ещё страшнее - ад на Земле.