Ученые: Сила веры в Бога зависит от типа мышления человека
Ученые из Университета Британской Колумбии пришли к выводу, что сила веры в Бога зависит от типа мышления, которому человек отдает предпочтение. Результаты исследования специалисты опубликовали на страницах научного журнала Science. Об этом сообщает VistaNews.
Ученые отмечают, что в психологии есть теория, которая утверждает, что существует два типа мышления: аналитическое и интуитивное. Используя интуитивное восприятие человек может в кратчайшие сроки прийти к нужному решению, в то время как аналитический тип мышления требует более тщательного и осознанного осмысления ситуации, доказательств, опровержений.
Ученые предположили, что интуитивное мышление ближе к Богу, а вот аналитическое, напротив, является одним из источников недоверия. Исследователи провели эксперимент, в котором приняли участие более 650 человек.
В ходе эксперимента ученые предложили участникам исследования оценить, насколько для них важна вера в Бога. Главной задачей второго этапа эксперимента было «включение» аналитических способностей. Для этого испытуемых просили решить математические задачи, причём задания были напечатаны специальным, трудночитаемым текстом. Специалистам удалось установить, что после включения аналитического типа мышления, отношение участников опроса к Богу менялось.
Про свадьбу,которую никто не хотел!
Работал в молодые годы тамадой! Опыта было не много,зато задора хоть отбавляй! И вот,однажды веду свадьбу в ресторане.Всё как обычно молодые в центре стола,а родственники жениха и родственники невесты друг напротив друга / стол буквой "П" / Начинаю говорить тосты,поздравления и плавно пытаюсь предоставить слово родителям..
А мне в ответ: " Лучше говорите Вы,а мы помолчим" Ладно,думаю идём дальше.Через какое-то время пытаюсь дать слово брату,сестре,дяде,тёте..Но в ответ,опять та же фраза:
- Лучше говорите Вы,а мы помолчим..
Это потом я выяснил,что родственники одной и другой стороны,все как один были против этой свадьбы..А тогда я потел,работал на износ и чего только не придумывал,чтобы и паузы заполнить,и чтобы тосты были..
К концу этой свадьбы,нервы мои не выдержали,я попросил наполнить всех бокалы и глядя в глаза молодым произнёс тост:
" А теперь предлагаю выпить за человека,который,сегодня не умолкал,за самого родного и близкого на сегодняшний вечер,у которого есть что Вам сказать,который Вас всё время поздравлял..За тамаду! "
Осколки ужаса: что осталось от лагерей ГУЛАГа
Вторая четверть XX века стала одним из самых тяжелых периодов в истории нашей страны. Это время ознаменовано не только Великой Отечественной войной, но и массовыми репрессиями. За время существования ГУЛАГа (1930-1956 гг.) в исправительно-трудовых лагерях, рассредоточенных по всем республикам, побывали, по разным данным, от 6 до 30 миллионов человек.
После смерти Сталина лагеря стали упразднять, люди старались как можно скорее покинуть эти места, многие проекты, на которые были брошены тысячи жизней, пришли в упадок. Однако свидетельства той мрачной эпохи до сих пор живы.
«Пермь-36». Трудовая колония строгого режима в поселке Кучино Пермской области просуществовала вплоть до 1988 года. Во времена ГУЛАГа сюда направляли осужденных сотрудников правоохранительных органов, а после — так называемых политических. Неофициальное название «Пермь-36» появилось в 70-х, когда учреждению присвоили обозначение ВС-389/36.
Через шесть лет после закрытия на месте бывшей колонии был открыт Мемориальный музей истории политических репрессий «Пермь-36». Разрушавшиеся бараки были отреставрированы, в них разместили экспонаты музея. Утраченные заборы, вышки, сигнально-предупредительные сооружения, инженерные коммуникации были воссозданы заново. В 2004 году Фонд мировых памятников включил «Пермь-36» в список 100 особо охраняемых памятников мировой культуры. Впрочем, сейчас музей находится на грани закрытия — из-за недостаточного финансирования и протестов коммунистических сил.
Рудник «Днепровский». На реке Колыма, в 300 километрах от Магадана, сохранилось довольно много деревянных построек. Это бывший каторжный лагерь «Днепровский». В 20-х годах тут обнаружили большое месторождение олова, и на работы стали отправлять особо опасных преступников. Помимо советских граждан, свою вину на руднике искупали финны, японцы, греки, венгры и сербы. Сами можете представить, в каких условиях им приходилось трудиться: летом здесь бывает до 40 градусов жары, а зимой — до минус 60.
Из воспоминаний заключенного Пепеляева: «Работали в две смены, по 12 часов без выходных. Обед приносили на работу. Обед — это 0,5 литра супа (воды с черной капустой), 200 граммов каши-овсянки и 300 граммов хлеба. Днем работать, конечно же, легче. С ночной смены пока дойдешь в зону, пока позавтракаешь, и только уснешь — уже обед, ляжешь — проверка, а тут и ужин, и — на работу».
Дорога на костях. Печально известная заброшенная трасса протяженностью 1600 километров, ведущая из Магадана в Якутск. Дорогу начали строить в 1932 году. Десятки тысяч человек, участвовавших в прокладке трассы и погибших там же, хоронили прямо под дорожным полотном. Ежедневно во время строительства погибало минимум 25 человек. По этой причине тракт и прозвали дорогой на костях.
Лагеря вдоль трассы назывались по километровым отметкам. Всего через «дорогу костей» прошло около 800 тысяч человек. Со строительством федеральной магистрали «Колыма» старый колымский тракт пришел в упадок. По сей день вдоль него обнаруживают человеческие останки.
Карлаг. Карагандинский исправительно-трудовой лагерь в Казахстане, действовавший с 1930 по 1959 год, занимал огромную площадь: порядка 300 километров с севера на юг и 200 — с востока на запад. Все местные жители были заранее депортированы и допущены на необрабатываемые совхозом земли только в начале 50-х. Согласно отчетам, они активно помогали в поисках и задержании беглецов.
На территории лагеря находились семь отдельных поселков, в которых в общей сложности проживали свыше 20 тысяч арестантов. Управление лагеря базировалось в поселке Долинке. В том здании несколько лет назад был открыт музей памяти жертв политических репрессий, а перед ним сооружен памятник.
Соловецкий лагерь особого назначения.
Монастырская тюрьма на территории Соловецких островов появилась еще в начале XVIII века. Здесь держали в изоляции непокорных воле государя священников, еретиков и сектантов. В 1923 году, когда Государственное политическое управление при НКВД приняло решение расширить сеть северных лагерей особого назначения (СЛОН), на Соловках появилось одно из крупнейших исправительных учреждений в СССР.Численность заключенных (в основном осужденных за тяжкие преступления) увеличивалась в разы с каждым годом. От 2,5 тысяч в 1923 году до 71 с лишним тысячи к 1930-му. Все имущество Соловецкого монастыря было передано в пользование лагеря. Но уже в 1933 году он был расформирован. В наши дни здесь находится только отреставрированный монастырь.
Численность заключенных (в основном осужденных за тяжкие преступления) увеличивалась в разы с каждым годом. От 2,5 тысяч в 1923 году до 71 с лишним тысячи к 1930-му. Все имущество Соловецкого монастыря было передано в пользование лагеря. Но уже в 1933 году он был расформирован. В наши дни здесь находится только отреставрированный монастырь.
источник http://bigpicture.ru/?p=904327



















